宋名家詩(shī)導(dǎo)讀

宋名家詩(shī)導(dǎo)讀張海鷗主編目錄〔共27人347首〕王禹偁〔3〕村行春居雜興二首〔其一〕官舍竹林逋〔5〕山園小梅孤山寺端上人房寫(xiě)望梅花三首〔選一〕宿洞霄官小隱自題楊億〔5〕代意二首〔其一〕書(shū)懷寄劉五淚二首〔選一〕無(wú)題〔其二〕館中新蟬梅堯臣〔15〕陶者魯山山行悼亡三首書(shū)哀依韻和晏相公戊子三月二十一日殤小女稱稱三首〔其一、其二〕小村晨起裴、吳二直講過(guò)門云鳳閣韓舍人故、作五章以哭之〔其一、其二〕東溪夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔送門人歐陽(yáng)秀才游江西歐陽(yáng)修〔12〕黃溪夜泊戲答元珍春日西湖寄謝法曹歌哭曼卿水谷夜行寄子美圣俞畫(huà)眉鳥(niǎo)豐樂(lè)亭游春〔其三〕別滁夢(mèng)中作霜唐崇微公主手痕秋懷蘇舜欽〔15〕哭曼卿過(guò)蘇州中秋夜吳清江亭上對(duì)月懷前宰張子野及寄君謨蔡大和淮上遇便風(fēng)淮中晚泊犢頭答和叔春日舟行秀州城外哭師魯秋宿虎丘寺初晴游滄浪亭夏意滄浪亭貫之滄浪靜吟西軒垂釣偶作覽照邵雍〔8〕重陽(yáng)日再到共城百源故居閑行三十年吟和王不疑郎中見(jiàn)贈(zèng)秋游六首其五、其六閑吟四首選一和人放懷司馬光〔10〕陪張龍圖南湖暑飲〔二首〕曉霽靜夜夏日西齋書(shū)事過(guò)故洛陽(yáng)城瞑目獨(dú)步至洛濱居洛初夏作閑居王安石〔31〕登飛來(lái)峰葛溪驛壬辰寒食明妃曲〔其一〕示長(zhǎng)安君思王逢原〔其二〕葛蘊(yùn)作《巫山高》、愛(ài)其飄逸、因亦作兩篇〔其二〕題西太一宮壁〔其一〕夜直元日泊船瓜洲登寶公塔純甫出僧惠崇畫(huà)要予作詩(shī)歲晚半山春晚即事定林書(shū)湖陰先生壁〔其一〕送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子題齊安壁染云南浦題舫子南浦金陵即事〔其一〕鐘山即事初夏即事江上北山出郊梅花北陂杏花蘇軾〔42〕和子澠池懷舊游金山寺六月二十七日望湖樓醉書(shū)〔其一、其二〕望海樓晚景〔其一〕梵天寺見(jiàn)僧守詮小詩(shī)，清婉可愛(ài)，次韻飲湖上初晴后雨〔其二〕新城道中〔其一〕唐道人言：天目山上俯視雷雨，每大雷電，但聞云中如嬰兒聲，殊不聞雷震也有美堂暴雨和孔密州〔其三〕東欄梨花百步洪〔其一〕月夜與客飲酒杏花下予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩(shī)授獄卒梁成以遺子由十二月二十八日，蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使，復(fù)用前韻陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖〔其三〕初到黃州定惠院寓居月夜偶出寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也正月二十日與潘、郭二先生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻紅梅三首〔其一〕琴詩(shī)南堂〔其五〕東坡海棠題西林壁次荊公韻〔其三〕惠崇春江晚景〔其一〕書(shū)李世南所畫(huà)秋景〔其一〕書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝〔其一〕書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B障圖贈(zèng)劉景文慈湖夾阻風(fēng)〔其五〕南康望湖亭章質(zhì)夫送酒六壺，書(shū)至而酒不達(dá)，戲作小詩(shī)問(wèn)之食荔枝〔其三〕縱筆吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃聞在藤也，旦夕當(dāng)追及，作此詩(shī)示之被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺(jué)四黎之舍〔其一〕縱筆〔其一〕汲江煎茶澄邁驛通潮閣〔其二〕六月二十日夜渡海黃庭堅(jiān)〔30〕早行次韻賞梅次韻裴仲謀同年夏日夢(mèng)伯兄寄江南和答登封王晦之登樓見(jiàn)寄過(guò)平輿，懷李子先，時(shí)在并州次韻寅庵四首池口風(fēng)雨留三日題落星寺嵐漪軒次元明韻寄子由答余洪范二首選一登快閣夜發(fā)分寧寄杜澗叟寄黃幾復(fù)和答錢穆父詠猩猩毛筆子瞻詩(shī)句妙一世，乃云效庭堅(jiān)體，蓋退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳?？趾笊唤猓蚀雾嵉乐?，子瞻《送孟容詩(shī)》云：“我家峨眉陰，與子同一邦。〞即此韻戲呈孔毅父次韻王定國(guó)揚(yáng)州見(jiàn)寄次韻子瞻送李豸次韻頌楙宗三月十四日到西池都人盛觀翰林公出遨題竹石牧牛同元明過(guò)洪福寺戲題六月十七日晝寢和答元明黔南贈(zèng)別病起荊江亭即事選二蟻蝶圖雨中登岳陽(yáng)樓望君山湖口人李正臣蓄異石九峰，東坡先生名曰“壺中九華〞。并為作詩(shī)。后八年自海外歸，湖口石已為好事者所取，乃和前篇，以為笑實(shí)。建中靖國(guó)元年四月十六日。明年，當(dāng)崇寧之元年五月二十日，庭堅(jiān)系舟湖口，李正臣持此詩(shī)來(lái)，石既不可復(fù)見(jiàn)，東坡亦下世矣，感慨缺乏，因次前韻。鄂州南樓書(shū)子四首選一秦觀〔13〕和孫莘老游龍洞泗州東城晚望春日五首〔其二〕秋日三首荷花贈(zèng)女冠暢師和黃法曹憶建溪梅花和王通叟琵琶夢(mèng)紀(jì)夢(mèng)答劉全美金山晚眺納涼陳師道〔11〕妾薄命二首別三子寄外舅郭大夫九日寄秦覯示三子登快哉亭絕句四首〔其四〕春懷示鄰里謝趙生惠芍藥三絕句〔其三〕放歌行張耒〔10〕感春〔選二首〕海州道中二首和周廉彥初見(jiàn)嵩山懷金陵三首〔其三〕發(fā)安化回望黃州山偶題夜坐陳與義〔11〕和張矩臣水墨梅五絕〔選三首〕夏日集葆貞池上以綠陰生晝靜賦詩(shī)得靜字雨晴雨除夜二首〔其一〕次韻尹潛感懷傷春渡江牡丹陸游〔31〕晚步湖上游山西村哀郢〔其一〕劍門道中遇微雨金錯(cuò)刀行九月十六日夜、夢(mèng)駐軍河外遣使招降諸城，覺(jué)而有作寶劍吟長(zhǎng)歌行花時(shí)遍游諸家園對(duì)酒秋晚登城北門關(guān)山月楚城小雨極涼，舟中熟睡至夕夜泊水村書(shū)憤臨安春雨初霽馬上作梅花絕句〔其一〕夜讀范至能〈攬轡錄〉，言中原父老見(jiàn)使者多揮涕，感其事，作絕句九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌秋夜將曉，出籬門迎涼有感十一月四日風(fēng)雨大作〔其二〕禹跡寺南六月二十四日夜分書(shū)志沈園二首梅花絕句，〈其三〉秋思示兒范成大〔22〕秋日二絕選一窗前木芙蓉落鴻題《山水橫看》兩首代圣集贈(zèng)別二月三日登樓，有懷金陵、宣城諸友寒食郊行書(shū)事二首初夏二首碧瓦催租行橫塘十一月十二日枕上曉作后催租行宜春苑州橋初歸石湖四時(shí)田園雜興選二楊萬(wàn)里〔14〕閑居初夏午睡起二絕句〔二首選一〕曉出凈慈送林子方〔二首選一〕小池過(guò)松源晨炊漆公店〔六首選一〕小雨暮熱游荷池上〔五首選一〕過(guò)揚(yáng)子江二首舟過(guò)謝譚三首〔選一〕歸路過(guò)南溪橋二首〔選一〕米伯勤同子文弟幼楚好來(lái)訪書(shū)事三月晦日游越王臺(tái)桑茶坑道中八首〔選一〕宴夜歸朱熹〔23〕殘臘春雪用韓昌黎韻同彭應(yīng)之作春日觀書(shū)有感二首九日登天湖以菊花須插滿頭歸分韻賦詩(shī)得歸字偶題三首奉同張敬夫城南二十詠〔選六首〕奉酬九日東峰道人溥公見(jiàn)贈(zèng)之作淳熙甲辰中春精舍閑居戲作武夷棹歌十首呈諸同游相與一笑〔選六首〕水口行舟姜夔〔14〕虞美人草送《胡天續(xù)集》歸誠(chéng)齋，時(shí)在金陵除夜自石湖歸苕溪〔選三首〕姑蘇懷古過(guò)垂虹過(guò)德清〔選一〕雪中六解〔選一〕雁圖契丹歌湖上寓居雜詠〔選二〕昔游詩(shī)〔選一〕劉克莊〔5〕戊辰即事西山新亭開(kāi)壕行病后訪梅九絕選一徐璣〔1〕山居徐照〔1〕題趙運(yùn)管吟蓬翁卷〔1〕鄉(xiāng)村四月趙師秀〔3〕約客數(shù)日池上文天祥〔6〕用蕭敬夫韻旅懷〔三首選一〕揚(yáng)子江過(guò)零丁洋金陵驛〔選一〕正氣歌汪元量〔5〕湖州歌〔其六〕送琴師毛敏仲北行三首〔其一〕潼關(guān)秋日酬王昭儀徐州后記王禹偁王禹偁(954—1001)，字元之，濟(jì)州巨野(今山東省巨野縣)人，出身貧苦。宋太宗太平興國(guó)八年(983)進(jìn)士，歷任州縣官吏、左司諫、直史館、翰林學(xué)士、知制誥等職?！端问贰繁緜餮云錇槿藙傉话?，“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任〞，因此“其為文著書(shū)，多涉規(guī)諷，以是頗為流俗所不容〞。他生性耿直，對(duì)朝政直言敢諫，曾三次被貶官，作《三黜賦》明志：“屈于身而不屈于道，雖百謫而何虧!〞咸平四年(1001)卒于蘇州，后世稱王黃州。有《小畜集》三十卷，《小畜外集》十三卷傳世。王禹偁是北宋初期倡導(dǎo)詩(shī)文革新的重要人物之一。他主張“革弊復(fù)古〞，提倡“韓柳文章李杜詩(shī)〞，也效法白居易，其詩(shī)文風(fēng)格簡(jiǎn)雅古淡，質(zhì)樸平易；語(yǔ)言淺切明朗，清新自然；內(nèi)容富于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。宋初詩(shī)壇“王黃州主盟一時(shí)〞(《蔡寬夫詩(shī)話》)，堪稱宋代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)。其人品文章于后世影響深遠(yuǎn)，歐陽(yáng)修稱“想公風(fēng)采常如在，顧我文章缺乏論〞(《書(shū)王元之畫(huà)像側(cè)》)，蘇軾稱其“以雄文直道獨(dú)立當(dāng)世〞(《王元之畫(huà)像贊》)。村行馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)［1］。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色［2］，蕎麥花開(kāi)白雪香［3］。何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)［4］?！咀⑨尅浚?］野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂(lè)趣。［2］棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色。［3］蕎麥：一年生草本植物，秋季開(kāi)白色小花。果實(shí)呈黑紅色三棱狀。［4］原：原野?！緦?dǎo)讀】王禹偁自稱“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身〞，此詩(shī)風(fēng)格淡雅飄逸，詞句明白曉暢，通俗易懂，深得白居易、杜甫詩(shī)的神韻。首聯(lián)由動(dòng)態(tài)寫(xiě)景：金菊綻放，花徑飄香，馬蹄聲碎，菊韻流美。頷聯(lián)中的“萬(wàn)壑〞言群山峻嶺，巍峨磅礴?！坝新暔曋干饺w瀑，流水淙淙?！皵?shù)峰無(wú)語(yǔ)〞句以人態(tài)寫(xiě)山，構(gòu)思精妙，山峰本不能言，以“無(wú)語(yǔ)〞稱之，“立斜陽(yáng)〞更見(jiàn)晚山有情，人對(duì)山而忘言，山對(duì)人而“無(wú)語(yǔ)〞，兩情和諧，長(zhǎng)相默契。頸聯(lián)色彩明艷美麗，“胭脂色〞與“白雪香〞此紅彼白，有色有香；“葉落〞與“花開(kāi)〞相對(duì)，物象天演，滅生自然，富于思理。尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)，以“惆悵〞引出作者思鄉(xiāng)歸隱之意，包含著貶官失意，異鄉(xiāng)漂泊的淪落之感，鄉(xiāng)愁濃濃，情趣輕盈而凝重。春居雜興二首(選一)其一兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得?和鶯吹折數(shù)枝花?！緦?dǎo)讀】詩(shī)人謫居商州，居住簡(jiǎn)陋，生活空寂，難得幾枝鮮艷桃杏來(lái)裝點(diǎn)陋室，黃鶯也飛棲花枝，囀鳴助興，可是這些全被無(wú)情的春風(fēng)一掃而空。嚇走黃鶯，吹折幾枝鮮花。春風(fēng)本無(wú)知，花落誰(shuí)之過(guò)?詩(shī)人無(wú)理地責(zé)問(wèn)春風(fēng)，顯示出心頭的憤懣。桃杏橫斜，黃鶯來(lái)去，詩(shī)人對(duì)其一往情深，愛(ài)而不釋，凸現(xiàn)出貶謫生活的孤寂凄苦。桃杏花開(kāi)，黃鶯鳴唱，本是美的天使，春的知音，卻遭到無(wú)端的破壞，何罪之有?這也正隱喻著詩(shī)人正道直行，卻連續(xù)遭貶的命運(yùn)?！恫虒挿蛟?shī)話》云：詩(shī)人作此詩(shī)后，其子嘉曾提出后句與杜詩(shī)《絕句漫興九首之二》“恰似春風(fēng)容不得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花〞相似，建議改寫(xiě)，詩(shī)人哈哈一笑說(shuō)：“我的詩(shī)能與杜詩(shī)暗合嗎?〞遂不改。作者于杜甫師其辭不師其意，創(chuàng)造出全新的境界。官舍竹誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿?伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪里看?！緦?dǎo)讀】作者因謫居而倍感世態(tài)炎涼，人情冷漠，心情之郁悶可想而知。一日臨窗而觀，忽見(jiàn)一片透明澄澈的碧色，帶著絲絲涼意，仿佛要染綠人的鬢發(fā)須眉，作者頓覺(jué)耳目清爽，心曠神怡，詩(shī)意在心中蕩漾。竹者，歲寒三友之一。滿身青雅，亭亭玉立而獨(dú)守堅(jiān)貞，氣傲霜雪。作者因竹而詩(shī)，寫(xiě)竹也是寫(xiě)自己貞潔不渝、資質(zhì)天然的操守。第二年，王禹偁果真“量移去〞，被貶到更遠(yuǎn)的解州。那么對(duì)于青竹，是否“猶得今冬雪里看〞?所作《喜夜看竹》云：“夢(mèng)斷閑窗酒半醺，月華薄薄雪紛紛。莫言官散無(wú)拘束，一夜披衣見(jiàn)此君。〞詩(shī)人依然看到了質(zhì)本潔來(lái)還潔去的竹子，雪里翠竹，青白清楚，詩(shī)人終夜未眠，為竹而詩(shī)，因雪而醉，化而為竹，融入一片玉潔冰清的世界中。林逋林逋(967—1028)，字君復(fù)，錢塘(今浙江省杭州市)人，早歲浪跡江湖，后歸杭州?！端问贰る[逸傳》稱其“性恬淡好古，弗趨榮利。家貧衣食缺乏，晏如也?！瓪w杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市〞。林逋終生不娶不仕，喜種梅養(yǎng)鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子〞。其名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，多有名士高僧如魏野、惠崇等住謁，與范仲淹、梅堯臣、九僧等均有詩(shī)唱和。仁宗朝名臣余靖年輕時(shí)曾自粵赴杭，從其學(xué)，并改名“靖〞。林逋清苦終身，年六十二而卒，賜謚和靖先生。林逋詩(shī)多有散佚，今存近三百首。他是宋初山林隱逸詩(shī)人中之佼佼者，其詩(shī)除贈(zèng)答之作外，多寫(xiě)西湖美景及隱居生活，尤以詠梅詩(shī)著稱。他工于五、七言律詩(shī)的寫(xiě)作。林逋自年輕時(shí)學(xué)習(xí)晚唐賈島、姚合的創(chuàng)作風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)清雋淡遠(yuǎn)，多用白描手法。有《林和靖詩(shī)集》四卷，補(bǔ)一卷問(wèn)世。山園小梅［1］眾芳搖落獨(dú)暄妍［2］，占盡風(fēng)情向小園［3］。疏影橫斜水清淺［4］，暗香浮動(dòng)月黃昏［5］。霜禽欲下先偷眼［6］，粉蝶如知合斷魂［7］。幸有微吟可相狎［8］，不須檀板共金尊［9］?！咀⑨尅浚?］本詩(shī)選自《四部叢刊》影明鈔本《重刊林和靖先生詩(shī)集》卷二。《宋詩(shī)紀(jì)事》題作《梅花》。［2］暄妍：明媚鮮麗，形容梅花開(kāi)得茂盛美好。［3］占盡風(fēng)情向小園：獨(dú)占小園風(fēng)光之勝。風(fēng)情：風(fēng)韻情致。［4］疏影：疏淡的梅枝花影。橫斜：形容梅影之錯(cuò)落有致，姿質(zhì)秀逸。［5］暗香：清幽的芳香。浮動(dòng)：縷縷清香四處飄散。五代南唐江為殘句“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏〞為林逋此二句所本。［6］霜禽：依林逋“梅妻鶴子〞之情趣，解作“白鶴〞為佳。偷眼：欲看還羞，既想看見(jiàn)，又怕看見(jiàn)。［7］合：應(yīng)。斷魂：銷魂，形容神往。［8］微吟：低吟。狎：親近，撫愛(ài)。［9］檀板：檀木制成的拍板，此處指歌唱。金尊：金樽，精美的酒杯，此處指飲酒?！緦?dǎo)讀】此詩(shī)博得古今贊賞，廣為流傳，主要是“疏影〞句寫(xiě)活了梅花的氣質(zhì)神韻——神清骨秀，高潔端莊，幽艷超逸，為歷代詩(shī)家拍案叫絕。歐陽(yáng)修說(shuō)：“前世詠梅者多矣，未有此句也。〞司馬光稱其“曲盡梅之神態(tài)〞(《溫公詩(shī)話》)。辛棄疾在《念奴嬌》詞中奉勸文人們“未須草草賦梅花，多少騷人詞客，總被西湖林處士，不肯分留風(fēng)月〞。今人傅庚生分析此聯(lián)道：“其疏影，梅之魂也；橫斜，其姿也；暗香，梅之氣也；浮動(dòng)，其韻也；陪襯之清淺之水，襯托之以黃昏之月；梅之為梅，盡于此矣?！混o穆，有神仙之概焉。〞全詩(shī)借物詠懷，以景抒情?；ɑ暝?shī)心，水乳交融；梅韻蝶夢(mèng)，終篇凝香?；钣每鋸?、擬人的手法，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言精美而意境淡遠(yuǎn)。有人認(rèn)為此詩(shī)有句無(wú)篇。紀(jì)昀說(shuō)，“首句纖而俗〞，又云“五六淺近，結(jié)而滑調(diào)〞。蘇軾《書(shū)林逋詩(shī)后》曰：“先生可是絕倫人，神清骨冷無(wú)塵俗。〞此首詠梅之作，寫(xiě)了梅之?dāng)z骨銷魂之美和玉潔冰清的品格。寄托著作者高雅幽逸、超然物外的理想化人格情趣?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》曰：“其詩(shī)澄淡高遠(yuǎn)，如其為人。〞點(diǎn)明詩(shī)品與人品的關(guān)系。南宋詞壇大家、音樂(lè)家姜夔以“疏影〞、“暗香〞為名創(chuàng)作詠梅詞調(diào)，旋律優(yōu)美，韻味無(wú)窮，具有較大影響。孤山寺端上人房寫(xiě)望［1］底處憑闌思渺然［2］?孤山塔后閣西偏［3］。陰沉畫(huà)軸林間寺［4］，零落棋枰葑上田［5］。秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。遲留更愛(ài)吾廬近，只待重來(lái)看雪天?！咀⑨尅浚?］端上人：名端的和尚。上人：和尚的尊稱。［2］底處：何處。闌：欄桿。渺：高遠(yuǎn)，遼遠(yuǎn)。［3］偏：邊。［4］陰沉畫(huà)軸：詩(shī)人身處佛地，古木參天而暮色蒼茫，眼前圖景如一幅褪色的畫(huà)。陰沉：黯淡。［5］枰：棋盤(pán)。葑：菰根，俗稱茭白根。葑上田：又稱架田。古人活用水田，將木框浮于水面，框內(nèi)充滿葑泥，水漲水落而架田不顛覆?！緦?dǎo)讀】詩(shī)人于孤山寺端上人房憑闌遠(yuǎn)眺：青山隱隱，綠樹(shù)叢中露出幾所禪院古寺。夕陽(yáng)西下，農(nóng)人們荷月帶鋤回，水面上零零星星飄蕩著幾塊架田，宛如從棋盤(pán)上割下的方格。極目天宇，寥廓秋空中，偶爾飛過(guò)一只小鳥(niǎo)。秋深時(shí)分，地面上升起裊裊炊煙，也帶著絲絲寒意。古寺、碎田、獨(dú)鳥(niǎo)、寒煙構(gòu)成四幅空曠幽邃的風(fēng)景畫(huà)，色彩古樸簡(jiǎn)淡，展現(xiàn)出高僧端上人日日仙居之清雅空寂的生活環(huán)境，這恰恰與詩(shī)人斷絕塵想、瀟灑物外的恬靜心境、閑逸情致相吻合。詩(shī)人留連忘返，依依不舍，決定等冬日雪花漫天時(shí)，再來(lái)欣賞這與其廬舍相近的佛門圣地。此詩(shī)寫(xiě)景精細(xì)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。五、六句在詞序排列上作了調(diào)動(dòng)，雖違背語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)，卻具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，可與杜甫《秋興八首·其八》“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝〞媲美。三、四句因比喻貼切、想象奇妙而備受贊賞。后世黃庭堅(jiān)仿效曰：“田似圍棋據(jù)一枰〞(《題安福李令朝華亭》)、“稻田棋局方〞(《次韻知命入青原山石》)，文同有“秋田溝垅如棋局〞(《閑居院上方晚景》)，楊萬(wàn)里有“天置楸枰作稻畦〞(《晚望》)等等，王漁洋《池北偶談》中品評(píng)曰“寫(xiě)景最工〞。梅花三首(選一)吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí)［1］，為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)［2］。雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝［3］。人憐紅艷多應(yīng)俗［4］，天與清香似有私。堪笑胡姬亦風(fēng)韻［5］，解將聲調(diào)角中吹［6］。【注釋】［1］吟懷：吟詠情懷。恨：懊悔、遺憾。芳時(shí)：花盛時(shí)節(jié)，春光明媚之際。［2］為：因?yàn)?。?］籬落：即籬笆。［4］“人憐〞句：人們喜歡艷紅嫵媚的桃花、杏花，只是適應(yīng)庸俗的社會(huì)風(fēng)氣。憐：喜愛(ài)。紅艷：這里指顏色紅艷、嬌媚的桃花、牡丹等。［5］胡姬：北方少數(shù)民族的女孩。姬：一作雛。風(fēng)韻：風(fēng)度，韻致，指有趣味。韻：一作味。［6］“解將〞句：胡家少女真有趣，能將《梅花落》之類曲調(diào)用北方軍號(hào)吹奏出來(lái)，別有風(fēng)味。解：能。聲調(diào)：這里指《梅花落》、《梅花三弄》之類的曲調(diào)。角：古樂(lè)器名，出于西北地區(qū)游牧民族，角多用作軍號(hào)?！緦?dǎo)讀】與《山園小梅》相比，此詩(shī)較少正面描寫(xiě)梅花的神韻姿態(tài)，而議論說(shuō)理成分為多。首聯(lián)“吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí)，為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)〞，因梅就詩(shī)，表現(xiàn)出作者對(duì)梅花情有獨(dú)鐘。頷聯(lián)“雪后〞兩句素稱佳句，寫(xiě)出了梅花的繽紛之姿：雪后園林，半樹(shù)紅梅尚未開(kāi)滿。水邊籬笆，又有梅枝傲霜，亭亭玉立，含苞欲放而呼之欲出。黃庭堅(jiān)認(rèn)為此聯(lián)不亞于《山園小梅》的“疏影〞二句。頸聯(lián)喜發(fā)議論，言明老天不隨世俗，有自己的私愛(ài)，于是將高雅的清香獨(dú)獨(dú)賦予梅花。作者對(duì)梅的篤愛(ài)之情，溢于筆端。尾聯(lián)作輕松之筆，胡族的小女孩也深諳梅之風(fēng)情，竟能用激昂厚重的號(hào)角吹奏出《梅花落》等韻味深長(zhǎng)的曲調(diào)，加深作者對(duì)梅的喜愛(ài)。一樹(shù)梅花一樹(shù)詩(shī)，詩(shī)人夢(mèng)梅而詩(shī)，因詩(shī)看梅，癡醉之，迷戀之，共梅銷魂，梅人合一，作者不就是一株清秀的冰梅嗎?宿洞霄宮［1］秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。涼陰一鳥(niǎo)下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞?【注釋】［1］洞霄宮：故址在今浙江省余杭縣西南大滌洞，被道家認(rèn)作第七十二福地，唐代建有天柱觀，北宋改名洞霄宮?！緦?dǎo)讀】洞霄宮乃旅游勝地，被譽(yù)為羽化成仙之佳境，素為隱逸者所愛(ài)。此詩(shī)寫(xiě)景抒情明凈美麗而輕盈活潑：第一聯(lián)由山之大引出思之無(wú)垠；第二聯(lián)寫(xiě)碧澗紅葉，青林白云，有流水有飛鳥(niǎo)，寫(xiě)出秋容之鮮艷動(dòng)感，毫無(wú)枯淡之色；第三聯(lián)對(duì)仗工整，寫(xiě)景明凈簡(jiǎn)淡；尾聯(lián)遐思悠悠，意境優(yōu)美，空山寂靜，誰(shuí)能享受夜雨芭蕉的情韻呢?一切皆在不言中。小隱自題竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余［1］。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。酒病妨開(kāi)卷［2］，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫(huà)，多半寫(xiě)樵漁?！咀⑨尅浚?］“情深〞句：生活在如此清幽安閑的環(huán)境中，真是趣味無(wú)窮。［2］酒?。褐妇菩押竽欠N疲乏如病之態(tài)?！緦?dǎo)讀】讀此詩(shī)始知林逋乃真正隱士，其淡泊寧?kù)o之意始終不渝。晉王康琚《反招隱詩(shī)》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。〞林逋隱居山林，故以小隱自稱。逋之詩(shī)透出對(duì)隱居生活的真正熱愛(ài)。情調(diào)輕松活潑，筆姿新穎，語(yǔ)句清麗?！苞Q閑〞一聯(lián)寫(xiě)“鶴〞之“閑〞，“蜂〞之“懶〞，實(shí)際是用一種擬人化的以境寫(xiě)人的方法，來(lái)描寫(xiě)自己悠游的生活和心情。頸聯(lián)中寫(xiě)“春陰〞入“鋤〞，將“春陰〞寫(xiě)得頗為靈動(dòng)傳情，比起陶淵明《歸園田居》(其三)中“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸〞句更富詩(shī)意。正如梅堯臣《林和靖先生詩(shī)集序》所評(píng)：“詠之令人忘百事。〞楊億楊億(974—1020)，字大年，建州浦城(今福建省浦城縣)人。少時(shí)即有詩(shī)名，年十一，宋太宗詔送闕下，試以詩(shī)賦，授秘書(shū)省正字，淳化中又賜進(jìn)士及第。曾任翰林學(xué)士和史館修撰，制誥多出其手，官至工部侍郎。曾修《宋太宗實(shí)錄》、《冊(cè)府元龜》，卒謚文，人稱楊文公。楊億性耿介，尚節(jié)氣，支持抗遼入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)宋真宗大興土木、求仙祀神之舉。其詩(shī)學(xué)李商隱，在史館時(shí)，與錢惟演、劉筠等十七人詩(shī)歌唱和，結(jié)集為《西昆酬唱集》，故有“西昆體〞之稱。西昆體以晚唐李商隱為宗，內(nèi)容多“綴風(fēng)月，弄花草〞；藝術(shù)形式上鋪陳詞藻，雕琢用典，講究聲律，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，追求典雅華美。具有明顯的唯美主義傾向。楊億又以駢文名世，其詩(shī)文著作多佚。今存《武夷新集》二十卷。代意二首(選一)其一夢(mèng)蘭前事悔成占［1］，卻羨歸飛拂畫(huà)檐［2］。錦瑟驚弦愁別鶴［3］，星機(jī)促杼怨新縑［4］。舞腰試罷收紈袖，博齒慵開(kāi)委玉奩［5］。幾夕離魂自無(wú)寐，楚天云斷見(jiàn)涼蟾?！咀⑨尅浚?］夢(mèng)蘭事本出《左傳·宣公三年》：“鄭文公有賤妾曰燕篯，夢(mèng)天使與己蘭，曰：‘以是為而子，以蘭有國(guó)香，人服媚之如是!’既而文公見(jiàn)之，與之蘭而御之，辭曰：‘妾不才，幸而有子，將不信，敢征蘭乎?’公曰：‘諾!’生穆公，名之曰蘭。〞夢(mèng)蘭本屬美滿之事，“悔成占〞那么言并未實(shí)現(xiàn)。［2］《詩(shī)經(jīng)·小弁》：“弁彼斯，歸飛提提。〞［3］別鶴：樂(lè)曲《別鶴操》之簡(jiǎn)稱?！豆沤褡ⅰ吩疲骸皠e鶴操，商陵牧子之作也，娶妻五年而無(wú)子。父母將為之改娶，妻聞之，中夜起，倚而悲嘯，牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌，后人因?yàn)闃?lè)章焉。〞［4］“星機(jī)〞句語(yǔ)出漢樂(lè)府民歌《上山采蘼蕪》：“新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素，織縑日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故。〞［5］博齒：類似于今日擲骰子一類的賭博游戲?！冻o·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。〞王逸注：“五白，博齒也。〞【導(dǎo)讀】詩(shī)題名“代意〞，似代一思婦自述其悲。自屈原始，古人常以男女比較君臣，結(jié)合當(dāng)時(shí)楊億在朝中受排擠的背景看，此詩(shī)當(dāng)是楊億以比興手法自抒其悲，仕途失意，年華虛度，皆難言而不能明言。詩(shī)中多用閨怨思婦的典故。首聯(lián)一“悔〞一“羨〞，皆寫(xiě)美夢(mèng)不能成真。頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)兩情難久。頸聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)人散樓空。楚天澄凈，明月高照相思樓，所思之人在何處?所思者未必知己，又未必如己之重相思。相思苦，苦相思，總是無(wú)奈單相思。其意更為凄婉哀怨。全詩(shī)詞藻華美，用典繁多而屬對(duì)精工，抒情隱晦凄美，為西昆派摹習(xí)李商隱的典范之作。書(shū)懷寄劉五［1］風(fēng)波名路壯心殘［2］，三徑荒涼未得還［3］。病起東陽(yáng)衣帶緩［4］，愁多騎省鬢毛斑［5］。五年書(shū)命塵西閣［6］，千古移文愧北山［7］。獨(dú)憶瓊林苦霜霰［8］，清尊歲晏強(qiáng)酡顏［9］?！咀⑨尅浚?］劉五：即劉筠，字子儀，時(shí)與楊億同官知制誥。［2］“風(fēng)波〞句：仕途風(fēng)雨坎坷，自己的濟(jì)世壯心，也趨衰退。名路：功名富貴之路。殘：衰退。［3］三徑：晉陶淵明《歸去來(lái)辭》慨嘆由于棄家為官，以至“三徑就荒〞，即園中小路都荒廢了。這里以陶淵明自比，以不能辭官歸隱為憾。［4］沈約任東陽(yáng)太守時(shí)，自敘：“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔。〞此句說(shuō)自己因病而瘦，有如沈約。［5］騎?。汗偈?。晉潘岳在《秋興賦》序文中言己三十二歲時(shí)，“始見(jiàn)二毛〞，即鬢發(fā)斑白，當(dāng)時(shí)，他正“以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直于散騎之省〞。這里指自己因愁早衰，有如潘岳。［6］書(shū)命：指為皇帝起草公文。塵：風(fēng)塵、塵俗。西閣：知制誥辦公的場(chǎng)所。塵西閣：在西閣為俗務(wù)操勞。［7］“千古〞句：南齊周彥倫隱居北山，后又出山為官?？字晒缱鳌侗鄙揭莆摹穼?duì)其利用隱居來(lái)沽名釣譽(yù)的行為加以嘲笑。這里指自己不能歸隱，也有愧于《北山移文》。［8］瓊林：宋御苑名，在開(kāi)封順天門外。［9］清尊：指美酒。歲晏：年終。酡顏：喝酒而臉紅。此聯(lián)意為年終天寒時(shí)皇帝在瓊林苑賜宴，別人也許引以為榮，自己卻以勉強(qiáng)喝酒為苦?！緦?dǎo)讀】作者仕途坎坷，多年辛苦而一事無(wú)成，欲罷不能又早生華發(fā)。此詩(shī)頗多感慨，所用典故中人和事，與己頗有同感。作者厭官場(chǎng)之碌碌，求隱逸而不得。歲月如梭，忽又至落花時(shí)節(jié)。末句一“獨(dú)〞字愈見(jiàn)其幽獨(dú)遺恨之情。此詩(shī)可與李商隱《錦瑟》“一弦一柱思華年〞句參讀。淚(選一)錦字梭停掩夜機(jī)［1］，白頭吟苦怨新知［2］。誰(shuí)聞隴水回腸后［3］，更聽(tīng)巴猿拭袂時(shí)［4］。漢殿微涼金屋閉［5］，魏宮清曉玉壺欹［6］。多情不待悲秋氣［7］，只是傷春鬢已絲?！咀⑨尅浚?］錦字梭停：指蘇蕙織錦為回文詩(shī)事?！稌x書(shū)·竇滔妻蘇氏傳》：“滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞其凄婉。〞《昭明太子文選》李善注引《織錦回文詩(shī)序》：“竇滔秦州被徙沙漠，其妻蘇氏。秦州臨去，誓不更娶。至沙漠，更娶婦，蘇氏織錦端中作此回文詩(shī)以贈(zèng)之。苻國(guó)時(shí)人也。〞［2］白頭吟：卓文君所作《白頭吟》。新知：指司馬相如將聘之妾。此句引自卓文君與司馬相如的故事?！段骶╇s記》卷三：“相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。〞［3］隴水：古樂(lè)府《隴頭歌辭》：“隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。〞回腸：形容內(nèi)心極端痛苦。［4］巴猿：指巴東三峽的猿猴。拭袂：以衣袖擦淚?！端?jīng)注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！暎?］金屋閉：指漢武帝之陳皇后失寵。金屋：指陳皇后所居之宮殿。此句用“金屋藏嬌〞之典故。［6］魏宮：指魏文帝曹丕之宮殿。欹(ｑī)：傾斜之意。通“〞。這里指魏文帝所愛(ài)美人薛靈蕓被選入宮之事?！妒斑z記》卷七：“靈蕓聞別父母，欷累日，淚下沾衣。至升車就路之日，以玉唾壺承淚，壺那么紅色，既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血。〞［7］多情：多愁善感之人。悲秋氣：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。〞【導(dǎo)讀】雨是老天的淚水，淚是人心頭的情絲。情有悲喜，淚有辛甘。本詩(shī)寫(xiě)淚，精心選擇幾個(gè)典故，棄婦之思君清淚，哀猿之悲鳴啼血，思鄉(xiāng)之梨花紅雨，情深淚多，讀詩(shī)未竟而心欲碎。末句傷春，嘆人生之無(wú)常，時(shí)不我與，霜雪滿頭而心更憔悴。此詩(shī)層層深入，傷春感懷，觸目驚心，頗具唯美詩(shī)風(fēng)。無(wú)題其二合歡蠲忿亦休論［1］，夢(mèng)蝶翩翩逐怨魂［2］。只待傾城終未笑［3］，不曾亡國(guó)自無(wú)言［4］。風(fēng)翻林葉迷歸燕，露裊池荷觸戲鴛。湘水東流何日竭？煙篁千古見(jiàn)啼痕［5］。【注釋】［1］蠲(ｊｕ?。?：免除，消除。嵇康《養(yǎng)生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂。〞合歡即馬纓花樹(shù)，萱草俗名黃花菜、金針菜。［2］夢(mèng)蝶翩翩：莊周夢(mèng)蝶之事見(jiàn)于《莊子·齊物論》：“昔者，莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，那么蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?……此之謂物化。〞［3］傾城：指美人?！稘h武·外戚傳》：“孝武李夫人，性知音，善歌舞，侍上起舞。歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得’。〞［4］亡國(guó)之事見(jiàn)于《左傳》莊公十四年：“蔡哀侯為莘故，繩息媯以語(yǔ)楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息，以息媯婦，生堵敖及成王焉。未言，楚子聞之，對(duì)曰：‘吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言?！右圆毯顪缦?，遂伐蔡。〞作者用此典故說(shuō)明自己為政無(wú)過(guò)錯(cuò)，心明如鏡，因而對(duì)讒言不屑一辯。［5］煙篁：指竹子?！恫┪镏尽罚骸皥蛑?，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。〞【導(dǎo)讀】今人鄭再時(shí)《西昆酬唱集箋注》曰：“此詩(shī)承首章，前半言雖為讒言中億，然不欲致辯自明。后半言惟潔身引退。〞此詩(shī)語(yǔ)言凄美，意境幽深，未明言而勝明言，可與《無(wú)題·其一》參讀。詩(shī)曰：“曲池波暖蕙風(fēng)輕，頭白鴛鴦?wù)季G萍。才斷歌云成夢(mèng)雨，斗回笑電作嗔霆。湘蘭自古傳幽怨，秦鳳何年入杳冥。不待萱蘇蠲薄怒，閑階斗雀有遺翎。〞館中新蟬碧城青閣好追涼，高柳新聲逐吹長(zhǎng)［1］。貴伴金貂尊漢相［2］，清含珠露怨齊王［3］。蘭臺(tái)密侍初成賦［4］，河朔歡游正舉觴［5］。云鬢翠縷徒自許，先秋楚客已斷腸［6］?！咀⑨尅浚?］陸機(jī)詩(shī)：“涼風(fēng)繞曲房，寒蟬鳴高樹(shù)。〞《韓非子·十過(guò)》：“衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上，設(shè)舍以宿，夜分而聞鼓新聲者，召師涓靜坐撫琴而寫(xiě)之。〞此句寫(xiě)蟬于高樹(shù)上鳴唱，實(shí)指作者自己心中怨憤之音。［2］《古今注》：“貂蟬，胡服也。貂者，取其有文采而不炳煥，外柔易而內(nèi)剛毅也。蟬，取其清虛識(shí)變也。〞《漢書(shū)·谷永傳》：“戴金貂之飾。〞《漢書(shū)·王商傳》：“天子曰：‘此真漢相也?！暣司湟庵缸髡咭苍氤瘡恼?，顯赫一時(shí)。［3］《古今注》：“齊王后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹(shù)淚而鳴，王悔恨。〞珠露：指淚水。怨齊王：說(shuō)明作者不為君王所重，故而心怨。［4］宋玉《風(fēng)賦序》：“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍。〞蘭臺(tái)密侍：指宋玉，當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家。［5］《曲略》：“袁紹與子弟日共宴飲，常以三伏之際，晝夜酣飲，極醉至于無(wú)知，以避一時(shí)之暑。〞故河朔有“避暑飲〞。此句言新蟬之鳴，猶是盛暑之時(shí)。［6］庾信《黃帝見(jiàn)廣成子贊》：“速云即雨，落木先秋。〞宋玉《高唐賦》：“回腸傷氣。〞先秋代指庾信，楚客指宋玉，二人文章皆以哀怨凄傷見(jiàn)長(zhǎng)，此句實(shí)是作者以庾信、宋玉自比?！緦?dǎo)讀】此詩(shī)寫(xiě)一新蟬，從所用典故來(lái)看，皆幽怨、哀思之蘊(yùn)。由秋蟬之悲鳴感慨人生短暫，詞旨凄涼。前四句詠蟬，后四句寫(xiě)人，有分有合，搖曳生姿?！百F伴〞一聯(lián)，工于白描?！霸启W〞一聯(lián)，意在言外。鄭再時(shí)《西昆酬唱集箋注》評(píng)曰：“末聯(lián)有寄托。〞唐李商隱也有《蟬》詩(shī)：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。〞然楊億詩(shī)重在懷才不遇，李商隱詩(shī)苦于人生漂泊，兩詩(shī)皆具孤苦之意，讀者不妨比較之。梅堯臣梅堯臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣州)人。宣城古稱宛陵，故世稱“宛陵先生〞。梅堯臣頗有才學(xué)，然科場(chǎng)屢失意。后以其父“門蔭〞補(bǔ)太廟齋郎，歷任桐城、河南等縣主簿、建德令等職?；嗜?1051)賜同進(jìn)士出身，改任太常博士，官至尚書(shū)都員外郎，又稱梅都官。梅堯臣雖一生官小俸薄，但“位卑未敢忘憂國(guó)〞(杜甫詩(shī))，他在政治上積極支持范仲淹等人的慶歷新政，揭露時(shí)政之丑惡，同情人民的苦難，寫(xiě)了不少歌生民病的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。梅堯臣兼工今體詩(shī)和古體詩(shī)，尤以五言擅長(zhǎng)。他早年曾受西昆派影響，后主張?jiān)姼韪镄?，反?duì)浮艷空虛、堆砌典故的形式主義詩(shī)風(fēng)，成為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的重要成員之一。宋人龔嘯稱他“去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先〞(《宛陵先生集·附錄》)。劉克莊《后村詩(shī)話前集》卷二中更推崇說(shuō)：“本朝詩(shī)惟宛陵為開(kāi)山祖師!宛陵出，然后桑濮之哇淫稍熄，風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐、尹下。〞歐陽(yáng)修在《梅圣俞墓志銘》中評(píng)其詩(shī)：“其初喜為清麗，間肆平淡，久那么涵演深遠(yuǎn)，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力余，益老以勁，其應(yīng)于人者多，故辭非一體。〞有《宛陵先生文集》六十卷、拾遺一卷、附錄一卷。梅詩(shī)現(xiàn)存二千八百多首。陶者陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！緦?dǎo)讀】此首五言絕句，深刻地揭示了封建社會(huì)的根本矛盾，形體短小精悍，比照鮮明強(qiáng)烈，對(duì)貧苦勞動(dòng)者的同情溢于言表。時(shí)人張愈《蠶婦詩(shī)》：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!〞可與之媲美，但梅詩(shī)只列舉客觀事實(shí)，不加主觀感慨，采用白居易“卒章顯其志〞的筆法，因而更加耐人尋味。今人錢鐘書(shū)《宋詩(shī)選》在此詩(shī)的注語(yǔ)中說(shuō)：“唐詩(shī)里像孟郊《織婦詞》的‘如何織紈素，自著藍(lán)縷衣!’鄭谷《偶書(shū)》的‘不會(huì)蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人!’于《辛苦行》的‘垅上扶犁兒，手種腹長(zhǎng)饑；窗下擲梭女，手織身無(wú)衣’和杜荀鶴《蠶婦》的‘年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻?’也都表示對(duì)這種現(xiàn)象的憤慨。〞魯山山行［1］適與野情愜［2］，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許?云外一聲雞［3］?！咀⑨尅浚?］本篇選自《四部叢刊》影明本《宛陵先生集》卷七。寫(xiě)于宋仁宗康定元年(1040)作者知襄城縣時(shí)。魯山一名露山，在河南省魯山縣東北，與襄城縣西南相接。［2］野情：愛(ài)好山野景色的情趣。愜：暢快。［3］云外：遙遠(yuǎn)之處。一聲雞：一聲雞叫，暗示有人家?！緦?dǎo)讀】杜牧《山行》詩(shī)曰：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。〞寫(xiě)景抒情俱達(dá)妙境，此首《魯山山行》新穎自然，知名度雖不及杜牧的《山行》，然亦別有意趣。寫(xiě)自己山行的見(jiàn)聞和樂(lè)趣，工于寫(xiě)景，情景交融，山峰多姿，幽徑獨(dú)行，本已具閑靜愉悅的淡雅之境，五、六句屬對(duì)精工?！八洙朁c(diǎn)明時(shí)近黃昏?！傲挚炸暩@山中曠達(dá)，秋景深幽?！靶苌龢?shù)〞、“鹿飲溪〞愈見(jiàn)活潑空靈，野趣盎然，而行人閑適自在，吟醉山林之“野情〞亦自在其中。結(jié)尾自然而余味無(wú)窮，到達(dá)梅堯臣自己主張的“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣〞的境界。方回《瀛奎律髓》評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“尾句自然；‘熊’‘鹿’一聯(lián)，人皆稱其工。〞胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷二十四曰：“圣俞詩(shī)工于平淡，自成一家。如《山行》云：‘人家在何許?云外一聲雞’，《春陰云》云：‘雞鳴桑葉社，林暗杏花殘’，《杜鵑》云：‘月樹(shù)啼未急，山房人未眠’，似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意也。〞悼亡三首［1］結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。相看猶缺乏，何況是長(zhǎng)捐［2］!我鬢已多白，此身寧久全!終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣。每出身如夢(mèng)，逢人強(qiáng)意多［3］。歸來(lái)仍寂寞，欲語(yǔ)向誰(shuí)何［4］?窗冷孤螢入，宵長(zhǎng)一雁過(guò)。世間無(wú)最苦，精爽此銷磨［5］。從來(lái)有修短［6］，豈敢問(wèn)蒼天!見(jiàn)盡人間婦，無(wú)如美且賢。譬令愚者壽，何不假其年?忍此連城寶［7］，沉埋向九泉!【注釋】［1］此詩(shī)為梅堯臣悼念亡妻謝氏之作，寫(xiě)于慶歷四年(1044)。梅堯臣初娶謝氏，謝絳之妹。天圣六年(1028)結(jié)婚，當(dāng)時(shí)堯臣二十六歲，謝氏二十歲。慶歷四年(1044)堯臣乘船返汴京，七月七日至高郵三溝，謝氏死于船中。［2］長(zhǎng)捐：這里指永遠(yuǎn)失去。捐：奉獻(xiàn)。［3］強(qiáng)意：指勉強(qiáng)與人應(yīng)酬周旋之意。［4］“欲語(yǔ)〞句是說(shuō)人亡室空，可以向誰(shuí)訴說(shuō)心中情思呢?［5］“精爽〞句指精神、神智、感情等處于折磨之中。［6］“從來(lái)〞句是說(shuō)人生壽命不齊，本屬天意。修：長(zhǎng)。［7］連城寶：指愛(ài)妻謝氏?！緦?dǎo)讀】古詩(shī)寫(xiě)夫婦之情而工者尤少。晉潘岳《悼亡》頗為著名，但其中除“望廬思其人，入室想歷歷〞等數(shù)語(yǔ)外，無(wú)沉痛語(yǔ)。唐元稹《遣悲懷》寫(xiě)“貧賤夫妻百事哀〞，亦能動(dòng)人；但“俸錢百萬(wàn)〞，“營(yíng)奠營(yíng)齋〞，畢竟官僚口吻。只有堯臣此詩(shī)，感情最為真摯純潔，恰如陳衍《宋詩(shī)精華錄》所評(píng)：“蓋熏心富貴，朝命刻不去懷，人品不可與都官(梅堯臣曾任尚書(shū)都員外郎)同日而語(yǔ)也。〞第一首是總寫(xiě)，結(jié)發(fā)兩句以總敘起，著重在“十七年〞。前四句寫(xiě)悲情，后四句寫(xiě)去日幾番轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)而愈深。第二首那么作具體刻畫(huà)。前四句寫(xiě)“每出〞、“歸來(lái)〞，類似于司馬遷寫(xiě)己悲時(shí)“居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知所往〞(《報(bào)任安書(shū)》)，“窗冷〞兩句以客觀景物，抒寫(xiě)自己寂寞孤獨(dú)、長(zhǎng)夜難眠的凄涼心境。末兩句更點(diǎn)明思妻的鏤心刻骨之痛在于精神、在于靈魂上。第三首以“問(wèn)天〞形式，寫(xiě)出愛(ài)情之專與悲哀之深。三、四句將妻子寫(xiě)得愈賢愈美，那么其死亡愈堪悼惜。五、六句愿犧牲自己，挽回愛(ài)妻的生命，以反問(wèn)形式著筆，更顯呼天告地之痛。書(shū)哀天既喪我妻，又復(fù)喪我子!兩眼雖未枯，片心將欲死。雨落入地中，珠沉入海底。赴?？梢?jiàn)珠，掘地可見(jiàn)水。唯人歸泉下，萬(wàn)古知已矣！拊膺當(dāng)問(wèn)誰(shuí)［1］，憔悴鑒中鬼［2］?！咀⑨尅浚?］膺：胸膛。［2］鑒：鏡子?！緦?dǎo)讀】此詩(shī)寫(xiě)于慶歷四年(1044)，梅堯臣賢妻(謝氏)愛(ài)子(十十)相繼病故。詩(shī)中主要采用比照手法，以物的可以失而復(fù)得，反襯人的不可復(fù)生。五、六句寫(xiě)雨落難收，珠沉難求，都是喻人的不可復(fù)生?！案昂？梢?jiàn)珠，掘地可見(jiàn)水〞，物終歸有重見(jiàn)天日、去而復(fù)來(lái)的那一天，但“唯人歸泉下，萬(wàn)古知已矣!〞此處轉(zhuǎn)折，映照出自己失去親人的悲哀與損失，是不可比較的，無(wú)法彌補(bǔ)的。物失去還可重見(jiàn)，而人死去那么永遠(yuǎn)不能重逢，物人相比，更見(jiàn)遺恨之深?！稌?shū)哀》一詩(shī)又采用賦法，間以獨(dú)特的比喻，將一己的深哀巨痛，以最簡(jiǎn)樸凝煉的語(yǔ)言表達(dá)，頗為感人至深。陳衍《宋詩(shī)精華錄》云：“此首……最為沉痛。〞依韻和晏相公［1］微生守賤貧，文字出肝膽［2］。一為清潁行，物象頗所覽。泊舟寒潭陰，野興入秋［3］。因吟適情性，稍欲到平淡［4］?？噢o未圓熟，剌口劇菱芡［5］。方將挹溟海，器小已瀲滟［6］。廣流不拒細(xì)，愧抱獨(dú)慊慊［7］。疲馬去軒時(shí)，戀嘶芻秣減。茲繼《周南》篇，短橈寧及艦!試知不自量，感涕屢揮摻［8］?！咀⑨尅浚?］晏相公：晏殊，字同叔，臨川人，官至同中書(shū)門下平章事。慶歷四年(1044)，以工部尚書(shū)知潁州。晏殊亦是北宋著名的詞人、文學(xué)家。［2］此句是說(shuō)寫(xiě)文章要從真情實(shí)感出發(fā)，梅堯臣在《寄滁州歐陽(yáng)永叔》詩(shī)中有“不書(shū)兒女書(shū)，不作風(fēng)月詩(shī)〞、“安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知〞等句，可知其反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草〞，批評(píng)內(nèi)容空洞、形式只求“切偶〞的浮艷文風(fēng)。［3］：似葦而小，實(shí)心，屬水生植物。［4］此句是說(shuō)作詩(shī)要有感而發(fā)，與自己心情感受一致。平淡：即梅堯臣主張寫(xiě)詩(shī)應(yīng)“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外〞的藝術(shù)境界。［5］剌：戾痛。芡：一年生水草，子曰芡實(shí)。［6］瀲滟：水滿的樣子。［7］慊慊：《禮·坊記》：“貴不慊于上。〞慊：恨不滿之貌。［8］摻：攬持?！对?shī)·鄭風(fēng)·遵大路》：“摻執(zhí)子之袂兮。〞鄭玄箋注：欲攬持其袂而留之。此句通過(guò)離別場(chǎng)景的描寫(xiě)，突現(xiàn)二人友情之深?！緦?dǎo)讀】慶歷六年(1046)，梅堯臣取道潁州回許州時(shí)，拜會(huì)了好友、時(shí)以工部尚書(shū)知潁州的晏殊，兩位詩(shī)人吟詩(shī)論文，暢談古今。晏殊喜歡陶淵明和韋應(yīng)物的作品，反對(duì)苦寒瘦硬的孟郊。正是在其影響下，梅堯臣寫(xiě)了這首詩(shī)，說(shuō)明自己的文學(xué)觀點(diǎn)，即：“文字出肝膽〞、“稍欲到平淡〞。梅堯臣一貫倡導(dǎo)“平淡〞的詩(shī)歌境界，“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難〞(《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷》)。但梅堯臣的平淡并不是僅僅語(yǔ)言上的簡(jiǎn)樸古淡，而是意韻上的淡而有味。他贊賞林逋“平淡邃美〞的詩(shī)風(fēng)，在藝術(shù)上追求“意新語(yǔ)工〞，能“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣〞(歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》引梅語(yǔ))。他還有“文章制作比善塑〞(《依韻酬永叔再示》)之語(yǔ)，可見(jiàn)在注重寫(xiě)實(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的塑造。如《夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔》詩(shī)中“五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u〞和《魯山山行》詩(shī)中“人家在何許?云外一聲雞〞諸句，皆淡而有味，可細(xì)品之。戊子三月二十一日殤小女稱稱［1］(選二)其一生汝父母喜，死汝父母?jìng)?。我行豈有虧，汝命何不長(zhǎng)［2］!鴉雛春滿窠，蜂子夏滿房。毒螫與惡噪，所生遂飛揚(yáng)［3］。理固不可詰，泣淚向蒼蒼［4］!其二蓓蕾樹(shù)上花，瑩潔昔嬰女。春風(fēng)不長(zhǎng)久，吹落便歸土。嬌愛(ài)命亦然[5］，蒼天不知苦。慈母眼中血，未干同兩乳?！咀⑨尅浚?］這是詩(shī)人傷悼其幼女稱稱的詩(shī)。戊子為宋仁宗慶歷八年(1048)，詩(shī)人時(shí)年四十七歲，在京城汴京任國(guó)子監(jiān)博士。未成年而死叫“殤〞。據(jù)詩(shī)人《小女稱稱碑銘》，稱稱生于慶歷七年(1047)十月七日，于次年三月二十一日夭亡，還缺乏半周歲。就在稱稱死去的當(dāng)天，詩(shī)人在極度悲哀中，寫(xiě)了此詩(shī)。原詩(shī)共三首，上面所錄為前兩首。［2］“我行〞二句以反問(wèn)表示否認(rèn)，也就是說(shuō)，自己并沒(méi)有做什么虧心的事，可是稱稱為什么卻不幸夭亡了呢?［3］飛揚(yáng)：即死亡。作者認(rèn)為，正是由于雛鴉的惡噪和小蜂的毒螫，使得稱稱飛走了。［4］蒼蒼：蒼天。［5］嬌愛(ài)：指作者愛(ài)女稱稱?！緦?dǎo)讀】子女夭亡是對(duì)父母最猛烈的打擊，此兩首詩(shī)都寫(xiě)對(duì)稱稱夭亡的悲哀之情。第一首側(cè)重稱稱不當(dāng)死而死，開(kāi)頭兩句生死對(duì)舉，使人感到生之欣喜與死之悲傷轉(zhuǎn)化如此之快。三、四句連用兩個(gè)反問(wèn)句，語(yǔ)氣極強(qiáng)。此四句連用“汝〞字三次，聲聲呼喚愛(ài)女，更顯情真意切，悲哀難遏。末兩句作者“泣淚向蒼蒼〞正是其極度悲愴的表現(xiàn)。原因在于稱稱之死“理固不可詰〞，愛(ài)女不該死而竟死，所以作者痛哭流淚，質(zhì)問(wèn)蒼天。第二首寫(xiě)稱稱的天真可愛(ài)。開(kāi)頭四句寫(xiě)花蕾被風(fēng)吹落，比喻稱稱之死。末兩句更是傷心慘目。兒女死去，慈母?jìng)南戎詼I，繼之以血；乳汁本哺育嬌女，而今乳汁未干，嬌女已逝；乳汁與血淚和流，何日窮盡?慶歷四年(1044)作者哀悼前妻謝氏和次子十十的《書(shū)哀》詩(shī)中“兩眼雖未枯，片心將欲死〞句與此詩(shī)意相近。陳衍評(píng)這兩首詩(shī)云：“(第一首)落想迥不猶人。(第二首)末十字，苦情寫(xiě)得出。〞(《宋詩(shī)精華錄》)評(píng)論中肯。小村淮闊州多忽有村，棘籬疏敗漫為門［1］。寒雞得食自呼伴，老叟無(wú)衣猶抱孫。野艇鳥(niǎo)翹唯斷纜，枯桑水嚙只危根。嗟哉生計(jì)一如此，謬入王民版籍論［2］?！咀⑨尅浚?］漫：輕易地，此處指草率地。此聯(lián)意為淮水泛濫之后，形成許多小州。州上小村中人家的籬笆墻已破敗了，草草地留個(gè)門，景象蕭條。［2］版籍：交納租稅的戶籍。論：看待?！緦?dǎo)讀】梅堯臣出身貧困，同情下層勞動(dòng)人民，并且具有強(qiáng)烈的民本思想。此詩(shī)寫(xiě)洪災(zāi)后人民的悲苦生活。前六句以“棘籬疏敗〞、“寒雞〞、“老叟無(wú)衣〞、“野艇〞、“枯桑〞等為意象，寫(xiě)出這個(gè)村子人煙稀少、破敗荒涼之情景。結(jié)尾發(fā)出強(qiáng)烈感慨：盡管沙州村上人家災(zāi)后現(xiàn)狀如此凄慘，他們還是被編以戶籍以向統(tǒng)治者交納苛捐雜稅，這是多么可悲的事情啊!作者詠嘆至此，不再作評(píng)論，可見(jiàn)他對(duì)這些窮苦災(zāi)民，傾注著同情的淚水。近人陳衍評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“寫(xiě)貧苦小村，有畫(huà)所不到者。末句婉而多風(fēng)。〞(《宋詩(shī)精華錄》)仁宗慶歷八年(1048)梅堯臣寫(xiě)過(guò)《岸貧》，詩(shī)曰：“無(wú)能事耕獲，亦不有雞豚。燒蚌曬槎沫，織蓑依樹(shù)根。野蘆編作室，青蔓與為門。稚子將荷葉，還充犢鼻。〞可參看。晨起裴、吳二直講過(guò)門云鳳閣韓舍人物故，作五章以哭之［1］(選二)其一平生交友淚，又哭寢門前［2］，魯叟不言命，楚人空問(wèn)天［3］。月沉滄海底，星隕太微邊［4］，莫恨終埋沒(méi)，文章自可傳。其二使虜嘗專對(duì)，江湖謫幾年［5］，始看還近侍，遽此隔黃泉。沃酒酒空滿，托詞詞謾傳，視予猶手足，莫怪獨(dú)潸然［6］?！咀⑨尅浚?］裴、吳：即作者好友裴煜、吳奎。直講：北宋官名。鳳閣韓舍人：韓綜，字仲文，遷刑部員外郎，知制誥，卒于皇四年(1052)，唐時(shí)有鳳閣舍人，與知制誥相當(dāng)，故稱。［2］寢門：《禮記·檀弓》：“師吾哭諸寢，朋友吾哭諸寢門之外。〞此句交待作者與逝者的朋友關(guān)系。［3］KG4x〗魯叟：指孔子，《論語(yǔ)·子罕》載：“子罕言利與命與仁。〞楚人：指屈原，《楚辭·天問(wèn)》中，屈原一連向上天提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題。［4］太微：太微垣，星座，以五帝座為中樞，其旁有上相、上將、次相、次將、左執(zhí)法、右執(zhí)法諸星。［5］“使虜〞二句事見(jiàn)《宋史·韓綜傳》：“使契丹，契丹主問(wèn)其家世，綜言(父)億在先朝嘗持禮來(lái)。契丹主喜曰：‘與中國(guó)通好久，父子俱使我，宜酌我酒?！C率同使者五人起為壽，契丹主亦離席酬之，歡甚。既還，陳執(zhí)中以為生事，出知滑州，徙許州。〞這兩句詩(shī)上句寫(xiě)其出使應(yīng)對(duì)能隨機(jī)行事，下句言其不能因功受賞反無(wú)辜遭貶。［6］潸然：淚流滿面的樣子?！緦?dǎo)讀】這組詩(shī)作于宋仁宗皇四年(1052)，時(shí)堯臣五十一歲，為悼念亡友之作。全詩(shī)籠罩著濃厚的哀婉悲愴的氣氛。第一首中“月沉滄海底，星隕太微邊〞用比興手法進(jìn)一步抒發(fā)對(duì)逝者的高度贊美，將友人喻為皎潔的明月、燦爛的星辰，言其去世猶如月沉滄海、星落長(zhǎng)天，意境高遠(yuǎn)。既襯托出友人崇高鮮明的形象，又流露出作者的無(wú)限惋惜和思念之情。第二首那么緊承上首由對(duì)友人才華的贊美轉(zhuǎn)入對(duì)其政治才華與生平遭遇的回憶。三、四句雖無(wú)一字言情，卻無(wú)限低回，情見(jiàn)于辭。結(jié)句于沉重的嗟嘆聲中結(jié)束。上篇以哭悼發(fā)端，下篇以“潸然〞作結(jié)，互相照應(yīng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)。(按：以月沉滄海喻友人去世，如李白《哭晁卿衡》中“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧〞可供參讀。)東溪［1］行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。【注釋】［1］東溪：即宛溪，在堯臣故土宣城縣。此溪源出宣城東南峰山，至城東北與句溪合。宛、句兩水，合稱“雙溪〞，即李白詩(shī)“兩水夾明鏡〞之兩水?！緦?dǎo)讀】這是一首寫(xiě)景詩(shī)，有新意，有名句，有“道前人所未道〞之處。三、四兩句，寫(xiě)“看水〞時(shí)所見(jiàn)岸旁之景。宋代胡仔說(shuō)“似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意〞(《苕溪漁隱叢話》)，杜甫《漫興》中有“沙上鳧雛傍母眠〞，梅詩(shī)三句取景與杜相同。由“鳧眠〞的景象中抽繹出“有閑意〞來(lái)。其實(shí)正是作者自己“愛(ài)閑〞、“羨閑〞。第四句寫(xiě)岸旁老樹(shù)，春深著花，說(shuō)其“無(wú)丑枝〞是作者的新意。歐陽(yáng)修說(shuō)梅堯臣“文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有余態(tài)〞(《水谷夜行》)。而“老樹(shù)著花無(wú)丑枝〞正是作者“心意難老大〞的自我寫(xiě)照。結(jié)句以“情雖不厭〞收束，總括了中間四句，并回應(yīng)了第二句的“發(fā)船遲〞?！氨∧簹w來(lái)〞和王安石“愛(ài)此江邊好，流連至日斜〞(《小舫》)用意相同。但言之太盡，過(guò)于質(zhì)木。夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔［1］不趁常參久［2］，安眠向舊溪［3］。五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u。適往言猶在［4］，浮生理可齊［5］。山王今已貴［6］，肯聽(tīng)竹禽啼?！咀⑨尅浚?］歐陽(yáng)永叔：即歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁。［2］常參：唐宋官制，在皇帝正朝日，于大殿朝見(jiàn)，稱為常參，參與朝見(jiàn)的稱為常參官。梅堯臣曾官至太常博士，得與常參。［3］舊溪：即故土，宣城有東、西二溪，見(jiàn)《東溪》篇中。［4］往：指夢(mèng)中赴京華與歐陽(yáng)修相會(huì)。［5］浮生：這是梅堯臣自嘲的說(shuō)法，指自己大半生虛度。［6］山王：山指山濤，王指王戎。二人皆為晉時(shí)名士，與阮籍、嵇康等合稱“竹林七賢〞。這里以山王代指歐陽(yáng)修?！緦?dǎo)讀】此詩(shī)作于至和二年(1055)。是年梅堯臣五十四歲，在宣城故土居母喪，首兩句講的就是這個(gè)事實(shí)。此詩(shī)為夢(mèng)后所作，故開(kāi)頭點(diǎn)出“安眠〞。三、四兩句，確是“寫(xiě)景如畫(huà)〞，堪稱梅堯臣“狀難寫(xiě)之景，含不盡之意〞的范例。抒寫(xiě)友情之深而托諸于夢(mèng)。一夜而夢(mèng)魂千里，得見(jiàn)友人，醒后屋梁“殘?jiān)篓?，滿城雞鳴，寄托著離京歸鄉(xiāng)，懷人思友之深意。這里的雞鳴包含著離別情緒，也是催人早朝的信號(hào)。如溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜〞句、《周禮·春官·雞人》中“夜呼旦，以叫百官〞句可供參照。五、六句頗多感慨，人生如夢(mèng)，官場(chǎng)得失交替，因而有“可齊〞之“理〞，以說(shuō)明自己看輕功名富貴之得失。七、八句以山濤、王戎比照當(dāng)時(shí)已官為翰林學(xué)士的歐陽(yáng)修，希望能保薦自己，微示求助以圖為國(guó)效力。這樣寫(xiě)既不是遺世脫俗，也不是汲汲富貴，反而顯出梅堯臣坦誠(chéng)的品格。送門人歐陽(yáng)秀才游江西［1］客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花飛，去作西江夢(mèng)。我家無(wú)梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林，烏哺不得共［2］。無(wú)忘桂枝榮［3］，舉酒一相送?！咀⑨尅浚?］歐陽(yáng)秀才：名辟，字晦夫。曾和弟簡(jiǎn)從梅堯臣學(xué)詩(shī)。秀才：這里用作讀書(shū)應(yīng)舉的士人的泛稱。［2］桂林：傳說(shuō)中鳳凰棲居之處。烏哺：烏鴉。這里借指平庸之輩。此二句暗指歐陽(yáng)秀才前程遠(yuǎn)大，非平庸之輩可比，又囑其要善于交友。［3］桂枝榮：即科舉及第。古代稱科舉得中為“折桂〞?！緦?dǎo)讀】這是一首送別詩(shī)，作于嘉四年(1059)，時(shí)作者五十八歲。題目中“游〞兼含游歷和游學(xué)兩種意思。全詩(shī)寫(xiě)離別而不憂傷惋惜，字里行間包含著深情的囑咐與熱切的希望。構(gòu)思精妙新穎，從頭至尾皆用比喻，活潑親切而含蓄蘊(yùn)藉。起句喻客心如萌芽，生機(jī)勃勃，希望無(wú)限；又如飛舉飄揚(yáng)之落花，非一地一樹(shù)可留；鳳凰儀容豐美，非梧桐不棲，非竹食不食，因此貴為百鳥(niǎo)之王。以之比喻歐陽(yáng)秀才才華出眾，勉勵(lì)其勤奮努力，成為國(guó)之棟梁。無(wú)限關(guān)愛(ài)，溢于筆端?！端卧?shī)紀(jì)事》載：歐陽(yáng)辟?zèng)]有辜負(fù)老師的厚望，三十二年后中了進(jìn)士。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，卒謚文忠。廬陵(今江西吉安)人。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士?！熬尤瘮?shù)十年間，以文章道德為一世宗師〞(吳充《歐陽(yáng)文忠公行狀》)。他正直敢言，要求政治改革，支持范仲淹主持的“慶歷新政〞，受到政敵打擊，兩次遭貶。后累官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。晚年屢求謝事，于神宗熙寧四年(1071)致仕，結(jié)廬于潁州西湖之濱。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新的領(lǐng)導(dǎo)人物。二十四歲中進(jìn)士后，在西昆派文學(xué)家、西京留守錢惟演的幕府，開(kāi)始與尹洙、梅堯臣唱和詩(shī)歌并提倡古文。歐陽(yáng)修的詩(shī)文革新理論與韓愈一脈相承，重視道統(tǒng)和文統(tǒng)。在文和道的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，認(rèn)為“大抵道勝者文不難而自至也〞(《答吳充秀才書(shū)》)。同時(shí)，他也看到“文〞的重要性，在《代人上王樞密求先集序書(shū)》中說(shuō)：“故其言之所載者大且文，那么其傳也彰；言之所載者不文而又小，那么其傳也不彰。〞他還認(rèn)識(shí)到文對(duì)于道，具有相對(duì)獨(dú)立性，在《與樂(lè)秀才第一書(shū)》中說(shuō)：“古人之學(xué)者非一家，其為道雖同，言語(yǔ)文章，未嘗相似。〞歐陽(yáng)修“獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人〞(《宋史·本傳》)，曾鞏、王安石、三蘇就是得歐陽(yáng)修獎(jiǎng)掖，顯名于世，接受他的影響，成為詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。歐陽(yáng)修在中國(guó)散文史上有崇高的地位，不僅因其具有革新的理論，更重要的是有大量的創(chuàng)作實(shí)踐。其作品內(nèi)容豐富、形式多樣，蘇軾在《六一居士集敘》中稱贊他：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷〞，無(wú)論狀物寫(xiě)景、敘事懷人、議論抒情，文筆皆紆徐委曲、條達(dá)疏暢，語(yǔ)言明白易曉，且針對(duì)世事，言之有物。歐陽(yáng)修今存詩(shī)八百六十余首，其詩(shī)成就雖不及散文，然其語(yǔ)言平易流暢、風(fēng)格自然清新，時(shí)有李白之風(fēng)。對(duì)掃除西昆派雕琢浮艷的詩(shī)風(fēng)起到良好作用。同時(shí)他還開(kāi)啟了宋代以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的風(fēng)氣。收在《六一詞》(《歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》)和《醉翁琴趣外篇》的詞作有二百四十多首，婉麗、雋永且有放曠氣息。歐陽(yáng)修著作頗多，有《歐陽(yáng)文忠公集》一百五十三卷、史學(xué)專著《新五代史》七十四卷以及與宋祁合著的《新唐書(shū)》二百五十卷?？蘼洌?］嗟我識(shí)君晚，君時(shí)猶壯夫[2］。信哉天下奇［3］，落落不可拘［4］。軒昂懼驚俗［5］，自隱酒之徒。一飲不計(jì)斗，傾河竭昆墟［6］。作詩(shī)幾百篇，錦組聯(lián)瓊琚［7］。時(shí)時(shí)出險(xiǎn)語(yǔ)，意外研精粗。窮奇變?cè)茻?，搜怪蟠蛟魚(yú)。詩(shī)成多自寫(xiě)，筆法顏與虞［8］。旋棄不復(fù)惜，所存今幾余。往往落人間，藏之比明珠。又好題屋壁，譑隨卷舒［9］。遺蹤處處在，余墨潤(rùn)不枯。朐山頃歲出，我亦斥江湖。乖離四五載，人事忽焉殊［10］。歸來(lái)見(jiàn)京師，心老貌已癯［11］。但驚何其衰，豈意今也無(wú)。才高不少下，闊假設(shè)與世疏［12］。驊騮當(dāng)少時(shí)，其志萬(wàn)里途。一旦老伏櫪，猶思玉山芻［13］。天兵宿西北，狂兒尚稽誅。而今壯士死，痛惜無(wú)賢愚［14］。歸魂渦上田［15］，露草荒春蕪?！咀⑨尅浚?］曼卿：石延年的字，宋州宋城(今河南商丘市)人。宋仁宗康定二年(1041)二月卒。［2］歐陽(yáng)修景元年(1034)和石延年同官館閣?？保_(kāi)始結(jié)識(shí)，時(shí)石四十歲，故云。［3］信哉：確信無(wú)疑。天下奇：石延年當(dāng)時(shí)有“天下奇才〞之譽(yù)。［4］落落：形容跟人合不來(lái)。［5］軒昂：形容精神飽滿，氣度非凡。［6］昆墟：《初學(xué)記》卷六引《山海經(jīng)注》：“河源出昆侖之墟。〞此句形容石延年酒量之大，能飲干黃河，枯竭其源。［7］錦組、瓊琚：皆形容曼卿詩(shī)作的華美。［8］顏與虞：指唐代著名書(shū)法家顏真卿與虞世南。［9］譑：形容書(shū)法遒勁飛動(dòng)。［10］石延年于景元年(1034)出為海州通判，歐陽(yáng)修于景三年(1036)出為夷陵令，至康定元年(1040)始回開(kāi)封，分別四五年后，兩人重又相晤。朐山：又名馬耳山，在今江蘇東?？h東南，宋時(shí)屬海州。頃歲：缺乏一年。［11］癯：瘦削。［12］闊：疏曠。［13］“驊騮〞四句用曹操《步出夏門行》“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已〞之意。驊騮：赤色的駿馬。玉山芻：玉山的草料。玉山：西王母之居處?！赌绿熳觽鳌罚褐苣峦躐{八駿，往訪西王母，“至于群玉之山〞。［14］“天兵〞四句意思是當(dāng)時(shí)正與西夏作戰(zhàn)，石延年之死，是國(guó)家的大損失，無(wú)論賢愚都會(huì)為之痛惜。天兵：指宋兵?？駜海褐肝飨脑?。稽誅：有待誅殺。作者《石曼卿墓表》云：“曼卿上書(shū)言十事，不報(bào)。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見(jiàn)，稍用其說(shuō)。……天子方思盡其才，而且病矣。〞［15］石延年葬河南永城縣太清鄉(xiāng)，在渦水北部?！緦?dǎo)讀】這是一首悼亡詩(shī)。歐陽(yáng)修對(duì)石延年十分欽慕，視為知己、畏友，如今斯人已逝，只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以示哀悼。詩(shī)中追憶詩(shī)人與石延年由初識(shí)到知交，到同遭貶斥之遇，到重逢，到天人永別的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，脈絡(luò)清晰，線索清楚。在回憶中，詩(shī)人贊美曼卿酒量之宏大、行為之超邁、品性之耿介、詩(shī)歌之奇崛、書(shū)法之瑰麗、識(shí)見(jiàn)之高遠(yuǎn)以及其滿腹匡世濟(jì)時(shí)之偉略，喪此良友，尤值悲惋。詩(shī)人正是在回憶、贊美、感慨中，寄寓自己的思念之情、沉痛之感。歐陽(yáng)修集中有《石曼卿墓表》、《祭石曼卿文》都寫(xiě)得感情深摯，可以并讀之。當(dāng)時(shí)梅堯臣、蘇舜欽等詩(shī)人也各自寫(xiě)了《哭曼卿》詩(shī)。將同題同事的幾首詩(shī)比較閱讀，那么可知?dú)W陽(yáng)修的這首詩(shī)寫(xiě)得最好，才情明顯高出眾人。水谷夜行寄子美圣俞［1］寒雞號(hào)荒林，山壁月倒掛［2］，披衣起視夜，攬轡念行邁［3］。我來(lái)夏云初［4］，素節(jié)今已屆［5］，高河瀉長(zhǎng)空［6］，勢(shì)落九州外，微風(fēng)動(dòng)涼襟，曉氣清余睡。緬懷京師友，文酒邈高會(huì)［7］，其間蘇與梅，二子可畏愛(ài)［8］，篇章富縱橫，聲價(jià)相磨蓋［9］。子美氣尤雄，萬(wàn)竅號(hào)一噫［10］，有時(shí)肆顛狂，醉墨灑滂沛；譬如千里馬，已發(fā)不可殺［11］，盈前盡珠璣，一一難柬汰［12］。梅翁事清切，石齒漱寒瀨［13］，作詩(shī)三十年，視我猶后代；文詞愈清新，心意雖老大，譬如妖韶女［14］，老自有余態(tài)；近詩(shī)尤古硬，咀嚼苦難嘬［15］，初如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣轢［16］，舉世徒驚駭；梅窮獨(dú)我知，古貨今難賣［17］。二子雙鳳凰，百鳥(niǎo)之嘉瑞，云煙一翱翔［18］，羽翮一摧鎩［19］，安得相從游，終日鳴噦噦［20］。問(wèn)胡苦思之［21］，對(duì)酒把新蟹?！咀⑨尅浚?］水谷：水谷口，在今河北完縣西北。子美：蘇舜欽字，開(kāi)封人。圣俞：梅堯臣字，宣州宣城人。［2］月倒掛：山高，月落時(shí)反倒比山還低。［3］攬轡：攬住馬籠頭，指乘馬。邁：遠(yuǎn)。［4］“我來(lái)〞句指四月詩(shī)人奉使至河?xùn)|。云：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。［5］素節(jié)：秋天。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱素。屆：到。［6］高河：指銀河，因在高空，故稱。［7］文酒：飲酒賦詩(shī)。邈：遙遠(yuǎn)。高會(huì)：盛會(huì)。［8］可畏愛(ài)：令人敬畏、親近?！抖Y記·曲禮》：“賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。〞［9］磨蓋：相磨相蓋，即不相上下之意。［10］“萬(wàn)竅〞句語(yǔ)本《莊子·齊物論》：“大塊噫氣，其名為風(fēng)，是唯無(wú)作，作那么萬(wàn)竅怒號(hào)。〞意謂大風(fēng)起處，萬(wàn)穴齊鳴。這里用來(lái)比喻蘇舜欽雄健的詩(shī)風(fēng)。［11］殺：停頓。［12］柬汰：挑選、淘汰。［13］“石齒〞句用寒流漱石的聲音比喻梅詩(shī)的清切。石齒：尖峭的石灘。瀨：湍急的水。［14］妖韶：同“妖嬈〞，嬌艷嫵媚。［15］嘬：吃，咬。［16］轢：超越，勝。［17］古貨：以珍貴的古代文物喻梅詩(shī)。［18］“云煙〞句指蘇舜欽當(dāng)時(shí)身官清要，以集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院。［19］“羽翮〞句指梅堯臣當(dāng)時(shí)沉淪下僚，至開(kāi)封待調(diào)。羽翮：羽毛。鎩：摧殘、傷害。［20］噦噦：鳳鳴聲。這里指歌詩(shī)唱和。［21］胡：為什么?！緦?dǎo)讀】宋仁宗慶歷四年(1044)四月，歐陽(yáng)修巡視河?xùn)|路(宋治所并州，今山西太原市)，七月返汴京，途經(jīng)水谷，作此詩(shī)。詩(shī)篇清蒼老健，層次清楚，脈絡(luò)清晰，雖涉議論，而設(shè)喻豐富，形象生動(dòng)地概括出蘇、梅不同的詩(shī)風(fēng)及表達(dá)方式：蘇詩(shī)風(fēng)格豪健，氣勢(shì)雄放如同萬(wàn)竅怒號(hào)、千里奔馬；梅詩(shī)清切古淡、意味深長(zhǎng)如同石漱寒瀨、咀嚼橄欖。兩人獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性一經(jīng)詩(shī)人的品評(píng)，躍然紙上。歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中曾說(shuō)：“圣俞、子美齊名于一時(shí)，而二家詩(shī)體特異：子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意。各極其長(zhǎng)，雖善論者不能優(yōu)劣也。余嘗子《水谷夜行詩(shī)》略道一二云：‘子美氣尤雄……古貨今難賣’，語(yǔ)雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優(yōu)劣也。〞這首詩(shī)雖未分蘇、梅詩(shī)之優(yōu)劣，然確實(shí)成為蘇、梅詩(shī)風(fēng)的權(quán)威論斷。宋人詩(shī)論較唐興盛，在這方面歐陽(yáng)修可謂其先導(dǎo)。朱自清在《宋五家詩(shī)鈔》中評(píng)此道：“此論詩(shī)詩(shī)。以譬喻作品目，蓋始于漢末月旦評(píng)。此后論詩(shī)評(píng)書(shū)論文，多用此體，今所謂印象批評(píng)也。〞蘇、梅二詩(shī)人之詩(shī)名，在當(dāng)時(shí)及后世顯揚(yáng)，與歐陽(yáng)修的稱贊很有關(guān)系。黃溪夜泊［1］楚人自古登臨恨［2］，暫到愁腸已九回［3］。萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗［4］，滿川明月一猿哀［5］。非鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯［6］。行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)?！咀⑨尅浚?］黃溪：夷陵黃牛峽附近。［2］“楚人〞句：夷陵在春秋時(shí)屬楚。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人宋玉作《九辯》，有“賁眎FJJ〗兮假設(shè)在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸〞之語(yǔ)。［3］“暫到〞句：形容憂思之甚。司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》有“是以一日而九〞。［4］三峽：湖北宜昌以上，四川奉節(jié)以下的長(zhǎng)江兩岸，重巒疊嶂，其中有瞿塘峽、巫峽、西陵峽最險(xiǎn)，合稱三峽。［5］“滿川〞句：翻用《水經(jīng)注·江水》所記“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳〞語(yǔ)意。［6］偏宜：最宜?！緦?dǎo)讀】這首詩(shī)作于景元年(1037)，為《夷陵九詠》之六。歐陽(yáng)修謫居夷陵，曾經(jīng)過(guò)黃溪，登山臨水之際，撫今傷古，感慨良多，遂有此詩(shī)。詩(shī)中前六句，句句為沉痛語(yǔ)，“恨〞、“愁〞、“哀〞、“暗〞、“驚〞，字字血淚，謫居山城之苦、忠而被貶之痛溢于言表。然而，古代詩(shī)人遭遇困厄奄蹇之時(shí)，向來(lái)善作寬解之言，以平衡內(nèi)心的苦悶。胸襟開(kāi)闊，善于苦中作樂(lè)的歐陽(yáng)修更是如此：《戲答元珍》中有“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟〞的自慰之語(yǔ)，現(xiàn)在這首詩(shī)末兩句亦筆鋒一轉(zhuǎn)，不再作傷心語(yǔ)，而有一股曠達(dá)豪邁之氣溢于紙面。這兩句與元稹謫越州時(shí)作的《以州宅夸樂(lè)天》中的“我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊〞品格相似，從此可窺見(jiàn)古代詩(shī)人性情之一斑。戲答元珍［1］春風(fēng)疑不到天涯［2］，二月山城未見(jiàn)花［3］。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽［4］。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華［5］。曾是洛陽(yáng)花下客［6］，野芳雖晚不須嗟?！咀⑨尅浚?］元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵(今江蘇常州市)人，時(shí)為峽州軍事判官。［2］天涯：極遙遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已遠(yuǎn)，故云。［3］山城：亦指夷陵。［4］“殘雪〞二句：詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說(shuō)，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味〞。凍雷：春天的雷聲。［5］“夜聞〞二句一作“鳥(niǎo)聲漸變知芳節(jié)，人意無(wú)聊感物華〞。歸雁：春季雁向北飛，故云。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。〞感物華：為物華所感染。物華：美好的景物。［6］“曾是〞句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，歐陽(yáng)修曾任西京(洛陽(yáng))留守推官。洛陽(yáng)以花著稱，作者《洛陽(yáng)牡丹記·風(fēng)俗記》：“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為游遨。〞【導(dǎo)讀】宋仁宗景三年(1036)，歐陽(yáng)修被貶為峽州夷陵縣令。此詩(shī)乃次年春在夷陵作。一此題為《戲答元珍花時(shí)久雨之什》。題目冠以“戲〞字，是聲明此篇不過(guò)是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫(xiě)荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后那么自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的外表下更深沉的痛苦。寫(xiě)景清新自然，抒情一波三折而真切誠(chéng)摯，感人至深。開(kāi)頭二句起得超妙，歐陽(yáng)修自己也頗為自得，他曾說(shuō)：“假設(shè)無(wú)下句，那么上句不見(jiàn)佳處。并讀之，便覺(jué)精神頓出。〞(蔡眥《西清詩(shī)話》)起句非凡，下面又環(huán)環(huán)相扣，故方回《瀛奎律髓》說(shuō)：“以后句句有味。〞陳衍《宋詩(shī)精華錄》說(shuō)：“結(jié)韻用高一層意自慰。〞豐樂(lè)亭游春［1］其三紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。【注釋】［1］豐樂(lè)亭：慶歷六年(1046)歐陽(yáng)修建。作者《豐樂(lè)亭記》：“修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山聳然而特立，下那么幽谷窈然而深藏，中有清泉蟬然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，闊地以為亭，而與滁人往游其間。〞【導(dǎo)讀】這首詩(shī)為宋仁宗慶歷七年(1047)歐陽(yáng)修知滁州(今安徽省滁縣)時(shí)作。原作三首，此選其第三首。這是一首惜春之詩(shī)。“游人〞以下兩句實(shí)乃以多情人之惜春與踏花人之不知惜春相對(duì)比，外表是寫(xiě)“游人不管春將老〞，實(shí)那么深寓惜春之意。歐陽(yáng)修的《蝶戀花》一詞有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去〞，與此詩(shī)有異曲同工之妙，可比較而讀。有的本子將“老〞字寫(xiě)作“盡〞字，兩字雖意思相近，效果卻有差異，“老〞是擬人筆法，更為生動(dòng)傳神。畫(huà)眉鳥(niǎo)百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)上下。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。【導(dǎo)讀】這是一首詠鳥(niǎo)啼之詩(shī)，作于慶歷七年(1047)，一題為《郡齋聞百舌》。詠物詩(shī)如果僅僅是詠物，即使寫(xiě)得曲盡其妙，品格亦不高，故凡詠物詩(shī)，作者往往要參加自己的感情、見(jiàn)解，而使境界頓出。此詩(shī)之所以為佳作，在于詩(shī)人不僅以清新、秀美的語(yǔ)言描繪美妙動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)啼聲，而且在金籠之啼與林間之啼的比較中，流露出自己對(duì)無(wú)拘無(wú)束自由美好生活的深深向往，同時(shí)還隱約透露了屢遭貶斥，仕路受阻的憤懣之情。歐陽(yáng)修于至和初作的《書(shū)三絕句后》云：“前一篇，梅圣俞詠滑滑；次一篇，蘇子美詠黃鶯；后一篇，余詠畫(huà)眉鳥(niǎo)。三人者之作也，出于偶然，初未始相知，及其至也，意輒同歸，豈非其精神會(huì)通遂暗合耶。〞梅圣俞《竹雞》云：“泥滑滑，苦竹岡；雨瀟瀟，馬上郎。馬蹄凌兢雨又急，此鳥(niǎo)為君應(yīng)斷腸。〞蘇舜欽《雨中聞鶯》：“嬌人家小女兒，半啼半語(yǔ)隔花枝。黃昏雨密東風(fēng)急，向此飄零欲泥誰(shuí)。〞三詩(shī)均托物抒情，寓人生坎坷之意，故曰：“意輒同歸。〞別滁花光濃爛柳輕明［1］，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉［2］，莫教弦管作離聲?！咀⑨尅浚?］濃爛：濃麗爛漫。輕明：輕柔明媚。［2］且：聊且。一作“只〞。【導(dǎo)讀】此詩(shī)作于宋仁宗慶歷八年(1048)，歐陽(yáng)修由滁州改知揚(yáng)州餞別之時(shí)。歐陽(yáng)修于滁州任上，深深愛(ài)上了當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水，常常徜徉于其間，并寫(xiě)了不少描寫(xiě)滁州山水的佳作。在這離別之際，詩(shī)人仍是以欣喜的目光看著那花光柳色，仍然對(duì)花舉杯，酣醉如常，似乎不以離別經(jīng)懷。然而，最末一句卻點(diǎn)出原來(lái)作者是以自欺的方式以忘卻離別之痛，而作這最后的陶醉，依依不舍之情頓現(xiàn)字里行間。末二句的寫(xiě)法是仿唐人張謂《送盧舉使河源》“長(zhǎng)路關(guān)山何日盡，滿堂絲管為君愁〞，武元衡《酬裴起居》“況是池塘風(fēng)雨夜，不堪弦管盡離聲〞，白居易《及第后歸覲》“軒車動(dòng)行色，絲管舉離聲〞等等。陳衍云“末二句直是樂(lè)天〞(《宋詩(shī)精華錄》)，正是說(shuō)他們均以弦管奏出的離別之聲襯托詩(shī)人依依不舍之情。夢(mèng)中作夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世［1］，酒闌無(wú)奈客思家［2］?！咀⑨尅浚?］“棋罷〞句暗用《述異記》中的故事：“晉王質(zhì)入山采樵，見(jiàn)二童子對(duì)弈。童子與質(zhì)一物如棗核，食之不饑。局終，童子指示曰：‘汝柯?tīng)€矣。’質(zhì)歸鄉(xiāng)里，已及百歲。〞［2］酒闌：酒盡筵散。【導(dǎo)讀】這首詩(shī)作于皇元年(1049)，乃記述夢(mèng)中之所見(jiàn)。全詩(shī)一句一截，各自獨(dú)立，描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個(gè)不同的意境，好似四幅單軸畫(huà)。楊慎《升庵詩(shī)話》認(rèn)為絕句詩(shī)一般有兩種類型：一種是“意連句圓〞，如金昌緒《春怨》；一種那么是一句一絕，四句詩(shī)是四個(gè)不同的獨(dú)立意境，如杜甫《絕句》(兩個(gè)黃鸝鳴翠柳)和此詩(shī)同屬此類。雖然此詩(shī)四個(gè)畫(huà)面各自獨(dú)立，然而組合在一起卻又成為一幅構(gòu)思完整、意境連綿的圖畫(huà)。所以陳衍說(shuō)：“此詩(shī)當(dāng)真是夢(mèng)中作，如有神助。〞(《宋詩(shī)精華錄》)唐崇徽公主手痕［1］故土飛鳥(niǎo)尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青眆埋魂知不返［2］，翠崖遺跡為誰(shuí)留［3］。玉顏?zhàn)怨艦樯砝郏?］，肉食何人與國(guó)謀［5］。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋?！咀⑨尅浚?］崇徽公主：唐代宗時(shí)與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。據(jù)《唐會(huì)要》卷六載：“公主，仆固懷恩女，大歷四年五月二十四日出嫁回鶻可汗。〞手痕：在今山西靈臺(tái)。傳說(shuō)公主出嫁回鶻時(shí)，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。［2］青眆：傳說(shuō)王昭君之墓常年長(zhǎng)滿青草，故名之“青眆〞。這里用來(lái)代指崇徽公主之墓。此句化用杜甫詩(shī)句：“環(huán)佩空歸月夜魂。〞［3］翠崖遺跡：指崇徽公主手痕。［4］玉顏：代指美麗的女子。［5］肉食何人：肉食人，居官享俸者。【導(dǎo)讀】歐陽(yáng)修在這首詩(shī)中對(duì)崇徽公主的遠(yuǎn)嫁表示同情，并且觸及這個(gè)悲劇發(fā)生的政治原因，啟發(fā)人們對(duì)這些女子的個(gè)人悲劇加以政治上的思考，激起人們對(duì)許多只在其位不謀其政的肉食者的憤慨。頸聯(lián)對(duì)“玉顏〞反為“身累〞，“肉食〞不與“國(guó)謀〞的矛盾現(xiàn)象發(fā)出鋒利犀利的詰問(wèn)，深切痛快，發(fā)人深省，古今罕見(jiàn)。故《朱文公語(yǔ)錄》推崇這段議論道：“以詩(shī)言之，第一等詩(shī)；以議論言之，第一等議論也。〞而葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》亦說(shuō)：“此是兩段大議論，抑揚(yáng)曲折，發(fā)見(jiàn)于七字之中。婉麗雄勝，字字不失相對(duì)。雖昆體之工，亦未易此，言所會(huì)處如是，乃為至到。〞對(duì)于這些贊譽(yù)，它是當(dāng)之無(wú)愧。秋懷節(jié)物豈不好［1］，秋懷何黯然。西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。感事悲雙鬢［2］，包羞食萬(wàn)錢［3］。鹿車何日駕［4］？歸去潁東田［5］。【注釋】［1］節(jié)物：應(yīng)季節(jié)時(shí)令而有的景物。［2］悲雙鬢：雙鬢因憂愁而變白。［3］“包羞〞句：自己領(lǐng)受著豐厚俸祿卻于國(guó)無(wú)所作為，深感羞愧。包羞：承受羞辱。《易·否卦》：“包羞，位不當(dāng)也。〞萬(wàn)錢：形容俸祿之厚。［4］鹿車：民間的小推車，因其窄小，僅能載一鹿，故云。這里是用典，指歸隱鄉(xiāng)里?！逗鬂h書(shū)·鮑宣妻傳》：“妻……與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。〞［5］潁東田：指潁州。歐陽(yáng)修早就有買田潁州歸隱之思。【導(dǎo)讀】此詩(shī)作于宋英宗治平二年(1065)。詩(shī)人面對(duì)著美好的秋日景物，卻是黯然神傷，因?yàn)榇藭r(shí)任參知政事的他“既不能因時(shí)奮身，遇事發(fā)憤，有所建明，以為補(bǔ)益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨疾謗怒，叢于一身，以受侮于群小〞(《歸田錄序》)?！案F那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下〞，這兩種人生態(tài)度此刻在歐陽(yáng)修內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)著，這首詩(shī)正表現(xiàn)出了這種痛苦的過(guò)程。全詩(shī)寫(xiě)得委婉平易，簡(jiǎn)淡自然。頷聯(lián)是名句?！堆├她S日記》云：“或疑六一詩(shī)未盡妙，以質(zhì)子和。子和曰：六一詩(shī)只欲平易。如‘西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天’豈不佳。〞確為的評(píng)。頷聯(lián)描繪市集上的酒旗在西風(fēng)中舒卷，細(xì)雨沐浴著那盛開(kāi)于天地間的菊花，不著半點(diǎn)雕飾，以簡(jiǎn)練樸素、清新自然的語(yǔ)言，以純白描的手法，展現(xiàn)市井側(cè)影和自然景象，充分表達(dá)了歐詩(shī)的風(fēng)格。春日西湖寄謝法曹歌［1］西湖春色歸，春水綠于染。群芳爛不收［2］，東風(fēng)落如糝［3］。參軍春思亂如云，白發(fā)題詩(shī)愁送春［4］。遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬(wàn)里人［5］。萬(wàn)里春思尚有情，忽逢春至客心驚。雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春頭已白［6］。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識(shí)。【注釋】［1］西湖：許州(今河南許昌市)西湖。謝法曹：謝伯初，字景山，晉江(今福建晉江)人，時(shí)在許州任法曹參軍。歌：近體歌行，由樂(lè)府流變而成。［2］爛不收：指落花委地，不可挽留。［3］落如糝：形容春風(fēng)中飄灑的花絮。糝：飯粒。［4］“參軍〞兩句：自注：謝君有“多情未老已白發(fā)，野思到春如亂云〞之句。參軍：散官名，無(wú)職掌。宋代渚州府以錄事參軍、司戶參軍、司理參軍、司法參軍為曹官(又稱法曹)。此指謝伯初。［5］天涯萬(wàn)里人：被貶峽州