高二上學(xué)期12月語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題江西省宜春市豐城中學(xué)2023—2024學(xué)年上學(xué)期12月高二第三次段考語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，看景不如聽景。但更多的人還是希望到實(shí)地看景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省宜春市上高二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。劍，素有“百兵之君”的美稱。自軒轅帝采首山之銅鑄軒轅劍以斬妖除魔起，劍文化傳習(xí)至今，激勵(lì)著仁人志士的報(bào)國(guó)之心。然而，鑄劍的過程異常艱辛，要經(jīng)過熔煉，澆鑄，鍛打，淬火等。熔煉，即除去原料中含有的雜質(zhì)；澆鑄，即將熔煉成熟的金屬液體澆灌入劍范，使其成形；鍛打，即將金屬反復(fù)折疊敲打，提高韌性；淬火，即把打好的劍放在爐火上燒紅，然后立刻放入冷水中適當(dāng)蘸浸，讓它驟然冷卻，這是事關(guān)成敗的一步，鑄工非有極其豐富的經(jīng)驗(yàn)不可，故有“國(guó)工鑄良劍”的詩句。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省宜春市東煌學(xué)校2023-2024學(xué)年度高二語文12月月考高二語文試卷八、材料作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子也有類似的思想，他在《勸學(xué)》里說“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省上饒市新知學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試卷23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①《楚辭·漁父》：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！雹?935年“一二·九”愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者之一的蔣南翔受上級(jí)黨組織委派，起草《清華大學(xué)救國(guó)會(huì)告全國(guó)同胞書》，發(fā)出了“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌”的時(shí)代呼喊。③習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)指出，“廣大青年要肩負(fù)時(shí)代使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花?！眰€(gè)人與時(shí)代緊密相連，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。江西省上饒市廣豐一中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱熹在《中庸注》中指出：“君子之心，常存敬畏?！痹鴩?guó)藩有句名言：“常存敬畏之心，則是載福之道也?！辟M(fèi)孝通說：“敬畏天命，使我們安分，使我們自知人的極限，而注目于人力所可及之處?！蹦阌性鯓拥乃伎寂c感悟。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇不少于800字的文章。注意：①自選角度，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。江西省婺源市天佑中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)曾國(guó)藩說：“恒言‘平穩(wěn)’二字極可玩。蓋天下之事，惟平則穩(wěn)，行險(xiǎn)亦有得底，終是不穩(wěn)。故君子居易?！贝笠馐牵喝藗兂Ｕf“平穩(wěn)”二字值得玩味。天下事雖有走險(xiǎn)招也能成功的，但終究不穩(wěn)妥。所以君子應(yīng)行事平穩(wěn)，不冒進(jìn)?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”，相輔相成、相互促進(jìn)，體現(xiàn)事物在動(dòng)態(tài)平衡中漸進(jìn)式發(fā)展的規(guī)律?！胺€(wěn)”是主調(diào)，是大局；“進(jìn)”是方向，是目標(biāo)。當(dāng)然，

“穩(wěn)”，不是不動(dòng)、不變；

“進(jìn)”，不是急進(jìn)、冒進(jìn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。寫作專題江西省宜春市豐城中學(xué)2023—2024學(xué)年上學(xué)期12月高二第三次段考語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，看景不如聽景。但更多的人還是希望到實(shí)地看景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.作文審題：【解題思路】所給材料分兩個(gè)層次：第一層次，“有人說：看景不如聽景”，這里提出了兩個(gè)概念，即“看景”與“聽景”，“有人”暗示這是部分人的認(rèn)知。第一層想告訴我們的是在這樣的認(rèn)知中，“看景”不如“聽景”。第二層次，“但更多的人還是希望到實(shí)地看景”，這一層同樣在談“看景”與“聽景”這兩個(gè)概念，一個(gè)“但”字明確了這一層與上一層是轉(zhuǎn)折的邏輯關(guān)系，而“更多的人”明確的是擁有這樣認(rèn)知的人群范圍更大。第二層交代的是在更多數(shù)人的認(rèn)知中，與其“聽景”，不如“看景”。兩個(gè)層次展示了對(duì)“看景”“聽景”的兩種截然不同的態(tài)度，具有很強(qiáng)的思辨性。考生可以贊成其中一種觀點(diǎn)，也可以對(duì)“看景”“聽景”哪一個(gè)更重要作辯證論述。論述時(shí)注意審讀兩層內(nèi)容中的“有人說”“但”“更多的人”這些隱性的限定要素。“聽景"獲取的是間接經(jīng)驗(yàn)，"看景”獲取的是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)待“聽景"與”看景”的態(tài)度關(guān)涉間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。據(jù)此，可從以下角度立意：①“看景”是一種可貴的實(shí)踐精神，“聽景"縱然美好未必真實(shí)，"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。②“聽景”是間接經(jīng)驗(yàn)的獲取，藉此形成的審美或認(rèn)知體驗(yàn)，有助于更好地領(lǐng)略“景”的美妙，因而自有其價(jià)值。③既聽“景"又看"景”，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，可以獲取更全面.更真實(shí)、更深刻的審美體驗(yàn)或?qū)嵺`認(rèn)知。針對(duì)本題分析：這是一道觀點(diǎn)評(píng)價(jià)類材料作文，需結(jié)合所給材料和人生體驗(yàn)，談自己的思考與感悟，材料含有極強(qiáng)的思辨性，旨在考查考生的辯證思維，應(yīng)該說這是新高考寫作考查的明確要求，“看景”較好地弘揚(yáng)了新時(shí)代新征程聚焦問題、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代精神，啟發(fā)廣大青少年思考良好作風(fēng)對(duì)個(gè)人發(fā)展、凝聚強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興磅礴力量的重要作用，并從中汲取智慧。部分學(xué)生會(huì)因?yàn)椤奥牼啊钡睦斫獬霈F(xiàn)審題上的偏差?！玖⒁狻?.世“景”繽紛，“躬行”求真2.“看景”以求真，“聽景”以增色3.觀景定為景，聽景當(dāng)鑄景4.“聽景”時(shí)深思，“看景”時(shí)篤實(shí)5.“聽景”當(dāng)立心，“看景”當(dāng)行志6.“聽景”以博取，“看景”以篤行7.以“聽景”取向，以“看景”開道例文：“看景”以求真“聽景”以增色唇齒間勾勒的美麗不及一片花瓣來的真切，而一支鮮花被唇齒描摩才更顯動(dòng)人。景如此，生活亦是。以“看景”所見求真，以“聽景”所聞增色，共觀新時(shí)代欣欣向榮之景。見于百景，以身實(shí)至，方見景之可觀。祖國(guó)有千里山河，生活有悲傷歡蹈，若不親身體會(huì)躬身行動(dòng)，終脫離真實(shí)，不過行尸走肉?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，都這般付與斷井頹垣”，不有百花盛放實(shí)景，怎有杜麗娘“悲己”之嘆?“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，不親歷社會(huì)動(dòng)亂，官場(chǎng)陳腐，怎有屈子親至汨羅，以死明志?“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，不經(jīng)歷國(guó)家危亡，民族沉浮，怎有革命志士以七尺之身守祖國(guó)盛平，以森森白骨鋪明日前路之壯舉?……不有親歷之真，不有內(nèi)心之觸，不有實(shí)際奮斗，不得勝利之果，以親歷方可見真實(shí)!見于百花，以聽為輔，可覺花之嬌艷。繁花因描濃而美艷，故事因?qū)懢投恍唷Ｉ罴?xì)碎可愛之景因口耳相傳才得以容顏永駐。翻開歷史舊頁，穿越迷霧重重，見先秦諸子舌戰(zhàn)群雄，寂寂山色之下如何燭影斧聲；觀盛唐廷前君臣話民生，茫茫征程之上如何休養(yǎng)生息；聽“十月革命”一聲爆響，“民主”“自由”永駐浩浩中華大地……前人一生所成，僅作潦潦幾筆。只言片語，卻繪就曼妙圖卷，精彩絕綸可再難重現(xiàn)。舊時(shí)奮斗之艱，人民謀生之苦，舊景紛飛入耳，抬頭，便已是新時(shí)代向榮之新篇?？淳爱?dāng)前，聽景為輔，以過往創(chuàng)業(yè)之艱，見祖國(guó)當(dāng)今之新生，方覺聆聽之內(nèi)涵!見于當(dāng)下，視聽相襯，可見景之大觀。經(jīng)書典籍的陳腐襯出了杜麗娘眼前之活色，使她為追求自由而奉獻(xiàn)終身，人們的浪漫傳說付諸山石以情態(tài)，使人不遠(yuǎn)千里只為一睹芳容。過往磨難，歷經(jīng)幾代人口耳相傳更覺中國(guó)當(dāng)今清風(fēng)朗朗，使你我愿為新時(shí)代發(fā)展而不懈斗?！肮怅幷?，百代之過客也!”立足時(shí)代山頭，聽前人奮斗之舊事。以身求真，親見祖國(guó)建設(shè)之成就；以聽增色，聆聽過往建設(shè)之艱難。過往已逝，新生猶待，便讓你我從舊日中汲取養(yǎng)分，以血肉之軀鍥力為國(guó)而行。以“看景”求真，以“聽景”增色，便聽取舊日奮進(jìn)之故事，使之化為螢螢之火，燭照當(dāng)世。你我作為時(shí)代青年，當(dāng)以行動(dòng)共創(chuàng)新時(shí)代多彩實(shí)景，共擷成功之花。江西省宜春市上高二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。劍，素有“百兵之君”的美稱。自軒轅帝采首山之銅鑄軒轅劍以斬妖除魔起，劍文化傳習(xí)至今，激勵(lì)著仁人志士的報(bào)國(guó)之心。然而，鑄劍的過程異常艱辛，要經(jīng)過熔煉，澆鑄，鍛打，淬火等。熔煉，即除去原料中含有的雜質(zhì)；澆鑄，即將熔煉成熟的金屬液體澆灌入劍范，使其成形；鍛打，即將金屬反復(fù)折疊敲打，提高韌性；淬火，即把打好的劍放在爐火上燒紅，然后立刻放入冷水中適當(dāng)蘸浸，讓它驟然冷卻，這是事關(guān)成敗的一步，鑄工非有極其豐富的經(jīng)驗(yàn)不可，故有“國(guó)工鑄良劍”的詩句。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。24．例文：以鑄劍之法，成棟梁之才劍，百刃之君，尚武之人攜之縱橫沙場(chǎng)，稱霸武林，立身立國(guó)，行仁仗義；劍，氣質(zhì)優(yōu)雅，頗受文人、藝人青睞，陸游“十年學(xué)劍勇成癖”“少攜一劍行天下”，京劇大師梅蘭芳也曾手持雙劍飾虞姬，演繹一段蕩氣回腸的“霸王別姬”。但君可知鑄劍過程之艱難？熔煉，澆鑄，鍛打，淬火……一道道工序正如青年成才的過程。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)以鑄劍之法，成棟梁之才?！帮L(fēng)雨不動(dòng)安如山”，為思想“熔煉”。鑄劍第一步，選優(yōu)良之材，以高溫熔煉，去其雜質(zhì)。人非生而完美，自身會(huì)有諸多缺點(diǎn)；何況當(dāng)今社會(huì)價(jià)值多元，信息蕪雜，青年要經(jīng)受外界種種風(fēng)雨侵襲，沒有堅(jiān)定的信念，極易被腐蝕，從而失去“鑄劍”的基礎(chǔ)。為鍛煉注意力，毛主席選擇在鬧市讀書；為克服惰性，魯迅在書桌刻上“早”字；為防止外界打擾自己寫作，錢鍾書拒絕記者采訪。主動(dòng)剔除“雜質(zhì)”，或者接受“高溫”熔煉，青年要磨煉出“亂云飛渡仍從容”的意志，以各種考驗(yàn)為“火”，“熔煉”出思想、行為中的雜質(zhì)，修養(yǎng)品性，讓自身不斷接近完善，具備“鑄劍”的資質(zhì)，這是青年成才的第一步?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩”，為成長(zhǎng)“塑形”。熔煉之后，便將鐵水注入劍范，使其成型，固其形態(tài)。青年可塑性極強(qiáng)，既能向好向善，也易誤入歧途。作為青年本身，我們有自己的是非判斷力，要主動(dòng)接近、學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，更要主動(dòng)設(shè)防，遠(yuǎn)離那些讓我們失了規(guī)矩，野蠻生長(zhǎng)的人和事。對(duì)于教育者，應(yīng)為青年選好“劍范”，為他們樹立良好榜樣。精忠報(bào)國(guó)的岳飛、新中國(guó)的探索者李大釗、毅然回國(guó)的錢學(xué)森、鞠躬盡瘁的焦裕祿、扎根田野的袁隆平、托舉大山女孩夢(mèng)的張桂梅……這些榜樣從不同方面為青年塑形提供了借鑒。見賢思齊焉，青年要主動(dòng)“塑形”，扣好人生第一?？圩?，這是青年成才的第二步?！扒トf擊還堅(jiān)勁”，不懼“鍛打”；“寶劍鋒從磨礪出”，勇敢“淬火”。劍型已成，則需反復(fù)敲打，方成利刃；將利刃放入冷水之中，迅速冷卻，增其硬度，是為淬火。接受“鍛打”是青年最好的“成長(zhǎng)禮”。結(jié)得“千層繭”，練就“沖天翅”。而“淬火”是成才最后一道工序，“艱難困苦，玉汝于成”“不經(jīng)一番徹骨寒，哪來梅花撲鼻香”“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”；文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語……古人早就告訴我們，經(jīng)歷過“鍛打”，人生才夠堅(jiān)韌；經(jīng)歷過“淬火”，生命才更堅(jiān)強(qiáng)。這是青年成才的最后步驟。以鑄劍之法，成棟梁之才。作為新時(shí)代青年，我們生逢其時(shí)，當(dāng)以理想之火、激情之火、責(zé)任之火淬煉，描繪不負(fù)青春不負(fù)韶華的青春底色，以“我之擔(dān)當(dāng)”貢獻(xiàn)于“國(guó)之大者”。錘煉品德修為，鑄造成才利劍，打下一片江山?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中鑄劍的過程也隱喻人才成才的過程。“熔煉”就是去掉身上的毛病，去除思想上的雜念、貪欲等，讓自身無論是思想還是行為更趨完美；“澆鑄”就是“塑形”，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己、規(guī)范言行，為成才打下良好的基礎(chǔ)；“鍛打”就是經(jīng)歷各種艱難困苦，在逆境中提升抗挫力，也提高自身解決問題的能力；“淬火”就是在成功或勝利之后能頭腦冷靜，不被勝利沖昏頭腦。經(jīng)歷了這些過程，能夠挺過來的，就離成才不遠(yuǎn)了。作為青年，我們要通過鑄劍的過程領(lǐng)悟成才的不易，明白磨難是成才的必經(jīng)之路，是人生珍貴的饋贈(zèng)；能夠主動(dòng)規(guī)范自己，不斷錘煉自我、完善自我；能夠以優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極投身于生活的熔爐，爭(zhēng)取早日鍛造成一把“良劍”。寫作時(shí)可以就鑄劍的過程綜合立意，也可以就感觸最深的一兩個(gè)步驟深入思考寫作。如結(jié)合“澆鑄”思考，我們應(yīng)選擇好自己的“劍范”，比如以錢學(xué)森、袁隆平、航天團(tuán)隊(duì)的青年們?yōu)椤皠Ψ丁?，從?duì)國(guó)家的熱愛、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、不畏艱難努力奮斗等角度“錘煉”自己，打造屬于自己的“成才模型”。立意：1.人生當(dāng)如劍，百煉方成鋼。2.經(jīng)歷鍛打之痛，打造韌性之劍。3.青年鑄良劍，為國(guó)護(hù)蒼生。江西省宜春市東煌學(xué)校2023-2024學(xué)年度高二語文12月月考高二語文試卷八、材料作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子也有類似的思想，他在《勸學(xué)》里說“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．例文：做好自己，用好環(huán)境從古至今，我國(guó)都十分重視環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響，但個(gè)人的主觀能動(dòng)性，能讓我們更好地利用環(huán)境，獲得更好的發(fā)展，成為更好的自己。從孟母三遷故事的經(jīng)久流傳到現(xiàn)代最美家庭的不斷出現(xiàn)，大家都十分期待自己周圍環(huán)境的正能量滿滿，讓自己身處其間而享受溫暖。同時(shí)，我們也在釋放自己的正能量，為他人為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。你若盛開，清風(fēng)自來。人們想擁有更優(yōu)良的人脈、選擇更好的交往對(duì)象無疑是向上向善的好事，但這更需要自我去追求進(jìn)步，成為更好的自己，增添自己人格的光芒，產(chǎn)生光環(huán)效應(yīng)，形成引力磁場(chǎng)。這就像一家企業(yè)要想做大做強(qiáng)，就要提升產(chǎn)品質(zhì)量來吸引客戶，占領(lǐng)市場(chǎng)，從而提高知名度。一個(gè)人要想富有引力，增添氣場(chǎng)，最好的方式是飽覽群書，談吐文雅，風(fēng)流倜儻，養(yǎng)成浩然之正氣，孕育腹中書香。你若芳香，蝴蝶自來。身處新時(shí)代，我們充分吸納優(yōu)秀文化，豐富內(nèi)涵，滋養(yǎng)品性，提升自己的價(jià)值，壯大自己的力量。自改革開放以來，我們吸收外資，學(xué)他人之所長(zhǎng)，挖掘自身潛力，大力整合各種知識(shí)資源，使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中外交流通暢，如今更是足不出戶也能學(xué)習(xí)知識(shí)，接軌世界。面對(duì)精彩世界，借助科技力量，摒棄網(wǎng)絡(luò)不良影響，專注自己各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，才能進(jìn)一步升華自我，擁有更好的更強(qiáng)的力量。中國(guó)的朋友遍天下，中國(guó)的影響遍世界，正是綜合國(guó)力發(fā)展壯大的體現(xiàn)。你若精彩，天自安排。雖說環(huán)境對(duì)每個(gè)人影響很大，但我們不能完全沉陷其中，依賴他人，更要有自己清晰的判斷。另外，在與外來環(huán)境相處時(shí)，一定用慧眼分辨善惡。深淵有底，人心難測(cè)；世態(tài)炎涼，人性虛偽。有人在你巔峰時(shí)慕名而來，也會(huì)有人在你低谷時(shí)決然離去，清醒自己的頭腦，發(fā)現(xiàn)真正的英雄。建國(guó)初期，一些留美學(xué)生研修完后放棄國(guó)籍，留在美國(guó)享受高薪，然而以錢學(xué)森為首的一批愛國(guó)科學(xué)家沒有隨波逐流，毅然沖破重重阻力，回到祖國(guó)的懷抱，影響了一大批學(xué)子學(xué)成回國(guó)，投身于為祖國(guó)建功立業(yè)的洪流。他們努力成為更精彩的人，于家于國(guó)有利。我們都是環(huán)境的一部分，依賴環(huán)境也會(huì)影響環(huán)境。新時(shí)代的青年只有做好自己，用好環(huán)境，突破困境，才會(huì)走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，才會(huì)走得更加堅(jiān)定。這是一個(gè)最好的時(shí)代，中華民族正在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，偉大中國(guó)夢(mèng)要在我們手中實(shí)現(xiàn)。接好接力棒，開啟新長(zhǎng)征，讓我們做好自己，學(xué)習(xí)提升，內(nèi)因帶動(dòng)，外因支撐，報(bào)效祖國(guó)，砥礪前行?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料共三句話，分總關(guān)系。第一句引自晉代傅玄在《太子少傅箴》的名言：“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠近朱砂的，就會(huì)變紅，靠近墨汁的，就會(huì)變黑；“聲和則響清，形正則影直”意思是聲音是悅耳和諧的，那么它聽起來就很清越；身形是端正的，那么影子看起來就是直的。第二句引出荀子的經(jīng)典語錄：“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”意思是這山如果藏有美玉那么它上面的花草樹木就會(huì)顯得特別的滋潤(rùn)有光澤，深潭里能孕育出明珠的話那么山崖也不會(huì)變的蒼涼貧瘠。第三句話總結(jié)前兩句：環(huán)境和個(gè)人之間會(huì)互相影響和改變。這是一道富有哲理、思辨性的材料作文題。材料中傅玄的話有兩層含義，前兩句“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、成才的重大影響，環(huán)境好則人成長(zhǎng)得好，環(huán)境劣則人容易走上歪路；又說“聲和則響清，形正則影直”這兩句強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人應(yīng)積極主動(dòng)改變環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體現(xiàn)的是內(nèi)在因素才是決定事物根本之所在。荀子所說的“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”，實(shí)際意思是，一個(gè)地方有了出眾的人或事物的話，那么就會(huì)使這個(gè)地方增添光彩。這強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的人物對(duì)周圍環(huán)境有著巨大的良好的影響。這些名句的啟示意義在于：外在環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響不容忽視，正所謂“入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭”，環(huán)境可以在天長(zhǎng)日久、潛移默化中逐漸影響一個(gè)人，除非這個(gè)人目標(biāo)明確、意志力堅(jiān)強(qiáng)，否則很難不受影響；另一方面，“躺平”“佛系”不是當(dāng)代青年該有的樣子，當(dāng)代青年應(yīng)以天下為己任，具有寬廣的襟懷，用自己的才能與人格魅力輻射周圍，影響他人，影響環(huán)境，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，面對(duì)環(huán)境，我們不能失去自我，不能被動(dòng)地受環(huán)境影響，而是要自主選擇，要堅(jiān)守自我，用積極的行動(dòng)和優(yōu)秀的自我去影響環(huán)境。從“感悟與思考”可知，文體主要是議論文?？忌鷮懽鲿r(shí)應(yīng)重點(diǎn)闡述個(gè)人修養(yǎng)對(duì)外部環(huán)境的積極影響，突出個(gè)人主觀能動(dòng)性。（也可以從環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響方面來強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性。）在具體行文中，可以圍繞著如何做展開：每個(gè)人依照自己稟賦和能力的不同，都可以發(fā)揮形式多樣的影響；每個(gè)人都是平凡的個(gè)體，但也可以做渺小卻高尚的事業(yè)；當(dāng)然，在“祖國(guó)復(fù)興”的大背景下，要想有為，有效發(fā)揮正面影響，完善“三觀”，提升學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)也至關(guān)重要。立意：1.修德養(yǎng)才，青年應(yīng)當(dāng)助力社會(huì)向好。2.修身，應(yīng)如玉一般潤(rùn)澤四方。3.內(nèi)因與外因齊飛，未來為錦繡之色。4.立身處世如荷花，不染泥垢。5.近墨者未必黑。江西省上饒市新知學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試卷23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①《楚辭·漁父》：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！雹?935年“一二·九”愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者之一的蔣南翔受上級(jí)黨組織委派，起草《清華大學(xué)救國(guó)會(huì)告全國(guó)同胞書》，發(fā)出了“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌”的時(shí)代呼喊。③習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)指出，“廣大青年要肩負(fù)時(shí)代使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。”個(gè)人與時(shí)代緊密相連，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。23．例文：努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人相信大家都同意這樣一種觀點(diǎn)：一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，也是一部中國(guó)青年在黨領(lǐng)導(dǎo)下前赴后繼、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)史和奮進(jìn)史。我們中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、深厚家國(guó)情懷、偉大創(chuàng)造力的青年，無論過去、現(xiàn)在還是未來，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，我們比以往任何時(shí)候都更需要朝氣蓬勃的狀態(tài)和青春洋溢的力量。我們的青春不僅是意氣風(fēng)發(fā)的韶華時(shí)光，更意味著一種人生境界、一種生命價(jià)值、一種精神狀態(tài)。青春的意義，在于生機(jī)、希望和未來，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，始終一往無前。在剛剛過去的五四青年節(jié)，廣大青年從青春的視角回顧百年黨史，從家國(guó)的視角體味青春，獲得了很多啟示。在100年的發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終懷有赤子之心、青春活力，因而能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，越過急流險(xiǎn)灘，穿過驚濤駭浪，從一艘小小小紅船成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。在這波瀾壯闊的歷史畫卷中，我們感受青春的脈搏，體悟青年的律動(dòng)。100年來，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤誠(chéng)之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。實(shí)踐充分證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、深厚家國(guó)情懷、偉大創(chuàng)造力的青年，無論過去、現(xiàn)在還是未來，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。如今，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，我們比以往任何時(shí)候都更需要朝氣蓬勃的狀態(tài)和青春洋溢的力量。新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。不久前，在清華大學(xué)考察時(shí)，習(xí)近平總書記殷殷寄語：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花?！币龑?dǎo)廣大青年做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的強(qiáng)國(guó)一代，做走在時(shí)代發(fā)展前列的先鋒力量，做守護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的青春衛(wèi)士。努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，我們義無反顧！江西省上饒市廣豐一中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱熹在《中庸注》中指出：“君子之心，常存敬畏?！痹鴩?guó)藩有句名言：“常存敬畏之心，則是載福之道也?！辟M(fèi)孝通說：“敬畏天命，使我們安分，使我們自知人的極限，而注目于人力所可及之處?！蹦阌性鯓拥乃伎寂c感悟。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇不少于800字的文章。注意：①自選角度，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。23．例文：現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來談?wù)摼次返?。只有具備鮮明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭；為了眼前利益，某些人不計(jì)后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對(duì)自然規(guī)律的敬畏；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個(gè)人對(duì)生命的敬畏、對(duì)道德的敬畏、對(duì)社會(huì)輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會(huì)危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動(dòng)，來喚醒現(xiàn)代人對(duì)歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對(duì)各種事物有所敬畏。但是，對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對(duì)法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對(duì)社會(huì)責(zé)任感保持敬畏，同時(shí)，尊重自然，善待自然?？傊F(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。江西省婺源市天佑中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)曾國(guó)藩說：“恒言‘平穩(wěn)’二字極可玩。蓋天下之事，惟平則穩(wěn)，行險(xiǎn)亦有得底，終是不穩(wěn)。故君子居易?！贝笠馐牵喝藗兂Ｕf“平穩(wěn)”二字值得玩味。天下事雖有走險(xiǎn)招也能成功的，但終究不穩(wěn)妥。所以君子應(yīng)行事平穩(wěn)，不冒進(jìn)?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”，相輔相成、相互促進(jìn)，體現(xiàn)事物在動(dòng)態(tài)平衡中漸進(jìn)式發(fā)展的規(guī)律?！胺€(wěn)”是主調(diào)，是大局；“進(jìn)”是方向，是目標(biāo)。當(dāng)然，

“穩(wěn)”，不是不動(dòng)、不變；

“進(jìn)”，不是急進(jìn)、冒進(jìn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。23.例文致遠(yuǎn)先行穩(wěn)穩(wěn)中亦求進(jìn)于國(guó)之發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、改革皆在穩(wěn)中求進(jìn)，于青年之人生，吾輩更應(yīng)守穩(wěn)態(tài)，持進(jìn)勢(shì)。筆者看來，“穩(wěn)”與“進(jìn)”實(shí)為處世之道，唯穩(wěn)中求進(jìn)，方有成事可冀。春種夏長(zhǎng)，秋收冬藏?！胺€(wěn)”是歲月流轉(zhuǎn)中堅(jiān)定的腳步，是時(shí)局已變，初心不改的思想方針?！胺€(wěn)”亦是發(fā)展之基，中華人民共和國(guó)成立以來，科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略無一不踐行著“穩(wěn)”的決心。而“進(jìn)”是無懼創(chuàng)新，保持思想的通達(dá)與豐富，歌一曲堅(jiān)毅進(jìn)取之章，能化困境為機(jī)遇，勇立時(shí)代潮頭。在“穩(wěn)”中求“進(jìn)”,于是身處塵世之中亦能點(diǎn)亮理想之燈火，在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上筑就時(shí)代鴻猷。古人有言：“九層高臺(tái)，起于累土。”生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，吾輩之人生放諸遠(yuǎn)山滄海之間，更當(dāng)以“穩(wěn)”態(tài)規(guī)范生活，以“進(jìn)取”成就夢(mèng)想。誠(chéng)然，“穩(wěn)”為源頭活水，無“穩(wěn)”之“進(jìn)”,會(huì)在干涸中迷失自我，“穩(wěn)”中求“進(jìn)”邂逅理想花開。觀古今之須臾，撫四海于一瞬，不曾忘，孔子的車轍碾過大半個(gè)中國(guó)，思想仍以“穩(wěn)”為先；不曾忘，吳孟超于手術(shù)臺(tái)前平穩(wěn)落刀，掩不住向往進(jìn)取的醫(yī)者仁心；不曾忘，中國(guó)新征程穩(wěn)步向前，不疾不徐，達(dá)今日之非凡高度。由此可見，“穩(wěn)”中才有“進(jìn)”,在穩(wěn)態(tài)中方能發(fā)展創(chuàng)新。古人云“風(fēng)起于青萍之末”便是此理，若無點(diǎn)滴穩(wěn)固基礎(chǔ)，中國(guó)又何以在世界舞臺(tái)綻芳華滿園?但仍需明晰的是，萬事不可止步于“穩(wěn)”,[唯有求上進(jìn)，求進(jìn)取，才得以于群峰之巔看山河浩蕩，再為人生寫下生動(dòng)注腳?！踩酥l(fā)展，不僅要寬度，更呼喚“高度”與“深度”,而進(jìn)取便是向“高”與“深”拓展的不二法門。對(duì)星空的向往進(jìn)一步，南仁東為“天眼”終身學(xué)習(xí)進(jìn)取，在世界天文史鐫刻新高度；對(duì)土地的深情進(jìn)一步，茹振鋼懷進(jìn)取之心，培育“矮抗五八”走入千家萬戶，體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)科學(xué)家最樸素的情懷。對(duì)進(jìn)取的追求，讓人類突破“穩(wěn)”的局限，它波瀾壯闊，亙古綿延，化為人性永恒的光輝。“等風(fēng)來，不如追風(fēng)去”,“行穩(wěn)”讓我們找到前行之路，但唯“進(jìn)取”才能讓我們?cè)谶@條注定艱辛的道路上越走越勇敢，越走越開闊?！斑M(jìn)的勢(shì)頭”應(yīng)成為心之所向，雖“道路艱險(xiǎn)”,但吾輩應(yīng)相信“行則將至”。觀乎當(dāng)下青年之學(xué)習(xí)生活，亦有令人扼腕之狀。一味求“進(jìn)”之徒，在發(fā)展的紅利中迷失方向，最終能力缺失，重心不穩(wěn)，為時(shí)代所棄。而固步自封，安于“穩(wěn)”之現(xiàn)狀，也難以把