新教材2023年秋高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成課件部編版選擇性必修3

第4課歐洲文化的形成目標素養(yǎng)1.通過了解世界各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性2.認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻知識概覽一、古典希臘文化與羅馬文化1.古典希臘文化(1)背景:公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。(2)文化成就。

領域成就哲學①研究對象:宇宙起源和人生意義等自然和社會問題②特點:力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界③表現(xiàn):三大哲人A.蘇格拉底:探討人生哲理和社會倫理,用對話形式提出哲學思想B.柏拉圖:創(chuàng)建“學園”,將哲學和數(shù)學知識融會貫通,為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎C.亞里士多德:是一位“百科全書式的學者”,其著作對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產生了重要影響文學①《

荷馬史詩

》成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉

②雅典城邦時期的

戲劇

是古典時代希臘文學的最高成就,悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表

雕塑、建筑①人物雕塑的典范:米隆的《擲鐵餅者》②建筑藝術的代表:雅典衛(wèi)城的帕特農神廟史學古希臘是歐洲史學的源頭①希羅多德的《

歷史

》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁

②修昔底德的《

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史

》是西方史學的經典之作

微點撥1古希臘哲學的基本特征(1)愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘哲學的基本精神。(2)樸素直觀的辯證性是古希臘哲學自然觀的基本性質。(3)探索自然、本性是古希臘哲學的基本內容。(4)哲學與自然科學、哲學與神學不分是古希臘哲學的獨特表現(xiàn)。2.古羅馬文化

法律時間公元前450年左右,頒布《

十二銅表法

》

地位是古羅馬第一部成文法內容包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面,以維護

貴族和富人的財產利益

為核心

評價明文公示,按律量刑,限制了

貴族濫用權力

,規(guī)范了

社會契約行為

,在一定程度上保障了

平民利益

,成為后來

公民法

的基礎;對后世

歐洲國家的法律制度

產生了深遠影響

文學盧克萊修、西塞羅、維吉爾史學李維的《羅馬史》、塔西佗的《編年史》建筑萬神殿、大競技場歷法凱撒時期制定的

儒略歷

后經修訂成為世界通用的公歷

二、中古西歐文化1.背景(1)

日耳曼人

在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。(2)歐洲逐漸形成了

王權與教權

并立的二元政治格局。①496年,法蘭克國王

克洛維

皈依基督教,賦予基督教會多項特權。

②756年,丕平獻土,建立“

教皇國

”,使教會介入世俗權力。2.文化成就(1)基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。(2)

基督教會

控制著西歐社會的精神生活。

①基督教文化的載體是闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學。②神學家用

形式邏輯

論證基督教教義,維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。

(3)《

圣經

》對西歐的文學藝術有重要影響,文學藝術創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。

(4)

騎士文學

和市民文學反映了封建時代和城市復興時期的社會生活,在中古西歐文化中占有重要地位。

3.評價(1)受到教會控制,少有科學成就。(2)繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng),為后來的

文藝復興

、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。

微思考材料

在中古時期,基督教思想有極強的滲透力,各類文學作品無不打上宗教的烙印,教會文學占統(tǒng)治地位。文學作品的作者以基督教的教士居多。教會倡導的文學作品的內容幾乎全部來源于《圣經》,嚴格來講,是對《圣經》有關內容的演繹,缺乏真正意義上的藝術性?！幾院嗡仄健锻鈬膶W名典釋讀》等中古西歐的文學有何特點?出現(xiàn)這些特點的主要原因是什么?提示:特點:文學作品的作者主體是教士,文學作品內容單一,缺乏真正的藝術性。主要原因:中古西歐宗教神學占據(jù)主導地位,《圣經》對文學創(chuàng)作具有重要影響。三、拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化微點撥2《十二銅表法》與《羅馬民法大全》《十二銅表法》頒布于羅馬共和國時期,其頒布是平民爭取個人權利的斗爭的結果,它的頒布標志著羅馬由習慣法過渡到成文法時代;《羅馬民法大全》由拜占庭帝國皇帝查士丁尼制定,其頒布標志著羅馬法體系的形成。2.俄羅斯文化

項目概況突出特征深受拜占庭文化的影響項目概況主要成就①文學:史詩《伊戈爾遠征記》創(chuàng)作于12世紀,反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情,是基輔羅斯時期最杰出的文學作品②東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比,被視作東正教的象征古希臘文化的影響材料一

構成古希臘文化雄厚的物質基礎的是發(fā)達的奴隸制經濟。古希臘的奴隸制經濟一直呈上升狀態(tài)發(fā)展,到希波戰(zhàn)爭以后,達到空前的繁榮。廣泛的奴隸勞動促進了社會經濟的迅速發(fā)展,農業(yè)生產技術不斷進步,園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多,分工細致,產品盛銷地中海和黑海各地?！幾躁P穎、唐韻娣《歐洲文化源流》材料二

毫無疑問,古希臘文明是對當今世界影響最為深遠的文明之一,這種影響體現(xiàn)在多個方面。古希臘文明首先體現(xiàn)在其政治領域。古希臘形成了一種特有的國家組織形式——城邦。盡管古希臘城邦規(guī)模小,人口也不多,但卻是完全獨立的政治實體。就是在這些小小的政治實體的基礎上,產生了古希臘文明?！幾允⑽牧帧段鞣綒v史的源頭——古希臘文明》問題探究:(1)古希臘文化繁榮的根本原因是什么?這說明了什么問題?(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出古希臘政治制度的獨特之處,并簡要評價。提示:(1)根本原因:發(fā)達的奴隸制經濟。說明的問題:文化的繁榮建立在一定的物質基礎之上。(2)獨特之處:是建立在奴隸制城邦基礎上的民主政治;是雅典成年男性公民的民主,是少數(shù)人的民主。評價:古希臘民主政治對古典希臘文化的繁榮起到了積極的作用;為西方近現(xiàn)代資產階級民主奠定了基礎。核心歸納古希臘文化的影響(1)古希臘文學為后世歐洲文學藝術的發(fā)展提供了肥沃的土壤,古希臘史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉。(2)古希臘哲學開啟了世界哲學研究的諸多領域,奠定了哲學派別的基礎。(3)古希臘史學是歐洲史學的源頭。(4)雅典的民主政治影響了后世西方的政治制度。(5)古希臘的自然科學成就是西方科學的重要組成部分。學以致用古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述了普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實話,我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典(

)A.宗教意識淡薄 B.倡導理性主義C.注重物質生活 D.強調人的價值答案:D解析:在古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》中,普羅米修斯是愛護人類、不屈服于暴力的英雄人物,他為了人類的生存和發(fā)展與宙斯進行頑強的抗爭。該劇深受雅典人的喜愛,這反映出當時雅典強調人的價值,D項符合題意;題干材料沒有反映當時雅典人宗教意識淡薄、倡導理性主義和注重物質生活,故排除A、B、C三項。一、選擇題1.古希臘早期的哲學家在永恒的追求外物本質的過程中更深刻地體會了對命運的追尋、對智慧境界的向往和對人性的多角度追求。這表明古希臘(

)A.創(chuàng)造了輝煌的文化B.哲學發(fā)展有永恒性C.哲學具有深厚的人文意蘊D.自然哲學不斷發(fā)展答案:C解析:根據(jù)題干材料并結合所學知識,可知古希臘早期的哲學家在永恒的追求外物本質的過程中,更深刻地體會了對命運的追尋、對智慧境界的向往和對人性的多角度追求,他們的哲學探討直接關注人自身,是人對自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒,具有深厚的人文意蘊,C項正確;題干材料未體現(xiàn)古希臘創(chuàng)造了輝煌的文化,排除A項;題干材料未涉及“哲學發(fā)展有永恒性”,排除B項;“自然哲學不斷發(fā)展”與題干材料主旨不符,排除D項。2.古羅馬《十二銅表法》規(guī)定:“九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的,木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。十、但在上述情況下,可對改用他人木料者,提起賠償雙倍于木料價金之訴?！边@表明《十二銅表法》(

)A.確保法律程序的嚴密性B.保護私有財產轉讓的合法性C.規(guī)定以經濟賠償方式解決所有糾紛D.以實用性原則解決財產糾紛答案:D解析:題干材料中的條款體現(xiàn)了《十二銅表法》原則性和靈活性的統(tǒng)一,在解決財產糾紛方面具有實用性,故D項正確。3.12世紀初,歐洲市民文學興起。其主要內容是敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合,抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。市民文學興起的背景是(

)A.商品經濟發(fā)展繁榮B.文藝復興運動興起C.基督教會統(tǒng)治崩潰D.資本主義萌芽發(fā)展答案:A解析:根據(jù)題干材料并結合所學知識,可知歐洲商品經濟的發(fā)展,促進了市民階層的興起,為了適應市民的文化需求,市民文學興起,A項正確;14世紀文藝復興運動興起,排除B項;12世紀的歐洲仍然是受基督教會的統(tǒng)治,排除C項;資本主義萌芽出現(xiàn)于14—15世紀,排除D項。4.被譽為歐洲中古時期四大英雄史詩之一的《伊戈爾遠征記》,描繪的是主人公伊戈爾為消除公國的外患——盤踞在黑海沿岸的波洛夫人,率遠征軍進行征伐的故事。在伊戈爾身上,兼有為自己民族抵御外敵的英雄氣概和為追求個人榮譽而輕率行動的性格特征。這說明(

)A.《伊戈爾遠征記》是市民文學的代表作B.作者對主人公伊戈爾的評價持雙重態(tài)度C.伊戈爾遠征加劇了基輔羅斯的解體危險D.封建貴族的忠誠與勇敢促進了社會發(fā)展B解析:《伊戈爾遠征記》中,既描繪了伊戈爾抵御外敵的英雄氣概,又反映了其為追求個人榮譽而輕率行動的性格特征,說明作者對主人公伊戈爾的評價持雙重態(tài)度,B項正確;市民文學與《伊戈爾遠征記》中敘述的封建貴族的英雄氣概不符,A項錯誤;題干材料沒有體現(xiàn)伊戈爾遠征加劇了基輔羅斯的解體危險,C項錯誤;題干材料不能說明封建貴族的忠誠與勇敢促進了社會發(fā)展,D項錯誤。二、非選擇題5.閱讀材料,回答問題。材料一

早在查士丁尼時代,一些拜占庭學者因國內動亂逃往東方,有的甚至流亡到波斯,他們?yōu)閭鞑ス诺湮幕鞒隽素暙I。阿拉伯人興起之后,拜占庭文化和阿拉伯文化之間的交往一直沒有中斷。在君士坦丁堡大學里有來自阿拉伯和波斯的學生,也有來自埃塞俄比亞和巴比倫城的學生。阿拔斯王朝大哈里發(fā)馬蒙曾組織各方面學者翻譯了大量希臘文、敘利亞文的拜占庭書籍。在大馬士革,阿拉伯人雇用了大批希臘建筑師、藝術工匠、政治家和學者,這種現(xiàn)象一直持續(xù)了幾百年?！幾躁愔緩姟⑿旒伊帷对囌摪菡纪ノ幕谥惺兰o歐洲和東地中海文化發(fā)展中的地位和作用》材料二

拜占庭文化的西傳出現(xiàn)過多次高潮……大批流亡西歐的學者成為文化的傳播者。13世紀初……拜占庭文化再次出現(xiàn)西傳的高潮?！@個時期,從君士坦丁堡搶奪的大批珍寶文物、圖書和藝術品在西歐各國廣泛傳播,“拉丁人的住宅、官邸和教堂都用搶奪來的珍寶裝飾起來”。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學技術,也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后的高潮出現(xiàn)在14世紀以后,這次高潮出現(xiàn)的原因是奧斯曼帝國在巴爾干半島的軍事擴張引起地區(qū)性局勢動蕩,使大批拜占庭學者