第16課學(xué)習(xí)篇目登泰山記

第16課學(xué)習(xí)篇目*登泰山記一、作家作品作者生平

姚鼐(1732－1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年(1763)中進士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會試同考官。乾隆三十八年(1773)入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辭官。旋歸故里，以授徒為生，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子主要作品著有《惜抱軒文集》《惜抱軒詩集》《筆記》《九經(jīng)說》等，輯成《古文辭類纂》人物評價清代著名散文家，桐城派散文之集大成者，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論二、寫作背景乾隆三十九年，擔(dān)任《四庫全書》纂修官的姚鼐因與主纂紀(jì)昀不和，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，應(yīng)友人泰安知府朱孝純的邀請一同登泰山觀日出。登日觀峰之后，寫下了這篇游記。三、文學(xué)常識散文流派——桐城派桐城派，清代中期影響最大的一個散文流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。散文風(fēng)格以雅潔著稱，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰。創(chuàng)始人為方苞，經(jīng)劉大魁、姚鼐等人的發(fā)展，形成完整的理論。姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。四、文化常識“陽”和“陰”這是一對相反的概念。古代很多事情都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學(xué)作品中，用陰陽來說山水很常見。本課“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流”，其中的陽、陰分別指泰山的南面和北面，是在說山。初中學(xué)過的《愚公移山》中有“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”，這個“陰”說的是水，指漢水的南面?！笆窃露∥础薄岸∥础笔翘旄傻刂Ъo(jì)日法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?！拔焐昊?，五鼓”“晦”是指農(nóng)歷每月的最后一天。陰歷稱每月的初一為“朔”，稱十五日為“望”，十六日為“既望”。五鼓：古代無時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當(dāng)于五點鐘。

一、讀準(zhǔn)字音(請給下列加點字注音)wènjǐlùdèngláichū

pújiàngdàixià圜圓圓形。采彩色彩。動詞“至”和介詞“于”連用，表示到達。平整呈方形。晃動搖蕩。名詞作動詞，照。名詞作狀語，向西。名詞作狀語，向東。名詞作狀語，像門檻一樣。五、實詞虛詞(解釋下列句子中加點詞的意義)六、文言句式(請根據(jù)提示翻譯下列句子)1．判斷句。(1)當(dāng)其南北分者，古長城也。(“……者，……也”表判斷)翻譯：(2)東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。(“……者，……也”表判斷)翻譯：2．省略句。(1)余始循以入。(“循”后省略了“之”)翻譯：在那(陽谷和陰谷)南北分界處的，是古代的長城。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，這是我沒有到達的地方。我起初順著(中谷)進山。(2)與子潁坐日觀亭。(句首省略了“余”，“坐”后省略了“于”)翻譯：3．定語后置句。(1)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。(“數(shù)十立者”是“白若樗蒱”的定語，后置)翻譯：(2)今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒摺?“限當(dāng)?shù)勒摺笔恰把隆钡亩ㄕZ，后置)翻譯：(我)和子潁坐(在)日觀亭里。依稀可見云霧中那數(shù)十個白如樗蒱般的站立者，那是山峰。現(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖。一、整體把握知主旨1．依據(jù)提示補充空缺內(nèi)容。參考答案：①形、色、光②略寫③介紹泰山自然景觀2．主旨?xì)w納：本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。二、逐層解讀細(xì)探究1．下列各句沒有運用比喻修辭的一項是

(

)A．蒼山負(fù)雪

B．汶水、徂徠如畫C．明燭天南

D．半山居霧若帶然解析：此句把蒼山擬人化。答案：A2．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是

(

)A．開頭即寫泰山，這第一部分介紹了泰山的地理位置和形勢，用筆概括卻頗耐玩味。“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流?！边@一筆把山和水聯(lián)系起來了。B．作者按照古人登山路線循東谷入，到達天門溪水，觀賞到了泰山的雄偉景象。C．橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。高高聳立的日觀峰突出了山勢的高峻挺拔，又為下面觀日出的主要活動埋下伏筆。D．作者用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)想、想象的余地。解析：作者并未按古人登山路線循東谷登山，更未到達天門溪水。答案：B

3．經(jīng)典語句翻譯。(1)四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。譯文：___________________________________________________________(2)余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。譯文：___________________________________________________________參考答案：(1)攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石階，那些臺階共有七千多級。(2)我起初順著(中谷)進山，沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的山谷(走)，就到了泰山的巔頂。4．“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這句話在寫景上有什么特點？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：這是初登山頂時瞬間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。然后說泰山上的雪像蠟燭一樣照亮了天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。5．試分析“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”句寫景的角度。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠山好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好似飄帶。這不僅使人感到一種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。6．下列各句不屬于從側(cè)面烘托日觀峰的高峻的一項是

(

)A．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。B．回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。C．亭東自足下皆云漫。D．日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。解析：此句描寫的是日出的壯美。答案：D

7．下列對泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項是

(

)A．先從日出前的風(fēng)、雪、云寫起，與上文“蒼山負(fù)雪”照應(yīng)；“大風(fēng)揚積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺埽终媲?。B．作者抓住日出時色彩變化的這一特點，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。C．作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖嬈”的日出美景。D．整段文字按“日出前——日出時——日出后”的順序來描寫景物的變化，精彩紛呈，逼真如畫。解析：“由高向低俯視”錯。此時作者是在高峻的日觀峰上回望，應(yīng)為遠(yuǎn)眺。答案：C

8．經(jīng)典語句翻譯。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。9．“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@句話運用了什么修辭手法？有何作用？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：比喻。這一比喻寫出了日觀峰以西諸峰的特點，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動。10．下列都屬于作者描寫的人文景觀的一組是

(

)①山石②岱祠③碧霞元君祠④山松⑤道中石刻A．①②⑤

B．②③⑤C．②③④

D．①③④解析：①④都是自然景物。答案：B

11．下列對第4、5段文字分析鑒賞有誤的一項是

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)A．寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化。B．第五段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補充讓人對冬天泰山的了解更全面。C．對風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，既表現(xiàn)了冬季泰山的安靜險峻，也表明作者對此不感興趣。D．“至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊”一句，寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。解析：“表明作者對此不感興趣”錯。表明的是作者未能盡游的內(nèi)心遺憾。答案：C

12．經(jīng)典語句翻譯。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。三、價值追求知情感姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”(即要求文章要表達一定的道理，并且有堅實的事實證據(jù)，同時也要文采斐然)融于一體，成功地實踐了他的文學(xué)主張。請結(jié)合文章分析。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①《登泰山記》的行文，以時間和自己的游蹤為序而展開，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中谷登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見日出的絢麗景致，歸途中的廟宇、皇帝行宮、石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜物候，以此表達對泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。”引用北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·汶水》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道：“古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也?！睎|谷是古時人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分精彩，達到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯落變換的句式，都體現(xiàn)了他“詞章”的創(chuàng)作思想。

群文閱讀(一)——拓寬視野發(fā)展思維泰山很大汪曾祺描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來沒有抓撓。三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌·

宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實，然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪，對泰山簡直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，就有點灑狗血。李白寫了很多好詩，很有氣勢，但有時底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當(dāng)然受了《魯頌·

宮》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元氣渾厚，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說得對的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。寫風(fēng)景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開”。但我有點懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩？我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。我是寫不了泰山的，因為泰山太大。我對泰山不能認(rèn)同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強者之山——我自以為這個提法很合適，我不是強者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對于高山，只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強努”。同樣，我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個沐猴而冠的小丑。對于秦始皇，我對他統(tǒng)一中國的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無關(guān)。我只從人的角度來看他，對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個極不正常的人，是個妄想型精神病患者，一個變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說是他們的人格的夸大?？雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢？他橫下心來，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下來了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循，大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《馈Ｋ乃酪蚝芸梢?，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗，為人所譏。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個了不起的杰作)，在亂云密霧中坐下來，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者，這是毫無辦法的事。在山上待了七天，我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。同時我也更清楚地認(rèn)識到我們微小，我們平常，更進一步安于微小，安于平常。這是我在泰山受到的一次教育。從某個意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個人的價值。(節(jié)選自汪曾祺散文《泰山片石》，有改動)[以文化人]汪曾祺這篇文章寫得很別致，明明是游記，卻當(dāng)作學(xué)術(shù)文章來寫，評論了古代和現(xiàn)代詩人、文人寫泰山文字的優(yōu)劣，追敘了歷代帝王封禪的情況。然而細(xì)細(xì)研究一下，又不像學(xué)術(shù)文章，作者始終是以調(diào)侃筆調(diào)來寫的，率性而談，肆無忌憚，對大師級的詩人李白，說他寫泰山的詩“底氣不足”；對被譽為現(xiàn)代“詩圣”的徐志摩也橫加譏諷?？雌饋硗粼鬟@篇散文真有點狂勁，但是細(xì)細(xì)琢磨一番，都是些大實話。作為作家來說，特別是散文作家，作品是他自己人格精神的外露。汪曾祺說得很有意思，“寫風(fēng)景，是和個人