陜西省安康市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1陜西省安康市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本試卷命題范圍：部編版中外歷史綱要（上），中外歷史綱要（下）1-9課。.一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.玉器是新石器時代特有的文化標(biāo)志之一，常作為古人祭祀時通天神之媒介。人與神有著森嚴(yán)的等級差別，那些掌管祭神的上層人物逐漸與人民拉大距離，成為神化了的王或巫。材料所述現(xiàn)象（）A.是生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的結(jié)果 B.反映了當(dāng)時社會的分化C.標(biāo)志早期文明走向成熟 D.是當(dāng)時神權(quán)至上的表現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“人與神有著森嚴(yán)的等級差別，那些掌管祭神的上層人物逐漸與人民拉大距離，成為神化了的王或巫”信息可知，新石器時代階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層，B項(xiàng)正確；材料是從“人與神有著森嚴(yán)的等級差別”的角度去推理的，并沒有涉及到從“生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整”的角度去分析，排除A項(xiàng)；中國史學(xué)界一般認(rèn)為中華文明起步于黃帝成熟于堯，文明的標(biāo)志之一是有了國家的政治權(quán)力，有了君主任命的官員合納貢或稅收體系，從材料所述現(xiàn)象中無法得出“標(biāo)志早期文明走向成熟”，排除C項(xiàng)；題干主旨是通過人與神解讀人與人之間的關(guān)系變化，并不能說明“神權(quán)至上”的話題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.東晉習(xí)鑿齒所撰的《漢晉春秋》記錄，蜀漢建興九年（231年），諸葛亮出祁山時“司馬宣王使費(fèi)曜、戴陵留精兵四千守上邽，亮破之”，而在唐代房玄齡所著《晉書》中，對這段史實(shí)卻沒有記敘。對此理解正確的是（）A.歷史記述隨時間久遠(yuǎn)而扭曲 B.史學(xué)研究應(yīng)該參照多種史料C.一手史料更有學(xué)術(shù)研究價值 D.文字記錄無法真實(shí)反映歷史【答案】B【解析】根據(jù)材料“東晉習(xí)鑿齒所撰的《漢晉春秋》記錄，蜀漢建興九年（231年），諸葛亮出祁山時‘司馬宣王使費(fèi)曜、戴陵留精兵四千守上邽，亮破之’，而在唐代房玄齡所著《晉書》中，對這段史實(shí)卻沒有記敘”可以看出同一歷史事件，不同的史書記錄是不一樣的，聯(lián)系所學(xué)知識，這反映了歷史敘述和歷史研究應(yīng)該參照多種史料，B項(xiàng)正確；題干所給材料信息強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)研究應(yīng)該參照多種史料，“歷史記述隨時間久遠(yuǎn)而扭曲”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；題干所給材料沒有涉及比較信息，因此無法得出“一手史料更有學(xué)術(shù)研究價值”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，“文字記錄無法真實(shí)反映歷史”表述絕對化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.沈括在寫給歐陽修的信中指出：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黃蒼赤，豈能盡出于圣人？百工、群有司、市井田野之人莫不預(yù)焉！”他旨在說明A.科技發(fā)展源于實(shí)踐 B.宋代科技成果豐碩C.儒家重視科技發(fā)明 D.科技發(fā)展依賴政府【答案】A【解析】根據(jù)“豈能盡出于圣人？百工、群有司、市井田野之人莫不預(yù)焉！”可以看出其認(rèn)為科技發(fā)明不能全部是圣人創(chuàng)造的，普通百姓和勞動者都能夠創(chuàng)造，故說明科技發(fā)展源于實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)成果如何，排除B；材料沒有體現(xiàn)儒家，排除C；材料與政府無關(guān)，排除D。4.下表所示為1912年中華民國南京臨時政府組成人員（部分）。材料可用于說明（）職務(wù)姓名政治屬性外交總長王寵惠革命派內(nèi)務(wù)總長程德全舊官僚財政總長陳錦濤舊官僚陸軍總長兼參謀部總長黃興革命派海軍總長黃鐘瑛起義的艦長司法總長伍廷芳舊官僚教育總長蔡元培革命派實(shí)業(yè)總長張謇立憲派交通總長湯壽潛立憲派A.立憲派舊官僚等投機(jī)了革命 B.南京臨時政府的性質(zhì)有待考證C.南京國民政府面臨失敗危險 D.資產(chǎn)階級革命派失去政府主導(dǎo)權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912年（中國）。據(jù)本題表格概括得出主要結(jié)論是：1912年中華民國南京臨時政府組成人員中舊官僚、立憲派占大多數(shù)，說明立憲派舊官僚等投機(jī)了革命，A項(xiàng)正確；南京臨時政府屬于資產(chǎn)性質(zhì)的政府，選項(xiàng)說法錯誤，排除B項(xiàng)；南京國民政府1927年才建立，排除C項(xiàng)；1912年中華民國南京臨時政府仍然以資產(chǎn)階級革命派為主導(dǎo)，北京政府建立后才失去主導(dǎo)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1956年中共八大召開，周恩來在報告中指出，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價值規(guī)律，來影響那些不必要由國家統(tǒng)購包銷的、產(chǎn)值不大的、品種繁多的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，以滿足人們多樣的生活需要。這反映了我國A.計劃經(jīng)濟(jì)體制尚未建立 B.努力擺脫蘇聯(lián)模式的束縛C.對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極探索 D.嘗試建立市場經(jīng)濟(jì)體制【答案】C【解析】由“應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價值規(guī)律”可知，中共八大對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律有了一定的認(rèn)識，這是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一次積極的經(jīng)濟(jì)探索，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)的時間是在改革開放后，排除D項(xiàng)。6.根據(jù)聯(lián)合國安理會有關(guān)決議，2019年1月27日，中國海軍第30批護(hù)航編隊(duì)凱旋，歷時175天，航行3萬海里。海軍參謀部統(tǒng)計，截至目前，中國海軍先后向亞丁灣、索馬里海域派出護(hù)航編隊(duì)共1207批，6600余艘次中外船舶護(hù)航。亞丁灣等護(hù)航表明（）A.我國海軍裝備是世界最先進(jìn)的 B.我國積極參加地區(qū)性國際組織活動C.中國軍隊(duì)展現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng)精神 D.護(hù)航編隊(duì)只負(fù)責(zé)我國船舶生命安全【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：21世紀(jì)（中國）。根據(jù)材料“中國海軍先后向亞丁灣、索馬里海域派出護(hù)航編隊(duì)共1207批，6600余艘次中外船舶護(hù)航?！笨芍?，亞丁灣護(hù)航是維護(hù)世界和平的方式之一，中國軍隊(duì)的英勇表現(xiàn)，展現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)精神，C項(xiàng)正確；我國海軍裝備是世界最先進(jìn)的，說法過于絕對，排除A項(xiàng)；材料描述的是護(hù)航，而非參加地區(qū)性國際組織，排除B項(xiàng)；護(hù)航編隊(duì)只負(fù)責(zé)我國船舶生命安全，與現(xiàn)實(shí)狀況不符，排除D項(xiàng)。7.仔細(xì)觀察下圖的內(nèi)容。下圖可用于說明，古巴比倫（）A.王權(quán)與神權(quán)矛盾尖銳 B.信奉君權(quán)神授的思想C.中央與地方矛盾尖銳 D.宗教對社會影響較大【答案】B【解析】材料圖片描繪了太陽神將代表權(quán)力的權(quán)杖授予漢謨拉比王，體現(xiàn)了古巴比倫信封君權(quán)神授的思想，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的君權(quán)神授，并非王權(quán)與神權(quán)之間的矛盾，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)古巴比倫的地方制度，不能反映中央與地方是否存在尖銳的矛盾，排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)了君權(quán)神授的觀念，君權(quán)神授并不等于對宗教的信仰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表所示為不同區(qū)域的文明。由此可知，古代各區(qū)域文明（）文明典型內(nèi)容西亞古巴比倫青銅時代兩河流域文明產(chǎn)生，君主專制，史詩、科技北非古埃及青銅時代尼羅河流域文明產(chǎn)生，法老神圣，官僚體系完備，莎草紙、科技南亞古印度青銅時代印度河流域文明產(chǎn)生，鐵器時代恒河流域文明發(fā)展，種姓制度、宗教倫歐洲古希臘城邦理，史詩、科技、數(shù)學(xué)突出A.基本獨(dú)立發(fā)展，呈現(xiàn)多元化特征 B.本質(zhì)上都屬于大河文明的范疇C.地理位置差異導(dǎo)致文明內(nèi)容差異 D.程度不同，文明水平差異相對較大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代各區(qū)域文明。由材料可知，古代不同區(qū)域的文明在典型內(nèi)容方面并不完全相同，制度和文化都有各自明顯特色，這說明不同文明基本獨(dú)立發(fā)展，各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元化特征，A項(xiàng)正確；希臘屬于海洋文明，排除B項(xiàng)；文明不同是由不同因素決定的，地理環(huán)境只是一方面，排除C項(xiàng)；文明沒有水平高低之分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.有學(xué)者這樣評價中世紀(jì)西歐封建依附關(guān)系「它相當(dāng)于婚姻關(guān)系……如果一方違背其義務(wù)，并由此給另一方造成嚴(yán)重?fù)p害，那么另一方就有權(quán)通過一種稱之為‘撤回忠誠’的莊嚴(yán)的蔑視性表示來解除相互關(guān)系?！庇纱丝梢姡惺兰o(jì)西歐封建依附關(guān)系（）A.具有嚴(yán)格的等級性 B.以婚姻關(guān)系為紐帶C.帶有利益的互惠性 D.不具有嚴(yán)格約束性【答案】C【解析】據(jù)材料可知封建依附關(guān)系在“一方違背其義務(wù)，并由此給另一方造成嚴(yán)重?fù)p害”的情況下解除相互關(guān)系，據(jù)此可知維系封建依附關(guān)系的是互相的利益關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是在一方給另一方造成嚴(yán)重?fù)p害后，封建依附關(guān)系的解除，并沒有體現(xiàn)封建依附關(guān)系下的等級性，排除A項(xiàng)；材料中以婚姻關(guān)系作為類別，并非封建依附關(guān)系以婚姻關(guān)系為紐帶，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)了封建依附關(guān)系雙方的互惠關(guān)系，一旦互惠關(guān)系被打破，則封建依附關(guān)系解除，體現(xiàn)了具有一定的約束性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖為拜占庭帝國的雙頭鷹國徽和沙皇俄國伊凡三世的雙頭鷹國徽。對此理解正確的是（）A.兩國審美眼光完全相同 B.拜占庭曾武力征服俄羅斯C.兩國經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 D.沙俄受到拜占庭文化影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（拜占庭帝國、俄國）。據(jù)本題材料信息可知，沙皇俄國的國徽受到拜占庭帝國國徽的影響較為明顯，體現(xiàn)了沙俄文化受到了拜占庭文化的影響，D項(xiàng)正確；據(jù)材料，拜占庭帝國的國徽與沙皇俄國的國徽并非完全一致，不能說明兩國審美眼光完全相同，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識，拜占庭沒有武力征服過俄羅斯，排除B項(xiàng)；材料中兩國國徽的相似性能夠體現(xiàn)文化的交流，但不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流的“頻繁”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.奧斯曼帝國興起后，封鎖了地中海，西歐與東方的貿(mào)易受阻。但15世紀(jì)的西方人已大大不同于以往，他們不再像從前那樣甘于蜷縮在歐洲大陸西端。這主要是因?yàn)槲鳉W（）A.民族國家紛紛建立 B.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C.造船航海技術(shù)先進(jìn) D.航海人才大量匯集【答案】B【解析】據(jù)材料信息，奧斯曼土耳其的絕對使得傳統(tǒng)的東西方商路受阻，但此時的西方人“不再像從前那樣甘于蜷縮在歐洲大陸西端”，他們需要尋找通往東方的新的航路，而驅(qū)動歐洲向東方尋找新的航路的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；民族國家紛紛建立、造船航海技術(shù)的進(jìn)步和航海人才的匯集都是推動西歐尋找新航路的有利條件，但并非根本原因，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下面為麥哲倫海峽地理位置示意圖。16世紀(jì)初，壟斷該地商業(yè)貿(mào)易的國家是（）A.葡萄牙 B.阿根廷 C.西班牙 D.意大利【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知,16世紀(jì)初,麥哲倫船隊(duì)在西班牙王室支持下遠(yuǎn)航,發(fā)現(xiàn)該處,進(jìn)而壟斷了該地的商業(yè)貿(mào)易,C項(xiàng)正確；當(dāng)時葡萄牙主要壟斷了東半球的貿(mào)易，沒有壟斷麥哲倫海峽附近的商業(yè)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)，西班牙入侵阿根廷地區(qū)，阿根廷逐漸淪為西班牙殖民地，所以阿根廷不可能壟斷該地商業(yè)貿(mào)易，排除B項(xiàng)；意大利走上殖民擴(kuò)張的時間比較晚，16世紀(jì)還不能壟斷麥哲倫海峽附近的商業(yè)貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下面是16世紀(jì)歐洲金銀占有總量的變化情況表。這種狀況導(dǎo)致了當(dāng)時的歐洲（）黃金總量白銀總量16世紀(jì)初期55萬公斤700萬公斤16世紀(jì)中期119萬公斤2140萬公斤A貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移 B.農(nóng)產(chǎn)品商品化 C.人口遷移加快 D.物價快速上漲【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：16世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，新航路開辟后，歐洲金銀占有量大幅增加，導(dǎo)致歐洲貨幣貶值，物價也出現(xiàn)了上漲，D項(xiàng)正確；金銀增加導(dǎo)致的是價格革命，與貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移無關(guān)，排除A項(xiàng)；金銀增加與農(nóng)產(chǎn)品商品化無關(guān)，排除B項(xiàng)；人口遷移與歐洲金銀增加無直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.馬丁·路德在《九十五條論綱》中指出，教會和國家兩者的管轄范圍不同：教會負(fù)責(zé)靈魂和信仰，國家負(fù)責(zé)管轄生命、財產(chǎn)等問題只有國家是處理世俗事務(wù)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，兩者各司其職；世俗權(quán)力高于教會權(quán)力，各級教士都要服從國家。該主張A.蘊(yùn)含著近代民族國家的觀念 B.利于緩和教會與王權(quán)的矛盾C.得到了歐洲民眾的普遍接受 D.表明羅馬教皇統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱【答案】A【解析】根據(jù)材料中“國家負(fù)責(zé)管轄生命、財產(chǎn)等問題”“世俗權(quán)力高于教會權(quán)力”等信息可知，這包括了近代民族國家的觀念，推動了宗教改革的發(fā)展，A項(xiàng)正確；此觀點(diǎn)會激化教會與王權(quán)的矛盾，排除B項(xiàng)；得到了歐洲民眾的普遍接受說法太絕對，排除C項(xiàng)；羅馬教皇統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.在盧梭的“人民主權(quán)”理論當(dāng)中，主權(quán)是人們在社會契約過程中以締約行為形成的共同體，即由全體個人的結(jié)合所形成的公共人格。當(dāng)這一共同體是主動時，就被稱為主權(quán)者。在這一共同體當(dāng)中，每個結(jié)合者集體地被稱為“人民”。由此可知，盧梭（）A反對君主制度 B.重視人民公意 C.強(qiáng)調(diào)人人平等 D.主張間接民主【答案】B【解析】根據(jù)材料“主權(quán)是人們在社會契約過程中以締約行為形成的共同體，即由全體個人的結(jié)合所形成的公共人格。當(dāng)這一共同體是主動時，就被稱為主權(quán)者。在這一共同體當(dāng)中，每個結(jié)合者集體地被稱為‘人民’”可知，盧梭認(rèn)為公意是人民的共同意志與公共利益的集合，人民主權(quán)應(yīng)當(dāng)是“公意”的運(yùn)用與體現(xiàn)，所以要重視人民公意，B項(xiàng)正確；盧梭強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，重視人民公意，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，盧梭的“人民主權(quán)”理論強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利不可分割，不可轉(zhuǎn)移，沒有強(qiáng)調(diào)人人平等，排除C項(xiàng)；材料僅說明主權(quán)是人們在社會契約過程中以締約行為形成的共同體，并沒有對如何實(shí)行民主做更多的描述，無法看出盧梭主張間接民主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.右圖所示是某同學(xué)的讀史筆記，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是A.英國資產(chǎn)階級革命 B.法國大革命C.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 D.德意志統(tǒng)一【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，16～17世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。1640年，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)。經(jīng)過兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會獲勝，國王被處死。隨后，英國經(jīng)歷了共和國、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時期的反復(fù)斗爭。1688年，英國發(fā)生“光榮革命”．之后．英國君主立憲制逐步形成，A項(xiàng)正確；法國和美國建立的是民主共和制，排除BC項(xiàng)；德意志沒有經(jīng)歷王朝復(fù)辟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在宋代江南城市社會救助體系構(gòu)建和形成過程中，作為主導(dǎo)的官方把賑災(zāi)救荒作為社會救助的重點(diǎn)，并陸續(xù)采取了一系列相應(yīng)措施，有賑濟(jì)、賑貨等類型。江南城市的民間救助多為自發(fā)的個體行為，即使形成一定的組織，也以個體自愿為基礎(chǔ)。施行救助主體有士人（包括部分官員）、工商富室和僧道人員。他們大多出于傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁義思想和社會理想，將參與社會救助活動視為仁義的實(shí)踐與推廣。相對于傳統(tǒng)荒政和鄉(xiāng)村救助；宋代江南城市的社會救助有著諸多特點(diǎn)，呈現(xiàn)朝社會保障體系發(fā)展的趨勢?！幾躁悋鵂N《論宋代江南城市的社會救助》材料二19世紀(jì)中葉以后，中國社會傳統(tǒng)的救助活動呈現(xiàn)出新的特征與狀態(tài)。晚清政府已無法如“康乾盛世”時期那樣向受災(zāi)民眾提供應(yīng)有的救濟(jì)和幫助，而以士紳富民為主體的民間救助活動日趨活躍。隨著近代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變及貧困群體的擴(kuò)大，以貧困人為對象的社會救助活動越來越受到民間救助組織的重視。部分先進(jìn)中國人也開始學(xué)習(xí)和研究西方國家開展社會救助的思想和經(jīng)驗(yàn)，反省中國傳統(tǒng)做法和理論的缺陷，使以傳教士為先導(dǎo)的外國慈善活動逐漸活躍。這些變化引起了中國社會救助活動的變動?！幾躁悩濉吨袊鐣戎顒拥慕D(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代江南城市救助的特點(diǎn)及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清時期中國社會救助活動的轉(zhuǎn)型及原因。【答案】（1）特點(diǎn)：官方救助為主導(dǎo)，方式具有多樣性；民間施救主體多元化；深受儒家思想影響。影響：為弱勢群體提供了必要的物質(zhì)救助與精神指導(dǎo)；有助于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；推動儒家思想的傳播與發(fā)展；為后世構(gòu)建社會保障體系提供基礎(chǔ)。（2）轉(zhuǎn)型：社會救助活動的主體由政府轉(zhuǎn)向民間組織；救助活動重點(diǎn)由臨時性的賑災(zāi)救荒轉(zhuǎn)向日常生活救濟(jì)；外國慈善活動日趨活躍。原因：晚清政府統(tǒng)治腐朽，難以發(fā)揮主導(dǎo)作用；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨向瓦解；列強(qiáng)侵略西方救助理念傳入中國；部分先進(jìn)中國人的倡導(dǎo)；中國傳統(tǒng)救助理念存在缺陷?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)、影響類材料分析題。時空為宋代中國。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“作為主導(dǎo)的官方把賑災(zāi)救荒作為社會救助的重點(diǎn)，并陸續(xù)采取了一系列相應(yīng)措施，有賑濟(jì)、賑貨等類型”可知官方救助為主導(dǎo)，方式具有多樣性；根據(jù)材料“江南城市的民間救助多為自發(fā)的個體行為，即使形成一定的組織，也以個體自愿為基礎(chǔ)。施行救助主體有士人（包括部分官員）、工商富室和僧道人員”可知民間施救主體多元化；根據(jù)材料“他們大多出于傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁義思想和社會理想，將參與社會救助活動視為仁義的實(shí)踐與推廣”可知深受儒家思想影響。第二小問影響，根據(jù)材料“把賑災(zāi)救荒作為社會救助的重點(diǎn)”可知為弱勢群體提供了必要的物質(zhì)救助與精神指導(dǎo)；有助于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；根據(jù)材料“他們大多出于傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁義思想和社會理想”可知推動儒家思想的傳播與發(fā)展；根據(jù)材料“呈現(xiàn)朝社會保障體系發(fā)展的趨勢”可知為后世構(gòu)建社會保障體系提供基礎(chǔ)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)、原因類材料分析題。時空為晚清中國。第一小問轉(zhuǎn)型，根據(jù)材料“以士紳富民為主體的民間救助活動日趨活躍”可知社會救助活動的主體由政府轉(zhuǎn)向民間組織；根據(jù)材料“隨著近代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變及貧困群體的擴(kuò)大，以貧困人為對象的社會救助活動越來越受到民間救助組織的重視”可知救助活動重點(diǎn)由臨時性的賑災(zāi)救荒轉(zhuǎn)向日常生活救濟(jì)；根據(jù)材料“使以傳教士為先導(dǎo)的外國慈善活動逐漸活躍”可知外國慈善活動日趨活躍。第二小問原因，根據(jù)材料“晚清政府已無法如‘康乾盛世’時期那樣向受災(zāi)民眾提供應(yīng)有的救濟(jì)和幫助”可知晚清政府統(tǒng)治腐朽，難以發(fā)揮主導(dǎo)作用；根據(jù)材料“隨著近代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變及貧困群體的擴(kuò)大”可知傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨向瓦解；根據(jù)材料“部分先進(jìn)中國人也開始學(xué)習(xí)和研究西方國家開展社會救助的思想和經(jīng)驗(yàn)，反省中國傳統(tǒng)做法和理論的缺陷”可知列強(qiáng)侵略西方救助理念傳入中國；部分先進(jìn)中國人的倡導(dǎo)；中國傳統(tǒng)救助理念存在缺陷。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一瑪雅文明所在的中美洲地域遼闊，地理環(huán)境多樣?？脊艑W(xué)家將其分為高地瑪雅和低地瑪雅。南部的危地馬拉、洪都拉斯地區(qū)是高山峻嶺和峽谷，而中北部的伯利茲、尤卡坦地區(qū)則是熱帶低地?，斞湃嗽诟呱缴盍帧⒎饰值墓鹊?、熱帶低地中發(fā)展了發(fā)達(dá)的集約農(nóng)業(yè)。在西班牙人到來之前，瑪雅人幾乎沒有大型畜力、金屬工具和使用輪子的車輛，自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。材料二正如其他文明一樣，對自然力量的崇拜是瑪雅人精神世界的一個亙古不變的主題。人們長期敬仰并供奉各種自然的神靈，以求得水、食物和其他維持生計的必需品……瑪雅人對雨水、雷電等與農(nóng)業(yè)緊密相關(guān)的自然現(xiàn)象也進(jìn)行了神化。恰克作為雨、風(fēng)暴、閃電和雷之神常出現(xiàn)在浮雕容器的紋飾上……一件陶罐上，恰克和玉米神站在象征地下世界的水中，為玉米神的重生做準(zhǔn)備。陶器的造型和紋飾中出現(xiàn)的動物形象，多是熱帶叢林地區(qū)常見動物，瑪雅人將其賦予了神秘的特性……古典時期的瑪雅城邦國王的統(tǒng)治首先是建立在神權(quán)基礎(chǔ)上的，他們認(rèn)為自己的統(tǒng)治是神賜予的，而他們因此具有了某種超自然的力量，他們的神性帶來的能力能夠確保風(fēng)調(diào)雨順，贏得子民的尊崇和敬畏?！陨喜牧暇幾栽省短掌魃系默斞盼拿鳌罚?）根據(jù)材料一，概括瑪雅地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析瑪雅地區(qū)圖騰崇拜盛行的原因和影響。【答案】（1）特點(diǎn)：集約農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)；封閉性和落后性；自然環(huán)境起重要作用；等等。（2）原因：生產(chǎn)力水平總體落后；對風(fēng)調(diào)雨順的渴望使人們神化了大自然的力量；人和自然界中動植物的關(guān)系密切；統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治神化了王權(quán)；等等。（任答其中兩點(diǎn)即可）影響：圖騰崇拜是對自然界和動植物的敬畏，有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；豐富了瑪雅文化；鞏固了王權(quán)統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會秩序。但這種迷信思想的盛行具有落后性，不利于改造和利用自然，生產(chǎn)力水平難以提高并最終走向衰落。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是古代美洲。特點(diǎn)：據(jù)材料“發(fā)展了發(fā)達(dá)的集約農(nóng)業(yè)”得出集約農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)；據(jù)材料“在西班牙人到來之前，瑪雅人幾乎沒有大型畜力、金屬工具和使用輪子的車輛”得出封閉性和落后性；據(jù)材料“自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用”得出自然環(huán)境起重要作用?！拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是古代美洲。原因：據(jù)材料“瑪雅人對雨水、雷電等與農(nóng)業(yè)緊密相關(guān)的自然現(xiàn)象也進(jìn)行了神化”得出對風(fēng)調(diào)雨順的渴望使人們神化了大自然的力量；據(jù)材料“陶器的造型和紋飾中出現(xiàn)的動物形象，多是熱帶叢林地區(qū)常見動物”得出人和自然界中動植物的關(guān)系密切；據(jù)材料“瑪雅城邦國王的統(tǒng)治首先是建立在神權(quán)基礎(chǔ)上的，他們認(rèn)為自己的統(tǒng)治是神賜予的”得出統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治神化了王權(quán)；結(jié)合所學(xué)，古代瑪雅人所處的時代，生產(chǎn)力水平總體落后，人們對自然界、自然現(xiàn)象無法進(jìn)行全面科學(xué)的認(rèn)識和理解，產(chǎn)生崇拜心理，這是圖騰崇拜產(chǎn)生的重要原因。影響：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從正反兩個方面分析。從積極的方面看，據(jù)材料“對雨水、雷電等與農(nóng)業(yè)緊密相關(guān)的自然現(xiàn)象也進(jìn)行了神化”得出圖騰崇拜是對自然界和動植物的敬畏，有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料“國王的統(tǒng)治首先是建立在神權(quán)基礎(chǔ)上”得出鞏固了王權(quán)統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會秩序；結(jié)合所學(xué)，圖騰崇拜影響了瑪雅人的宗教、藝術(shù)，豐富了瑪雅文化。從消極的方面看，結(jié)合所學(xué)，圖騰崇拜帶有迷信思想，具有落后性，不利于改造和利用自然，某種程度上導(dǎo)致瑪雅人生產(chǎn)力水平難以提高并最終走向衰落。19.閱讀材料，完成下列要求。材料雖然哥倫布是一個虔誠的天主教徒，思想上保留了對中世紀(jì)神權(quán)的信仰，但他又執(zhí)著地追求科學(xué)知識，后來居然不自覺地成為一個實(shí)際上批判神權(quán)的理性主義者；他所從事的航海事業(yè)，雖然是在封建生產(chǎn)方式支配下完成的，但是他的行動卻得到大商人的資助，客觀效果上更多地體現(xiàn)了商業(yè)資產(chǎn)階級的利益。哥倫布少年時就迷戀著各種有關(guān)航海知識的書籍。他研讀過古希臘哲學(xué)家和當(dāng)時流行的一些天文學(xué)、地理學(xué)名著，也批注過一些有關(guān)描述東方大國盛況的游記和故事，熟悉并相信被當(dāng)時學(xué)者們普遍接受的“地圓說”。哥倫布之所以能實(shí)現(xiàn)自己的宏偉理想，是因?yàn)樗陂L期的航海生涯中積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。哥倫布發(fā)現(xiàn)了具有決定意義的“磁力現(xiàn)象”，并把這種技術(shù)應(yīng)用到航海上。1485～1492年，他制訂了遠(yuǎn)航深險的具體計劃，并收集了遠(yuǎn)航所必備的技術(shù)資料和物質(zhì)生活資料。西班牙國王之所以支持哥倫布的冒險行動，這是同西班牙所處的國際環(huán)境、西班牙統(tǒng)一民族國家的形成、專制主義王權(quán)政治的建立以及具備遠(yuǎn)洋航行所必備的技術(shù)和物質(zhì)條件分不開的?！幾院閲稹陡鐐惒奸_辟新航路的歷史考察與思考》有觀點(diǎn)認(rèn)為，哥倫布開辟新航路是時代發(fā)展的必然結(jié)果。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞上述觀點(diǎn)，說明你的判斷和理由。（要求：判斷明確，理由充分，表述清晰）【答案】[示例]判斷：這一觀點(diǎn)有其合理性，肯定了時勢對哥倫布遠(yuǎn)航成功的重大意義。理由：15世紀(jì)以后，西歐各國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，商人和新興資產(chǎn)階級需要黃金來擴(kuò)充資本，很多人沉溺于“尋金熱”中，渴望去東方實(shí)現(xiàn)黃金夢。葡萄牙和西班牙瀕臨海洋，統(tǒng)治者積極支持海外探險活動，希望獲得海外財富，以提高其在歐洲的地位。同時，教會也鼓勵人們?nèi)ミb遠(yuǎn)的東方傳播天主教。當(dāng)時，開辟新航路的客觀條件也已經(jīng)具備。西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、知識的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)洋航行開辟新航路準(zhǔn)備了必要的條件。面對上述形勢，哥倫布結(jié)合自身航海優(yōu)勢，積極游說。1492年，在西班牙王室支持下，哥倫布橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，成功開辟了從歐洲到美洲的新航路?！案鐐惒奸_辟新航路是時代發(fā)展的必然結(jié)果”的觀點(diǎn)，有其合理性，合乎歷史唯物主義觀點(diǎn)，突出了時勢對英雄人物活動的影響。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】論述：首先閱讀材料，梳理其觀點(diǎn)，說明個人看法，如根據(jù)“哥倫布是一個虔誠的天主教徒”“他所從事的航海事業(yè)，雖然是在封建生產(chǎn)方式支配下完成的”“得到大商人的資助，客觀效果上更多地體現(xiàn)了商業(yè)資產(chǎn)階級的利益”“西班牙國王之所以支持哥倫布的冒險行動，這是同西班牙所處的國際環(huán)境、西班牙統(tǒng)一民族國家的形成、專制主義王權(quán)政治的建立以及具備遠(yuǎn)洋航行所必備的技術(shù)和物質(zhì)條件分不開的”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，可得出看法——這一觀點(diǎn)有其合理性，肯定了時勢對哥倫布遠(yuǎn)航成功的重大意義；明確個人判斷后，綜合材料及所學(xué)世界近代史知識，運(yùn)用唯物史觀，分析個人看法和理由，如結(jié)合15世紀(jì)后，西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、階級、社會、文化和思想觀念等，說明開辟新航路的主客觀條件已具備，而哥倫布結(jié)合自身航海優(yōu)勢，爭取到西班牙王室的支持，橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，成功