內(nèi)蒙古包頭市2022-2023學年高一上學期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1內(nèi)蒙古包頭市2022-2023學年高一上學期期末考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場、座位號寫在答題卡上，將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。2．做選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。了解這段歷史的重要依據(jù)是（）A.史書記載 B.考古發(fā)現(xiàn) C.神話傳說 D.學術(shù)論著【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，石器時代文化遺址由于時代久遠，研究這些文化遺存的主要依據(jù)是考古發(fā)掘，通過考古文物以對其進行研究，B項正確；石器時代文化遺址由于時代久遠，沒有有效的史記書記載，排除A項；神話傳說只能一定程度上反映歷史，不能成為研究歷史的主要依據(jù)，排除C項；石器時代文化遺址由于時代久遠，研究這些文化遺存的主要依據(jù)是考古發(fā)掘，通過考古文物以對其進行研究，而不是學術(shù)論著，排除D項。故選B項。2.夏商西周時期，設(shè)置了職官、軍隊、刑法等，并建立了世襲制度，確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)。這些現(xiàn)象共同反映了（）A.禪讓制度建立 B.分封制度瓦解C.早期國家的特征 D.內(nèi)外服制管理【答案】C【解析】根據(jù)材料“夏商西周時期，設(shè)置了職官、軍隊、刑法等，并建立了世襲制度，確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，夏商周時期早期國家的特征有：王權(quán)政治形成，且建立了王位世襲的制度，具備了職官、軍隊、刑法等國家機器，確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)，但中央集權(quán)程度不高，血緣關(guān)系在早期政治中占有重要地位，C項正確；材料涉及的是“世襲制”的建立，而不是“禪讓制”，排除A項；夏商西周時期的政治制度為分封制，分封制在這一時期并未瓦解，B項表述與史實不符，排除B項；“內(nèi)外服制”是商代的地方制度，與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選C項。3.圖1和圖2分別是四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址出土的文物。這可以用來說明該時期A.青銅器鑄造處于鼎盛時期 B.生活娛樂方式日漸豐富多彩C.手工業(yè)生產(chǎn)的標準化趨勢 D.區(qū)域間文明存在一定的交流【答案】D【解析】根據(jù)材料四川和河南出土文物在形態(tài)和圖案上有相似之處，這說明區(qū)域間文明存在一定的交流，故D正確；通過材料兩個地區(qū)的對比不是為了說明青銅器處于鼎盛時期，故A錯誤；材料與生活娛樂方式無關(guān)，故B錯誤；材料沒有手工業(yè)規(guī)范，故C錯誤。4.秦始皇不斷完善名號制度，如追尊自己的父親為“太上皇”，母親為“皇太后”，姐妹為“長公主”，其子為“皇太子”、“皇子”等。名號制度的不斷完善旨在（）A.維護皇帝的獨尊地位 B.強化宗法制度的權(quán)威性C.推動權(quán)力向中央集中 D.論證君權(quán)神授的合理性【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，秦始皇不斷完善名號制度，自己和親屬的名號都是獨特專享的，這是為了維護皇帝的獨尊地位，A項正確；材料強調(diào)名號制度的完善，與宗法制度的權(quán)威無關(guān)，而且宗法制度已經(jīng)瓦解，排除B項；材料與中央集權(quán)無關(guān)，排除C項；材料沒有涉及皇權(quán)的來源，與君權(quán)神授無關(guān)，排除D項。故選A項。5.下圖所示，漢武帝遷徙數(shù)十萬百姓到新秦中地區(qū)墾荒，不但恢復(fù)了秦始皇時期的農(nóng)業(yè)開墾規(guī)模，還把農(nóng)牧區(qū)分界推進到有史以來最北線。這一舉措（）公元前119年移民墾荒A.削弱了諸侯王的勢力范圍 B.促進了西域與中原的聯(lián)系C.強化了中央對邊疆的控制 D.擴大了西漢王朝統(tǒng)治區(qū)域【答案】C【解析】根據(jù)材料“漢武帝遷徙數(shù)十萬貧民到新秦中地區(qū)墾荒，不但恢復(fù)了秦始皇時期的農(nóng)業(yè)開墾規(guī)模,還把農(nóng)牧區(qū)分界推進到有史以來最北線”可知，移民到邊疆地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)，不僅推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)，而且有利于強化中央對邊疆地區(qū)的控制，C項正確；移民到邊疆地區(qū)并不能削弱諸侯王的勢力范圍，排除A項；新秦中地區(qū)并不是西域地區(qū)，移民到新秦中地區(qū)并沒有促進西域與中原的聯(lián)系，排除B項；漢武帝先把朝廷的統(tǒng)治區(qū)域擴大到新秦中地區(qū)，然后才能往新秦中移民，所以移民并沒有擴大西漢王朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除D項。故選C項。6.從兩漢至隋唐，約有五千多卷佛經(jīng)被譯為漢文。中國古代學者往往以儒道學說和人們易于理解的概念來翻譯和講解佛經(jīng)，如“道”“心”“理”“本無”。它們成為佛教與儒道等中國文化融匯的重要概念。這反映了（）A.佛教漸趨本土化 B.儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.儒學吸收佛道思想 D.佛教的發(fā)展受到了遏制【答案】A【解析】中國古代學者以儒道學說來翻譯和講解佛經(jīng)，使佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合，反映了佛教漸趨本土化，A項正確；從兩漢至隋唐，儒家思想一直是中國的正統(tǒng)思想，排除B項；材料反映的是佛教思想與中國傳統(tǒng)文化的融合，并非強調(diào)儒學吸收佛道思想，排除C項；材料無法體現(xiàn)佛教的發(fā)展受到了遏制，排除D項。故選A項。7.魏晉南北朝時期，后趙石勒設(shè)“君子營”，禮遇“衣冠華族”，重用漢儒張賓等，“朝會常以天子禮樂饗其群下，威儀冠冕從容可觀矣”。北魏拓跋珪吸收漢族士人，制定典章制度，按照周秦以來中原王朝規(guī)模，建立北魏朝廷。這些做法（）A.增強了北魏政權(quán)合法性 B.加劇了民族矛盾C.保障了社會秩序的穩(wěn)定 D.促進了民族交融【答案】D【解析】根據(jù)材料“君子營衣冠華族重用漢儒張賓北魏拓跋珪吸收漢族士人，制定典章制度，按照周秦以來中原王朝規(guī)模，建立北魏朝廷?！笨芍?，魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族政權(quán)中庸?jié)h族士人，根據(jù)漢族制度制定典章制度，體現(xiàn)的是民族融合的內(nèi)容，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)北魏政權(quán)合法性信息，排除A項；材料中的漢化措施，有利于緩解民族沖突和矛盾，排除B項；材料信息沒有提及社會秩序的穩(wěn)定，排除C項。故選D項。8.唐朝每一政令的下達，必須經(jīng)過中書出令、門下審議，尚書執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能及時下達，貽誤事機，為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說明（）A.三省職權(quán)分工不明確 B.中央決策體制日臻完備C.三省制度強化了相權(quán) D.尚書省的職權(quán)逐步擴大【答案】B【解析】唐朝中樞運行機制中，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能及時下達，貽誤事機，為了提高行政效率，創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，這體現(xiàn)了三省六部制不斷完善，B項正確；三省職權(quán)分工明確，排除A項；三省制削弱了相權(quán)，排除C項；創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度不是為了加強尚書職權(quán)，排除D項。故選B項。9.唐朝實行兩稅法，規(guī)定：“每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅?！辟x稅制度的變化反映出A.征稅的主要標準從財產(chǎn)轉(zhuǎn)為人丁 B.土地兼并問題得到根本解決C.農(nóng)民獲得充分的生產(chǎn)時間 D.國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，兩稅法的征稅標準由人丁為主變?yōu)橘Y產(chǎn)為主，說明的是國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松，D項正確，排除A項；兩稅法加劇了土地兼并，排除B項；C項與輸庸代役有關(guān)，排除。故選D項。10.在宋朝，（武官）即使將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽、薊，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及（文人）狀元登第。出現(xiàn)這一現(xiàn)象原因是A.大力提倡文治，崇文抑武 B.軍隊擴編，軍費上升C.邊防壓力巨大，歲幣沉重 D.機構(gòu)重疊，官員冗濫【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，宋朝時期的治國政策是“重文輕武，文人治國”，因此文官地位顯赫，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。11.《遼史?百官制》記載:“契丹…官分南、北,以國制治契丹,以漢制待漢人…北面治宮帳、部族、屬國之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！睋?jù)此可知,遼朝職官設(shè)置A.具有開明務(wù)實的精神 B.加強了中央集權(quán)C.重視中樞權(quán)力的制衡 D.消除了民族矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，遼朝根據(jù)實際情況實行“蕃漢分治”“因俗而治”，具有開明務(wù)實精神，故選A項；遼朝職官設(shè)置是因俗而治，排除B項；南北面官設(shè)置不是中樞權(quán)力制衡，排除C項；材料沒有涉及漢族和契丹族矛盾，排除D項。故選A項。12.南宋時期，北方的面食在南方推廣開來，專門制作與販售糕餅的面食店在臨安隨處可見，店內(nèi)餅類食物種類很多，有開爐餅、甘露餅、糖榧餅、薄脆餅、玉延餅等。這反映出當時（）A.經(jīng)濟重心開始逐步南移 B.臨安飲食文化地域性強C.南方糧食種植結(jié)構(gòu)變化 D.權(quán)貴階層追求健康養(yǎng)生【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，南宋時期，北方的面食在南方推廣開來，出現(xiàn)了專門的面食店，而且店內(nèi)餅類食物種類很多。這說明北方的小麥在南方推廣開來，促進了南方糧食種植結(jié)構(gòu)變化，C項正確；經(jīng)濟重心開始南移是在唐朝安史之亂后，南宋時經(jīng)濟重心完成南移，排除A項；材料中雖然體現(xiàn)了臨安面食店的餅類食物種類很多，但是不能就此說明臨安飲食文化地域性強，排除B項；材料不能體現(xiàn)權(quán)貴階層追求健康養(yǎng)生，排除D項。故選C項。13.南宋朱熹認為“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地……其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！”他所說的“理”在社會中應(yīng)體現(xiàn)為（）A.自然法則 B.天人感應(yīng) C.倫理綱常 D.歷史規(guī)律【答案】C【解析】根據(jù)材料“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地……其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！”可知，南宋朱熹認為，宇宙之間，一理而已，而理在社會上“張之”就是三綱，“紀之”就是五常，說明“理”在社會中的體現(xiàn)就是倫理綱常，C項正確；自然法則，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；天人感應(yīng)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；歷史規(guī)律，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。14.宋代，傳統(tǒng)的分餐制不符合消費者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出宋代（）A.社會階層的流動與逐步趨同化 B.社會基層治理的放松C.商業(yè)文化興盛和門第觀念淡化 D.重農(nóng)抑商政策的改變【答案】C【解析】宋代打破傳統(tǒng)的“分餐制”，出現(xiàn)“同桌群聚，同盤而食”，方便了人們的各類菜品需求，體現(xiàn)了人際關(guān)系的平等，反映了宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強，C項正確；社會發(fā)展受各種因素的影響，社會階層的流動難以趨同化，排除A項；材料反映的是飲食習慣的變化，與社會基層治理無關(guān)，排除B項；重農(nóng)抑商政策是我國戰(zhàn)國商鞅變法以來基本經(jīng)濟政策，宋代也沒有改變，排除D項。故選C項。15.下圖所示，遼宋夏金時期，主要少數(shù)民族模仿漢字字形創(chuàng)造的本民族文字。據(jù)此可知，這一時期（）A.國家統(tǒng)一有利于推動文化的發(fā)展 B.民族文化的多樣性和交流的頻繁C.漢字的發(fā)展具有較強的包容性 D.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，遼宋夏金時期，少數(shù)民族學習漢文化創(chuàng)造文字，說明這一時期民族文化多樣性和交流頻繁，B項正確；當時政權(quán)并立，不屬于國家統(tǒng)一時期，排除A項；材料強調(diào)漢字對少數(shù)民族文字的影響，不屬于其包容性，排除C項；少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造本民族文字不屬于審美世俗化，排除D項。故選B項。

16.1247年，蒙古皇子闊端與吐蕃宗教首領(lǐng)、藏傳佛教高僧薩班在涼州會談，就吐蕃地區(qū)歸附達成協(xié)議。薩班去世后，蒙古統(tǒng)治者仿照藏式佛塔形式，為他建塔安放靈骨（如圖所示）。這表明（）薩班靈骨塔遺址A.西藏在政治上與中原連為一體 B.藏傳佛教豐富了中華文化內(nèi)涵C.多民族政權(quán)并立的局面結(jié)束 D.民族歧視和壓迫政策的推行【答案】A【解析】根據(jù)材料“1247年薩班（吐蕃宗教首領(lǐng)、藏傳佛教高僧）與蒙古王子闊端在涼州會談，就吐蕃地區(qū)歸附達成協(xié)議”可知，吐蕃宗教首領(lǐng)表示接受蒙古政權(quán)的管轄，而之后的蒙古政權(quán)建立了大一統(tǒng)的王朝一元朝，這說明西藏已經(jīng)在政治上與中原連接成為一體，A項正確；根據(jù)材料無法判斷藏傳佛教如何豐富了中華文化的內(nèi)涵，排除B項；此時多民族政權(quán)并立的局面尚未結(jié)束，排除C項；吐蕃首領(lǐng)表示對蒙古政權(quán)的歸附并不代表是推行民族歧視和民族壓迫政策，排除D項。故選A項。17.明中后期，士大夫?qū)Α百粱肌笔株P(guān)注，胡宗憲的《籌海圖編》記載了抗擊倭寇中幾次大戰(zhàn)爭的經(jīng)過；王在晉的《海防纂要》則全面系統(tǒng)的總結(jié)了防御倭寇的策略；此外，《虔臺倭纂》也是一部以“防倭御倭”為主要目的的著述。這類著作的出現(xiàn)（）A.鞏固了當時的朝貢體系 B.彰顯了士人的海防意識C.促進了海外貿(mào)易的發(fā)展 D.完善了明朝的防御體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“明中后期，士大夫?qū)Α粱肌株P(guān)注，胡宗憲的《籌海圖編》記載了抗擊倭寇中幾次大戰(zhàn)爭的經(jīng)過；王在晉的《海防纂要》則全面系統(tǒng)的總結(jié)了防御倭寇的策略；此外，《虔臺倭纂》也是一部以‘防倭御倭’為主要目的的著述?！笨芍?，明朝中后期，士大夫?qū)Α百粱肌笔株P(guān)注，從胡宗憲、王在晉等人著作中的“防御倭寇的策略”、“防倭御倭”可以看出，士大夫階層的海防意識在不斷加強，B項正確；材料沒有體現(xiàn)朝貢體系的信息，排除A項；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易的發(fā)展的信息，排除C項；著作只是在理論上的內(nèi)容，無法判定是否完善了明朝的防御體系，排除D項。故選B項。18.顧炎武認為，凡是有益的思考，必定結(jié)合“國家治亂之源，生民根本之計”。據(jù)此可知，他的主張是A.格物致知 B.“致良知” C.工商皆本 D.經(jīng)世致用【答案】D【解析】凡是有益思考，必定結(jié)合“國家治亂之源，生民根本之計”，這體現(xiàn)了顧炎武強調(diào)士大夫應(yīng)當心懷天下的經(jīng)世致用思想，D項正確；格物致知強調(diào)對天理的探究，排除A項；“致良知”是王陽明的主張，排除B項；材料內(nèi)容與工商皆本無關(guān)，排除C項。故選D項。19.康雍乾時期，部分官員向皇帝單獨呈送密封報告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，通過這樣的單線聯(lián)系，皇帝能夠做到多渠道了解下情，或進行“私人”感情籠絡(luò)。這說明奏折制度（）A.加強了滿洲貴族的政治特權(quán) B.導(dǎo)致了內(nèi)閣決力的擴大C.強化了皇帝對官僚機構(gòu)控制 D.防止了中央決策的失誤【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，奏折制度下，官員與皇帝是單線聯(lián)系，而且是密封的，皇帝親手批閱后直接返回到官員手中，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。這種迅速、機密的聯(lián)系方式，使得皇帝能夠根直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強化了皇帝對官僚機構(gòu)控制，C項正確；奏折制度強化的是皇權(quán)，與滿洲貴族的政治特權(quán)無關(guān)，排除A項；奏折制度與內(nèi)閣無關(guān)，排除B項；“防止了”的說法絕對化，排除D項。故選C項。20.“同（治）光（緒）之際……時大亂（指太平天國起義）初平?！铠櫿隆⑽掏?，亦聯(lián)袂而起。時封疆大吏漢人居半，即樞要之地，實力亦漸加增?！庇纱丝芍?，太平天國運動A.導(dǎo)致清政府政治權(quán)力結(jié)構(gòu)變化 B.為洋務(wù)運動的興起奠定了基礎(chǔ)C.加劇中央與地方勢力集團矛盾 D.推動了清王朝統(tǒng)治集團的分裂【答案】A【解析】材料反映太平天國運動引起清朝政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動，封疆大史中漢人所占比例增加，實力增加，故選A；材料信息與洋務(wù)運動無關(guān)，排除B；C、D兩項材料信息無法體現(xiàn)，排除。21.清末某報發(fā)表的《論體育》一文提出：“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也。今之國勢者，定一國之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國民身體之強弱。”這表明，當時國人A.已認識到落后根源 B.重體輕文蔚然成風C.救亡自強愿望迫切 D.呼吁實施分科教育【答案】C【解析】根據(jù)“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也。今之國勢者，定一國之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國民身體之強弱”可得出，面對民族危機，國人開始探索救國之路，如體育強國，反映出救亡自強愿望迫切，C項正確；材料不能體現(xiàn)當時國人認識到根源，排除A項；材料只涉及到體育，未反映“重體輕文蔚然成風”，排除B項；材料與分科教育無關(guān)，排除D項。故選C項。22.1912年，中華民國臨時大總統(tǒng)就任、南京臨時政府成立、參議院制定《中華民國臨時約法》，三個重大史事以“臨時”二字貫之。這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派（）A.分權(quán)制衡的理念 B.民主共和的精神C.維護主權(quán)的決心 D.天下為公的思想【答案】B【解析】根據(jù)材料“1912年，中華民國臨時大總統(tǒng)就任、南京臨時政府成立、參議院制定《中華民國臨時約法》，三個重大史事以‘臨時’二字貫之。”可知，1912年中華民國建立時，全國尚未真正統(tǒng)一，以“臨時”二字貫之，說明資產(chǎn)階級革命派統(tǒng)一全國，建立真正共和國的決心，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派民主共和的精神，B項正確；材料信息沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡，排除A項；材料信息沒有涉及維護主權(quán)的信息，排除C項；天下為公的思想，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。23.清帝退位雖是“新舊勢力的相互博弈及妥協(xié)”的結(jié)果，但其以“最小的代價換取了最大成果，使原有的疆域和各族民眾基本得到維持，避免了國家分崩離析的解體命運”。學者的這一評價（）A.強調(diào)清帝退位的歷史意義 B.肯定了資產(chǎn)階級的革命性C.忽略了辛亥革命的局限性 D.凸顯了政治妥協(xié)的積極性【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，在新舊勢力的妥協(xié)下，清帝退位，實現(xiàn)了政權(quán)的和平過渡，有利于民族共存和避免國家分崩離析，凸顯了政治妥協(xié)的積極性，D項正確；材料沒有強調(diào)清帝退位的歷史意義，排除A項；材料沒有強調(diào)資產(chǎn)階級的革命性，排除B項；材料沒有強調(diào)辛亥革命的積極影響和局限性，排除C項。故選D項。24.民國紀元的頭十年，“海關(guān)為劃一時刻起見，嘗以東經(jīng)120度經(jīng)線之時刻，為沿海各關(guān)通用之時。稱之曰海岸時，實即第八區(qū)之標準時。其時區(qū)范圍未經(jīng)規(guī)定，但內(nèi)地如京奉、京漢、津浦等線路，以及長江一帶，均采用之?！睂Υ私庾x合理的是A.南京國民政府大力推行標準時 B.時間觀念更新是交通進步前提C.沿海與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展趨向平衡 D.標準時推行符合社會發(fā)展需求【答案】D【解析】由材料可知，海關(guān)確定了海岸時，雖然其時區(qū)范圍未經(jīng)規(guī)定，但內(nèi)地的京奉、京漢、津浦等鐵路線，以及長江一帶都在采用，體現(xiàn)了人們對標準時間的認可，反映了社會發(fā)展的需求，D項正確；民國紀元的頭十年仍是北洋軍閥統(tǒng)治時期，南京國民政府尚未成立，排除A項；材料體現(xiàn)的是海岸時更新是在交通發(fā)展之后，幾條鐵路線模仿海關(guān)，也采用標準時間，排除B項；材料體現(xiàn)的是標準時間，與經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)，而且沿海與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展趨向平衡的說法也不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一國家治理關(guān)乎民生，商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認知和經(jīng)驗。春秋時期，政治家管仲認為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆保岢y(tǒng)治者應(yīng)該強修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為責，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”?！幾試辣蕖睹癖舅枷朐谥袊默F(xiàn)代化演進研究》材料二漢初，經(jīng)濟的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”“欲令治獄者務(wù)先寬”?！幾择R衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》材料三從隋末動蕩中走來的貞觀君臣，對于如何防止社會矛盾的激化，懷著高度的警惕，也有著深刻的認識。唐太宗曾說：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！"唐朝初年，出現(xiàn)了"海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉"的大治局面?！幾詣⒑鬄I《唐太宗如何提升民心指數(shù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括先秦時期民本思想的主要觀點。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，說明漢唐實施民本措施的共同之處?！敬鸢浮浚?）觀點：敬德保民；統(tǒng)治政策要順應(yīng)民心；為政以德，克己或仁；民貴君輕，推行仁政。（2）共同：實施的背景：面對經(jīng)濟凋敝，社會動蕩局面；實施的內(nèi)容：注重經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；輕徭薄賦，與民休息；法律相對寬簡；產(chǎn)生的結(jié)果：形成文景之治、貞觀之治的盛世局面?！窘馕觥俊拘?詳解】主要觀點：根據(jù)材料“商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了‘敬德保民’的認知和經(jīng)驗”可知敬德保民；根據(jù)材料“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”可知統(tǒng)治政策要順應(yīng)民心；根據(jù)材料“提倡統(tǒng)治者應(yīng)該強修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治”可知為政以德，克己或仁；根據(jù)材料“民為責，社稷次之，君為輕”可知民貴君輕，推行仁政?！拘?詳解】共同之處：結(jié)合漢朝和隋朝建立的背景可知實施的背景：面對經(jīng)濟凋敝，社會動蕩局面；根據(jù)材料“約法省禁，輕田租，什五而稅一”“輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”可知實施的內(nèi)容：注重經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；輕徭薄賦，與民休息；法律相對寬簡；結(jié)合漢初和唐初的發(fā)展可知產(chǎn)生的結(jié)果：形成文景之治、貞觀之治的盛世局面。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一1602年，意大利耶穌會的傳教士利瑪竇與李之藻合作的《坤輿萬國全圖》是國內(nèi)現(xiàn)存最早的世界地圖。該地圖沒有采用中國傳統(tǒng)繪圖方法，而是采用了當時西方流行的制圖方法。主圖介紹了五大洲知識、全球概念的劃分，這幅世界地圖上第一次呈現(xiàn)出長城、萬里長沙（南海諸島）等地名、地物?！瓰榱擞现袊鞘澜缰醒氲挠^念，利瑪竇把子午線從世界全圖中央向左移動170度，使中國正好出現(xiàn)在地圖中央。——摘編自樊樹志《國史概要》材料二1708年，康熙“諭傳教西士分赴內(nèi)蒙各部、中國各省，遍覽山水城廊，用西學量法，繪畫地圍?！庇?718年繪成了《皇輿全覽圖》。雍正朝沿用為康熙朝測繪地圖的西方傳教士，對于尚不能進行精確測量的西域地區(qū)，仍在地圖上以虛線標注。乾隆朝測繪工作以大清技術(shù)人員為主，吸收在準部、回部進行實地測繪地圖的成果，訂正西藏部分錯誤，于1760年繪成的更完整、詳細的全國地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》，達到了中國古代地圖繪制的最高水平。——摘編自劉潞《清代畫圖調(diào)研報告》材料三1875年5月，清政府任命左宗棠為飲差大臣，督辦西北軍務(wù)，全面負責收復(fù)新疆。此復(fù)新疆后，左宗棠加強了西北地區(qū)的軍事防務(wù)，創(chuàng)辦了蘭州制造局和甘肅織呢局。左宗棠曾多次上奏朝廷，闡明新疆設(shè)省的必要性，建議在各地設(shè)立新的行政建置，直接管理各地民政事務(wù)。1884年11月，新疆行省正式建立。——摘編自李風《法制與社會》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析《坤輿萬國全圖》的史料價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明乾隆朝進一步繪制清朝疆域圖的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出晚清政府為解決西北邊疆危機采取的措施。【答案】（1）《輿萬國全圖》是明朝繪制的第一張世界地圖，是可用于研究明朝世界地圖繪制的技術(shù)與方法的第一手資料；因其是傳教士和明朝士大夫合作繪制，可用于研究明朝西學東漸時的中西文化交流；是中國最早繪制的世界地圖，可用于研究明朝所了解的世界地理知識；該圖把中國置于地圖的中心，可用于研究明朝天朝上國的觀念。（2）原因：乾隆時，清朝在西北及西部地區(qū)疆域版圖得到了進一步開拓；此前繪制的疆域地圖存在諸多不準確之處；當時地圖測繪技術(shù)有了更大的進步；出于對統(tǒng)一多民族國家進行有效管理的需要等。（3）措施：武力收復(fù)失地，維護領(lǐng)土主權(quán)；加強西北地區(qū)近代化建設(shè)；增強西北地區(qū)的軍事防務(wù)改革行政建置，實行中央垂直管理（改將軍轄區(qū)為行?。??！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料“是國內(nèi)現(xiàn)存最早的世界地圖。該地圖沒有采用中國傳統(tǒng)繪圖方法，而是采用了當時西方流行的制圖方法”可得出，《輿萬國全圖》是明朝繪制的第一張世界地圖，是研究明朝世界地圖繪制的技術(shù)與方法的第一手資料；根據(jù)材料“意大利耶穌會的傳教士利瑪竇與李之藻合作”可得出，因其是傳教士和明朝士大夫合作繪制，可用于研究明朝西學東漸時的中西文化交流；根據(jù)材料“這幅世界地圖上第一次呈現(xiàn)出長城、萬里長沙（南海諸島）等地名、地物”可得出，是中國最早繪制的世界地圖，可用于研究明朝所了解的世界地理知識；根據(jù)材料“為了迎合中國是世界中央的觀念，利瑪竇把子午線從世界全圖中央向左移動170度，使中國正好出現(xiàn)在地圖中央”可得出，該圖把中國置于地圖的中心，可用于研究明朝天朝上國的觀念?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料“乾隆朝測繪工作以大清技術(shù)人員為主，吸收在準部、回部進行實地測繪地圖的成果，訂正西藏部分錯誤，于1760年繪成的更完整、詳細的全國地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》，達到了中國古代地圖繪制的最高水平”及所學清朝邊疆管轄的知識，可從清朝在西北及西部地區(qū)疆域版圖得到了進一步開拓；此前繪制的疆域地圖存在諸多不準確之處；當時地圖測繪技術(shù)有了更大的進步；出于對統(tǒng)一多民族國家進行有效管理的需要等方面分析作答?！拘?詳解】措施：根據(jù)材料“1875年5月，清政府任命左宗棠為飲差大臣，督辦西北軍務(wù)，全面負責收復(fù)新疆”可得出，左宗棠武力收復(fù)新疆，維護領(lǐng)土主權(quán)；根據(jù)材料“左宗棠加強了西北地區(qū)的軍事防務(wù)，創(chuàng)辦了蘭州制造局和甘肅織呢局”可得出加強西北地區(qū)近代化建設(shè)；根據(jù)材料“闡明新疆設(shè)省的必要性，建議在各地設(shè)立新的行政建置，直接管理各地民政事務(wù)。1884年11月，新疆行省正式建立”可得出增強西北地區(qū)的軍事防務(wù)改革行政建置；建立新疆行省，實行中央垂直管理（改將軍轄區(qū)為行?。?7.閱讀材料，完成下列