2024重慶市成人高考專升本《教育理論》考試備考題庫(kù)

2024重慶市成人高考專升本《教育理論》考試備考題庫(kù)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起()

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

2.對(duì)于做事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)的意志品質(zhì)是()。

A.自覺(jué)性B.果斷性C.自制性D.堅(jiān)韌性

3.我國(guó)近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來(lái)，將體、智、德、美四育并列的人是（）

A.席勒B.蔡元培C.陶行知D.朱自清

4.我國(guó)古代教育家提出的“因材施教”“循序漸進(jìn)”等教育原則，對(duì)于當(dāng)今教育仍然適用，它并未隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變化而改變。這說(shuō)明教育具有()。

A.歷史性B.社會(huì)性C.個(gè)體差異性D.相對(duì)獨(dú)立性

5.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）

A.運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律B.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)C.進(jìn)行科學(xué)發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域

6.教育部《2003～2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中規(guī)定，農(nóng)村成人教育的重點(diǎn)是()

A.掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)

B.農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)

C.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的教育和實(shí)用技術(shù)的培訓(xùn)

D.農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)

7.中小學(xué)教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的基本依據(jù)是()。

A.教學(xué)目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.課程計(jì)劃D.課程標(biāo)準(zhǔn)

8.在現(xiàn)代教學(xué)改革中，布魯納倡導(dǎo)的是()。

A.掌握學(xué)習(xí)理論B.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論C.合作教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論

9.下列選項(xiàng)中，不屬于情緒功能的是

A.調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)B.適應(yīng)環(huán)境C.價(jià)值表達(dá)D.信息傳遞

10.下列選項(xiàng)中,屬于心理學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域的是

A.人格心理學(xué)B.咨詢心理學(xué)C.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)D.認(rèn)知心理學(xué)

11.下列不屬于課程的是（）

A.學(xué)校周邊環(huán)境B.英語(yǔ)C.語(yǔ)文D.數(shù)學(xué)

12.馬克思主義認(rèn)為，為人的全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和可能的是()。

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步C.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)D.人工智能化生產(chǎn)的普及

13.《普通教育學(xué)》的作者是（）

A.昆體良B.赫爾巴特C.洛克D.福祿貝爾

14.下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)的是

A.聞雞起舞B.談成色變C.見(jiàn)花落淚D.觸景生情

15.我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的()。

A.《普通教育學(xué)》B.《新教育大綱》C.《論共產(chǎn)主義教育》D.《教育過(guò)程》

16.在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）

A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

17.在建立良好師生關(guān)系的過(guò)程中起決定性作用的是()

A.學(xué)生B.教師C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

18.個(gè)體活動(dòng)積極性的內(nèi)在源泉是（）

A.興趣B.需要C.信念D.動(dòng)機(jī)

19.人的身體發(fā)展是從上到下、從中間到四肢;在心理發(fā)展中,記憶是從機(jī)械記憶到意義記憶,思維是由具體思維到抽象思維等。這體現(xiàn)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?

A.差異性B.階段性C.順序性D.不平衡性

20.在教育研究上反對(duì)思辨，主張定量、實(shí)證研究，提倡“科學(xué)化”的教育理論派別是（）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.制度教育學(xué)

21.持有“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“兒童中心論”等觀點(diǎn)的理論派別屬于()。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)

22.具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)。這種現(xiàn)象屬于()。

A.感覺(jué)B.知覺(jué)C.直覺(jué)D.聯(lián)覺(jué)

23.以泰勒為代表的課程論專家提出的課程設(shè)計(jì)模式被稱為

A.情境模式B.實(shí)踐模式C.過(guò)程模式D.目標(biāo)模式

24.倡導(dǎo)學(xué)校教育以教師、教材、課堂為中心的“三中心”論，開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)教育流派的教育家是

A.夸美紐斯B.斯賓塞C.赫爾巴特D.杜威

25.學(xué)生因?yàn)椤坝H其師”而“信其道”的現(xiàn)象，反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)()。

A.復(fù)雜性與創(chuàng)造性B.連續(xù)性與廣延性C.長(zhǎng)期性與間接性D.主體性與示范性

二、判斷題(8題)26.不同智力水平的人在人口中所占的比例是相同的

A.正確B.錯(cuò)誤

27.氣質(zhì)無(wú)好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.觀察是知覺(jué)的高級(jí)形式。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.心理健康與個(gè)體心理活動(dòng)達(dá)到的功能狀態(tài)無(wú)關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.一個(gè)國(guó)家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.教師只要把道德規(guī)范說(shuō)透，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)提高，學(xué)生就能形成相應(yīng)的品德。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.只要能教好書(shū)就是一名好教師。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.望梅止渴、談虎色變這類反射活動(dòng)屬于無(wú)條件反射。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.教育活動(dòng)中最基本的矛盾是____之間的矛盾

35.在班杜拉的自我效能理論中，強(qiáng)化有三種形式，即直接強(qiáng)化、____和自我強(qiáng)化。

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

37.簡(jiǎn)述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的基本含義和貫徹要求

38.教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

39.簡(jiǎn)述成敗歸因理論的基本內(nèi)容以及其在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力中的作用

40.論述影響人格形成的因素。

41.為什么說(shuō)教育能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)?

42.簡(jiǎn)述情緒的定義及其功能。

43.簡(jiǎn)述引起和維持隨意注意的原因。

44.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。

45.簡(jiǎn)述“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”的教育學(xué)意義。

參考答案

1.B教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用；教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用

2.B意志的果斷性是一個(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。對(duì)于做事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)他們的果斷性。

3.B在我國(guó)首次把美育作為教育方針的一部分提出來(lái)的是近代著名教育家蔡元培，時(shí)值1912年。新中國(guó)成立后，提出德、智、體、美、綜合技術(shù)教育五育并舉。

4.D教育要受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性可體現(xiàn)在教育具有自身的繼承關(guān)系，任何一種教育，盡管受當(dāng)時(shí)的社會(huì)所制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來(lái)的，都與以往教育有著淵源關(guān)系。

5.A創(chuàng)造性指教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性與其他勞動(dòng)所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性從總體來(lái)講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律方面。

6.B

7.D

8.B美國(guó)教育家布魯納提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。該理論指出要讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提倡早期學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)廣泛應(yīng)用發(fā)現(xiàn)法等。

9.C本題考查情緒的功能

10.B本題考查應(yīng)用心理學(xué)的研究領(lǐng)域

11.A語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都屬于狹義的課程，即我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的科目；廣義的課程還包括小學(xué)課程、中學(xué)課程、大學(xué)課程等。學(xué)校周邊環(huán)境不屬于課程的范疇。

12.C馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成了人的片面發(fā)展，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

13.B《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。昆體良的代表作為《論演說(shuō)家的教育》，洛克的代表作為《教育漫話》，福祿貝爾的代表作為《人的教育》。

14.B由抽泉概念和將號(hào)作為條件到激而建立的務(wù)件反粉系既稱為第二信號(hào)系統(tǒng)。其可以同提而概接地反映現(xiàn)實(shí)，及映事物的本質(zhì)與規(guī)律。第二信號(hào)系統(tǒng)是人腦高級(jí)活動(dòng)的重要特征。進(jìn)成色變比窗一提雙系事猶非常富怕，及映了抽象概念作為條件制散的特征。

15.B

16.A生物起源說(shuō)的主要代表人物是法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的沛西能?；居^點(diǎn)是：教育是一種在人類社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

17.B由于教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，因此，能否建立良好的師生關(guān)系，矛盾的主要方面在教師。

18.B

19.C人的身體發(fā)展是按照首尾方向和中心外周方向進(jìn)行的，心理發(fā)展是按照從機(jī)械記憶到意義記憶，從無(wú)意注意到有意注意，等等。人發(fā)展的這種順序性是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

20.A

21.C

22.D各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺(jué)”現(xiàn)象。例如，具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)，這種現(xiàn)象就屬于聯(lián)覺(jué)。

23.D本題考查課程設(shè)計(jì)模式。

24.C赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物，提出學(xué)校教育以教師、教材、課堂為中心，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用;杜威是現(xiàn)代實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物,針對(duì)舊"三中心”論,提出以兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)為中心，以活動(dòng)課代替分科教學(xué)。

25.D在一定意義上，教師本身的思想道德、情感意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。因此，在教育過(guò)程中，凡是要求學(xué)生做到的，教師都要明確地做出示范。“親其師”而“信其道”就是教師的良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生品德形成起催化和激勵(lì)作用的寫(xiě)照，說(shuō)明教師勞動(dòng)具有主體性和示范性。

26.B智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈現(xiàn)常態(tài)曲線式的分布.智力的分布特點(diǎn)是兩頭小、中間大，即占兩頭的智力超常與智力低下的人在全人口中所占比例很小，絕大多數(shù)人的智力水平發(fā)展在正常范圍內(nèi)。

27.A氣質(zhì)具有先天性特點(diǎn)，更多地受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，表現(xiàn)為人在情緒和行為活動(dòng)中的動(dòng)力特征。只有類型差異，沒(méi)有好壞之分。性格是后天形成的，更多地受社會(huì)生活條件的影響與制約，表現(xiàn)為人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度體系和行為方式，因此有優(yōu)劣之別。注意兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。不同點(diǎn)主要有：氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)穩(wěn)定性強(qiáng)，性格可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征出現(xiàn)較晚；氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

28.A知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。觀察是人有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察作為一種有意知覺(jué)，在開(kāi)始前需要提出目的，擬定計(jì)劃，并按照一定目的與計(jì)劃的要求去組織自己的知覺(jué)活動(dòng)。

29.B心理健康是個(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可的范圍內(nèi)所達(dá)到的良好或最佳功能狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，心理健康包括兩層含義：一是無(wú)心理疾??；二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)生活環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展與完善個(gè)人生活。

30.A教育制度的建立要受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。學(xué)制中關(guān)于學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，各級(jí)各類學(xué)校教育目的、學(xué)制年限、入學(xué)條件等要直接受統(tǒng)治階級(jí)的有關(guān)方針、政策的制約，反映統(tǒng)治階級(jí)的愿望和要求。

31.B品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍較廣，而道德只是其中一部分，故不能以偏概全。

32.B教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書(shū)，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。

33.B條件反射是指在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練建立起來(lái)的反射活動(dòng)。如望梅止渴、談虎色變等都屬于條件反射活動(dòng)。

34.受教育者和教育內(nèi)容

35.替代強(qiáng)化

36.(1)客觀性。(2)全面性。(3)指導(dǎo)性。(4)科學(xué)性。

37.德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。其貫徹要求有：（1）堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué);(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。

38.（1）傳遞與保存文化；（2）選擇文化；（3）交流與融合文化；（4）活化文化；（5）更新與創(chuàng)造文化。

39.美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力釋度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的。其作用表現(xiàn)在：①有助于解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；②有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；③有助于特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在教學(xué)中，運(yùn)用歸因理論了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)為，提高學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生一定的作用。

40.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素;②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異;③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力;父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過(guò)學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過(guò)課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)