【高中語(yǔ)文】《祝?！氛n件67張+統(tǒng)編版+必修下冊(cè)

小說(shuō)三要素：人物：情節(jié)：環(huán)境：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理------（序幕）--開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局---（尾聲）自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁祝福魯迅2.理清小說(shuō)情節(jié)1.了解作者及寫(xiě)作背景一、學(xué)習(xí)目標(biāo)3.掌握倒敘手法的運(yùn)用。1、作者簡(jiǎn)介:

魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：

小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》

雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部解題2、寫(xiě)作背景:

《祝?！穼?xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25上?！稏|方雜志》上，后由作者收入《彷徨》。本文是魯迅重要作品之一，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國(guó)仍處在帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫之下，封建的思想和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體和精神上的雙重壓迫。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主”“科學(xué)”“打到封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。3、關(guān)于祝福:

“祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸?！?。情節(jié)梳理二、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)閱讀全文，思考下列問(wèn)題：1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文，為“祥林嫂”編寫(xiě)年譜。2、按故事的“序幕—結(jié)局—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—尾聲”的順序把全文分為六部分；

3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？三、點(diǎn)撥精講

1、聽(tīng)課文錄音，讀準(zhǔn)下面字的讀音

正（）月寒暄（）監(jiān)（）生

朱拓（）編纂（）少不更（）事

謬（）種儼（）然負(fù)疚（）

形?。ǎ┱ǎ┡诶樱ǎ┚祝ǎ┙来钣槪ǎ?/p>

zhēng

xuānjiàntàzuǎngēngmiùyǎnjiùháizhèngpáoluòjǔshàn2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文，為“祥林嫂”編寫(xiě)年譜。祥林嫂年（年齡）譜二十六七歲以前與祥林結(jié)婚二十六七歲

春上死了丈夫，冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆介紹，到魯鎮(zhèn)做工二十七八歲

春上改嫁。年底生阿毛，阿毛一歲二十八九歲

阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。二十九歲或三十歲

阿毛三歲三十或三十一歲

四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。三十二、三歲

頭發(fā)花白，記憶尤其壞三十三、四歲

可能被趕出魯四老爺家三十四、五歲三十五、六歲三十六、七歲

淪落為乞丐

三十七八歲

臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。祥林嫂------一個(gè)沒(méi)有春天的女人春天,丈夫死亡春天,被賣改嫁暮春之日,痛失愛(ài)子既春之日,淪為乞丐迎春之日,一命歸天3、讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。情節(jié)——內(nèi)容————順序

序幕(1-2)結(jié)局(3-33)開(kāi)端(34-53)發(fā)展(54-65)高潮(66-111)尾聲(112)祝福景象與魯四老爺祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘倒敘把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。祥林嫂——一個(gè)苦命的女人丈夫離世，外逃幫傭被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祝福祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱小說(shuō)的情節(jié)序幕—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲小說(shuō)情節(jié)的作用：1、內(nèi)容上：人物：刻畫(huà)人物性格，交代人物活動(dòng)的環(huán)境。主題：點(diǎn)題、表現(xiàn)主旨、深化主題2、結(jié)構(gòu)上（情節(jié)本身）：注意位置（1）設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；（2）前后照應(yīng)或照應(yīng)前文XX情節(jié)；（3）為后面的XX情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）承上啟下（5）起線索或推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用；（6）總結(jié)上文，點(diǎn)明題意。4、討論小說(shuō)的線索以“我”的見(jiàn)聞為線索以“祝福”為線索以“祥林嫂的悲慘遭遇”為線索2、梳理小說(shuō)情節(jié)1、了解作者及寫(xiě)作背景祝福四、課堂小結(jié)3、倒敘手法的運(yùn)用五、當(dāng)堂檢測(cè)

完成P121《達(dá)標(biāo)檢測(cè)·祝?！返?題、第2題、第3題。1、理解環(huán)境描寫(xiě)的作用（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。2、分析人物形象：祥林嫂、魯四老爺、柳媽、“我”、四嬸、婆婆、大伯及魯鎮(zhèn)上的其他人。3、理解小說(shuō)不以《祥林嫂》為題而以《祝?！窞轭}的意義一、學(xué)習(xí)目標(biāo)死者檔案

姓名

年齡性別

身份

外貌人生際遇死亡地點(diǎn)嫌疑人死亡原因祥林嫂二十六七—四十上下、女一個(gè)苦命的女人三次肖像描寫(xiě)沒(méi)有春天二、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)魯鎮(zhèn)魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽等魯鎮(zhèn)上的人，以及“我”環(huán)境祝福三、點(diǎn)撥精講

分析環(huán)境描寫(xiě)（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）

提問(wèn):作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個(gè)“舞臺(tái)”上來(lái)演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？在哪里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情？(1)、學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1-2段。（2）、學(xué)生勾畫(huà)關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì)，然后前后桌進(jìn)行交流。（3）、學(xué)生自由發(fā)言后，明確：1、魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式的社會(huì)。

許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)關(guān)系。在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如：當(dāng)“我”離開(kāi)五年之后重回魯鎮(zhèn)，最強(qiáng)烈的感覺(jué)是一切“都沒(méi)有什么改變”；準(zhǔn)備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。2、魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛?！棒旀?zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”，人們的美好愿望寄托在對(duì)神的祈求上。祝福

魯迅筆下的魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下的封閉、落后的社會(huì)，這里有許多傳統(tǒng)習(xí)俗和封建觀念，極力維護(hù)著男尊女卑的封建等級(jí)制度，并彌漫著濃厚的迷信氣氛，是舊中國(guó)黑暗社會(huì)的一個(gè)縮影。生活在這里的人們保守、自私，毫無(wú)溫情可言?？梢?jiàn)，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。社會(huì)環(huán)境——魯鎮(zhèn)祝福

魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝?！分械乃拇螌?xiě)雪更加值得一贊。請(qǐng)你找出來(lái)，品味其作用。自然環(huán)境第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（第2段）寫(xiě)雪的大而亂，渲染祝福前魯鎮(zhèn)忙亂的氛圍。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。（第32段）襯托我聽(tīng)聞祥林嫂的死訊后內(nèi)心的孤寂沉重和無(wú)可奈何、無(wú)法言說(shuō)的憤懣。第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”(第88段)暗示下文柳媽的話給祥林嫂帶來(lái)的巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用（暗示后文祥林嫂捐門檻之后還是不能讓人寬恕和接受。）第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（第112段）

這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。與魯鎮(zhèn)祝福的喜慶形成對(duì)比，體現(xiàn)魯鎮(zhèn)人情的冷漠，深化主旨。CompanyLogo環(huán)境描寫(xiě)1.社會(huì)環(huán)境（故事發(fā)生的時(shí)代背景）：①交待人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的時(shí)代背景，揭示各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格；③揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。

2.自然環(huán)境（人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景）：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)；②交代人物活動(dòng)背景，烘托人物性格、心理；③渲染氣氛，奠定基調(diào)；為刻畫(huà)人物作鋪墊；④推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；⑤暗示或象征社會(huì)環(huán)境，襯托主題。分析人物形象祥林嫂、魯四老爺、柳媽、“我”、四嬸、婆婆、大伯、魯鎮(zhèn)上的其他人。研讀：人物形象——祥林嫂1、從祥林嫂初到魯家至臨死前，外貌有哪些變化？結(jié)合她的生活遭遇，說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這些變化？（34段、66段、3段）三次肖像描寫(xiě)分別揭示了祥林嫂怎樣的精神狀態(tài)？①頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，……臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，……模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，……②她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。③五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了分組討論，體會(huì)三次肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，······下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉色青黃，但兩頰還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。臉上瘦削不堪黃中帶黑，順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物年輕耐勞生機(jī)還旺形容憔悴極端痛苦神情呆滯完全麻木祝福年輕耐勞生機(jī)還旺特點(diǎn)概括一祝福形容枯槁極端痛苦特點(diǎn)概括二祝福神情呆滯完全麻木祝福肖像總結(jié)三次肖像年輕耐勞，生機(jī)還旺形容枯槁，極端痛苦神情呆滯，完全麻木人生悲劇史

小說(shuō)的三次肖像描寫(xiě)尤其是對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于展示人物命運(yùn)的悲劇史、深刻地揭示主題2、關(guān)于祥林嫂的死因

1、提問(wèn)：原文中說(shuō)：“怎么死的？-----還不是窮死？”你認(rèn)為祥林嫂的死因是什么？

學(xué)生甲：死于貧窮，因最終淪為乞丐，迫于生計(jì)而死

學(xué)生乙：死于悲傷，因她失去了可愛(ài)的兒子

學(xué)生丙：死于恐懼，她害怕死后會(huì)被鋸成兩半

學(xué)生?。核烙诠陋?dú)，因她的周圍沒(méi)有同情，只有冷漠……2、教師追問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！蹦阃馑挠^點(diǎn)嗎？誰(shuí)應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)？誰(shuí)是最主要的元兇？

在小說(shuō)中，魯四老爺有三次“皺眉”。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。

可見(jiàn)，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”

魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽、（魯鎮(zhèn)上的人）、“我”與祥林嫂之死也有著直接或間接的關(guān)系

3、如何看待祥林嫂的反抗學(xué)生思考:面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)嗎？

反抗過(guò)。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說(shuō)：“大致是由逃、撞、捐、問(wèn)這四個(gè)層次構(gòu)成的?！?/p>

祥林嫂從山里逃出來(lái)，到魯鎮(zhèn)做工，她是在上有嚴(yán)厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來(lái)的，她的行為無(wú)疑是一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的抗?fàn)帲?/p>

改嫁時(shí)“出格的吵鬧”-----“一頭撞在香案角上”。“一路上只是嚎，罵”，是她對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗；

她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權(quán)利；

臨死前對(duì)鬼神的懷疑，問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)則更體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。

這一切都表明祥林嫂曾抗?fàn)庍^(guò)。研讀：人物形象——祥林嫂

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。研讀：人物形象——魯四老爺

魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。

他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，他因循守舊。他“案頭”堆放的“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞?？酌侠韺W(xué)，封建倫理正是他處世立身，待物行事的準(zhǔn)則?？梢?jiàn)，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。研讀：人物形象——魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定魯四老爺研讀：人物形象——柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽研讀：人物形象——“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面?！拔摇毕榱稚﹩?wèn)我靈魂的有無(wú)。“躊躇”“也許有吧”問(wèn)有無(wú)地獄，一家人能否見(jiàn)面?！罢f(shuō)不清”“逃到四叔家”同情祥林嫂，無(wú)能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子也把祥林嫂推向深淵祥林嫂初來(lái)魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我家開(kāi)什么玩笑，因后來(lái)的女工思念祥林嫂不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。躊躇，“祥林嫂，你放著”慌忙，趕走祥林嫂。對(duì)她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵四嬸婆婆側(cè)面描寫(xiě)：嚴(yán)厲的婆婆嚴(yán)厲，冷酷無(wú)情雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說(shuō)話也很能干精明能干，利用封建家長(zhǎng)制無(wú)視和踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山野墺里的賀老六曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵大伯側(cè)面描寫(xiě)：衛(wèi)老婆子的話大伯來(lái)收屋冷酷無(wú)情，無(wú)視祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家長(zhǎng)制的忠實(shí)守護(hù)者。祥林嫂：走投無(wú)路曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵魯