江蘇省揚州市高三上學(xué)期期中語文試卷（解析版）

江蘇省揚州市高三上學(xué)期期中語文試卷（解析版）江蘇省揚州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢》，一為社會學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國》。

依我的理解，用這兩本書，從學(xué)生入手，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，重新感受認識傳統(tǒng)社會文化倫常價值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華鄉(xiāng)土文化屬性，激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立而道生，才能祛魅一百多年來人類城市化進程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當代極度自負的心態(tài)。

將兩本書相比較，《鄉(xiāng)土中國》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。

試舉兩個與筆者有關(guān)的例子。

陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，數(shù)年例有大霖，使原屬半干旱地區(qū)，鹵泊灘一帶，地勢低卑，水不下潤，難以瀉排，麥子種不下去。

今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢大而時長，頃成澤國。

在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來勤儉，過日子細致，種地不惜力，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他的莊稼也仿佛總比別人的長勢好。

六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。次日，十數(shù)日不斷，村莊田地遂為水淹

六爸找到養(yǎng)牛戶，將錢悉數(shù)退回，說：這地收不成了，不能讓你吃虧。

養(yǎng)牛戶稱謝不已。

——這就是“鄉(xiāng)土中國"，正如費孝通先生說的：它土，卻不愚。

六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——

南陽李文達大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，何以為生？”即悉還之。

此故事被歸入“盛德部"。是說，明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運到南方去賣。與三位客商買主交易完畢，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說：你們的船還沒有離岸，棉花還算我的，我應(yīng)該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢

李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人。1433年中進士（即宰相，正一品）。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱五朝元老，為官清廉正直，政績卓著，人稱李文達或李閣老。

第二個例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。

我們村玉米地全被淹了，玉米泡在積水里，無法收獲，滿目狼藉，簡直無法收。

但農(nóng)民會堅持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠大于玉米所值。因此從價值利害計，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個虧本的事。平時過日子仔仔細細、斤斤計較的農(nóng)民，為什么？你問他們，他們很詫異：不收？那咋能行！地撂荒在那里，路上過來過去的人見了，罵哩！說這是誰家爛貨什兒的

這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺，就踐行著孔子的話：“爾愛其羊

錢穆先生說，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事物，“格物致知”使人良心得以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬世開太平"的文化價值

發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。

（許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國”》）

（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是___________

A.作者認為隨著中國現(xiàn)代化的發(fā)展，社會整體世俗價值有所偏失，而要求學(xué)生閱讀《紅樓夢》和《鄉(xiāng)土中國》

B.“它土，卻不愚"，作者引用《鄉(xiāng)土中國》中的話

C.在第二個例子中，作者認為平時過日子斤斤計較的農(nóng)民，不顧虧本地堅持收玉米

D.“格物致知”使人在為人做事時不違背良心，可以豐沛?zhèn)€體的生命，還可提升人類整體的生命質(zhì)量

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是___________

A.從第二段的內(nèi)容可以看出，一百多年的人類城市化進程，從一定意義上來說

B.“以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。"作者刻意強調(diào)交易過程的結(jié)束，意在暗示如果按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟的規(guī)則

C.“爾愛其羊，我愛其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅持收玉米之事，說明作者認同農(nóng)村人的做事原則

D.從作者所講述的兩個例子來看，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許多鄉(xiāng)土文化屬性

（3）下列選自《鄉(xiāng)土中國》中的片段，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是___________

A.西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來（《鄉(xiāng)土本色》）

B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，大家有說有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊?，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家族》）

C.我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙"，吃奶時就會發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。（《禮治秩序》）

D.在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門做貿(mào)易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空地上，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時擱開，一切交易都得當場算清。（《血緣和地緣》）

（4）作者在第一個例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請簡要分析其用意。

（5）作者在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個例子時，采用了不同的語言風(fēng)格，請結(jié)合文本簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

手藝

周榮池

教書先生識得字也不多，但他先教“人口手"這三個字。這點讓人印象深刻。他說人活著首先要為了一張嘴，為了這張嘴就要動手。手上的力氣和技巧是活下去的依靠，是沒有時間去思考那些空洞的東西。那些是城里人以及后來成為城里人的農(nóng)民后代們自以為是的心思。他們已經(jīng)非常地疲憊，閉上眼睛的力氣都沒有了

營造的匠人就都是大師傅，嘴上抽著煙，耳朵上還有別著抽不完的，這在哪個人家都是浩大的工程，做這樣的事情自然也是要大本事的。所以很多人愿意吃很多年“蘿卜飯”，就是為了將師傅的這份驕傲學(xué)過來——學(xué)會手藝在村里叫做“把師傅的大腿下下來"。

木匠有幾種，有做船的長料木匠，有砌屋的高料木匠，還有做犁耙的犁木匠。村里的木匠是個瘌子，一年四季戴著帽子。瘌子是高料木匠，耳朵邊夾著一支劃線的扁平的鉛筆，帽檐下的稀疏的毛發(fā)可以看見。但是，將落滿木屑灰塵的帽子拿下來撣一下，大家即便是看到了也不作聲

痢子是大師傅，帶著徒弟來做工。徒弟吊線的時候，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來，他手里的尺子一下子就打到手上。別人也不敢阻攔，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢。這小木匠被打了也不敢作聲，主家還要為他解嘲開脫，本來就是東一句（鋸），西一句（鋸），師傅仍舊板著臉，徒弟也不敢出聲

砌房造屋，木匠既要做屋架板壁，又要打家具物什，而是他們在砌屋上梁時候說的喜話。上梁是大事，要請三朋四友來擺大席喝酒。主家買了喜糖喜煙交給木匠師傅，并說那一套喜話來。平時話不多的痢子木匠，說出一大套吉利話來

日出東方喜洋洋，手拿金斧亮堂堂，今日今時安金梁，金人站在金榜上，兩條金龍盤金柱，富貴榮華發(fā)主家。

福斧生來喜洋洋，福日福時上福梁，福祿梁上貼福字，福正福旁福吉祥。

木匠肚子里還不止這么一段喜話，說是有好些套說辭，但這又不及一件事情神奇。說是有一人家上粱出了點蹊蹺事，竟然尺寸有點長，大家傻了眼，放上屋架剛好夠長。

這個故事很神奇，很多年都不曾被忘記。

瓦匠很辛苦，但四叔偏偏要學(xué)瓦匠。他跟著師傅去安徽學(xué)，鐵了心地要學(xué)這門手藝。他從小有兔唇，所以話不多，但是認定的事情就偏偏要做。就像他在安徽做活，兩廂情愿，可是女方父母不答應(yīng)。他狠下心來定要結(jié)這門親事，哪知道那老頭也很固執(zhí)，剛看見他們進村就拿了一根大木棍要打，到底是娶到了那外地的老婆，手藝也學(xué)得極好

手藝好的瓦匠在于能把茅廁和廚房砌好，這是個真正的細活，尤其是搘鍋①。一日三餐離不開大灶，搘鍋架起來的是三口鐵鍋，實際上是熱騰騰的生活。小鍋煮飯，里鍋則很少用，燒水或者人多時才用。鍋之間空隙的地方安著的是湯罐，老根子常說的那句口頭禪——湯罐水帶熱了，就是這個意思。

搘鍋的講究一是高度適宜，這樣的鍋燒起來快，省草。二是細活，最多的是畫年年有余，其實就是一條魚。煙墻頭上還設(shè)有供奉灶神的靈位，下界保平安”的對聯(lián)，年后個把月便被油煙熏染模糊。搘鍋也算是大事，舉行儀式，用鯉魚來祭祀。搘鍋的瓦匠還要說喜話，喜話說的也有意思：

新鍋烤得亮堂堂，九天仙女下廚房，水缸不脫長江水，燒飯請來王母娘，請來灶君保平安

后來四叔不做瓦匠了，很多瓦匠也不干了，有了機器之后瓦匠其實也并沒有消失，讓人做得不僅覺得苦，而且確實沒有什么滋味。自己做得沒有滋味

很多人帶著他們的雙手消失了，那些手藝也慢慢地失傳。曾經(jīng)就是這些?？恐馍畹氖炙?，養(yǎng)活了村莊，但是我知道我們這些農(nóng)民的后人明白，在那些粗糙的手掌間

（節(jié)選自《村莊的真相》，有刪改）

【注】①搘鍋：砌大灶。

（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是___________

A.文章開篇用教書先生先教“人口手"三字的解釋，自然引出“為了生存的手藝”，然后敘寫了木匠瘌子和瓦匠四叔兩位“營造的匠人"。

B.文章通過寫木匠瘌子護頭而沒人敢取笑和他用尺子打徒弟而別人不敢勸阻這兩件小事，讓讀者看到了一個不茍言笑，認真嚴謹?shù)氖炙嚾诵蜗蟆?/p>

C.作者在敘寫四叔學(xué)藝和娶妻的文字中，用了“偏偏”“狠下心來"“執(zhí)拗”等字眼，流露出對四叔的欣賞

D.文章緊扣“營造的匠人"，寫他們的生活和手藝，展現(xiàn)了他們的精神世界

（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是___________

A.文章選取具有“村莊”味道的人和事，用平實易懂的語言娓娓道來，且多用方言俗語

B.文章刻畫兩個典型手藝人形象時，不重濃墨重彩的描寫，而是在不動聲色的敘事中，更凸顯了他們“手藝"的高超。

C.文章兩處直接引用了營造匠人所說的“喜話”，既呈現(xiàn)了匠人的“神奇"，也表現(xiàn)了他們討生活的不易

D.文章首尾呼應(yīng)，開頭結(jié)尾都談到了“尊嚴”，肯定了手藝的價值。作者以進城農(nóng)民后代的身份深刻反思，深化了主旨。

（3）木匠瘌子和瓦匠四叔這些手藝人身上有著怎樣的“尊嚴"？請簡要分析。

（4）閱讀小組圍繞文本探究“村莊的‘真相’”后，甲組成果報告的標題是“文本多樣表達方式呈現(xiàn)多樣的‘真相’"，乙組成果報告的標題是“從物（事）（情）看村莊‘真相’”，請任選一個小組加入

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。鄭、衛(wèi)之音，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其民流，誣上行私而不可止也。

凡音者，生于人心者也；樂者，禽獸是也；知音而不知樂者，審音以知樂，審樂以知政，不知音者不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，得也。是故樂之隆，非極音也①，非致味也?！肚鍙R》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

（節(jié)選自《禮記樂記》）

材料二：

道者，所由適于治之路也；仁義禮樂皆其具也。故圣王已沒而子孫長久安寧數(shù)百歲此皆禮樂教化之功也。王者未作樂之時，乃用先王之樂宜于世者而以深入教化于民。教化之情不得，雅頌之樂不成。故王者功成作樂，樂其德也。樂者，所以變民風(fēng)、化民俗也。其變民也易；故聲發(fā)于和而本于情，接于肌膚王道雖微缺，而筦弦之聲未衰也。夫虞氏之不為政久矣，然而樂頌遺風(fēng)猶有存者

（節(jié)選自董仲舒《舉賢良對策一》）

（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分

故圣王已A沒B而子孫C長久D安寧E數(shù)F百歲G此H皆禮樂I教化之功也

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是___________

A.一，使……統(tǒng)一，“侶魚蝦而友麋鹿"的“友”表示使……成為朋友

B.乖，混亂，與成語“出乖露丑"“乖巧伶俐”“命蹇時乖"中的“乖”詞義都不相同。

C.雅頌之樂，即盛世之樂，雅是朝廷樂曲

D.王道，儒家以仁治天下的主張，《齊桓晉文之事》中孟子主張君王“發(fā)政施仁"行王道。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是___________

A.材料一認為，激蕩于心的情感表現(xiàn)出來就為聲，把聲按照一定的形式組成曲調(diào)就是音，所以可以根據(jù)聲音來判斷政治的特點。

B.材料一將“聲”“音"“樂”進行了區(qū)分，禽獸懂聲不懂音，普通百姓懂音不懂樂，意在闡明樂對君子的個人修養(yǎng)和治國之道的價值。

C.材料二認為“道"就是君主應(yīng)當遵循的治理國家的基本規(guī)律，仁、義、禮、樂都是“道”得以實現(xiàn)的工具，其中樂改變民風(fēng)民俗效果是非常顯著的。

D.材料二認為樂源于人的內(nèi)心情感，具有強烈性、深刻性，所以哪怕治理國家出現(xiàn)偏差，也可輔助政治，實現(xiàn)王道。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。

②王者未作樂之時，乃用先王之樂宜于世者而以深入教化于民。

（5）兩則材料對“樂"的認識有諸多共同點，請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。

次韻王定國倅揚州①

蘇軾

此身江海寄天游，一落紅塵不易收。

未許相如還蜀道，空教何遜在揚州。

又驚白酒催黃菊，尚喜朱顏映黑頭。

火急著書千古事，虞卿②應(yīng)未厭窮愁。

【注】①王定國：蘇軾好友，時因政治風(fēng)波任揚州通判。②虞卿：戰(zhàn)國時期名士，曾棄官著書。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是___________

A.首聯(lián)直接從友人身處官場的處境落筆，直接抒發(fā)宦海浮沉、身不由己而無奈的感慨。

B.頷聯(lián)用司馬相如“回不了”和何遜“空在外"的典故，呈現(xiàn)了不遂人愿的人生境遇。

C.頸聯(lián)“又驚”一句表明詩人對友人因借酒消愁而容顏消瘦、精神不振的驚訝與擔(dān)憂。

D.全詩都在勸慰友人，表達了對友人的關(guān)切，也表露了自己對立功和立言的價值判斷。

（2）蘇軾曾在《定風(fēng)波南海歸贈王定國侍人寓娘》中寫下：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。"結(jié)合本詩內(nèi)容，分析蘇軾是如何勸慰友人“心安”的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原發(fā)憤而作《離騷》，司馬遷在《屈原列傳》中以“，"兩句概括了《離騷》具有言近旨遠的特點。

（2）古人創(chuàng)作詩詞好仿《詩經(jīng)》以比的手法敘事抒情，如曹操在《短歌行》中就曾用“，”兩句比喻賢才的求而不得，以此點明憂愁不斷的原因。

（3）運河博物館近期將舉辦主題為“應(yīng)‘樂’而生——賞古樂沿革，品文化魅力"的專題展覽，擬選取一句含有傳統(tǒng)樂器元素的古詩詞在其中的“弦樂館”內(nèi)做背景展板，"。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）

6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

“走路是一種有氧運動?！笨熳呖梢援a(chǎn)生肌肉和心血管適應(yīng)，從而提高全身耐力性運動能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時，成年人每天步行30分鐘，可增加熱量消耗30%，每月可減少約0.3公斤的脂肪。另外，走路還可以改善機體代謝

走路只有保持一定的頻率和強度，才能起到健身的作用。B_______，改善心肺耐力的效果會明顯減弱。建議每周3～5天規(guī)律的走路訓(xùn)練，每周累計150分鐘左右。行走過程中，可加快步伐以增加運動強度。

①即使走路對健康的益處很多，②但方法不對就會功敗垂成，③甚至損傷身體。④走路的運動量應(yīng)適度，⑦走路時應(yīng)避免上下坡行走，⑧盡可能平地步行。要達到長期的運動效應(yīng)，可以結(jié)伴而行，以增強趣味性

（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過8個字。

（2）文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

小時候起，門前頭的柏樹坪就有一條穿于其中的羊腸小路，路面是一節(jié)節(jié)兒被腳板磨光了的青石頭夾雜著一坨坨兒被踩瓷實了的紅泥土，起起伏伏連著坑坑洼洼，像一條死掉的巨蚯蚓。記憶中常和院里的伙伴兒一起站在柏樹坪或是柏樹凸，張望著遠方的層巒疊嶂①_______，無數(shù)遍來回掃視著對面跨過毛家峽后與官山半腰間繞過“野雞梁"的那條公路，一年半載里經(jīng)過不了幾輛汽車的。每當我們幸運碰上有輛“老解放”駛過時，第一個發(fā)覺的伙伴兒總會滿院子興奮地吆喝：“看車去嘍！——"接著，瞬間在峽谷里連聲回蕩。雖然相隔千米之遙，可那駕車的司機似乎③_______：車喇叭響得格外歡實，頃刻間也打破了柏樹坪上空往常的寧靜，飛奔而來的伙伴們一屁股葡撻在柏樹坪梯田地邊的青石高坎兒上

（1）下列句子中的“就”和“小時候起，門前頭的柏樹坪就有一條穿于其中的羊腸小路"中的“就”，意義和用法相同的一項是___________

A.和鐘揚外向熱情的性格相比，他的妻子就顯得內(nèi)向了許多。

B.英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。

C.當追捕的差役剛到寺門之前，他就“坐化"了。

D.遇到患氣管炎的顧客，他就介紹買冰糖。

（2）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

（3）畫線句子的表達富有表現(xiàn)力，請簡要分析。

四、寫作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，如果失去了這一外力，陀螺就會慢慢倒下來。人往往也是如此，很多時候人的主動性也很重要。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查考生把握重點語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。

（5）本題考查學(xué)生分析文本語言風(fēng)格的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應(yīng)當抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味，體會其中豐富的情感內(nèi)涵及其藝術(shù)效果。語言品味還離不開上下文，應(yīng)當在文本語境中體會其獨特的意義。

【解答】（1）C.“是因為害怕被別人批評而堅持這樣去做”錯誤，結(jié)合“這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，就踐行著孔子的話……"可知，主要不是來自外力。

故選C。

（1）C.“提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性”的說法過于絕對。

故選C。

（3）材料是論證鄉(xiāng)土社會中人們的道德自覺。

A.可以論證鄉(xiāng)土社會中人們的道德自覺。

B.結(jié)合“工做完了，男子們也不常留在家里，沒出息"本項談的是家庭形態(tài)。

C.結(jié)合“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、死于斯的社會，而且人們所取給資源的土地也很少變動，代代如是的環(huán)境里，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗，而不是時代變更，周而復(fù)始，盡可抄襲來作自己生活的指南”可知，_____________。

D.結(jié)合“在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，是相互饋贈的方式……普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)"可知。

故選A。

（4）①結(jié)合“六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——”可知，共同論證了中國鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因：為人做事依據(jù)良知；

②結(jié)合“是說，明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，表明這一文化基因自古有之，為提倡更好地挖掘和延續(xù)這一文化基因；

③結(jié)合“李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人，官至內(nèi)閣首輔（即宰相。曾先后輔佐宣宗、代宗、憲宗五朝四位皇帝，故事中李賢祖父的行為對李賢有積極影響，作者借此也間接肯定了六爸行為的重要意義。

（5）結(jié)合“次日，大雨至，村莊田地遂為水淹，前一個例子語言古典雅致；

結(jié)合“我們村玉米地全被水淹了，玉米泡在積水里，后一個例子語言質(zhì)樸直白，直白自然；

結(jié)合以上可知，亦文亦白的語言，使行文自然。

答案：

（1）C

（1）C

（3）A

（4）①豐富論據(jù)，共同論證了中國鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因：為人做事依據(jù)良知；

②表明這一文化基因自古有之，不曾斷絕、重拾鄉(xiāng)土文化的主張?zhí)峁┮罁?jù)；

③故事中李賢祖父的行為對李賢有積極影響，從而肯定了李賢祖父的“盛德"。

（5）前一個例子語言古典雅致，如“次日，十數(shù)日不斷，無法收割”等有文言特色；

后一個例子語言質(zhì)樸直白，如“我們村玉米地全被水淹了，無法收獲……"等用白話表達；

亦文亦白的語言，契合文本內(nèi)容，讓文章更顯搖曳之美。

【點評】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法"就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)思想內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進行分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說的個性化解讀能力。答題時要讀懂文本，選擇一個報告標題，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

【解答】（1）D.“凸顯了贊美營造匠人對手藝鐘情熱愛和不懈追求的中心思想”錯誤。文章中心思想并不是贊美匠人們對手藝的鐘情和追求，借此表達對“手藝"與“尊嚴”以及鄉(xiāng)村“真相"的思考、真摯的情感。

故選D。

（2）C.“也表現(xiàn)了他們討生活的不易”理解錯誤，文章寫他們說喜話。

故選C。

（3）①由“人活著首先要為了一張嘴，為了這張嘴就要動手，生存的尊嚴：依靠手藝生活；

②由“痢子是大師傅，帶著徒弟來做工，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來，他手里的尺子一下子就打到手上，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢，主家還要為他解嘲開脫，本來就是東一句（鋸）。大家都笑了，徒弟也不敢出聲，但四叔偏偏要學(xué)瓦匠，鐵了心地要學(xué)這門手藝，大概很有些自卑，但是認定的事情就偏偏要做"可知；苦學(xué)大本領(lǐng)，受人敬重；

③由“手藝也學(xué)得極好，是遠近聞名的一把好瓦刀”“搘鍋的講究一是高度適宜，省草，貼磁磚以及在過煙的墻上畫各種圖案，其實就是一條魚，貼著‘上天言好事，年后個把月便被油煙熏染模糊，要專門熱鍋，用鯉魚來祭祀"可知，追求技藝的價值認同。

（4）示例：甲組：①文章用大量說明性文字介紹相關(guān)常識，如“木匠有幾種，有砌屋的高料木匠，還有做犁耙的犁木匠”介紹木匠的種類，這樣的鍋燒起來快。二是細活，最多的是畫年年有余。煙墻頭上還設(shè)有供奉灶神的靈位，下界保平安’的對聯(lián)。搘鍋也算是大事，舉行儀式，等等。

②由“痢子是大師傅，帶著徒弟來做工，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來，他手里的尺子一下子就打到手上，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢，主家還要為他解嘲開脫，本來就是東一句（鋸）。大家都笑了，徒弟也不敢出聲，但四叔偏偏要學(xué)瓦匠，鐵了心地要學(xué)這門手藝……就這么執(zhí)拗的人，手藝也學(xué)得極好，文章通過記敘，呈現(xiàn)了村莊手藝人的真實生存狀態(tài)。

③由“教書先生識得字也不多……他們已經(jīng)非常地疲憊，閉上眼睛的力氣都沒有了，那些手藝也慢慢地失傳……，在那些粗糙的手掌間，文章首尾用議論方式，揭示了村莊的內(nèi)在精神本質(zhì)。

乙組：①由“手藝好的瓦匠在于能把茅廁和廚房砌好，這是個真正的細活。一日三餐離不開大灶，實際上是熱騰騰的生活，中鍋做菜，燒水或者人多時才用，燒飯的時候火帶熱了水，就是這個意思"“砌房造屋，又要打家具物什。最為神奇的還不是他們做的那些活。上梁是大事。主家買了喜糖喜煙交給木匠師傅，并說那一套喜話來，說出一大套吉利話來，文章用大量筆墨介紹鍋灶湯罐、說喜話等物與事。

②由“痢子是大師傅，帶著徒弟來做工，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來，他手里的尺子一下子就打到手上，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢”“瓦匠很辛苦。他跟著師傅去安徽學(xué)。他從小有兔唇，所以話不多，文章通過木匠瘌子和瓦匠四叔兩個人物的刻畫，呈現(xiàn)了村莊手藝人的真實生存狀態(tài)。

③由“教書先生識得字也不多……他們已經(jīng)非常地疲憊，閉上眼睛的力氣都沒有了，那些手藝也慢慢地失傳……，在那些粗糙的手掌間，文章首尾作者對“手藝"與“尊嚴”等內(nèi)容的真切思考與感悟。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①生存的尊嚴：依靠手藝生活，養(yǎng)活自己；苦學(xué)大本領(lǐng)，受人敬重，追求技藝的價值認同。

（4）示例：甲組：①文章用大量說明性文字介紹相關(guān)常識，如木匠的種類，實錄了村莊生活與風(fēng)俗文化的真實存在、描寫生動展現(xiàn)了手藝匠人及其技藝；③文章首尾用議論方式，揭示了村莊的內(nèi)在精神本質(zhì)。

乙組：①文章用大量筆墨介紹鍋灶湯罐、砌屋上梁，實錄了村莊生活與風(fēng)俗文化的真實存在，展現(xiàn)了手藝匠人的形象與風(fēng)采；③文章首尾作者對“手藝"與“尊嚴”等內(nèi)容的真切思考與感悟。

【點評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留"“刪”“調(diào)"“換”“補"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。

【解答】（1）“故圣王已沒”為主謂句，表意完整；“子孫長久"也是主謂句；“此皆禮樂教化之功也”為判斷句，綜上應(yīng)在BDG三處斷開，其子孫在幾百年的時間里長久安寧地治理著國家。

（2）A.“用法相同"有誤，“侶魚蝦而友麋鹿”大意是“以魚蝦為伴侶，“友"為意動用法，兩者用法不相同。

故選：A。

（3）D.“也可輔助政治，實現(xiàn)王道”無中生有，但并不能彌補王道的缺失。

故選：D。

（4）①“極"，指終極目標，表目的；“同”，統(tǒng)一，治理國家的政策、音樂、政令，就是用來統(tǒng)一民心。

②“作"，制作，就；“深入”；“先王之樂宜于世者"，應(yīng)是“宜于世先王之樂”，就選用前代帝王那些適于當代的音樂作品。

（5）材料一說到“凡音者，生人心者也，故形于聲，謂之音"，接于肌膚。樂的產(chǎn)生：都是情動于心；材料一說到“凡音者；樂者，非以極口腹耳目之欲也。材料二說到“樂者、化民俗也，其化人也著”，都是與倫理相通；材料一說到“聲音之道，審音以知樂，而治道備矣"，所由適于治之路也。所以樂的宗旨相同，輔助治道。

答案：

（1）BDG

（2）A

（3）D

（4）①禮制、音樂、政令，就是用來統(tǒng)一民心。

②君主未制作（歌頌自己的）音樂之時，就選用前代帝王那些適于當代的音樂作品。

（5）①樂的產(chǎn)生：都是情動于心，發(fā)聲而為樂，教化人民，輔助治道。

參考譯文：

材料一：

因此前代先王對于能夠影響人心的外界事物十分慎重，用音樂來調(diào)和人們的聲音，用刑罰來防止人們的奸邪、音樂、政令，就是用來統(tǒng)一民心。音，皆出于人心，所以就表現(xiàn)為聲，就叫音，其曲調(diào)安詳而歡樂?；靵y世道的音，反映了政治的混亂，其曲調(diào)哀傷而憂郁。聲音的道理。鄭、衛(wèi)兩地的音樂，就像是互相凌越上下皆亂，屬于亡國之音，人民放縱、圖謀私利而無法遏止。

音，都是出于人心。樂。所以懂得聲而不懂得音的；懂得音而不懂得樂的。只有君子才懂得樂，通過辨別音進而懂得樂，于是就有了一整套的治國方法，對于不懂得聲的人；對于不懂得音的人。懂得樂的人也就近乎懂得禮了。禮，那就叫有德。德。所以音樂的隆盛。合祭祖先的禮儀。宗廟中彈奏的瑟，一個人唱歌，卻有余音裊裊的效果，崇尚玄酒，肉汁也不調(diào)味。所以，目的不是為了盡量滿足人們口腹耳目的欲望，使好惡之情得到節(jié)制。

材料二：

所謂“道”，仁義禮樂都是“道"得以實現(xiàn)的工具，其子孫在幾百年的時間里長久安寧地治理著國家。君主未制作音樂之時，來對百姓進行深刻入里的教育，不能像“雅頌之樂”那樣歌頌君主的盛德，這是他們在用音樂歌頌自己的盛德，是用來改變民風(fēng)民俗的，效果也是非常顯著的，但它卻來源于感情，深藏在骨髓，君主治理國家的方法雖然有些偏差。舜為政治國的年代已經(jīng)離我們很遙遠了，所以。

【點評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話"等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思想內(nèi)容的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“表明詩人對友人因借酒消愁而容顏消瘦、精神不振的驚訝與擔(dān)憂”錯誤，寫出了朋友王定國在揚州的美好生活，勸慰朋友莫要過度傷感。

故選C。

（2）由“未許相如還蜀道，空教何遜在揚州"可知，為官難有建樹的典故，不要過于在意、何遜等人，安心著書立說。

由“尚喜朱顏映黑頭”可知，詩人開導(dǎo)友人雖時光流逝，年富力強。

答案：

（1）C

（2）①借前人命途多舛，為官難有建樹的典故，不要過于在意、何遜等人，安心著書立說；③開導(dǎo)友人雖時光流逝，年富力強。

【點評】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世"，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5．【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

【解答】故答案為：

（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（重點字：指

（2）明明如月何時可掇（重點字：掇）

（3）吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流（錦瑟無端五十弦如聽仙樂耳暫明）（重點字：凝

【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始"寫成“使”。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）

6．【分析】（1）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。

【解答】（1）A.結(jié)合“成年人每天步行30分鐘，可……的脂肪"的語境可知。

B.根據(jù)“走路只有保持一定的頻率和強度，才能起到健身的作用”可知“改善心肺耐力的效果會明顯減弱"的條件是走路沒有達到一定的頻率和強度。

（2）①搭配不當，“即使……但”搭配不當；②不合邏輯，“功敗垂成"指事情接近成功的時候卻遇到了失敗，含有惋惜之意，改為“事倍功半”，“減緩"與“關(guān)節(jié)負荷”搭配不當。

答案：

（1）A.步行可以減脂B.運動頻率太低

（2）①“即使"改為“雖然”；②“功敗垂成"改為“事倍功半”。

【點評】病句的錯誤類型有以下幾種：搭配不當，語序不當，句式雜糅，結(jié)構(gòu)混亂，表意不明，不合邏輯。做題時要按照主謂賓的成分壓縮句子，再觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分，找出病因，準確修改。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

7．【分析】（1）本題考查學(xué)生對字詞釋義的判斷能力。答題時要讀懂各個選項的詞語，結(jié)合語境判斷加點詞語的釋義，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對成語運用的能力。答此類題要有一定的成語積累，要結(jié)合語境、語法關(guān)系仔細分析，正確填寫。

（3）本題考查學(xué)生對畫線句子表達效果的理解和分析能力。答題時要讀懂句子，結(jié)合具體內(nèi)容從手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。

【解答】（1）例句：就，副詞，已經(jīng)完成。

A.連詞，表示轉(zhuǎn)折；

B.就，副詞，“即將進行"；

C.就，副詞，已經(jīng)完成。

D.就，連詞，表示緊隨前一個行為。

故選：C。

（2）第一空原語境“記憶中常和院里的伙伴兒一起站在柏樹坪或是柏樹凸，張望著遠方的層巒疊嶂①_______，猶如一條金色飄帶而想入非非”，可選用：浮想聯(lián)翩。

第二空原語境“每當我們幸運碰上有輛“老解放"駛過時，第一個發(fā)覺的伙伴兒總會滿院子興奮地吆喝：‘看車去嘍，呼喚聲便②_______，可見空缺處與“連聲回蕩”相聯(lián)系。此起彼伏：這里起來。形容接連不斷。

第三空語境“雖然相隔千米之遙，可那駕車的司機似乎③_______：車喇叭響得格外歡實，由“車喇叭響得格外歡實，故應(yīng)填：心有靈犀。

（3）“路面是一節(jié)節(jié)兒被腳板磨光了的青石頭夾雜著一坨坨兒被踩瓷實了的紅泥土，起起伏伏連著坑坑洼洼，將羊腸小路比喻成死去的“巨蚯蚓"，飽含歲月的滄桑與生活的貧瘠，富有節(jié)奏韻律感，強化了小路的特征。

答案：

（1）C

（2）①浮想聯(lián)翩②此起彼伏③心有靈犀

（3）①運用比喻修辭，將羊腸小路比喻成死去的“巨蚯蚓”，飽含歲月的滄桑與生活的貧瘠，長短句相間，具有畫面感。

【點評】常見修辭手法：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典、設(shè)問、反問、借代、對偶、通感等。

四、寫作（60分）

8．【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。

鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，這是生活中的一個