四章 教育與社會(huì)發(fā)展

教育學(xué)(Pedagogy)

王思明，男，48歲，陜西省延長(zhǎng)縣羅子山鄉(xiāng)下西渠小學(xué)民辦教師。這里自然條件十分惡劣，經(jīng)濟(jì)非常落后是“十里同村，隔山為鄰”的局面。全村只有47尸村民，176口人，20個(gè)勞動(dòng)力。下西渠小學(xué)是個(gè)多級(jí)復(fù)式小學(xué)，學(xué)校七個(gè)年級(jí)只有王思明一個(gè)教師。每堂課45分鐘，一個(gè)年級(jí)平均只能講6分鐘，加之這里的學(xué)齡兒童因缺乏良好的文化環(huán)境，近親結(jié)婚，先天素質(zhì)不好。27年來(lái)，他扎根山區(qū)，獻(xiàn)身教育，艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造性地開展勤工儉學(xué)活動(dòng)，改善辦學(xué)條件，使下西渠小學(xué)由最初兩孔破窯洞發(fā)展到一座兩層12間，340平方米的現(xiàn)代“小洋樓”，而且從1970年起，就實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)教育，全村適齡兒童入學(xué)率、鞏固率、合格率、按時(shí)畢業(yè)率均實(shí)現(xiàn)100％，比延安地區(qū)規(guī)劃整整提前15年。

隨著勤工儉學(xué)收入的增加，1989年，他買回一臺(tái)風(fēng)力發(fā)動(dòng)機(jī)，使下西渠人終于見到了人類文明的象征——電燈。后來(lái)又買回彩電，每當(dāng)夜幕降臨，村民們就爭(zhēng)先恐后地聚集在學(xué)?？措娨?，以享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的幸福。

傅道春編著：

(中國(guó)杰出教師行為訪談錄)上海教育出版社.1995午版，第四章教育與社會(huì)發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：

1，了解教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人口之間的相互關(guān)系；

2，深刻理解并掌握教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和教育具有影響社會(huì)發(fā)展的功能；

3，初步學(xué)習(xí)運(yùn)用所學(xué)教育理論分析和論述教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用教學(xué)重點(diǎn)：

1，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；

2，教育與政治的關(guān)系；

第一節(jié)教育與經(jīng)濟(jì)

一、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用“我們不能餓著肚子去‘正誼明道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經(jīng)濟(jì)工作。離開經(jīng)濟(jì)工作而談教育或?qū)W習(xí)，不過(guò)是多余的空話?！薄珴蓶|（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度（社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)給教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件）

美國(guó)人才結(jié)構(gòu)的變化

96%2%2%200077%21%2%198057.3%34.5%8.2%1960第三產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)時(shí)間內(nèi)容

從工業(yè)發(fā)展史來(lái)看，文盲可以從事手工勞動(dòng)；利用蒸汽機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)的時(shí)代，要求工人要有初等教育的文化水平；現(xiàn)代利用核技術(shù)、電子技術(shù)等等進(jìn)行自動(dòng)化生產(chǎn)的時(shí)代，要求工人要具有高中和高等專科以上的文化水平。（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)教育結(jié)構(gòu)：指教育的程度或級(jí)別結(jié)構(gòu)、類別或?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)。

在14世紀(jì)以前，學(xué)校教育中的自然科學(xué)的課程，一般只有算術(shù)、幾何、天文等學(xué)科；到了14至16世紀(jì)，學(xué)校中增加了地理和力學(xué)；17世紀(jì)以后，又增加了代數(shù)、三角、物理、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，原子物理、電子計(jì)算機(jī)、遺傳工程、激光、海底開發(fā)、控制論、信息論、系統(tǒng)論等新興的科學(xué)技術(shù)，逐漸納入了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著課程設(shè)置及部分教育內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)方法、手段和教育組織形式的變革二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

人（生物意義上的）＋科學(xué)技術(shù)＝勞動(dòng)力

情景：

寧夏一家企業(yè)耗巨資從國(guó)外進(jìn)口一套機(jī)器設(shè)備，本指望借此抓住發(fā)展機(jī)會(huì)，卻不曾想工人技術(shù)達(dá)不到要求而導(dǎo)致設(shè)備閑，最終企業(yè)被拖跨。情景遼寧本溪重型汽車制造廠從美國(guó)引進(jìn)一套計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，美國(guó)專家預(yù)言中國(guó)人要操作這臺(tái)設(shè)備需要學(xué)習(xí)兩年。但是自學(xué)成才的該廠高級(jí)技師李連才經(jīng)過(guò)幾個(gè)月時(shí)間便迅速掌握了設(shè)備的操作技術(shù)，為企業(yè)贏得了時(shí)間，創(chuàng)造了效益。情景：澳大利亞一家體育用品公司在天津、深圳兩地投資辦廠。兩年后天津的廠利稅達(dá)到2000多萬(wàn)元，深圳的廠卻連年虧損。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在其他條件均不相上下的情況下，前者擁有大批技術(shù)工人，后者卻多是未經(jīng)培訓(xùn)的民工。

（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)中必須的各種人員的“再生產(chǎn)”的重要手段，是提高勞動(dòng)者生產(chǎn)能力的重要手段。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可能。

情景：

1979年—1982年，我國(guó)高校完成科技成果獲國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)的有116項(xiàng)；占發(fā)明總數(shù)的428項(xiàng)的27%；獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)的有57項(xiàng)，占總數(shù)的45.9%。1982年教育部直屬高等院校上報(bào)科研成果570項(xiàng)，已推廣運(yùn)用的有49項(xiàng)，年經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到5億院以上，大大促進(jìn)科技的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展。（二）教育是科學(xué)知識(shí)“再生產(chǎn)”的手段。能有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

1，教育普及科學(xué)知識(shí)

2，高等教育可直接產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)國(guó)家對(duì)四年制初等義務(wù)教育十年的投資，在五年內(nèi)就可以全部收回并有所節(jié)余，因?yàn)閯趧?dòng)力教育水平的提高使他們創(chuàng)造了更多的價(jià)值。因教育程度的提高所產(chǎn)生的價(jià)值占國(guó)民收入的比率為30％。

____斯特魯米林《人民教育的經(jīng)濟(jì)意義》

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資本概念僅包含了生產(chǎn)資料和貨幣，而忽視了重要的生產(chǎn)要素－人的能力。資本應(yīng)包括人力資本和物質(zhì)資本。他計(jì)算出，教育水平的提高對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33％。

____舒爾茨《人力資本理論》

教育能使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要是段。（三）教育在現(xiàn)代具有了經(jīng)濟(jì)效益，現(xiàn)代教育能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化。

1972年聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)主席埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》中指出“多少世紀(jì)以來(lái)，特別是在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國(guó)家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后發(fā)生的，現(xiàn)在教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！薄敖逃刃小爆F(xiàn)象教育先行的涵義：

1,教育投資置于優(yōu)先地位在不影響人民溫飽的前提下，教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)速度超過(guò)財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)速度。

2,根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求培養(yǎng)人。原因分析

1,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的巨大作用

2,教育周期較長(zhǎng)

教育經(jīng)費(fèi):是指中央和地方財(cái)政部門的財(cái)政預(yù)算中實(shí)際用于教育的費(fèi)用。包括教育事業(yè)費(fèi)和教育基本建投資等。1，教育先行和教育要受到生產(chǎn)力水平的制約是否矛盾？2，教育“產(chǎn)業(yè)化”是否可行？請(qǐng)分析原因。思考：

三、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育的發(fā)展水平。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。案例分析：有人認(rèn)為教育就是生產(chǎn)力，請(qǐng)結(jié)合以下案例，用教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行分析。香港一位企業(yè)家對(duì)新疆企業(yè)進(jìn)行了一番考察深有感觸：新疆許多企業(yè)的設(shè)備都是一流的，但是生產(chǎn)出的產(chǎn)品卻是二流的、甚至三流的。這是為什么？他認(rèn)為，關(guān)鍵是“人”，應(yīng)該關(guān)注人的素質(zhì)。缺少人才，勞動(dòng)力整體素質(zhì)低，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是新疆人多年來(lái)不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。前幾年曾因?qū)ⅰ盀豸斈君R”錯(cuò)印成“鳥魯木齊”，多了一點(diǎn)丟了一百多萬(wàn)。

第二節(jié)教育與政治

1，亞里士多德認(rèn)為：“人是政治的動(dòng)物?！?，蔡元培在1922年發(fā)表《教育獨(dú)立議》中提出“教育獨(dú)立”思想。3，陳獨(dú)秀在1923年發(fā)表文章《教育界能不問(wèn)政治嗎？》一文中指出：“教員學(xué)生除了讀書以外，還主張教育獨(dú)立，主張司法獨(dú)立等也屬于干預(yù)政治，因此說(shuō)不問(wèn)政治是虛偽的，是亡國(guó)的哀音，是中國(guó)人安心不做人的表示！”一、政治對(duì)教育的作用（一）決定教育的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)（二）制約教育的目的（三）決定教育的管理體制和部分教育內(nèi)容政治控制教育的方式：1、通過(guò)一定的組織手段。對(duì)教育機(jī)構(gòu)從組織上進(jìn)行直接領(lǐng)導(dǎo),培養(yǎng)和委任教育者。2、通過(guò)政府、政黨制定一系列的方針、政策。3、通過(guò)立法。4、直接對(duì)受教育者進(jìn)行政治思想教育。

文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字，不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ)、偏見傳聞，而沒(méi)有政治。

——列寧

人才為政事之本，而學(xué)校尤為人才之本也。

——顏元二、教育對(duì)政治的作用（一）宣傳思想，形成輿論（二）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才（三）促進(jìn)社會(huì)政治民主化三、教育與政治的關(guān)系（一）政治與教育的關(guān)系是決定與被決定的關(guān)系；（二）政治對(duì)教育的作用具有雙重性；（三）政治對(duì)教育的作用是有限度的。思考：1，教育與政治關(guān)系的性質(zhì)2，理解政治民主與教育平等3，請(qǐng)分析“教育獨(dú)立說(shuō)、教育神圣說(shuō)、教育萬(wàn)能論、教育救國(guó)論、先教育后革命論”是否可行？

第三節(jié)教育與文化一、文化對(duì)教育的作用

1，社會(huì)文化的發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善2，文化制約教育內(nèi)容A、文化的發(fā)展使課程不斷豐富和更新B、影響課程的結(jié)構(gòu)C、影響教育方法、手段和組織形式3，文化影響教育傳統(tǒng)一定社會(huì)的教育制度、教育思想、教育觀念以及教學(xué)方法、思維方式等是一定文化影響的產(chǎn)物，即一定的文化傳統(tǒng)總是通過(guò)教育的具體制度及其產(chǎn)品的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的。

“辜鴻銘先生認(rèn)為西洋人入學(xué)讀書所學(xué)的一則曰知識(shí)，再則曰知識(shí)，三則曰知識(shí)；中國(guó)人入學(xué)讀書所學(xué)是君子之道。這句話說(shuō)得很有趣。并且多少有些對(duì)處……”，“大約可以說(shuō)中國(guó)人的教育偏重情意的一邊，例如孝悌……之教；西洋人的教育偏重知的一邊，例如諸自然科學(xué)……之教；這種教育上的不同，蓋由于兩方文化的路徑根本異趣；”。

_____《東西人教育之不同》梁漱溟二、教育對(duì)文化的作用1，教育是文化延續(xù)和更新的必不可少的手段。2，教育是普及文化的手段。3，教育具有交流、整合不同類型文化的作用。

四、教育與文化關(guān)系1，聯(lián)系：相互作用，互為包含并互為目的與手段的交融關(guān)系。從社會(huì)總系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)看，兩者處于同一層次上。2，區(qū)別（彼此相對(duì)獨(dú)立）：內(nèi)容上存在范圍與形式上的區(qū)別?；顒?dòng)上存在活動(dòng)對(duì)象與功能的區(qū)別。思考：

教育與國(guó)家文化安全

第四節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性一、教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性應(yīng)該涵蓋兩個(gè)層面：一是相對(duì)性，二是獨(dú)立性。所謂相對(duì)性是指教育依靠一定的條件而存在，并隨著一定條件的變化而變化。所謂獨(dú)立性是指在一定的社會(huì)領(lǐng)域，教育具有自己的問(wèn)題領(lǐng)域與觀念系統(tǒng)及由此而衍生的一系列特有的運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行規(guī)律，使其帶有一定的不可替代性。二、教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：

1，教育有自身的特點(diǎn)和規(guī)律

2，教育具有繼承性

3，教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性三、認(rèn)識(shí)教育相對(duì)獨(dú)立性的意義全面、深刻地把握教育與社會(huì)的關(guān)系。教育必須為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，但服務(wù)的方式不是將自己等同于服務(wù)對(duì)象，而是堅(jiān)持教育的相對(duì)獨(dú)立性，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人。討論：教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的作用（一）教育對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的作用1，教育的社會(huì)功能：（1）教育的政治功能