寡人之于國(guó)也復(fù)習(xí)課件

寡人之于國(guó)也復(fù)習(xí)課件匯報(bào)人：2024-01-02文章背景與作者介紹文章內(nèi)容梳理重點(diǎn)字詞解釋句子翻譯與理解主題思想分析寫作特點(diǎn)與技巧課后練習(xí)與答案contents目錄文章背景與作者介紹01CATALOGUE本文所處時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想政治形勢(shì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想逐漸興起，強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等價(jià)值觀。本文反映了當(dāng)時(shí)君主與臣子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了君主對(duì)國(guó)家治理的重視。030201時(shí)代背景本文作者孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。孟子孟子曾游歷各國(guó)，致力于宣傳儒家思想，強(qiáng)調(diào)仁政、民本思想。生平事跡孟子在儒家思想發(fā)展史上占有重要地位，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。思想成就作者介紹文章內(nèi)容梳理02CATALOGUE梁惠王向孟子請(qǐng)教如何治理國(guó)家。梁惠王認(rèn)為自己已經(jīng)盡心盡力，但國(guó)家仍未富強(qiáng)。孟子指出梁惠王只關(guān)注軍事，忽略了仁政。梁惠王問(wèn)政輸入標(biāo)題02010403孟子答政孟子提出“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”的觀點(diǎn)，認(rèn)為讓百姓過(guò)上安定生活是治理國(guó)家的基礎(chǔ)。孟子提出“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，認(rèn)為通過(guò)教育和道德教化可以培養(yǎng)人民的良好品德和行為習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。孟子指出“百畝之田，勿奪其時(shí)”，強(qiáng)調(diào)合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證農(nóng)民有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行耕作。孟子強(qiáng)調(diào)“五畝之宅，樹(shù)之以桑”，認(rèn)為發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量是富國(guó)強(qiáng)民的關(guān)鍵。重點(diǎn)字詞解釋03CATALOGUE古代國(guó)君的自稱，意為“寡德之人”。寡人助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。之介詞，對(duì)于。于重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋也語(yǔ)氣助詞，表判斷。養(yǎng)生喪死供養(yǎng)活著的人，安葬死去的人。國(guó)國(guó)都，國(guó)家。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋03然而不王者這樣卻不能稱王。然，這樣。01未之有也否定句代詞作賓語(yǔ)前置，即“未有之也”。02頒白者不負(fù)戴于道路矣頒白，頭發(fā)花白。頒，同“斑”。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋狗彘食人食而不知檢豬狗吃人吃的東西而不知道制止。涂有餓莩而不知發(fā)路上有餓死的人而不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。非我也，歲也這不是我，而是年成不好。歲，指年成。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋王道之始也實(shí)行仁政的開(kāi)端。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也供養(yǎng)活著的人，安葬死去的人，沒(méi)有遺憾，是實(shí)行仁政的開(kāi)始。養(yǎng)生喪死無(wú)憾供養(yǎng)活著的人，安葬死去的人，沒(méi)有遺憾。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋123讓百姓穿上絲織品，有肉吃。衣帛食肉這樣卻不能稱王，是不曾有過(guò)的事。然而不王者，未之有也豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止。狗彘食人食而不知檢重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋涂有餓莩而不知發(fā)道路上出現(xiàn)了餓死的人而不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。非我也，歲也這不是我的過(guò)錯(cuò)，而是年成不好。是何異于刺人而殺之曰‘非我也，兵也’這種說(shuō)法和拿刀刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也；狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼：供養(yǎng)活著的人，安葬死去的人，沒(méi)有遺憾，是實(shí)行仁政的開(kāi)始；狗、豬吃掉了百姓的糧食卻不加以制止，路上出現(xiàn)了餓死的人而不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)；尊敬自己的老人并由此推廣到尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的孩子并由此推廣到愛(ài)護(hù)別人的孩子。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋未之有也01不曾有過(guò)的事。頒白者不負(fù)戴于道路矣02頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。然而不王者，未有地也03這樣還不能稱王，是沒(méi)有立下土地人民這個(gè)根本。地，指人民和土地。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋這不是我的過(guò)錯(cuò)，是武器的過(guò)錯(cuò)。非我也，兵也這和逃跑是一樣的。是亦走也君王不要?dú)w咎于年成。王無(wú)罪歲重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋這樣天下的百姓就都?xì)w來(lái)了。斯天下之民至焉在房前屋后種上桑樹(shù)。樹(shù)之以桑五十歲以上的人就可以穿上絲織品衣服了。五十者可以衣帛矣重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋雞豚狗彘之畜雞、豬、狗一類的家畜。無(wú)失其時(shí)不耽誤它們的繁殖時(shí)節(jié)。然而不王者，未有也這樣還不能稱王，是不曾有過(guò)的事。重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋谷不可勝食也糧食吃不完。勝（shēng），盡。養(yǎng)生喪死無(wú)憾也者，其上用小人也供養(yǎng)活著的人、為死了的人辦喪事而沒(méi)有什么遺憾了的人家，大概都是任用小人的緣故吧。上，同“尚”，崇尚、重用。用，任用、重用。小人，這里指奉行小恩小惠之人。谷與魚(yú)鱉不可勝食也者，民不可盡用也糧食和魚(yú)鱉吃不完的原因在于水產(chǎn)資源豐富；老百姓不能全部雇傭的原因在于人口重點(diǎn)字詞解釋實(shí)詞解釋句子翻譯與理解04CATALOGUE重點(diǎn)句子翻譯寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。重點(diǎn)句子1重點(diǎn)句子2重點(diǎn)句子3重點(diǎn)句子4謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。難句1狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。難句2難句理解主題思想分析05CATALOGUE

仁政思想仁政思想的提出孟子針對(duì)梁惠王對(duì)國(guó)家治理的憂慮，提出了仁政思想，主張以仁愛(ài)之心治國(guó)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。仁政思想的內(nèi)涵仁政思想強(qiáng)調(diào)以人為本，重視民生，通過(guò)減輕賦稅、提高百姓生活水平、促進(jìn)就業(yè)等措施，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。仁政思想的實(shí)施孟子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)仁政，需要君主有高尚的品德和智慧，能夠選拔賢能、制定合理的政策，并且要注重民意，傾聽(tīng)百姓的呼聲。王道政治的內(nèi)涵王道政治主張君主應(yīng)該以身作則，遵守道德規(guī)范，通過(guò)自身的行為影響百姓，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。王道政治的提出孟子提出的王道政治，是一種以德治國(guó)的理念，強(qiáng)調(diào)君主的道德修養(yǎng)和行為示范作用。王道政治的實(shí)施孟子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)王道政治，需要君主注重自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)選拔有德行的官員，制定符合民意的政策，并且要加強(qiáng)對(duì)百姓的道德教育。王道政治社會(huì)和諧孟子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，需要加強(qiáng)社會(huì)的道德教育，提高百姓的道德素質(zhì)，同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)管理，制定合理的社會(huì)制度和法律法規(guī)，保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)和諧的實(shí)施孟子認(rèn)為，社會(huì)的和諧穩(wěn)定是國(guó)家發(fā)展的重要前提，只有社會(huì)和諧，百姓才能安居樂(lè)業(yè)。社會(huì)和諧的提出社會(huì)和諧是指社會(huì)各個(gè)階層之間的相互尊重、平等和合作，通過(guò)合理的社會(huì)制度和道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義和穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)和諧的內(nèi)涵寫作特點(diǎn)與技巧06CATALOGUE文章語(yǔ)言質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多華麗辭藻，但卻能夠深入淺出地闡述道理，使讀者易于理解。平實(shí)自然文章用詞簡(jiǎn)練，不冗長(zhǎng)繁瑣，每個(gè)字都有深刻的含義，表現(xiàn)出孟子的文學(xué)造詣。言簡(jiǎn)意賅文章中運(yùn)用了大量的比喻和對(duì)比，使抽象的道理變得形象化，更易于讀者接受。生動(dòng)形象語(yǔ)言特色對(duì)比論證通過(guò)對(duì)比不同事物或同一事物的不同方面來(lái)突出論點(diǎn)。例如，孟子將梁惠王與夏桀、商紂王進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)其治理不當(dāng)。演繹論證從一般到特殊進(jìn)行推理，孟子根據(jù)“民貴君輕”的普遍原則，推導(dǎo)出君主應(yīng)如何治理國(guó)家的具體方法。舉例論證通過(guò)列舉具體事例來(lái)證明觀點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力。例如，孟子用“五十步笑百步”來(lái)比喻梁惠王對(duì)國(guó)家的治理。論證方法開(kāi)頭孟子通過(guò)舉例、對(duì)比和演繹等論證方法，逐步展開(kāi)論述，證明自己的觀點(diǎn)。中間結(jié)尾結(jié)尾部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)君主治理國(guó)家的重要性，并呼吁君主采納孟子的建議。文章開(kāi)頭先提出梁惠王的問(wèn)題，引發(fā)讀者興趣。文章結(jié)構(gòu)課后練習(xí)與答案07CATALOGUEA.盡可能剝削國(guó)民，以增加國(guó)家的財(cái)富B.關(guān)心國(guó)民的福祉，并采取措施提高其生活水平選擇題1：孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的君主應(yīng)該如何對(duì)待自己的國(guó)民？選擇題

選擇題C.限制國(guó)民的自由，以維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定D.忽視國(guó)民的需求，以集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)答案：B.關(guān)心國(guó)民的福祉，并采取措施提高其生活水平。孟子認(rèn)為君主治國(guó)應(yīng)以民為本，關(guān)注民生福祉，提高人民生活水平。選擇題2：在《寡人之于國(guó)也》中，孟子提出了哪些關(guān)于教育的觀點(diǎn)？A.教育應(yīng)該以實(shí)用技能為主，忽視人文教育B.教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)選擇題C.教育應(yīng)該以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)D.教育應(yīng)該只關(guān)注少數(shù)精英，忽視大多數(shù)人答案：B.教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)。孟子認(rèn)為教育應(yīng)以培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)為重，使人具備仁、義、禮、智等美德。選擇題填空題1《寡人之于國(guó)也》中提到，“__________，__________?！闭f(shuō)明了君王應(yīng)該以民為本，關(guān)注民生福祉。答案