廣東省東莞市七校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

廣東省東莞市七校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期七校聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文試卷

本試卷共23題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng):

1.請(qǐng)將選擇題答案寫(xiě)在答題卷內(nèi)。每題選出答案后，學(xué)?？忌?B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題

目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目

指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆

和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

一、古詩(shī)文閱讀（46分）

（一）理解性默寫(xiě)（每空1分，共8分）

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“___，___"兩句，用夸張的手法極寫(xiě)

天臺(tái)山之高大，以襯托天姥山高峻雄拔的氣勢(shì)。

（2）中國(guó)是一個(gè)尊師重道的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的句子是“___，

______”。

（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中承上啟下，由描寫(xiě)景物過(guò)渡到寫(xiě)人的句子是：“___，

______"。

（4）李煜在《虞美人》中以水喻愁，將抽象的情感形象化，表現(xiàn)愁緒綿綿不斷的句子是

“___，___”。

（二）閱讀下列課內(nèi)文言文，完成2-4題。（每題3分，共9分）

勸學(xué)（節(jié)選）荀子

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中．繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有

槁暴．，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知．明而

行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而．招，臂非

加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜伲涶R者，非利足也，而致千里；假舟

楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬

步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍

之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一

也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.木直中．繩中：合乎

B.雖有槁暴．暴：曬

C.假．輿馬者假：借助

D.則知．明而行無(wú)過(guò)矣知：知道

1

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3.下列與例句文言句式不同的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：青，取之于藍(lán)

A.君子博學(xué)而日參省乎己B.師不必賢于弟子

C.蚓無(wú)爪牙之利D.善假于物也

4.下面對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人要想改造成為“知明而行無(wú)過(guò)"的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。學(xué)習(xí)可以提高自己，

改變自己，意義十分重大。

B．“君子生非異也，善假于物也"表明君子不僅天賦高于常人，而且后天逐步積累，堅(jiān)持不懈，

不斷彌補(bǔ)自己的不足。

C.“積土成山，風(fēng)雨興焉”和“積水成淵，蛟龍生焉"是比喻，“積善成德，而神明自得，圣

心備焉”才是正意。積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到智慧，具備圣人的思想境界。

D．《勸學(xué)》一文句式整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口；同時(shí)，整飭中又有適當(dāng)?shù)淖兓刮臍饬鲿扯?/p>

呆滯。

（三）閱讀下面的文言文段，完成5-9題。（共20分）

文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)．士．，對(duì)．策．集英殿。天祥以法天不息

為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠

肝如鐵石，臣敢為得人賀。"

尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，

愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎君其勉之?！?/p>

十年，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤．王．。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)

溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：

“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。"天祥曰：

“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨

于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，

如此則社．稷．猶可保也。”盡以家貲為軍費(fèi)。

明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。

丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵

突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮

見(jiàn)之，與俱入壓山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎"索之固，

乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召

入諭之曰：“汝何愿”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓愿賜之一死足矣。"天祥臨

刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。

(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)

2

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5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人

B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人

C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人

D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。

B.對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起為取士考試的一種形式。

C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。

D.社稷，“社”指谷神，“稷"指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)用社稷代指國(guó)家。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官

王應(yīng)麟對(duì)他大為贊賞。

B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬(wàn)里談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里為之動(dòng)容，認(rèn)為他

有治理國(guó)家的能力。

C.文天祥忠君愛(ài)國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王：被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書(shū)寫(xiě)

《過(guò)零丁洋》，以明心志。

D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，

視死如歸，最后從容就義。

8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。(4分)

(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎(4分)

9.文天祥為什么不聽(tīng)友入勸阻，仍然入衛(wèi)京師請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

（四）閱讀下面的古代詩(shī)歌，完成10-11題。（9分）

觀書(shū)

于謙

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春日一次具體的觀書(shū)經(jīng)歷，形象地說(shuō)明開(kāi)卷有益之理，抒發(fā)了對(duì)讀書(shū)生活的喜

愛(ài)之情。

B.“直下”“三千"兩詞，寫(xiě)出了書(shū)的吸引力之大和讀書(shū)速度之快，生動(dòng)地描繪出詩(shī)人如饑似

渴的讀書(shū)情狀。

C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，說(shuō)理形象，“活水源流隨處滿”一句化用了朱熹“問(wèn)渠那得清如許，為有

源頭活水來(lái)"的詩(shī)句。

D.尾聯(lián)以“金鞍玉勒尋芳客”為襯托，突出詩(shī)人的書(shū)齋生活之美好，表達(dá)了勤于讀書(shū)、高雅不

俗的人生志趣。

3

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11.詩(shī)人認(rèn)為讀書(shū)有哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。（6分）

二、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）閱讀下面的文字，完成l2-14題。（12分）

材料一：

中國(guó)人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，便是天、地、人之“三

位一體"。在中國(guó)，天地可合稱為天，人與天地合一，便是所謂“天人合一”。

中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗里面也有“三位一體"的信仰之存在。如言時(shí)令，有二十四個(gè)節(jié)氣，但同時(shí)

有人造的節(jié)日。中國(guó)人把此二項(xiàng)混合看待，不加區(qū)別，如清明、冬至是自然節(jié)，端午、中秋、重

陽(yáng)是人造節(jié)。中國(guó)人在節(jié)日中，又多增添一些神話故事，使得人文自然益加親密配合，社會(huì)禮俗

隨著天時(shí)節(jié)氣而多彩多姿。這亦是一種天人相應(yīng)，把我們的日常生活推衍到大自然變化中而與之

呼應(yīng)。這就是那人文參加進(jìn)自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂(lè)，極富禮

樂(lè)意義，極富藝術(shù)性，亦極富傳統(tǒng)性，極富有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。但到最近，

大家對(duì)自己文化無(wú)了解、無(wú)信心，因此對(duì)此種節(jié)日亦覺(jué)無(wú)趣味、無(wú)意義。中國(guó)社會(huì)上之新年節(jié)日

不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興。中國(guó)社會(huì)并非一耶教社會(huì)，中國(guó)文化亦非一耶教文化，而中國(guó)

人則追步西方，來(lái)過(guò)耶誕節(jié)日。這里面自不免夾雜著許多無(wú)情無(wú)理之盲目效顰。

再講中國(guó)的藝術(shù)，一幅山水畫(huà)，就是天、地、人三位一體的一種結(jié)構(gòu)。一幅畫(huà)上定有空白，

有春、夏、秋、冬四季分別，那都是天。一座山、一溪水、一棟房子、一座亭榭，那都是地。中

間畫(huà)著一漁翁，或是趕著騾子做生意的，或是讀書(shū)彈琴的，或是倚著一杖在那里看天看地的，這

都是人。這是畫(huà)中之主。天有氣象，地有境界，人有風(fēng)格。在此氣象境界之中有此風(fēng)格，配合起

來(lái)，這是一個(gè)藝術(shù)的世界。中國(guó)畫(huà)便要此“氣象”“境界"與“風(fēng)格”之三者合一。中國(guó)畫(huà)也不

愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫(huà)梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，

而且有人文理想作襯托，故稱“四君子"。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，

便有了“情”。中國(guó)畫(huà)要求在畫(huà)中見(jiàn)性情。

再來(lái)講中國(guó)文化的終極理想，究竟人類(lèi)理想最后要達(dá)到一個(gè)怎樣的境界？耶穌教說(shuō)，世界末

日到來(lái)，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地獄，上帝不能天天老在愛(ài)著這世界。佛教講

最后的清靜寂滅，一個(gè)無(wú)余涅槃的世界，到此便超脫了輪回眾生界。中國(guó)人則只講“世界大

同"“天下太平”，其終極理想還是在這個(gè)世界上。

《三字經(jīng)》說(shuō)：人之初，性本善?！靶员旧?三字，即是中國(guó)人的最高信仰。中國(guó)古人說(shuō)，

人性稟賦自天，人人可以善，“人皆可以為舜堯”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善

人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是說(shuō)大家有飯吃，大家在法律之下有平等，

永遠(yuǎn)不打仗，便是天下大同了。還要有更高的“文化融和"，還要“天、地、人三位一體”，那

才能真到達(dá)大同太平的境界。我們?nèi)澜缛祟?lèi)，都能到達(dá)一最高人格的話，那世界就自然會(huì)大同。

這是最民主、最平等、最獨(dú)立、最自由的。這是我們中國(guó)人的最高信仰，同時(shí)亦是我們中國(guó)人的

最高理想。

（摘編自錢(qián)穆《中國(guó)文化中的最高信仰與終極理想》）

材料二：

中華文化的當(dāng)代意義不僅在于對(duì)中華民族發(fā)展及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)具有重要性，從人類(lèi)生活

面臨的矛盾沖突中也可進(jìn)一步了解中華文化的價(jià)值所在和當(dāng)代意義。當(dāng)代人類(lèi)生活面臨著五大沖

突急需解決，即人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我（心靈）、文明與文明的矛盾沖突，

這些矛盾沖突有史以來(lái)一直不同程度地存在，但現(xiàn)代性的展開(kāi)加劇了這些矛盾，沖突日趨緊張，

4

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已經(jīng)成為世界的難題。人們已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，僅靠西方現(xiàn)代性的價(jià)值是不可能解決這些矛盾、

化解這些沖突的。有識(shí)之士把眼光轉(zhuǎn)向包括中華文明在內(nèi)的其他文明。中華文化的“天人合一"，

關(guān)注人與自然的和諧，有利于化解人與自然的緊張關(guān)系；“忠恕之道”有利于處理人與人的矛盾

沖突；“和而不同"的態(tài)度有利于處理不同文明之間的關(guān)系；“群己合一”之道有利于解決個(gè)人

與社會(huì)的矛盾。中華文化中有許多思想理念對(duì)解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的沖突提供了有益的啟示。

因此，推動(dòng)中華文化的傳承發(fā)展，一個(gè)重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著

力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一

起為人類(lèi)提供所需要的精神指引。什么是體現(xiàn)“中國(guó)"的方案？就是用中華文化的理念智慧，結(jié)

合中國(guó)的實(shí)踐，提出既合乎中國(guó)的具體實(shí)際又具有普遍意義的理念。像孔子在2500年前提出的

“己所不欲，勿施于人”“和而不同"，不僅是人類(lèi)處理相互關(guān)系的普遍原理，也深刻體現(xiàn)了中

華文明處理人類(lèi)難題的智慧。（摘編自陳來(lái)《中華文化的當(dāng)代價(jià)值與意義》）

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.傳統(tǒng)的新年節(jié)日不廢而漸廢，國(guó)人盲目效顰過(guò)耶誕節(jié)日，根本原因是傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)趣味、無(wú)意

義。

B.法律和戰(zhàn)爭(zhēng)并不能從根本上解決人類(lèi)社會(huì)的紛爭(zhēng)，要實(shí)現(xiàn)世界大同，修養(yǎng)至高的人格德性才

是關(guān)鍵。

C.中國(guó)文化的終極理想是天下大同太平，這也是最民主、最平等、最獨(dú)立、最自由的人類(lèi)理想

的境界。

D.材料一和材料二都對(duì)中西方文化進(jìn)行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式，破

立并重。

13.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于處理人類(lèi)生活五大沖突的思想理念的一項(xiàng)是（）（3分）

A.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》）

B.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（《孟子·梁惠王上》）

C.己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵篇》）

D.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）

14.如何傳承與發(fā)展中華文化，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值與意義？請(qǐng)綜合材料信息簡(jiǎn)要回答。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成15-17題。（15分）

搶險(xiǎn)

萬(wàn)芊

入夏，連日暴雨，一連半月多，河水暴漲。才停歇了兩天，第二陣更猛烈的暴雨緊接襲來(lái)，

似天河決堤，再加上游洪水下泄，淀泖平原一片汪洋，到處告急。

錦城繞城高架、地鐵工地，已全面開(kāi)挖，有的工地已開(kāi)始澆筑，暴雨中，到處險(xiǎn)象環(huán)生。

政府抗洪指揮部，市長(zhǎng)坐鎮(zhèn)，一邊動(dòng)員全城施工人員，晝夜撲在工地抽水排澇；一邊要求各

鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部委辦局分段包干，加固城內(nèi)外所有圍堤，確保繞城高架、地鐵工地和全城的安全。

李局長(zhǎng)臨危受命，任機(jī)動(dòng)搶險(xiǎn)組組長(zhǎng)，市長(zhǎng)給他的指令是哪里有險(xiǎn)情就支援哪里，不惜一切

代價(jià)。李局長(zhǎng)日夜撲在抗洪最前線，調(diào)用大量人力、物力、設(shè)備，打攻堅(jiān)戰(zhàn)。他把附近所有的社

會(huì)施工隊(duì)伍召集起來(lái)，要求負(fù)責(zé)人二十四小時(shí)待命，所有人員、設(shè)備，隨時(shí)服從調(diào)遣。有包工老

板問(wèn)李局長(zhǎng)，費(fèi)用怎么結(jié)算？李局長(zhǎng)把市里定的緊急搶險(xiǎn)用工經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)跟大家攤了底，明確表態(tài)，

所有費(fèi)用，等搶險(xiǎn)結(jié)束后馬上按標(biāo)準(zhǔn)跟大家結(jié)算。

5

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周大牛是個(gè)小包工頭，手下有三十來(lái)人，都是他從老家?guī)?lái)的，沾親帶故，都是一流的干活

好手，只是他們沒(méi)設(shè)備、沒(méi)資金、沒(méi)資質(zhì)，承包不了工程，只能在人家承包的工程中干些最累最

苦的活兒。年前，讓他們干活的大包工老板耍賴，吞了他們的工錢(qián)，玩起了“躲貓貓”，他們辛

辛苦苦干了大半年的工錢(qián)打了水漂。人家回家過(guò)年了，他們卻在討工錢(qián)。最后，高人相助把耍賴

的包工老板告上法庭，他們才拿到了辛苦錢(qián)。討工錢(qián)，他們白白耗了小半年的時(shí)間。那些渾身有

勁但沒(méi)處使的弟兄們一個(gè)個(gè)欲哭無(wú)淚。當(dāng)他們拿到最后一筆錢(qián)時(shí)，決計(jì)散伙。散伙那日，周大牛

在大排檔請(qǐng)大伙吃了頓散伙酒。大伙悶悶地喝酒，把大排檔所有便宜的老白干都喝光了。第二天，

就在大伙準(zhǔn)備各奔東西時(shí)，周大牛接到宋老板的電話，讓他帶人參加市里的抗洪搶險(xiǎn)。周大牛問(wèn)，

工錢(qián)咋結(jié)算？宋老板說(shuō)，啥時(shí)候了，你問(wèn)這？周大牛說(shuō)，我這些哥兒們都是拖家?guī)Э诔鰜?lái)賣(mài)命的，

結(jié)不到工錢(qián)，一家老少吃啥？宋老板這次也挺干脆，這樣吧，我馬上跟你簽約，工錢(qián)翻倍，你傍

晚前拉一支能玩命干活的哥兒們。周大牛這才松口，說(shuō)，行！

傍晚時(shí)分，周大牛手下三十來(lái)人，一個(gè)不落地來(lái)了。

宋老板把周大牛他們直接交給了李局長(zhǎng)。

李局長(zhǎng)電話里說(shuō)，窯廠圍堤出險(xiǎn)，情況萬(wàn)分危急，你立馬帶著弟兄們到出險(xiǎn)的大堤。

周大牛他們趕到時(shí)，大堤已決口，上水和下水間形成了巨大的落差，洪水的推力，把決堤的

口子越撕越大。指揮部已調(diào)集多艘大型船舶、多輛重型車(chē)輛，準(zhǔn)備來(lái)個(gè)“破釜沉舟"。只是，駕

車(chē)堵決口，需敢拼命的高手；沉船堵決口，同樣需水性好的漢子。市長(zhǎng)命令，不惜一切代價(jià)保住

大堤，這是保城市的第一道防線，但也要確保人員安全。

現(xiàn)場(chǎng)，氣氛非常緊張。李局長(zhǎng)召集人，緊急磋商。周大牛說(shuō)，來(lái)前沒(méi)說(shuō)讓我們這樣拼命。李

局長(zhǎng)馬上表態(tài)，你跟大伙講，堵決口成功，我向市里申請(qǐng)給你們特別獎(jiǎng)勵(lì)。

有了李局長(zhǎng)的這句話，周大牛心里有了底，回到大伙身邊，大聲說(shuō)，我們周家屯出來(lái)的弟兄

們，我有句話問(wèn)大家，大難當(dāng)前，誰(shuí)是孬種？不怕死的跟我上。

三十幾個(gè)人，一下子振奮起來(lái)，說(shuō)，我們周家屯沒(méi)孬種。于是，駕車(chē)好手上了車(chē)，水性好的

上了船。周大牛登上第一輛滿載石料的重型卡車(chē)，開(kāi)在最前面。他把車(chē)子開(kāi)上大堤，把穩(wěn)車(chē)頭，

勻速前進(jìn)。就在車(chē)頭接近決口時(shí)，他跳出車(chē)門(mén)，跳入堤邊的急水中緊緊抓住纜繩。瞬間，那笨重

的車(chē)輛一下子栽進(jìn)決口里。緊接著第二輛、第三輛也相繼栽進(jìn)決口，駕駛?cè)艘灰惶?chē)，有驚無(wú)險(xiǎn)。

幾乎同時(shí)，周二牛帶人駕船靠近決口，到達(dá)指定泊位，棄船上岸。這時(shí)，堤上十幾條繩子，好幾

百人，一齊用力，重載船舶側(cè)身扣在決堤處，決口的水流一下子減緩了。隨后，一輛輛自卸車(chē)開(kāi)

上大堤，卸下石料，決口被堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

現(xiàn)場(chǎng)一片歡呼。

一個(gè)月后，洪水漸漸退去。錦城保住了，繞城高架、地鐵工地的損失也控制在最小范圍當(dāng)中。

市里專門(mén)開(kāi)了個(gè)慶功會(huì)。市長(zhǎng)在會(huì)上表態(tài)，要給冒生命危險(xiǎn)堵決口的農(nóng)民工兄弟頒榮譽(yù)市民稱號(hào)，

對(duì)他們以后在社保、醫(yī)療、孩子讀書(shū)上，給予便利。

周大牛結(jié)算到了工錢(qián)，還額外領(lǐng)到了一筆市政府嘉獎(jiǎng)。大伙知道周大牛一次次為他們說(shuō)話，

拿到錢(qián)，心里實(shí)在過(guò)意不去，湊錢(qián)請(qǐng)周大牛喝一頓酒，仍在大排檔，仍把那里便宜的老白干喝完。

酒到七分，有人把大家湊的一筆錢(qián)給周大牛。周大牛惱了，說(shuō)，弟兄們不能這樣看不起我。

我?guī)Т蠡锍鰜?lái)，該做的，我不能又讓弟兄們玩命，又讓弟兄們流淚。大家都是拖兒帶女養(yǎng)家的人，

賺幾個(gè)錢(qián)，不易呀！看得起我的，把錢(qián)收好，再跟我干。

6

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15.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.暴雨來(lái)襲，為了確保繞城高架、地鐵工地和全城的安全，市長(zhǎng)一馬當(dāng)先，晝夜撲在工地抽水

排澇，搶修加固被洪水沖毀的所有圍堤。

B.臨危受命，李局長(zhǎng)勇于擔(dān)當(dāng)，敢打攻堅(jiān)戰(zhàn)，他履職盡責(zé)，堅(jiān)守在抗洪最前線，雷厲風(fēng)行，組

織動(dòng)員能力強(qiáng)，決策果斷。

C.危急關(guān)頭，周大牛等人在得到李局長(zhǎng)有關(guān)工錢(qián)和獎(jiǎng)勵(lì)的表態(tài)后才投入搶險(xiǎn)工作，說(shuō)明農(nóng)民工

只圖金錢(qián)而思想覺(jué)悟不高。

D．農(nóng)民工拿到了抗洪工錢(qián)和獎(jiǎng)金后，感到非常幸福與快樂(lè)，于是一起到大排檔聚餐喝酒。

16.小說(shuō)中的周大牛是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

17.小說(shuō)中兩次寫(xiě)到周大牛和農(nóng)民工兄弟在大排檔喝酒，這兩次“喝酒”有什么不同？（6分）

三、名著閱讀及語(yǔ)言運(yùn)用（17分）

（一）名著閱讀（8分）

18.費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己"為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同

心圓，這就是“差序格局”。下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明“差序格局"是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"（出自《孟子·梁惠王上》）

B.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?出自《論語(yǔ)·為政篇》)

C.“一人得道，雞犬升天。"(出自漢王充《論衡·道虛》)

D.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?出自《勸學(xué)》)

19.閱讀下面材料，按要求作答。（5分）

丁琳是城市獨(dú)生女，老公孫涵（化名）來(lái)自周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是一個(gè)鳳凰男。結(jié)婚時(shí)，由雙方家庭

共同出資買(mǎi)房，小兩口得以在城市里安家?；楹蟛痪茫艔逆?zhèn)上搬進(jìn)新房，一起生活。丁琳是

個(gè)老師，平時(shí)不喜歡交際?？墒?，公婆卻熱衷于人際往來(lái)，與親戚們來(lái)往頻繁，家中常有人上門(mén)

做客，這讓丁琳苦惱不已。同時(shí)，她也感到很疑惑，為什么他們這么喜歡制造麻煩呢？孫涵卻說(shuō)，

三年不上門(mén)，當(dāng)親也不親。在孫涵看來(lái)，無(wú)論親情友情，都需要經(jīng)常來(lái)往，在你來(lái)我往中，關(guān)系

才會(huì)變得緊密?；楹髱讉€(gè)月后，家中住進(jìn)一位親戚。那是孫涵的一個(gè)堂妹，剛讀初一的女孩，因

為學(xué)習(xí)成績(jī)不好，親戚希望趁著暑假，讓丁琳這個(gè)老師，幫她好好輔導(dǎo)一下功課。當(dāng)時(shí)丁琳剛結(jié)

婚不久，她不好意思拒絕。女孩在丁琳家，度過(guò)一個(gè)暑假，丁琳煩躁了兩個(gè)月。丁琳這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，

她和孫涵之間存在的價(jià)值觀差異。她從小接受的教育，就是盡量不要給別人添麻煩，能夠獨(dú)立解

決的事情，盡量自己完成……

鳳凰男是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞，一般指出身貧寒、努力拼搏，從而在城市立足的男性。鳳凰男和城

市女的沖突反映了什么？請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中《鄉(xiāng)土本色》、《文字下鄉(xiāng)》、《再論文字下鄉(xiāng)》的

學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從鳳凰男角度分析他和城市女沖突的原因。

7

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

在希望工程實(shí)施30周年之際，習(xí)近平總書(shū)記深情_(kāi)____希望工程。習(xí)近平指出，在黨的領(lǐng)導(dǎo)

下，希望工程在助力脫貧攻堅(jiān)、促進(jìn)教育發(fā)展、服務(wù)青少年成長(zhǎng)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚等方面發(fā)揮了重

要作用。他強(qiáng)調(diào)，要把希望工程這項(xiàng)事業(yè)辦得更好，讓廣大青少年充分感受到黨的關(guān)懷和社會(huì)主

義大家庭的溫暖。

希望一詞，柔軟而溫情；工程二字，堅(jiān)韌且深沉。二者結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)30年時(shí)光的積淀．，

成了時(shí)代的杰作，有了標(biāo)志性意義。涓．涓細(xì)流匯成大海，點(diǎn)點(diǎn)星光照亮蒼穹．。30年來(lái)，全國(guó)希

望工程已______接受捐款150多億元，援建小學(xué)2萬(wàn)余所，資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生590多萬(wàn)名。

30年來(lái)，希望工程將一個(gè)個(gè)______的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如一盞明燈，照亮農(nóng)村貧困孩子們的求學(xué)

路。30年來(lái)，希望工程圍繞改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使

命，對(duì)接社會(huì)需求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，成為社會(huì)公益領(lǐng)域的著名品牌，成為一個(gè)時(shí)代的記憶。30

年來(lái)，很多受到資助的孩子_______，通過(guò)努力改變了命運(yùn)，進(jìn)而回報(bào)社會(huì)，建設(shè)國(guó)家：這無(wú)疑

是一幅令人倍感欣慰的時(shí)代畫(huà)卷。

20.給文中加點(diǎn)的字注音。（3分）

①淀②涓③穹

21.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.寄語(yǔ)累計(jì)遙不可及孜孜不倦

B.批示累計(jì)望塵莫及宵衣旰食

C.批示累積遙不可及宵衣旰食

D.寄語(yǔ)累積望塵莫及孜孜不倦

22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.希望工程圍繞改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園的使命。

B.希望工程以改善貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和救助貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命。

C.希望工程圍繞改善貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和救助貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命。

D.希望工程以改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校園為使命。

四、寫(xiě)作（60分）

有人說(shuō)，青春無(wú)非是兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)是類(lèi)似體能動(dòng)作“引體向上"，一個(gè)是類(lèi)似戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低

姿匍匐”。青春本來(lái)的屬性是向上的，可以熱烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。有

時(shí)青春又可以是蟄伏的，可以是蓄勢(shì)待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇敘述性或議論性文章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感

悟與思考。

要求：立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

8

{#{QQABLQQEoggoAAJAABgCAQVICEAQkAAACKoOxEAAIAAAwRFABAA=}#}2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期七校聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文答案

1.（1）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（3）江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰

（4）問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

2.D（知：同“智"，見(jiàn)識(shí)）

3.C（例句是狀語(yǔ)后置句，選項(xiàng)ABD是狀語(yǔ)后置句，選項(xiàng)C是定語(yǔ)后置句）

4.B（“表明君子不僅天賦高于常人”錯(cuò)）

5.A（“使陳繼周發(fā)郡中豪杰"，“豪杰”做賓語(yǔ)；“諸豪杰皆應(yīng)"，“諸豪杰”做主語(yǔ)）

6.D（“社"指土地神，“稷”指谷神）

7.C（捕之后，拒絕張世杰的勸降"錯(cuò)，是拒“為書(shū)招張世杰”）

8.（1）你率領(lǐng)一萬(wàn)多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。

（“以"：率領(lǐng)，1分；“是何異于”：這與……有什么不同，1分“赴"，奔赴(如果翻成

趕赴，前往也可以)1分；句意1分）

（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？

（“捍”：捍衛(wèi)，保衛(wèi)，1分；“乃"：卻，1分；可“可以”，1分，句意1分）

9.①國(guó)家危急，卻無(wú)人應(yīng)召；②以身報(bào)國(guó)，③希望感召忠臣義士。（一個(gè)點(diǎn)1分）

10.A“一次具體的"分析錯(cuò)誤，且不一定是“春日”。

11.答案示例：①讀書(shū)給人一種親切感。書(shū)如故友知音，晨昏不棄，憂樂(lè)相隨。②讀書(shū)可以

蕩滌心胸。自己沉醉于書(shū)海中之中，陶然忘機(jī)，內(nèi)心潔凈無(wú)塵。③讀書(shū)可以讓自己增長(zhǎng)新知。

書(shū)如源頭活水，不斷更新著、豐富著自己的知識(shí)，讓自己的世界不是一時(shí)新，而是時(shí)時(shí)新。

④讀書(shū)可以讓自己放松身心，自得其樂(lè)。結(jié)尾詩(shī)人感嘆，什么樣的風(fēng)光、游樂(lè)都比不上讀書(shū)

之美。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分)

12.B。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“根本原因是傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)趣味、無(wú)意義"錯(cuò)，原文材料一“大家對(duì)自己文化無(wú)了解、無(wú)

信心，因此對(duì)此種節(jié)日亦覺(jué)無(wú)趣味、無(wú)意義。中國(guó)社會(huì)上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日

代之而興。”因此，根本原因是國(guó)人不了解自己文化，缺乏文化自信。

C.“人類(lèi)理想的境界"錯(cuò)，原文材料一“這是我們中國(guó)人的最高信仰，同時(shí)亦是我們中國(guó)人

的最高理想”說(shuō)的是中國(guó)人的的理想境界。

D.“材料一和材料二都對(duì)中西方文化進(jìn)行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式"

錯(cuò)，材料二“中華文化的當(dāng)代意義不僅在于對(duì)中華民族發(fā)展及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)具有重要性，

從人類(lèi)生活面臨的矛盾沖突中也可進(jìn)一步了解中華文化的價(jià)值所在和當(dāng)代意義”開(kāi)篇即亮明

觀點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)中西方文化進(jìn)行比較，也沒(méi)有采用駁論的方式進(jìn)行論述。

13．A。本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料二，處理人類(lèi)生活五大

沖突的思想理念是“天人合一"“忠恕之道”“和而不同"“群己合一”。

A.表現(xiàn)了詩(shī)人的傲氣和不屈，也流露著對(duì)權(quán)貴的蔑視、對(duì)自由的向往。不屬于處理人類(lèi)生活

五大沖突的思想理念。

B.不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。這屬于處理人與自然的沖突的“天人合一"的

{#{QQABLQQEoggoAAJAABgCAQVICEAQkAAACKoOxEAAIAAAwRFABAA=}#}

思想理念。

C.自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。這屬于處理人與他人的矛盾沖突的“忠恕之道”的

思想理念。

D.這是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生總結(jié)出的處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言"。意思是既

要守護(hù)各自的文化特征，又要尊重他國(guó)的文化理念，豐富世界的文化多元，人類(lèi)文明方可共

同繁榮。這屬于文明與文明的矛盾沖突的“和而不同”的思想理念。

14.答案示例：①應(yīng)樹(shù)立文化自信，不盲目追隨西方，堅(jiān)守對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。②讓“世界

大同"“天下太平”作為我們中國(guó)人的最高信仰和最高理想。③用中華文化中的思想理念解

決當(dāng)代人類(lèi)面臨的沖突問(wèn)題。④提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、

方案，為人類(lèi)提供精神指引。（答對(duì)一點(diǎn)兩分，答對(duì)其中三點(diǎn)即可）

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①結(jié)合材料一“大家對(duì)自己文化無(wú)了解、無(wú)信心，因此對(duì)此種節(jié)日亦覺(jué)無(wú)趣味、無(wú)意義。中

國(guó)社會(huì)上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興"可知，應(yīng)樹(shù)立文化自信，不盲目追隨

西方，堅(jiān)守對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。

②結(jié)合材料一“中國(guó)人則只講‘世界大同’‘天下太平’，其終極理想還是在這個(gè)世界上”

“我們?nèi)澜缛祟?lèi)，都能到達(dá)一最高人格的話，那世界就自然會(huì)大同。這是最民主、最平等、

最獨(dú)立、最自由的。這是我們中國(guó)人的最高信仰，同時(shí)亦是我們中國(guó)人的最高理想"可知，

讓“世界大同”“天下太平"作為我們中國(guó)人的最高信仰和最高理想。

③結(jié)合材料二“從人類(lèi)生活面臨的矛盾沖突中也可進(jìn)一步了解中華文化的價(jià)值所在和當(dāng)代意

義”“當(dāng)代人類(lèi)生活面臨著五大沖突急需解決"“中華文化中有許多思想理念對(duì)解決當(dāng)代人

類(lèi)面臨的沖突提供了有益的啟示”可知，用中華文化中的思想理念解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的沖突

問(wèn)題。

④結(jié)合材料二“推動(dòng)中華文化的傳承發(fā)展，一個(gè)重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大

問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，讓中華文明

與世界文明一起為人類(lèi)提供所需要的精神指引"可知，提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、

中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，為人類(lèi)提供精神指引。

15.選B。本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

A.張冠李戴，市長(zhǎng)主要是坐鎮(zhèn)指揮，部署抗洪搶險(xiǎn)工作。原文表述是“一邊動(dòng)員全城施工人

員，晝夜撲在工地抽水排澇；一邊要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部委辦局分段包干，加固城內(nèi)外所有圍堤，

確保繞城高架、地鐵工地和全城的安全?！辈⑶冶硎觥皳屝藜庸瘫缓樗疀_毀的所有圍堤"與

原文不合。

C.“只圖金錢(qián)而思想境界不高”錯(cuò)，從原文看，這些農(nóng)民工有過(guò)被欺騙的經(jīng)歷，所以他們對(duì)

李局長(zhǎng)有些不信任；另外，李局長(zhǎng)只對(duì)他們說(shuō)特別獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)說(shuō)工錢(qián)。

D.根據(jù)原文“大伙知道周大牛一次次為他們說(shuō)話，拿到錢(qián)，心里實(shí)在過(guò)意不去，湊錢(qián)請(qǐng)周大

牛喝一頓酒"可知：農(nóng)民工拿到工錢(qián)和獎(jiǎng)金，湊錢(qián)喝慶功酒，是感激大牛為大家所付出的，

也感到抱歉。

16.答案示例：①有責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是討要工錢(qián)還是抗洪搶險(xiǎn)，他都身先士卒，并

盡量為手下人爭(zhēng)取利益。這對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)是一種榜樣的力量。②顧全大局，威信很高。當(dāng)接

{#{QQABLQQEoggoAAJAABgCAQVICEAQkAAACKoOxEAAIAAAwRFABAA=}#}

到抗洪任務(wù)時(shí)，他能不顧安危，很快把手下人全部召集起來(lái)。這對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)是一種生死相

依的信任。③重情重義，不為名利。當(dāng)大伙拿到抗洪工錢(qián)和獎(jiǎng)金要給他湊一筆錢(qián)時(shí)，他嚴(yán)詞

拒絕。這對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)是一種重情重義、不為名利的情義。④有技術(shù)，有經(jīng)驗(yàn)，干活拼命等。

（寫(xiě)對(duì)一點(diǎn)得2分，寫(xiě)對(duì)三點(diǎn)得6分。）

17.答案示例：①起因不同。（1分）第一次是討回工錢(qián)后，大牛請(qǐng)大家喝“散伙酒”，拼

命喝的是“苦酒"；第二次是抗洪勝利得到報(bào)酬后，大家湊錢(qián)請(qǐng)周大牛喝的“慶功酒”。（2

分）

②人物的心境不同。（1分）第一次是悶悶地喝酒，對(duì)散伙心有不甘而又無(wú)奈，對(duì)生計(jì)充滿

擔(dān)憂；第二次喝酒大家激動(dòng)萬(wàn)分，感激不盡，是一種真摯感情的表達(dá)。（2分）

18.D費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己"為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出

去的同心圓，這就是“差序格局”。A.敬愛(ài)自家的老人，從而推廣到敬愛(ài)別人家的老人；

愛(ài)護(hù)自家的小孩，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的小孩。是“推己及人"思想的表現(xiàn)。B.“眾星共

之”展現(xiàn)的就是以“己"為中心。C.由“一人”到“雞犬",也是以“己”為中心。D.“君

子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣"強(qiáng)調(diào)廣泛學(xué)習(xí)和自己反省的重要性。

19.答案示例：①鳳凰男生活在鄉(xiāng)下，是鄉(xiāng)土社會(huì)。鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人

是在熟人里長(zhǎng)大的，在生活上是互相合作的人。②鳳凰男的親戚來(lái)他城里的家里住，因?yàn)樗?/p>

們?cè)?jīng)幫助過(guò)鳳凰男的家，熟人社會(huì)的特點(diǎn)是不時(shí)互惠。城市女生活在城市是陌生人社會(huì)，

不需要通過(guò)人情來(lái)解決問(wèn)題。③鳳凰男和城市女的沖突反映了熟人社會(huì)和陌生人社會(huì)的不同。

（能夠結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》前三章中的相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)“熟人社會(huì)”進(jìn)行分析，言之成理，給4

分；語(yǔ)言連貫，給1分。）

解析：鄉(xiāng)土社會(huì)，是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的小范圍世代聚居的熟人社會(huì)?？臻g上，一個(gè)

村方圓十幾里，人少；時(shí)間上，一個(gè)家族上下二百年，事少。事包括勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和家族歷史，

都是有限的。鄉(xiāng)下的熟人社會(huì)一方面溫情脈脈，另一方面又有著我們拼命逃離的貧乏。城里

的陌生人社會(huì)一方面顯得人情淡漠，另一方面又有著我們無(wú)法抗拒的豐富和便捷。其實(shí)鄉(xiāng)土

社會(huì)的熟人社會(huì)，正因?yàn)樾。艜?huì)熟；正因?yàn)闆](méi)有便捷的渠道，才必須鄰里互助。而城里的

陌生人社會(huì)，正因?yàn)榇?，才?huì)陌生；正因?yàn)橛懈鞣N便捷的渠道，才不需要通過(guò)人情來(lái)解決問(wèn)

題。熟人社會(huì)不是不要回報(bào)，而是要回報(bào)的方式像農(nóng)業(yè)，而陌生人社會(huì)要回報(bào)的方式像商業(yè)。

20.①淀diàn②涓juān③穹qióng

21.A（第一組，寄語(yǔ)：傳話，轉(zhuǎn)告；多表示贊美、勉勵(lì)、期望。批示：對(duì)下級(jí)的書(shū)面報(bào)告

批注意見(jiàn)；批示的文字；請(qǐng)人答復(fù)或提意見(jiàn)的敬稱。根據(jù)語(yǔ)境“習(xí)近平總書(shū)記深情"，選“寄

語(yǔ)”。第二組，累積，釋義：層層累加，集聚。強(qiáng)調(diào)過(guò)程。累計(jì)，釋義：個(gè)體相加計(jì)算，總

計(jì)，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。因橫線其后有具體數(shù)字，故選“累計(jì)"。第三組，遙不可及，意思是非常遙

遠(yuǎn)而不可到達(dá)，意指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西。側(cè)重遙遠(yuǎn)而難實(shí)現(xiàn)，望塵莫及是指望見(jiàn)走

在前面的人帶起的塵土而追趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。側(cè)重落后很多。根據(jù)語(yǔ)境“希望工程將

一個(gè)個(gè)”，選擇“遙不可及"。第四組，孜孜不倦，釋義：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或

學(xué)習(xí)勤奮不知疲倦。宵衣旰食，宵：夜間；衣：穿衣；旰：天已晚，天不亮就穿起衣來(lái)，時(shí)

間晚了才吃飯。形容為處理國(guó)事而辛勤地工作。兩個(gè)詞都含有勤奮的意思，但主語(yǔ)是接受資

助的孩子，所以選擇“孜孜不倦”。故選A。）

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22.B（此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法

是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不

當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表

意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法

分析。劃線句子“希望工程圍繞改善救助貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施和貧困地區(qū)失學(xué)少年重返校

園為使命"屬于句式雜糅、搭配不當(dāng)。“改善”與“貧困少年重返校園"不能搭配，“救助”

與“貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施"不能搭配，要各自分開(kāi)陳述，排除AD；“圍繞……”“以……

為……"句式雜糅，并且“圍繞……使命”搭配不當(dāng)，排除C。故選B。）

附【文言文參考譯文】

文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。他二十歲參加進(jìn)士考試，在集英殿答對(duì)論策。

文天祥用效法上天、自強(qiáng)不息來(lái)應(yīng)對(duì)回答，文章一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。皇帝親

自選拔他為第一名。考官王應(yīng)麟上奏說(shuō)：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似

鐵石，我斗膽為朝廷能得到這樣的人才祝賀。"

不久，他父親逝世，回家守喪。咸淳九年，起用為荊湖南路提刑。因此見(jiàn)到了原來(lái)的宰

相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里平素就對(duì)天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，動(dòng)容地說(shuō)：“我老

了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，恐怕就在你吧？你

可要努力。”

十年，改任贛州知州。德佑初年，長(zhǎng)江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書(shū)流淚

哭泣，派陳繼周發(fā)動(dòng)率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時(shí)聯(lián)絡(luò)溪峒的蠻人，派方興召集吉州的士兵，

各英雄豪杰都響應(yīng)，聚集兵眾萬(wàn)人。此事報(bào)到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的身份率

軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說(shuō)：“現(xiàn)在元兵分三路南下?lián)艄倪M(jìn)攻，攻破京城市郊，逼近內(nèi)

地，你率領(lǐng)一萬(wàn)多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。"文天祥答道：

“我也知道是這么回事。但國(guó)家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，

沒(méi)有一人一騎入關(guān)，我對(duì)此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國(guó)，希望天下忠臣義

士將會(huì)有聽(tīng)說(shuō)此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，

如果按此而行，那么國(guó)家就有保障了?！卑鸭依锏馁Y產(chǎn)全部作為軍費(fèi)。

第二年正月，擔(dān)任臨安知府，不久，擔(dān)任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，

與元朝丞相伯顏在皋亭山直言爭(zhēng)論。丞相發(fā)怒拘捕了他，逃入真州，渡海到了溫州，又遷移

漳州。至元十五年十二月，趕赴南嶺，張弘范的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，文天祥匆忙逃走，被千戶王

惟義抓住。文天祥被押至潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范時(shí)，身邊的人都命他跪拜，文天祥沒(méi)有跪拜，弘范

于是按照賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，同他一起進(jìn)入?yún)兩剑麑?xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不

能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？"強(qiáng)迫索要書(shū)信，于是書(shū)寫(xiě)《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他。

厓山被攻破，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師。在燕京共三年，皇上知道天祥始終不屈，朝廷

召見(jiàn)文天祥告諭說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，

哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。"文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容，向南跪拜后被處死，

終年四十七歲。

23.作文：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

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