認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律

認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律機(jī)械運(yùn)動生命運(yùn)動社會運(yùn)動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會(一)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性——

哲學(xué)上所講的運(yùn)動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程1、運(yùn)動的概念2、物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)各是什么

？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動呢？宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動的載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動的載體生產(chǎn)方式——社會運(yùn)動的載體人腦——思維或精神運(yùn)動的載體3.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)的錯誤慧能在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義的錯誤物質(zhì)的唯一特性是

物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性運(yùn)動連線劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫（1）事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（2）物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動（三）.運(yùn)動和靜止的關(guān)系1.靜止的含義靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。①運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的②

靜止是相對的、有條件的、暫時的是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止：相對主義和詭辯論。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動：形而上學(xué)的不變論。(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系探究：書P32探究：書P32

有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，岳麓書院在岳麓山上，故宮在北京就是如此。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動：形而上學(xué)的不變論。請你分析一下，這句話錯在哪里模擬法庭

張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之。

同學(xué)們，你們能斷這個案子嗎？只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止：相對主義和詭辯論。運(yùn)動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動絕對的無條件的永恒的相對的有條件的暫時的

結(jié)論統(tǒng)一拔苗助長探究問題：你從“拔苗助長”的故事中，得到什么哲學(xué)啟示？啟示:一切事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展都有規(guī)律的，我們要尊重規(guī)律、不能違背規(guī)律。問:萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在?價值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？說明（1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。（二）運(yùn)動是有規(guī)律的說明（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。我看見了蘋果落地，為什么沒看見引力呢？

人們所看見的往往是什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？（3）規(guī)律事物運(yùn)動過程中必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。《守株待兔》

思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？

宋人把偶然的聯(lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系。是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系規(guī)律的共性：結(jié)論1.規(guī)律的含義規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2.規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律可以想象出來的嗎？

規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路規(guī)律只是某些事物所特有的嗎？人類認(rèn)識發(fā)展的道路實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識

一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動都是有規(guī)律的人類社會的運(yùn)動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運(yùn)動也是有規(guī)律的（２）規(guī)律具有客觀性和普遍性要求必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰

由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。三峽工程

大家都知道，成語“對牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對象，白費(fèi)勁。但現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時給奶牛放音樂，能使奶牛多產(chǎn)奶。法國科學(xué)家曾將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時音樂。結(jié)果番茄長到達(dá)一公斤重。這是因為人們認(rèn)識到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動植物的生長和發(fā)育。人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以在認(rèn)識和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。以上材料說明了什么哲學(xué)道理？歸納：在“規(guī)律”上不能用、能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以改變或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律改變規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件√小結(jié)：運(yùn)動物質(zhì)靜止主體固有屬性存在方式動中有靜靜中有動三個概念:運(yùn)動、靜止、規(guī)律三個原理：1.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

2.運(yùn)動和靜止的關(guān)系

3.規(guī)律具有客觀性和普遍性練習(xí)：（單項選擇題）1、古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！薄叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)A、否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B、承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物C、肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性D、夸大了物質(zhì)的運(yùn)動C2、“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”觀點(diǎn)A、正確反映的物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系B、否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致不可知論C、夸大了事物的相對靜止，