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文檔簡(jiǎn)介

23*馬說(shuō)韓愈(768——824)字退之,河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人,唐代散文家、詩(shī)人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎,世稱(chēng)韓昌黎,謚號(hào)“文”,又稱(chēng)韓文公,官至吏部侍郎,故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介“說(shuō)”:是古代的一種議論體裁,是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā),宣泄心中郁悶,托物寓意的一種體裁。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。本義為兩馬并駕,引申為并列。

辱沒(méi)辱駢一食稱(chēng)著稱(chēng)吃一頓是才美才能,美好的素質(zhì)見(jiàn)這種,這樣等等同能能能夠“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確的方法能力材執(zhí)拿著臨面對(duì)

用鞭子打其表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。通“才”,才能第一段內(nèi)容?伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬呢?

是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬,如果不被伯樂(lè)識(shí)別,千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

世有伯樂(lè),然后有千里馬。哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

概括第二段內(nèi)容分析千里馬被埋沒(méi)的原因“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”概括第三段內(nèi)容不是天下無(wú)千里馬,而是不識(shí)馬。連用三個(gè)“不”字,將“食馬者”的平庸刻畫(huà)得入木三分,這是一種什么句式?用排比的修辭手法刻畫(huà)“食馬者”的愚妄。

本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心?“其真不知馬也”。本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。韓愈的生平

韓愈(768~824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟縣西)人,自稱(chēng)郡望昌黎,世稱(chēng)韓昌黎,因曾任吏部侍郎,所以又有“韓吏部”之稱(chēng)。謚號(hào)“文”,所以又世稱(chēng)“韓文公”。唐代文學(xué)家。韓愈三歲而孤,由嫂撫養(yǎng),刻苦好學(xué)。及長(zhǎng),盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士,曾任汴州觀察推官、四門(mén)博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱,上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦,得罪權(quán)貴,被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨,觸怒憲宗,幾乎被殺,乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí),官至吏部侍郎,卒年五十七。(一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千)關(guān)于背景韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專(zhuān)權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇,難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身,即使考上了還要受到種種限制,根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇,因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。

主題

文章表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情,并對(duì)

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