【語(yǔ)文】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件31張 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

導(dǎo)入1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎時(shí)宣言——如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

孔子簡(jiǎn)介春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)?始人。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。?因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世系宋國(guó)貴族。五世祖木金父避難奔魯，從此孔?氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在。父親叔梁紇?是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑?大夫，以勇力聞?dòng)谥T侯。你知道孔子關(guān)于教育的哪些智慧？有教無(wú)類。因材施教。循循善誘。溫故知新。知之為知之，不知為不知。學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行必有我?guī)熝?。解題子路、曾皙、冉有、公西華侍座姓仲名由，字子路，即文中的“由”名點(diǎn)，字皙，即文中的“點(diǎn)”

姓冉，名求，字子有，即文中的“求”姓公西，名赤，字子華，即文中的“赤”。

陪侍長(zhǎng)者而坐全文思路談“志”問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”自讀課文

初通文意重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ)lún

饑饉

j?n曾皙

xī

哂

sh?n舞雩

yú鏗爾kēng小相xiàng沂

yí冠者

guàn

喟kuì

俟sì

撰zhuàn莫春mù

比及bì

毋wú冉r?n文本翻譯

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰:“以①吾一日長(zhǎng)乎②爾③，毋吾以④也。居⑤則⑥

曰:‘不吾知⑦也?！缁颌嘀獱?則何以⑨哉?”因?yàn)棰谙喈?dāng)于“于”，“比”③你們④同“已”，止⑤平日、平時(shí)⑥常常，總是，就⑦了解⑧假如，如果⑨以：用，做。何以：以何，如何翻譯：孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，人家不用我了。（你們）平日說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我啦?！偃缬腥肆私饽銈儯敲矗銈儯┐蛩阍趺醋瞿?？”文本翻譯

子路率爾①而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎②大國(guó)之間，加③之以師旅④，因⑤之以饑饉⑥；由也為⑦之，比及⑧三年，可使有勇，且知方⑨也?！狈蜃舆英庵?。①急遽而不加考慮的樣子②攝：夾處。乎：“在”③加于，加到……上④軍隊(duì)⑤接續(xù)⑥泛指饑荒⑦了解⑧等到⑨合乎禮義的行為準(zhǔn)則。⑩微笑【翻譯】子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的諸侯國(guó)，夾在（幾個(gè)）大國(guó)的中間，常有（別）國(guó)軍隊(duì)來(lái)攻打它，接著（國(guó)內(nèi)）又有饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且知道義理?！笨鬃訉?duì)他示以微笑。文本翻譯

求，爾何如

對(duì)曰：“方①六七十，如②五六十，求也為之，比及三年，可使足③民。如④其禮樂(lè)，以俟⑤君①計(jì)量面積的單位②或者③形容詞使動(dòng)用法，使……富足④連詞，至于⑤等待【翻譯】“冉求，你怎么樣?。俊比角蠡卮鹫f(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的（小國(guó)），如果讓我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著君子（來(lái)推行了）。文本翻譯

赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能①之，愿學(xué)焉。宗廟之事②，如會(huì)同③，端章甫④，愿為小相焉?！雹賱偃?，能做到②指諸侯祭祀祖先的事③古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱④穿著禮服，戴著禮帽。端，古代一種禮服；章甫，古代一種禮帽。在這里都作動(dòng)詞用【翻譯】“公西華，你怎么樣?。俊惫鞒嗷卮鹫f(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。祭祀祖先的事，或者在諸侯朝見(jiàn)天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀?！蔽谋痉g

曰：“莫⑧春者，春服既成，冠者⑨五六人，童子六七人，浴乎⑩沂，風(fēng)?乎舞雩，詠?而歸?！?/p>

夫子喟然?嘆曰：“吾與?點(diǎn)也?！雹嗤澳骸雹岢赡耆刷狻坝凇保霸凇?吹風(fēng)?唱歌?嘆息?贊成【翻譯】（曾皙）說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，成年人五六個(gè)，青少年六七個(gè)，到沂水去洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，唱著歌回家。孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同曾皙啊?！蔽谋痉g

三子者出，曾皙后①。曾皙曰：“夫②三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣③！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓④，是故哂之。①走在后頭。方位名詞作動(dòng)詞②指示代詞，那③罷了④謙讓【翻譯】子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙最后走。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說(shuō)：“只不過(guò)各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治國(guó)要用禮，(可是)他的說(shuō)話毫不謙讓，所以笑笑他。文本翻譯

唯⑤求則非邦⑥也與？

安見(jiàn)⑦方六七十，如五六十而非邦也者?

唯赤則非邦也與？

宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之⑧小，孰能為之大？”⑤句首語(yǔ)氣助詞，無(wú)義⑥國(guó)⑦安：疑問(wèn)代詞，怎么。見(jiàn)：見(jiàn)得⑧指諸侯【翻譯】“難道冉求講的不是國(guó)家的事嗎?”“怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里就不是國(guó)家呢？”“難道公西華講的不是國(guó)家的事嗎？”“宗廟祭祀，朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)（的事）又是什么呢？如果公西華只能（給諸侯）做一個(gè)司儀，那么誰(shuí)能做大司儀呢？”特殊句式：毋吾以也：否定句中的賓語(yǔ)前置句即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語(yǔ)前置句即“不知吾也”。則何以哉：疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置句即“則以何哉”。完成表格治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。大國(guó)有勇知方治理“方六七十，如五六十”，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。小國(guó)可使足民“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。愿學(xué)而為小相莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。浴風(fēng)詠于暮春側(cè)重強(qiáng)國(guó)側(cè)重富民以禮治邦春游圖仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率性格謹(jǐn)慎、謙虛、自知謙恭有禮，嫻于辭令溫文爾雅，性格從容灑脫哂之為國(guó)以禮，其言不讓安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能吾與點(diǎn)也哂嘆惜與為何“哂”子路？文本解析“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”在孔子看來(lái)，沒(méi)有禮儀就沒(méi)有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個(gè)國(guó)家。贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)“與點(diǎn)”的原因是什么？文本解析觀點(diǎn)一：孔子游仕于諸國(guó)，是知其不可為而為之，但在“斥于齊，逐于宋衛(wèi)，困于陳蔡之間”之后，恬退避世的思想漸漸開(kāi)始凸顯。曾點(diǎn)遠(yuǎn)離俗世的悠然場(chǎng)景引起孔子的深沉感觸。觀點(diǎn)二：曾點(diǎn)所描述的暮春出游圖是儒家所向往的“大同世界”、“太平盛世”社會(huì)的景象，是“禮治”的最高境界。觀點(diǎn)三：指古代“雩祭（春天求雨）儀式”?！抖Y記》：“舞雩，祭水旱也?！贝呵飼r(shí)，國(guó)君親臨城南郊外主持雩祭,讀過(guò)祭文后，使童男童女和巫師“舞而呼雩”。曾點(diǎn)描繪“古禮”，寄托理想。這與孔子“禮樂(lè)治國(guó)”思想相契合。曾皙甚是知音！文本解析既然贊同，孔子為何要“喟然嘆曰”？孔子是一位有著強(qiáng)烈的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國(guó)大司寇時(shí)，推行禮治，施以仁政，使魯國(guó)大治?？上У氖囚攪?guó)國(guó)君受人離間，很快就疏遠(yuǎn)了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過(guò)天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。曾皙描繪了一個(gè)恬然自適、和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境，是一個(gè)隱士的生活景象?？鬃拥摹爸尽蔽谋窘馕觥皩帪樘饺鱽y世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。夫子的形象文本解析循循善誘和藹可親因材施教

文章總結(jié)本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的共同思想。主——一個(gè)大同世界的理想。（一）一詞多義文言知識(shí)歸納

（1）如1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。如果至于或者或者（一）一詞多義文言知識(shí)歸納

（2）爾1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如你們…的樣子，相當(dāng)于“然”?！臉幼?，相當(dāng)于“然”。你（一）一詞多義文言知識(shí)歸納

（3）乎1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎比在和、跟到、在語(yǔ)氣詞表反問(wèn)“呢”（一）一詞多義文言知識(shí)歸納

（4）以1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子介詞因?yàn)閯?dòng)詞停止動(dòng)詞做、用介詞用連詞而（二）詞類活用文言知識(shí)歸納

1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后