江西省宜春市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文模擬試卷（含答案）

-2024學(xué)年江西省宜春市重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文模擬試卷一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論語(yǔ)》開(kāi)篇說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這種快樂(lè)究竟是什么呢？朱熹說(shuō)：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！弊赃@番注解之后，《論語(yǔ)》之“學(xué)”的方向似乎就是對(duì)性和理的探究，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之“說(shuō)”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂(lè)。不過(guò)這里與孔子本人的言說(shuō)有一點(diǎn)矛盾，子貢明確說(shuō)過(guò)：“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！笨鬃颖救水?dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個(gè)個(gè)形而上學(xué)家。劉寶楠認(rèn)為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。但這何“說(shuō)”之有呢？《說(shuō)文解字》解釋：“兌，說(shuō)也?！薄罢f(shuō)”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說(shuō)”?！罢f(shuō)”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說(shuō)對(duì)政治生活參與的真正熱情。孔子雖然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠(chéng)的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說(shuō)”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個(gè)標(biāo)志。由于有這種“說(shuō)”，才會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》”之后，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂(lè)”中，一時(shí)一地的政治風(fēng)氣的良善才會(huì)引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究?！坝信蟆敝畼?lè)可以說(shuō)是思想場(chǎng)景的活生生的展開(kāi)圖景?！叭瞬恢粦C”，似乎是對(duì)君子是否成學(xué)的考驗(yàn)。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因?yàn)橹挥羞@樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長(zhǎng)的“風(fēng)”。從“說(shuō)”到“樂(lè)”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無(wú)論《論語(yǔ)）的編纂者是誰(shuí)，他或者他們一定在某種程度上體會(huì)到孔子的這種期待。（婁林：《君子之樂(lè)：＜論語(yǔ)＞的開(kāi)端》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2023﹣02﹣17，有刪改）材料二：《論語(yǔ)》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語(yǔ)》中敞開(kāi)了一個(gè)孔子與弟子、孔子與當(dāng)時(shí)人之間活生生的場(chǎng)景：這是一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景。曹植在寫(xiě)給楊修的信中曾經(jīng)說(shuō)：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書(shū)》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒(méi)有故作高深的玄妙。錢(qián)基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說(shuō)明：“《論語(yǔ)》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無(wú)不具備；渾噩之語(yǔ)，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出?！彼抉R遷在《史記》中偶爾修改《論語(yǔ)》的文本，有時(shí)不慎遺漏了這種現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)膩感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵?，必得我?guī)煛！鳖欕S在點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)，“是還是，而沒(méi)味了”。《論語(yǔ)》中有對(duì)話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無(wú)法判斷歷史場(chǎng)景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計(jì)，二百二十則左右的孔子直言中，以問(wèn)句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對(duì)于政治秩序潰散的憤怒溢于言表?？鬃又陨朴谝詥?wèn)句設(shè)教，正是為了將聽(tīng)者——當(dāng)時(shí)的學(xué)生，未來(lái)的歷代讀者——喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)其思考。更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對(duì)話。子夏問(wèn)孔子《詩(shī)經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡(jiǎn)約：“繪事后素?！弊酉暮芸祛I(lǐng)悟，追問(wèn)說(shuō)：“禮后乎？”孔子對(duì)子夏的回答極其滿意，他表?yè)P(yáng)子夏說(shuō)：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣?！奔粗^子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生?！俄n詩(shī)外傳》在講述這個(gè)故事的時(shí)候，以“由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也”加以贊許。孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子?！墩撜Z(yǔ)》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場(chǎng)景。而針對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋，但更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這更意味著一個(gè)基本的思想事實(shí)：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個(gè)體，其為人為學(xué)，必須找到那個(gè)切己之處才能有真正的成長(zhǎng)，而孔子正擅長(zhǎng)于這一點(diǎn)上的啟發(fā)?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長(zhǎng)為“愷悌君子”，也是由于這個(gè)緣故，孔子才會(huì)在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場(chǎng)景的首要含義并不在于學(xué)問(wèn)的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。（婁林：《＜論語(yǔ)＞作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“說(shuō)”是“‘有朋’之樂(lè)”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。B．作者認(rèn)為，《論語(yǔ)》中活躍的思想場(chǎng)景，可以喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)學(xué)生的思考。C．曹植認(rèn)為孔子言辭平易不高深，可與人交流?！叭诵?，必有我?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點(diǎn)。D．朱熹和劉寶楠都認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有孔子的成就，也就沒(méi)有《論語(yǔ)》。B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠(chéng)地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。C．《論語(yǔ)》提供了活躍的思想場(chǎng)景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。D．《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)開(kāi)端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。（3）對(duì)材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項(xiàng)是A．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對(duì)話，是為了說(shuō)明教學(xué)可以相長(zhǎng)。B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說(shuō)明有教無(wú)類。C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說(shuō)明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說(shuō)。D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說(shuō)明孔子施教，在于理解每個(gè)學(xué)生的性情。（4）兩則材料均提到了“開(kāi)端”，各有什么側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合材料加以述。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。樹(shù)命關(guān)天陳耀宗好像沒(méi)有任何預(yù)兆，昨晚，河濱路一棵古樹(shù)突然轟然倒下了，連根拔起，幸好當(dāng)時(shí)無(wú)人無(wú)車經(jīng)過(guò)?？粗瓜碌倪@棵樹(shù)，周圍的居民不由聚集起來(lái)。有人說(shuō)，這棵樹(shù)怎么會(huì)一下子倒下呢？是不是起了大風(fēng)，將樹(shù)吹倒的呢？有人搖頭，昨晚哪里有大風(fēng)，連一絲風(fēng)都沒(méi)起！圍觀的人越來(lái)越多。有人說(shuō)是上半夜倒的，有人說(shuō)下半夜倒的。有人眼尖，這是一棵黑木相思，值好多錢(qián)呢！有人扼腕嘆息：太可惜了！好端端的一棵樹(shù)怎么說(shuō)倒就倒呢？有人便念叨起這棵樹(shù)的種種好處來(lái)：它既能遮風(fēng)又能擋雨，散步走路時(shí)，累了，可以在樹(shù)下歇歇，納涼聊天，炎炎夏日，又能抵擋毒辣辣的日頭。有人說(shuō)，這棵樹(shù)有一百年了吧？馬上有人比畫(huà)著，何止一百年，這棵樹(shù)，要兩三個(gè)人才能抱住，我看起碼有好幾百年。有人試圖將倒下的這棵黑木相思移開(kāi)，可根本無(wú)法移動(dòng)。這棵樹(shù)這么名貴！人群中有位戴眼鏡的中年男子說(shuō)，兒戲不得，樹(shù)命關(guān)天！這棵古樹(shù)突然倒下，得報(bào)告縣里的有關(guān)部門(mén)。有人說(shuō)，趕緊報(bào)110！馬上有人糾正，那是報(bào)警電話！有人說(shuō)，打119！另一個(gè)人說(shuō)。錯(cuò)了。那是火警電話！還有一個(gè)人說(shuō)，打120。有人笑了，那是醫(yī)院急救中心電話，這是樹(shù)，不是人。有人想起來(lái)了，得打樹(shù)木的管理部門(mén)才是。對(duì)，就找園林局！在場(chǎng)的無(wú)人知道園林局電話。有人說(shuō)，通過(guò)114就能查詢到。有人拿出手機(jī)，很快就查到園林局的電話號(hào)碼。電話打過(guò)去，沒(méi)人接，繼續(xù)撥，依然無(wú)人接。旁邊有個(gè)人說(shuō)，今天是周六，不上班。有人建議，這棵樹(shù)倒在這里，成了路障，應(yīng)該讓環(huán)衛(wèi)局的人過(guò)來(lái)清運(yùn)處理。隨即，有人打電話到環(huán)衛(wèi)局。環(huán)衛(wèi)局答復(fù)：你們有沒(méi)有搞錯(cuò)，倒下的樹(shù)，不歸我們管理，如果是垃圾，我們立馬拉走，真是亂彈琴！有人將倒下的這棵黑木相思拍了照片，曬在網(wǎng)上：倒在地下的古樹(shù)名木無(wú)人問(wèn)津，到底歸誰(shuí)管？跟帖的接踵而至，網(wǎng)民們紛紛指責(zé)園林局失職，連倒下的古樹(shù)名木都不聞不問(wèn)，這是不作為！網(wǎng)上的消息，讓園林局徐局長(zhǎng)吃驚不小。他親自帶人趕到現(xiàn)場(chǎng)。察看了這棵倒在地上的黑木相思，正準(zhǔn)備讓手下處理，可轉(zhuǎn)眼一想：且慢！這不是普通樹(shù)木，這是一棵古樹(shù)名木，可不能隨便亂動(dòng)，按管理權(quán)限，應(yīng)由縣林業(yè)局處理。多一事不如少一事！徐局長(zhǎng)拿出蘋(píng)果手機(jī)，將情況通報(bào)給縣林業(yè)局曾局長(zhǎng)。他和曾局長(zhǎng)是老熟人，經(jīng)常在一起打麻將。曾局長(zhǎng)很重視，很快派綠委辦的方主任帶了兩個(gè)人來(lái)到事發(fā)地。察看、拍照、取證一番后，方主任說(shuō)，又沒(méi)起風(fēng)，這棵樹(shù)怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故倒下去？真奇怪！隨從說(shuō)，會(huì)不會(huì)遭到人為破壞？方主任點(diǎn)著頭，這種可能也不能排除?？磥?lái)，這棵樹(shù)涉及的事情很復(fù)雜，得請(qǐng)求公安部門(mén)支持和配合。警方很快介入此事調(diào)查。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘查、調(diào)取監(jiān)控、排查，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人蓄意破壞的蛛絲馬跡。方主任心里很郁悶。他在綠委辦翻遍名樹(shù)古木檔案，奇怪的是，這棵黑木相思連同河濱路種植的樹(shù)木，并沒(méi)有登記、編號(hào)、造冊(cè)，其身份是“黑戶”。方主任不由傻了眼。一年前他才從外單位調(diào)來(lái)綠委辦，自然不知內(nèi)情。而且，這些年來(lái)，綠委辦主任都換了好幾任。單位有位元老悄悄告訴他：當(dāng)年，河濱路兩旁啥樹(shù)都沒(méi)有，縣里為了將河濱路美化綠化成樣板路，可舍得下本錢(qián)，花高價(jià)從深山旮旯里或從外地移植了一批名樹(shù)古木，全部栽種在這條路上。方主任問(wèn)，為何對(duì)它們沒(méi)有進(jìn)行身份登記？對(duì)方雙手一攤，天知道！家丑不可外揚(yáng)！這件事，方主任叮囑手下對(duì)外要封鎖消息。因?yàn)檫@牽涉到他的前任的前任的前任，這些前任，都提拔到縣里的要害部門(mén)或重要崗位當(dāng)頭頭了。一旦捅出去，會(huì)引火燒身和帶來(lái)很多麻煩事。既然不是人為破壞，那么這棵黑木相思究竟是何原因倒下去的呢？方主任不敢下結(jié)論，向曾局長(zhǎng)請(qǐng)示。不久，縣林業(yè)局在官方網(wǎng)站發(fā)布消息稱：這棵黑木相思因年老體弱，屬自然死亡。漸漸地，人們淡忘了此事。有關(guān)部門(mén)也好像忘了這棵樹(shù)，它一直躺在河濱路上，沒(méi)有被處理和清運(yùn)走，任由雨淋日曬。一天，一個(gè)開(kāi)根雕工藝的小老板，經(jīng)過(guò)河濱路時(shí)無(wú)意發(fā)現(xiàn)這棵孤零零躺在地上的黑木相思。他如獲至寶：這是做根雕產(chǎn)品的最佳材料！他雇來(lái)一輛汽車，將這棵黑木相思運(yùn)回自己的加工場(chǎng)去了。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)篇講到“河濱路一棵古樹(shù)突然轟然倒下了”，這不僅引出下文，還設(shè)置懸念，激起了讀者的閱讀興趣。B．小說(shuō)中眾人圍繞大樹(shù)倒下這一事件展開(kāi)對(duì)話，眾人的對(duì)話不僅豐富了文章的內(nèi)容，還推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C．小說(shuō)運(yùn)用倒敘的方式交代了河濱路兩旁名樹(shù)古木的來(lái)源，縣政府為了將河濱路打造成樣板路才種植了這些樹(shù)。D．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)人們?cè)鵁崆嘘P(guān)注的古樹(shù)卻被搞根雕工藝的小老板拉走，淪為根雕的原材料，這樣的結(jié)局具有諷刺意味。（2）小說(shuō)標(biāo)題“樹(shù)命關(guān)天”有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）小說(shuō)中的居民對(duì)大樹(shù)倒下這一事件的態(tài)度發(fā)生了哪些變化？居民的這種態(tài)度變化對(duì)當(dāng)下人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題有何啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ㄟx自《左傳》）智伯率韓、魏二國(guó)伐趙，囤晉陽(yáng)，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存危不能安無(wú)為貴智士臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)韓魏之君而約之?！蹦艘?jiàn)韓、魏之君，說(shuō)之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君?！倍唬骸爸遣疄槿艘?，粗中而少親。我謀而泄，事必?cái)?。為之奈何？”張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國(guó)。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽(yáng)之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之圍也，寡人國(guó)家危，社稷殆。群臣無(wú)不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！保ㄟx自《淮南子?人間訓(xùn)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．亡不能存危/不能安無(wú)/為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)/韓魏之君面約之B．亡不能存/危不能安/無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見(jiàn)韓魏之君而約之C．亡不能存危/不能安無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見(jiàn)韓魏之君而約之D．亡不能存/危不能安/無(wú)為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?jiàn)/韓魏之君而約之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．侯，西周春秋時(shí)期爵位名稱，當(dāng)時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。B．執(zhí)事，辦事官員。此處代指對(duì)方（秦穆公），表示對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼。C．《左傳》，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū)，相傳為戰(zhàn)國(guó)末期魯國(guó)史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。D．《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門(mén)客收集史料集體編寫(xiě)而成的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文段一燭之武說(shuō)秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與出色的辭令。B．文段二趁著智伯軍隊(duì)混亂之機(jī)，韓軍和魏軍從兩翼攻打過(guò)來(lái)，趙襄子又率領(lǐng)軍隊(duì)從正面出擊，殺死智伯，又將晉國(guó)分成了韓、魏、趙三國(guó)。C．文中主要人物燭之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓，挺身而出，一個(gè)夜縋而出，一個(gè)涉水出城，并出色地完成了任務(wù)。D．文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國(guó)難為重，有膽識(shí)，有智慧，為了國(guó)家利益，不顧個(gè)人安危，令人尊敬。（4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？②且同情相成，同利相死，君其圖之?。?）趙襄子賞有功之臣，眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰(shuí)的？為什么趙襄子卻首先獎(jiǎng)賞高赫？四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)等景物進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫(huà)。B.頷聯(lián)中，詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木、滾滾的長(zhǎng)江水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。C.頸聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)歌主旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由落木、江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里、暮年多病的處境，抒發(fā)了怨天尤人的慨嘆。D.詩(shī)歌前半部分寫(xiě)景，后半部分抒情，由情選景，寓情于景，渾然一體。充分表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。（2）尾聯(lián)中“艱難”一詞指的是個(gè)人還是國(guó)家？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？五．默寫(xiě)（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，“”從空間的角度寫(xiě)出自己漂泊異鄉(xiāng)之愁，“”從時(shí)間的角度寫(xiě)出自己年老體衰之苦。（2）韓愈《師說(shuō)》中總結(jié)“師道之不復(fù)”的原因，“，”兩句說(shuō)明士大夫們不愿以地位比自己低或高的人為師。（3）《琵琶行》中作者多次寄情于月，以月傳情：“”側(cè)面寫(xiě)出了琵琶女演奏技巧之高超，表達(dá)了贊美之情；“繞船月明江水寒”，渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分8分，每小題8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。袁行霈的課堂是北大的一道“風(fēng)景線”——他的課堂從來(lái)不用擔(dān)心出勤率，因?yàn)樽簧献鴿M了人，過(guò)道、講臺(tái)邊甚至窗戶外都站滿了人。這樣的情景使他興奮、喜悅、感激……一向寡言的①地講出一連串自己也覺(jué)得新鮮的話語(yǔ)。師生間的切磋琢磨，一直被袁行霈視為樂(lè)事?！岸肥抑辛呷舜傧ザ鶑?fù)辯難，于一字一句一典故一名物亦不敢茍且”。這是袁行霈在一篇文中寫(xiě)到的情景。他認(rèn)為教書(shū)有很多快樂(lè)，有了心得跟學(xué)生們分享，學(xué)生們?cè)偬釂?wèn)啟發(fā)新的思路，這樣的②，讓他始終“享樂(lè)”其中。1992年，北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心成立，2009年國(guó)際漢學(xué)家研究基地成立，袁行霈主持兩個(gè)機(jī)構(gòu)，為中華文化的弘揚(yáng)做了大量工作。他認(rèn)為，起源最早的文明并不是中華文明，卻是唯一從未中斷的文明。他希望與經(jīng)濟(jì)全球化同時(shí)到來(lái)的，是“文明的自主、饋贈(zèng)”，是“多元文明的“繁榮”。走進(jìn)書(shū)齋，袁行霈是書(shū)卷氣息很濃的文人，溫厚清雅。詩(shī)意的人生是他追求的生活方式，但書(shū)齋亦不會(huì)困囿住他。袁行霈始終為中華文明的傳承和傳播③地奔走，傾盡了全部智慧。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分12分，每小題12分）7．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元人多隱士，已是學(xué)界共持之論。由于社會(huì)矛盾凸顯【a】戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，士人的觀念受此沖擊，隱逸之風(fēng)在此期更盛。其突出的代表是以楊維楨為代表的鐵門(mén)文人群體、以黃公望為代表的畫(huà)家群體和以高啟等人為代表的吳中詩(shī)人群體。作為①_____，無(wú)疑成了元末文人共同尊奉的精神偶像。貢奎詩(shī)云：“我愛(ài)陶淵明，夢(mèng)幻視今古【b】他們不僅從陶淵明的隱逸生活和崇高人格中培養(yǎng)起文人的獨(dú)立價(jià)值以及尋找其心靈與行跡的精神支撐，②_____，進(jìn)而培育了屬于他們自己的詩(shī)學(xué)內(nèi)容。他們細(xì)致地體悟陶詩(shī)中的“自然”。其中，楊維楨認(rèn)為謝靈運(yùn)對(duì)“自然”的欣賞與觀察重在“游”，所到之處并不深入體會(huì)自然真意，只得山水之“形”【c】而陶淵明則在靜處深入體察“自然”之“神”，享受的則是景物本身所帶來(lái)的趣味。也因此楊維楨為學(xué)陶者指出了一條可資借鑒的途徑【d】③_____，再以自己的志趣發(fā)言為詩(shī)。（1）下列【a】、【b】、【c】、【d】中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在原文中的使用全部正確的一項(xiàng)是A.，”。；——B.、。”，——C.，?！?，——D.、”。，：（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。哲學(xué)家尼采說(shuō)：“感恩就是靈魂上的健康。”你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的理解和感悟，寫(xiě)一篇文章不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。2023-2024學(xué)年江西省宜春市重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文模擬試卷參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．【解答】（1）D.根據(jù)材料一第二段“朱熹說(shuō)：‘學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，乃可以明善而復(fù)其初也’”和“劉寶楠認(rèn)為孔子所談的‘學(xué)’并非在性或理上下功夫，而是在《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活”可判斷，劉寶楠認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)是模仿，后覺(jué)模仿先覺(jué)，學(xué)習(xí)的最高成果是回到初心，并探究“性”或者“理”。故選：D。（2）A.“沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有孔子的成就，也就沒(méi)有《論語(yǔ)》”于文無(wú)據(jù)，材料二第四段的表述為“相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子”。B.“使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗”混淆已然與未然。材料一第三段中“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”的表述是一種假設(shè)，并非實(shí)際發(fā)生。D.“是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成‘君子’品格”強(qiáng)加因果。材料一第五段的表述為“君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因?yàn)橹挥羞@樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長(zhǎng)的‘風(fēng)’”。故選：C。（3）B.“是為了說(shuō)明有教無(wú)類”分析錯(cuò)誤。《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了表明因材施教。C.“是為了說(shuō)明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說(shuō)”分析錯(cuò)誤。引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說(shuō)明他參與政治生活，三年可能會(huì)形成政治風(fēng)俗。D.“是為了說(shuō)明孔子施教，在于理解每個(gè)學(xué)生的性情”分析錯(cuò)誤。引《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說(shuō)明因?yàn)橛小罢f(shuō)”，才會(huì)有“樂(lè)”，才有“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”。故選：A。（4）材料一在開(kāi)始由《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一句引出對(duì)其中“說(shuō)”為何種快樂(lè)的追問(wèn)。接著，作者引入朱子對(duì)此的解釋，“……形而上探究之樂(lè)”，但作者顯然不同意朱子的解釋，指出“這里與孔子本人的言說(shuō)有一點(diǎn)矛盾”，然后自己分析了“說(shuō)”的原因。由“說(shuō)”到“樂(lè)”，再到“不慍”，通過(guò)層層深入的分析，分析了“說(shuō)”的具體內(nèi)涵，闡述了期待的“君子”品格。所以材料一側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)的開(kāi)端。與材料一不同，材料二側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。作者首先指出《論語(yǔ)》提供的思想場(chǎng)景，“這是一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景。曹植在寫(xiě)給楊修的信中曾經(jīng)說(shuō)：“昔尼父之文辭，與人通流。”（《與楊德祖書(shū)》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒(méi)有故作高深的玄妙”，而且這個(gè)思想場(chǎng)景在對(duì)話中發(fā)揮了重要的作用，“孔子之所以善于以問(wèn)句設(shè)教，正是為了將聽(tīng)者——當(dāng)時(shí)的學(xué)生，未來(lái)的歷代讀者——喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)其思考”“這更意味著一個(gè)基本的思想事實(shí)：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個(gè)體，其為人為學(xué)，必須找到那個(gè)切己之處才能有真正的成長(zhǎng)，而孔子正擅長(zhǎng)于這一點(diǎn)上的啟發(fā)”。在最后一段中，作者再次強(qiáng)調(diào)思想場(chǎng)景的重要性，“思想原初的場(chǎng)景的首要含義并不在于學(xué)問(wèn)的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景”。體現(xiàn)《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。（5）“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，表明了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，弟子侍坐在側(cè)，師生間進(jìn)行思想對(duì)話，敞開(kāi)孔子與弟子的活躍對(duì)話場(chǎng)景。接著孔子引導(dǎo)各位學(xué)生說(shuō)出自己的志向。子路的治國(guó)之治，冉有的要成為祭祀中的小相以及公西華的瀟灑灑脫的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的志向，都是在孔子的啟發(fā)下說(shuō)出的。在這段記錄中，使用了語(yǔ)氣詞“也”“乎”等，如“且知方也”“亦各言其志也”“風(fēng)乎舞雩”等，通過(guò)語(yǔ)氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)細(xì)膩感。最后，子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，都是在孔子的啟發(fā)下說(shuō)出的，而且孔子還專門(mén)回答了曾皙的問(wèn)題，體現(xiàn)了孔子善于適時(shí)引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)的開(kāi)端。由“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”引入朱子對(duì)此的解釋，由此分析“說(shuō)”的原因。然后由“說(shuō)”，到“樂(lè)”，再到“不慍”，層層深入，闡述了期待的“君子”品格。②材料二側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端?！墩撜Z(yǔ)》提供了一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景，這個(gè)思想場(chǎng)景在對(duì)話中發(fā)揮了重要的作用，最后再次強(qiáng)調(diào)思想場(chǎng)景的重要性，體現(xiàn)《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。（5）①弟子待坐，敞開(kāi)孔子與弟子的活躍對(duì)話場(chǎng)景。②“亦各言其志也”，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言。③談志，通過(guò)語(yǔ)氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)細(xì)膩感。④子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，孔子啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于適時(shí)引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．【解答】（1）C.“倒敘”錯(cuò)，小說(shuō)運(yùn)用插敘的方式交代了名樹(shù)古木的來(lái)源。故選：C。（2）從表層看，結(jié)合“這棵樹(shù)這么名貴！人群中有位戴眼鏡的中年男子說(shuō)，兒戲不得，樹(shù)命關(guān)天！這棵古樹(shù)突然倒下，得報(bào)告縣里的有關(guān)部門(mén)”可知，“樹(shù)命關(guān)天”指這棵倒下的大樹(shù)是名貴古樹(shù)，關(guān)系重大，對(duì)它的處理需要向縣里的有關(guān)部門(mén)進(jìn)行報(bào)告；從深層看，結(jié)合“有人拿出手機(jī)，很快就查到園林局的電話號(hào)碼。電話打過(guò)去，沒(méi)人接，繼續(xù)撥，依然無(wú)人接”“人打電話到環(huán)衛(wèi)局。環(huán)衛(wèi)局答復(fù)：你們有沒(méi)有搞錯(cuò)，倒下的樹(shù)，不歸我們管理，如果是垃圾，我們立馬拉走，真是亂彈琴！”“網(wǎng)上的消息，讓園林局徐局長(zhǎng)吃驚不小。他親自帶人趕到現(xiàn)場(chǎng)……這不是普通樹(shù)木，這是一棵古樹(shù)名木，可不能隨便亂動(dòng)，按管理權(quán)限，應(yīng)由縣林業(yè)局處理。多一事不如少一事！”“曾局長(zhǎng)很重視，很快派綠委辦的方主任帶了兩個(gè)人來(lái)到事發(fā)地……看來(lái)，這棵樹(shù)涉及的事情很復(fù)雜，得請(qǐng)求公安部門(mén)支持和配合”“家丑不可外揚(yáng)……一旦捅出去，會(huì)引火燒身和帶來(lái)很多麻煩事”“縣林業(yè)局在官方網(wǎng)站發(fā)布消息稱：這棵黑木相思因年老體弱，屬自然死亡”可知，一棵名貴古樹(shù)倒下了，牽連出了園林局、環(huán)衛(wèi)局、公安局、林業(yè)局等諸多部門(mén)，而這些部門(mén)對(duì)待這件事卻采取了相互推諉或暗箱操作的做法，因?yàn)閷?duì)它的處理關(guān)系到當(dāng)?shù)毓賳T的仕途命運(yùn)，不是小事，關(guān)系重大，標(biāo)題“樹(shù)命關(guān)天”暗示小說(shuō)的主題，映射官場(chǎng)。（3）變化：小說(shuō)開(kāi)頭“看著倒下的這棵樹(shù)，周圍的居民不由聚集起來(lái)”“有人說(shuō)，這棵樹(shù)怎么會(huì)一下子倒下呢？是不是起了大風(fēng)，將樹(shù)吹倒的呢？”“有人搖頭”“有人扼腕嘆息”“有人說(shuō)”“有人想起來(lái)了”“有人建議”“有人將倒下的這棵黑木相思拍了照片，曬在網(wǎng)上：倒在地下的古樹(shù)名木無(wú)人問(wèn)津，到底歸誰(shuí)管？”居民特別關(guān)心大樹(shù)倒下這件事，也很熱心地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，直到網(wǎng)曝了這一問(wèn)題；后來(lái)“縣林業(yè)局在官方網(wǎng)站發(fā)布消息稱：這棵黑木相思因年老體弱，屬自然死亡。漸漸地，人們淡忘了此事”“有關(guān)部門(mén)也好像忘了這棵樹(shù)，它一直躺在河濱路上，沒(méi)有被處理和清運(yùn)走，任由雨淋日曬”等到最后相關(guān)部門(mén)公布大樹(shù)倒下的原因后，居民逐漸淡忘此事，倒下的大樹(shù)并未得到妥善解決，事情不了了之。啟示：從居民對(duì)待名貴古樹(shù)這一事件可知，大家議論、建議和網(wǎng)曝的行為透露出關(guān)注的只是這件事的表面和熱度，而沒(méi)有從根本上探討和解決問(wèn)題，倒下的大樹(shù)并未得到妥善解決，古樹(shù)最后的結(jié)局也啟示我們，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題不能只是蹭熱度，對(duì)敏感事件要用于揭露，要有始有終，真正起到監(jiān)督和督促的作用。答案：（1）C（2）“樹(shù)命關(guān)天”既指這棵倒下的大樹(shù)是名貴古樹(shù)，關(guān)系重大，對(duì)它的處理需要向縣里的有關(guān)部門(mén)進(jìn)行報(bào)告，又指這棵倒下的名貴古樹(shù)關(guān)系到當(dāng)?shù)毓賳T的仕途命運(yùn)，他們?yōu)榱俗约旱睦婊蛳嗷ネ普?，或暗箱操作。?）第一問(wèn)：小說(shuō)中的居民一開(kāi)始對(duì)大樹(shù)倒下充滿好奇與疑問(wèn)，并為處理大樹(shù)積極獻(xiàn)計(jì)，網(wǎng)曝了這一問(wèn)題，等到最后相關(guān)部門(mén)公布大樹(shù)倒下的原因后，居民逐漸淡忘此事，倒下的大樹(shù)并未得到妥善解決，事情不了了之。第二問(wèn)：人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題不能只是感受事件的熱度，對(duì)社會(huì)問(wèn)題停留在感知的層面，應(yīng)該督促相關(guān)部門(mén)把問(wèn)題解決掉，解決問(wèn)題要有始有終。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．【解答】（1）“亡不能存”“危不能安”是并列結(jié)構(gòu)，兩句各自斷開(kāi)，排除AC?！耙?jiàn)”是謂語(yǔ)，“韓魏之君”是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選B。譯文：國(guó)家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請(qǐng)讓我試著偷偷出城，去會(huì)會(huì)魏、韓兩國(guó)的君王，和他們商定這件事。（2）C．“戰(zhàn)國(guó)末期魯國(guó)史官左丘明著”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“春秋末年”。（3）C．“燭之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓”錯(cuò)，結(jié)合原文“佚之狐言于鄭伯曰：‘國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。’公從之”，可見(jiàn)燭之武不是主動(dòng)請(qǐng)纓，而是佚之狐向鄭伯推薦了他。（4）①鄙遠(yuǎn)：把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑；焉：為什么；陪：增加。譯文：越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？②且，況且；同情，相同情況；成，成全；同利，相同利益；其，語(yǔ)氣副詞，還是；圖，考慮。譯文：況且相同情況的人應(yīng)該互相成全，有相同利益的人應(yīng)同生共死。請(qǐng)兩位君王還是仔細(xì)考慮吧?。?）結(jié)合原文“群臣請(qǐng)?jiān)唬骸畷x陽(yáng)之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也’”，可見(jiàn)晉陽(yáng)能夠保住，眾大臣認(rèn)為是張孟談的功勞。結(jié)合原文“襄子曰：‘晉陽(yáng)之圍也，寡人國(guó)家危，社稷殆。群臣無(wú)不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。’由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆”，可見(jiàn)趙襄子認(rèn)為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來(lái)得高貴。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？②況且相同情況的人應(yīng)該互相成全，有相同利益的人應(yīng)同生共死。請(qǐng)兩位君王還是仔細(xì)考慮吧?。?）晉陽(yáng)能夠保住，眾大臣認(rèn)為是張孟談的功勞。趙襄子認(rèn)為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來(lái)得高貴。參考譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無(wú)禮，并且鄭國(guó)同時(shí)依附于楚國(guó)與晉國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中了！假如讓燭之武去見(jiàn)秦伯，（秦國(guó)的）軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵅饬恕T之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。（選自《左傳》）智伯率領(lǐng)韓、魏兩國(guó)攻打趙國(guó)，包圍了晉陽(yáng)城，并挖開(kāi)晉水灌淹它。（晉陽(yáng)）城中的軍民爬上樹(shù)居住，懸掛著鍋來(lái)燒飯。（這時(shí)）趙襄子對(duì)張孟談?wù)f：“（晉陽(yáng)）城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都疲憊不堪，怎么辦呢？”張孟談?wù)f：“國(guó)家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請(qǐng)讓我試著偷偷出城，去會(huì)會(huì)魏、韓兩國(guó)的君王，和他們商定這件事。”于是張孟談見(jiàn)到魏、韓兩國(guó)的君王，游說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)，唇亡齒寒?，F(xiàn)在智伯率領(lǐng)你們兩國(guó)來(lái)攻打我們趙國(guó)，趙國(guó)就要滅亡了。趙國(guó)如果滅亡，你們兩國(guó)就是下一個(gè)（要滅亡的）了。如果不趁現(xiàn)在想辦法，災(zāi)難也就很快要落到你們兩國(guó)頭上了?！表n、魏兩國(guó)君王說(shuō)：“智伯這個(gè)人，內(nèi)心驕橫而少恩寡情。我們的計(jì)謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？”張孟談?wù)f：“話從二位君王口中出來(lái)，進(jìn)入到我的耳中，誰(shuí)還會(huì)知道呢？再說(shuō)，情況相同的人應(yīng)該互相成全，利益一致的人應(yīng)該生死與共。二位君王還是仔細(xì)想想吧！”于是韓、魏兩國(guó)的君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報(bào)告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子（派人）殺了看守堤防的官吏，挖開(kāi)大堤（使水倒）灌進(jìn)智伯的軍營(yíng)，智伯軍隊(duì)連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩邊打過(guò)來(lái)，趙襄子又率軍隊(duì)從正面出擊，將智伯的軍隊(duì)打得大敗，殺死了智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子于是獎(jiǎng)賞有功之人，但最先受獎(jiǎng)賞的是高赫。大臣們提出問(wèn)題：“晉陽(yáng)能夠保住，是張孟談的功勞。可現(xiàn)在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？”趙襄子回答：“當(dāng)晉陽(yáng)被圍困，我的國(guó)家社稷危難滅亡的時(shí)候，眾多大臣沒(méi)有不對(duì)我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣禮節(jié)，所以我首先獎(jiǎng)賞他?！庇纱丝磥?lái)，“義”才是做人的根本。即使有戰(zhàn)勝敵人，挽救國(guó)家的功勞，也比不上施行忠義來(lái)得高貴。所以《老子》說(shuō)：“美好的言辭可以志在博得尊重，美好的德行可以超越眾人。”（選自《淮南子?人間訓(xùn)》）四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．【解答】（1）C.“抒發(fā)了怨天尤人的慨嘆”不符合詩(shī)歌的主旨，詩(shī)人的思想感情是思念家鄉(xiāng)、思念親人、憂國(guó)憂民、凄苦悲傷。故選C。（2）尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，此時(shí)卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。分析作答時(shí)，要知道杜甫是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌中的“艱難”既指?jìng)€(gè)人遭遇，又指國(guó)家命運(yùn)。所以，在分析“苦恨”的內(nèi)涵和概括作者的思想感情時(shí)都要以此為出發(fā)點(diǎn)。答案：（1）C（2）“艱難”既是國(guó)家的，也是個(gè)人的?？陀^上，國(guó)破與家亡是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)破家亡憂心如焚。“苦”是副詞“極”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”，詩(shī)人很遺憾不能多為國(guó)家出力。這一聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。譯文：天高風(fēng)急猿聲凄切悲涼，清澈水中群鷗嬉戲盤(pán)旋。無(wú)窮無(wú)盡的樹(shù)葉紛紛落，長(zhǎng)江滾滾涌來(lái)奔騰不息。悲對(duì)秋色感嘆漂泊在外，暮年多病我獨(dú)自登高臺(tái)。深為憾恨鬢發(fā)日益斑白，困頓潦倒病后停酒傷懷。賞析：此詩(shī)前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞。首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注?江水》）的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”（《唐詩(shī)別裁》）的贊語(yǔ)。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了?！俺Ｗ骺汀?，指出了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生涯?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專指暮年?！氨铩眱勺謱?xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人把久客最易悲愁，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，此時(shí)卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”（《詩(shī)藪》）。詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然張上。此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。五．默寫(xiě)（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．【解答】故答案為：（1）萬(wàn)里悲秋