安福縣安福中學(xué)高二第二次月考語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精安福中學(xué)2012—2013學(xué)年高二第二次月考語(yǔ)文試題(預(yù)計(jì)平均分：95分)2012.12。14命題：劉金標(biāo)審題：張德忠（考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分)第Ⅰ卷(選擇題共36分）一、（18分,每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字，注音全都正確的一組是()A．包扎（zhá) 儼(yǎn）然 殺手锏（jiǎn） 鼎鐺（chēng）玉石B．埋（mái）沒 供(gōng）職 高血（xuè）壓 輕鳶(yuān)剪掠C．付梓（zǐ）創(chuàng)（chuāng）傷 露(lòu）馬腳 窸窸窣（sū）窣D．弄（lòng)堂 擯（bìng）棄 冠（guān）心病 殺一儆(jǐng）百2．下列各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．卓爾不群開門緝盜慎終如始引領(lǐng)而望B．不奮不啟叨陪鯉對(duì)欣然自喜簞食壺漿C．惻隱之心莫逆之交為淵取魚以德報(bào)怨D．自知之明切磋琢磨赴湯蹈火棄甲曳兵3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．每次和好友小聚，海闊天空地暢談之后，他總覺得自己又有了新的力量，不再畏于獨(dú)自在異鄉(xiāng)闖蕩。B．有的時(shí)候在杭州一天跑好幾個(gè)地方，顯得特別忙,但都是辦些雞零狗碎的事，夜里躺在床上我會(huì)問自己：今天干什么了?C．午后她就忙開了，做了一桌子的菜，但孩子們一個(gè)個(gè)打電話回來說沒空,到了晚間，她一個(gè)人在餐桌邊吃獨(dú)食。D．大學(xué)校訓(xùn)中，“求實(shí)”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)"“嚴(yán)謹(jǐn)”“自強(qiáng)”等字眼比比皆是,這從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)許多大學(xué)在大學(xué)精神培育方面多流于形式，缺乏個(gè)性。4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(）A．大衛(wèi)先生對(duì)中國(guó)的文化歷史有濃厚的興趣，在他辦公室的案頭上就放著李白、杜甫等唐詩(shī)的選本。B．今后5年，是建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，是我省實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、進(jìn)位趕超、綠色崛起、大有作為的重要機(jī)遇期.C．可以這樣說，一個(gè)寫不好對(duì)話的小說家是寫不出杰出的長(zhǎng)篇的，而對(duì)話的能力恰恰可以作為衡量一個(gè)小說家是否優(yōu)異的關(guān)鍵因素所在。D．達(dá)賴出逃國(guó)外50年，憑借歷世達(dá)賴?yán)镌诓貍鞣鸾讨械牡匚?，一直把有著悠久歷史和廣泛信教群眾的藏傳佛教，當(dāng)成了分裂祖國(guó)的工具。5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、白、黑六大類2000多種，外形千姿百態(tài)，香氣各具特點(diǎn)，滋味風(fēng)格迥異,效能各不相同＿＿＿＿＿＿＿＿＿,它是茶葉品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。①香氣高、滋味醇、葉底勻、湯色清,是好茶,反之則劣②所謂外形是指干茶的芽葉比例，有無(wú)鋒苗以及老嫩、松緊、整碎、凈雜、光潤(rùn)、鮮暗等的程度③條索緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤(rùn)，是好茶，反之則劣④所謂內(nèi)質(zhì)是指香氣的高低、純雜二長(zhǎng)短,滋味的濃淡、強(qiáng)弱、鮮淳、苦澀，葉底的嫩度、色澤、凈勻度，湯色的鮮活、明亮程度⑤不管差別多大，選擇茶葉的方法是相同的，都離不開看外形、評(píng)內(nèi)質(zhì)A．②③④①⑤

B．②③④⑤① C．⑤②④③① D．⑤②④①③

6．下列相關(guān)名著情節(jié)的敘述，有誤的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮出兵討伐魏國(guó)，由于要地街亭失守，導(dǎo)致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵,司馬懿大軍追至，這時(shí)孔明手下的將領(lǐng)士兵基本都被分配軍務(wù)而調(diào)走了，只剩二千五百軍在城中。于是他命令偃旗息鼓,大開城門，獨(dú)自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵，調(diào)頭撤兵。（《三國(guó)演義》）B．流浪人得知愛斯梅拉達(dá)被判處死刑,非常憤怒，他們各自武裝起來，一路沖向法院，包圍巴黎圣母院。加西莫多因?yàn)槭敲@子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建筑材料,造成流浪人的大量傷亡。（《巴黎圣母院》）C．陳姨太等人打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?耍盡了花招。他們先是鬧“鬼",嚇?biāo)览咸珷?，接著害死了瑞玨;他們知道是軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼著覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。（《家》）D．探春提議湊份子給平兒過生日，眾人射覆、行令、劃拳。沒賈母、王夫人約束，大家玩了個(gè)熱鬧。結(jié)果香菱醉倒在青石板上，芍藥滿身;寶、黛于花下說話，黛玉贊探春，寶玉也贊探春,黛玉為賈府后手不接憂慮,寶玉卻說再后手不接也少不了他和黛玉兩人的.(《紅樓夢(mèng)》。二、（9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題?，F(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺，實(shí)際上“經(jīng)”字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”沒有“經(jīng)”,“緯”就無(wú)所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)不過,清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”,而古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為《詩(shī)》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡(jiǎn)書之”，所以稱作“經(jīng)”。漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書寫《春秋》屬于“經(jīng)”，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸;《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著,低了一等,簡(jiǎn)長(zhǎng)短了一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》則用六寸的簡(jiǎn)來寫即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫可見，當(dāng)時(shí)書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會(huì)規(guī)定的格式，與社會(huì)流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語(yǔ)》只是個(gè)“袖珍本"，才八寸《論語(yǔ)》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作當(dāng)初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長(zhǎng)，要記的文字多，采用八寸的竹簡(jiǎn),也是為了記錄簡(jiǎn)捷，攜帶方便作為官方發(fā)表的文書和“經(jīng)”,簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸，與現(xiàn)代人所用書桌的寬度差不多了南北朝以前沒有桌子，寬達(dá)二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看，很累而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥,甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了,但用現(xiàn)代的話說,也更“人性化"了，與讀者更接近了。從作用上看，《論語(yǔ)》既是小學(xué)教科書，又可以終生涵詠漢代最初級(jí)的讀物《倉(cāng)頡篇》《急就篇》等都是識(shí)字課本以《急就篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會(huì)生活諸方面這些書編寫目的比較單純,就是識(shí)字《論語(yǔ)》就不同了,《論語(yǔ)》的文字基本上是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，平易好懂;其中的道理多為常理常情,兒童易于理解，那些較深?yuàn)W的也可以在以后的歲月中慢慢體會(huì)；《論語(yǔ)》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)云:“小兒學(xué)問止《論語(yǔ)》,大兒結(jié)束學(xué)商旅"這是嘲笑夔州人好經(jīng)商,沒有讀書的習(xí)慣現(xiàn)今則把讀《論語(yǔ)》看作有學(xué)問，這也可算是學(xué)術(shù)變遷、世風(fēng)推移的反映了（王學(xué)泰《經(jīng)典是這樣鑄成的—-〈論語(yǔ)〉編輯、流傳小史》）7．下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實(shí)“經(jīng)”最初只是指紡織上的經(jīng)線,經(jīng)線是無(wú)所謂莊重不莊重的。B．在紡織時(shí)，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻(xiàn)被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。C．清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯"之“經(jīng)”沒有關(guān)系.D．古文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為《詩(shī)》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書寫，所以稱作“經(jīng)”。8．下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(）A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱為“經(jīng)"，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以簡(jiǎn)長(zhǎng)才一尺二寸。B．《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》是解經(jīng)的書,所以盡管很重要,也只能使用六寸的簡(jiǎn)。C．寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上,正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。D．《較濃。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（)A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)"的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有最受重視的文獻(xiàn)都叫作“經(jīng)”。B．《論語(yǔ)》采用“袖珍本”形式,除為了記錄簡(jiǎn)捷、攜帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)作經(jīng)書也是一個(gè)原因.C．《論語(yǔ)》的內(nèi)容本來是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?jiǎn)，所以變得比較“人性化”了。D．從杜甫的詩(shī)句“小兒學(xué)問止《論語(yǔ)》”來看，一直到唐代，《論語(yǔ)》仍然被作為初等教育的教科書。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文,完成10—12題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y,陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見,曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。"子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰:“然。非與①?"孔子曰:“非也。予一以貫之②。"孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎,率③彼曠野'。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出,子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩(shī)》云:‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容.賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢為爾宰⑤.”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然后得免.（選自《史記·孔子世家》）【注釋】①非與：難道不是嗎?②一以貫之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。③率：行走。④稼：種莊稼。穡：收莊稼。⑤宰：家臣，總管。10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．楚救陳，軍于城父軍:駐扎B．則陳、蔡用事大夫危矣用事：當(dāng)權(quán)C．君子亦有窮乎窮:困厄D．夫子推而行之,不容何病病：痛苦11．下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（)A．孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣于其身也，則恥師焉B．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出C．賜，而志不遠(yuǎn)矣某所，而母立于茲D．人之不我信也郯子之徒,其賢不及孔子12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是(）A．陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人,因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí),他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B．孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕.隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚,用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C．子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑,表現(xiàn)了二人“窮"境之中的信仰危機(jī),所以遭到了孔子的批評(píng)。D．顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納,自己仍堅(jiān)持下去,這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答,做到審時(shí)度勢(shì)而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家.第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（28分）13．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(12分）（1）不得行，絕糧，從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。（4分)譯文：（2）君子能修其道,綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之,而不能為容.(4分)譯文:（3）夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。（4分）譯文：14．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。（8分)舟中二首（其一）①陳師道惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯②。疾如萬(wàn)騎千里來，氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。少年行路今頭白,不盡還家去國(guó)情。【注】①宋哲宗紹圣元年（1094），作者因黨爭(zhēng)之禍?zhǔn)軤窟B被罷職.這首詩(shī)作于離任途中。②風(fēng)用壯，表示風(fēng)力壯猛.（1）第三、四句運(yùn)用了哪些修辭方法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：（2）這首詩(shī)表現(xiàn)出作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分)答：15．詩(shī)文填空.（8分）（1）時(shí)維三月，序?qū)偃?，。（2）,。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。（3）無(wú)欲速,無(wú)見小利。，。（4），魚鱉不可勝食也；，材木不可勝用也。五、（21分)閱讀下面文章,完成16-19題。綿綿土牛漢那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再?zèng)]有別的顏色。踏上塔克拉瑪干大沙漠,我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來，我從來不會(huì)忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬(wàn)確的，我的第一首詩(shī)就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠的.年輕時(shí),有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢(mèng)都是甜的.我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠,我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可制服的野地方.它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界.此刻,我真的踏上了沙漠，無(wú)邊無(wú)沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰(shuí)，我情不自禁地五體投地,伏在熱熱的沙漠上.我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng),孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞,詞典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過.它是圣潔的領(lǐng)域，誰(shuí)也不敢褻瀆。它是一個(gè)無(wú)法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里,還能生在哪呢？就像谷子是從土地里長(zhǎng)出來一樣的不可懷疑。因此，我從母體降落到人間的那一瞬間,首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤(rùn)濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的.接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)?”她常常說這句話.我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。我相信，老人們這些詩(shī)一樣美好的話,并沒有什么神秘。我長(zhǎng)到五六歲光景,成天在土里沙里廝混.有一天,祖母把我喊到身邊,小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來！”“做甚用？”我真的不明白?！斑@事不該你問?！弊婺傅难凵窈吐曇舢惓Ｇf嚴(yán)，就像除夕夜里求神時(shí)那種虔誠(chéng)的神情。“可不能掃粗的臟的."她叮嚀我一定要掃聚在窗欞上的綿綿土，“那是從天上降下來的凈土,別處的不要?！蔽耶?dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛.兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤(rùn)潤(rùn)的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”.綿綿土是天上降下來的凈土.它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的。現(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢(mèng)到了我的故鄉(xiāng)，夢(mèng)到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土.我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會(huì)再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。但是我這個(gè)有土性的人，忘不了對(duì)故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡愚的游子吧。（1988年10月)16．本文描寫的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)?（4分）答：17．從全文看，為什么作者一踏上大沙漠,就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜"。（6分）答：18．除了以“沙漠——綿綿土——沙漠"為思路安排的文章結(jié)構(gòu),本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)寫出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。（4分)答:19．作者對(duì)綿綿土的回憶和對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（7分）答：六、（15分）20．仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，寫一段文字。要求：正確理解這幅漫畫的寓意，運(yùn)用描寫和議論的表達(dá)方式,比喻、夸張的手法，表現(xiàn)漫畫的寓意，不少于200字。（15分)七、（50分）21．根據(jù)以下材料，按要求作文。2007年祭孔大典上推出了“國(guó)人不可不知的五句論語(yǔ)經(jīng)典”作為2008年。北京奧運(yùn)會(huì)禮儀用語(yǔ)。它們是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；已所不欲,勿施于人;德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴.請(qǐng)?jiān)谏鲜霾牧系奈寰湓捴腥芜x一個(gè)角度，寫一篇議論文章，字?jǐn)?shù)不少于700字;題目自擬。2012～2013學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)第二次月考語(yǔ)文答題卷題號(hào)一、二、三四五六七總分分?jǐn)?shù)第Ⅰ卷（選擇題共36分)一、二、三（選擇題共36分）題號(hào)123456789101112答案第Ⅱ卷(非選擇題共114分）四．(28分）13．（12分）（1）(4分)譯文(2)（4分）譯文（3）(4分）譯文14．（8分)(1）（4分)（2）（4分）15．(8分,每空1分）（1），（2），(3)