2021版高中政治新教材 必修四 第2單元 第4課 課時(shí)2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

課時(shí)2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理[課標(biāo)要求]闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程。[素養(yǎng)目標(biāo)]1.科學(xué)精神：樹立科學(xué)的認(rèn)識(shí)觀。2.公共參與：運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問題。探究點(diǎn)一真理是客觀的、具體的、有條件的1．真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。試判斷：真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。()提示×。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2．真理具有客觀性(1)真理最基本的屬性：客觀性。(2)在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。請(qǐng)思考：為什么不同的人對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)？提示由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。3．真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。4．真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。5．真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。試判斷：①真理和謬誤往往相伴而行，所以真理和謬誤沒有界限。()②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。()提示①×。真理和謬誤都是人們對(duì)客觀對(duì)象的反映，與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，與客觀對(duì)象不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤。二者界限清晰，不容混淆。②×。真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。議題：真理具有哪些特點(diǎn)？黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度以來，不僅保證了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和運(yùn)轉(zhuǎn)，而且推動(dòng)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康地發(fā)展。黨的十六大強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)一步推動(dòng)各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。黨的十九屆四中全會(huì)的一大創(chuàng)新，就是在把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，把按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這是根據(jù)我國國情，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需求，對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的新概括。它對(duì)于更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。(1)黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)我國基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)是真理性的認(rèn)識(shí)嗎？為什么？(2)新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出新的概括說明真理具有哪些特點(diǎn)？答案(1)是真理性的認(rèn)識(shí)。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，基于我國具體國情和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，黨的十九屆四中全會(huì)完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)①真理具有客觀性。對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的新概括是對(duì)我國新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確反映。②真理是具體的有條件的。對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的新概括準(zhǔn)確地把握了現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1．真理的特點(diǎn)特點(diǎn)理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤①真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一典例1面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒有認(rèn)識(shí)到()A．真理最基本的屬性是客觀性B．真理都是有條件的C．真理是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D．真理都是具體的答案A解析客觀性是真理最基本的屬性。人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)，即真理只有一個(gè)。題中觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于它沒有認(rèn)識(shí)到真理最基本的屬性是客觀性，A符合題意；其他選項(xiàng)均不符合題意，排除。2．正確認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性與相對(duì)性(1)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。因此真理是絕對(duì)的。(2)真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果超出了這個(gè)條件和范圍，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成謬誤，因此，真理又是相對(duì)的。典例2有人說，世上本無對(duì)錯(cuò)，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)()①認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點(diǎn)和方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②③D．①④答案D解析認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的，故①正確，②錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因?yàn)榱?、觀點(diǎn)和方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)，但與一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移無關(guān)，故不選③，④正確。探究點(diǎn)二追求真理是一個(gè)過程1．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(1)從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。(2)從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。(3)這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。2．認(rèn)識(shí)具有無限性(1)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界。(2)作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的。(3)作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。試判斷：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們不可能獲得對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。()提示×。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。但是人們可以通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得真理性認(rèn)識(shí)。4．方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。試判斷：真理隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷被推翻，對(duì)真理的追求是永無止境的過程。()提示×。真理并沒有被推翻，而是在已有的基礎(chǔ)上不斷地向前發(fā)展。議題：為什么追求真理是一個(gè)過程？早在1783年，英國地理學(xué)家約翰·米歇爾(JohnMichell)便已經(jīng)意識(shí)到：一個(gè)致密天體的密度可以大到連光都無法逃逸。這也是普通人在今天對(duì)于黑洞的最基本認(rèn)識(shí)：吸入所有一切，連光都逃不出來。根據(jù)質(zhì)量的不同，黑洞一般分為恒星級(jí)黑洞、中等質(zhì)量黑洞和超大質(zhì)量黑洞。理論預(yù)言銀河系中有上億顆恒星級(jí)黑洞，但迄今為止，天文學(xué)家僅在銀河系發(fā)現(xiàn)了約20顆恒星級(jí)黑洞——而且都是通過黑洞吸積伴星氣體所發(fā)出的X射線來識(shí)別的，質(zhì)量均小于20個(gè)太陽質(zhì)量的黑洞。2019年，天文學(xué)家歷時(shí)10年利用四大洲八個(gè)觀測點(diǎn)捕獲了黑洞的視覺證據(jù)——首張黑洞“芳容”。我國依托自主研制的國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施郭守敬望遠(yuǎn)鏡(LAMOST)，發(fā)現(xiàn)了一顆迄今為止質(zhì)量最大的恒星級(jí)黑洞，并提供了一種利用LAMOST巡天優(yōu)勢(shì)尋找黑洞的新方法。這顆70倍太陽質(zhì)量的黑洞遠(yuǎn)超理論預(yù)言的質(zhì)量上限，顛覆了人們對(duì)恒星級(jí)黑洞形成的認(rèn)知。(1)從黑洞存在的預(yù)言到獲知黑洞“芳容”歷經(jīng)了兩百多年的時(shí)間，有哪些因素制約了人類對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)？(2)我國發(fā)現(xiàn)了一顆迄今為止質(zhì)量最大的恒星級(jí)黑洞，顛覆了人們對(duì)恒星級(jí)黑洞形成的認(rèn)知，說明追求真理的過程是一個(gè)怎樣的過程？答案(1)認(rèn)識(shí)受到主客體的限制，一方面，人類對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制，受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。另一方面，黑洞是復(fù)雜的、變化著的，也影響人們對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)。(2)認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。黑洞是復(fù)雜的、變化著的，探索黑洞的科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。人類對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷地向前發(fā)展。1．認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身典例1魚類的記憶真的只有7秒嗎？科學(xué)家發(fā)現(xiàn)魚類對(duì)進(jìn)食刺激能夠保持長達(dá)幾年的記憶。一項(xiàng)新研究成果更是顛覆了人們的認(rèn)識(shí)，斑馬魚的表觀遺傳記憶能夠通過保存DNA甲基化的方式連續(xù)遺傳給后代。這體現(xiàn)了()①真理性的認(rèn)識(shí)往往包含著謬誤成分②客觀世界的復(fù)雜性往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③人們的認(rèn)識(shí)水平總要受到具體的實(shí)踐水平的限制④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻已有認(rèn)識(shí)的過程A．①③B．②④C．②③D．①④答案C解析材料體現(xiàn)了客觀世界的復(fù)雜性往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，人們的認(rèn)識(shí)水平總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，②③符合題意。真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，①說法錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)是一個(gè)在繼承原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程，新認(rèn)識(shí)不一定推翻已有的認(rèn)識(shí)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。2．正確認(rèn)識(shí)有限性與無限性的統(tǒng)一(1)認(rèn)識(shí)既是有限的，又是無限的。(2)就每一個(gè)人或每一代人，或就認(rèn)識(shí)的每一次來說，由于種種原因，認(rèn)識(shí)能力的確是有限的。從這個(gè)角度看，世界上還有尚未認(rèn)識(shí)之物。(3)就人類這一整體來說，或就人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)來說，其認(rèn)識(shí)能力是無限的；而且隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高，人類認(rèn)識(shí)的東西將會(huì)越來越多，世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。不能認(rèn)為人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的。從這個(gè)角度看，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物。典例2一項(xiàng)研究成果表明，含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌，會(huì)造成生物物種的大量減少甚至滅絕。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對(duì)地球生命滅絕的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示。材料表明()①認(rèn)識(shí)具有無限性，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化②意識(shí)具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性A．①②B．①③C．③④D．②④答案B解析材料表明認(rèn)識(shí)具有無限性，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①③符合題意；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)，②錯(cuò)誤；④不符合題意。故選B。一、選擇題1．下列關(guān)于真理的說法中，正確的是()A．真理是人的思維結(jié)果B．真理是對(duì)規(guī)律的反映C．真理最基本的屬性是客觀性D．真理的內(nèi)容是主觀的答案C解析真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，C說法正確。真理是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A說法錯(cuò)誤。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，B說法錯(cuò)誤。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，D說法錯(cuò)誤。2．在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明()A．人們難以完全正確地認(rèn)識(shí)客觀事物B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性D．任何真理都有自己適用的條件和范圍答案D解析人們可以獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，A說法錯(cuò)誤；B、C不符合題意，材料與認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和真理具有客觀性無關(guān)；材料說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，故選D。3．水展示萬千氣象。因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。水因勢(shì)利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故此“水無常形”。這啟示我們看待事物要()A．堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一B．堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一C．堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一D．堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一答案A解析“水無常形”，因勢(shì)而變，因勢(shì)利導(dǎo)，因器而變，這啟示我們看待事物要堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一，A符合題意。B、C、D三項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。4．歌德說：“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳?！边@表明()①真理同謬誤相斗爭而發(fā)展②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理與謬誤是相互融合的④真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在A．①②B．②③C．①③D．②④答案A解析“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳”，說明真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，故①②符合題意。③錯(cuò)誤，真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限，真理性認(rèn)識(shí)不包含謬誤的成分。④錯(cuò)誤，真理和謬誤都以實(shí)踐為基礎(chǔ)。故本題選A。5．大國興衰構(gòu)成了世界歷史的重要篇章，許多學(xué)者和政治家嘔心瀝血探尋其中的邏輯線索，產(chǎn)生了許多著述宏論。然而，對(duì)大國興衰的原因難有最終答案，對(duì)這一問題的探討永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。對(duì)大國興衰的原因難有最終答案是因?yàn)?)①認(rèn)識(shí)主體的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)②客體的復(fù)雜性決定了人類的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③真理是相對(duì)于特定的過程和特定條件而言的④不同認(rèn)識(shí)主體決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析認(rèn)識(shí)主體的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)屬于不可知論，①錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)主體決定實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程，④說法錯(cuò)誤。故本題答案選C。6．新型冠狀病毒感染的肺炎疫情肆虐之初，人們認(rèn)為犬科動(dòng)物是傳播疫源，但進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)可能是蝙蝠，發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒的全部基因組部分都可以在蝙蝠上找到，新型冠狀病毒基因內(nèi)部多個(gè)位點(diǎn)頻繁重組。材料蘊(yùn)含的哲理是()①蝙蝠與災(zāi)害之間存在著本質(zhì)的必然的聯(lián)系②科學(xué)研究始終在接近真理的道路上不斷前進(jìn)③人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受具體的實(shí)踐水平的限制④人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程A．①③ B．③④C．①② D．②④答案B解析蝙蝠造成災(zāi)害需要一定的條件，蝙蝠與災(zāi)害之間并不是存在著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，①不選；科學(xué)研究在獲得既有真理的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展，并不是始終在接近真理的道路上不斷前進(jìn)，②不選；新型冠狀病毒感染的肺炎疫情肆虐之初，人們認(rèn)為犬科動(dòng)物是傳播疫源，后經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)傳播疫源與蝙蝠密切相關(guān)，這表明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受具體的實(shí)踐水平的限制，也表明人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程，③④正確。故選B。7．針對(duì)近年來青蒿素在全球部分地區(qū)出現(xiàn)的“抗藥性”難題，屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年攻堅(jiān)，在“抗瘧機(jī)理研究”“抗藥性成因”“調(diào)整治療手段”等方面取得新突破，于近期提出應(yīng)對(duì)“青蒿素抗藥性”難題的切實(shí)可行治療方案。這表明()A．真理是有條件的，無法做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一B．客觀事物是復(fù)雜的，人們無法完成對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)C．真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身D．沒有被發(fā)現(xiàn)的真理也是客觀存在的，只是有待于人們?nèi)?chuàng)造答案C解析任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤?？陀^事物是復(fù)雜的，人們完成對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過反復(fù)的過程，B錯(cuò)誤。材料反映了真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，C符合題意。真理具有客觀性，人們只能發(fā)現(xiàn)真理，并不能創(chuàng)造真理，D錯(cuò)誤。8．諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者米歇爾·馬約爾和迪迪?！た迤澰谖覀兊奶?/p>