河南省南陽市TOP20聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月月考語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。談及人工智能文學(xué)，自然要有具體考察對象。西安外國語大學(xué)教授韓偉在研究中曾令ChatGPT“寫”了一首名為《瞬間》的現(xiàn)代詩，或許可以成為我們理解人工智能文學(xué)情感表達(dá)的典型案例。全詩如下：夜色中的雪花/一片片飄散著/它們像是我的思維/慢慢地聚攏著//我看見了那個畫面/似乎有一只小鳥在飛翔/但卻無法捕捉到它的身影/仿佛意象已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)∥時間流逝，深夜里的寂靜/仿佛將我包圍在其中/但思想?yún)s沒有停止運(yùn)轉(zhuǎn)/像是獨(dú)自探索未知世界的行者//這種感覺好像永遠(yuǎn)不會結(jié)束/就像那漫天飛舞的雪花一樣/而我，卻依然孤獨(dú)地漂浮著。結(jié)合這部“作品”并通過對以ChatGPT為代表的新一代強(qiáng)人工智能進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，這種大語言模型參與創(chuàng)作的文學(xué)作品，在情感表達(dá)上主要依靠自然語言的學(xué)習(xí)、應(yīng)用來完成表意任務(wù)，其中涉及的語言組織與語義理解需要借助人工智能的編碼和讀者的解碼共同實(shí)現(xiàn)。此外，身處新媒介環(huán)境里的讀者在跨媒介敘事的文學(xué)氛圍中，也能順利找到解讀人工智能文學(xué)情感表達(dá)的正確路徑。這對讀者理解人工智能文學(xué)的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)與這一類作品的情感溝通有極大幫助。首先，通過文字符號制造情感表達(dá)。從工作原理上看，新一代強(qiáng)人工智能需要借助自己利用自回歸方式學(xué)到的生成邏輯創(chuàng)造內(nèi)容。盡管這種創(chuàng)作的數(shù)據(jù)資源是已經(jīng)存在于互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)信息，但也需要人工智能根據(jù)用戶的要求和問題來對文字進(jìn)行重新組合并不斷修正自己給出的內(nèi)容?？梢哉f，按照文學(xué)寫作的基本規(guī)則和邏輯對文字符號進(jìn)行編碼，是人工智能文學(xué)情感表達(dá)的基本方法。進(jìn)一步來看，強(qiáng)人工智能已經(jīng)初步學(xué)會了各種文學(xué)類型的“創(chuàng)作”方法，其中涉及的敘事基本符合人類邏輯，也能按照用戶要求將各類側(cè)重于表達(dá)情緒、意向、思想的詞匯進(jìn)行組合，從而“制造”出基本符合用戶要求的文學(xué)內(nèi)容。以《瞬間》為例，其中的“雪花”“飄散”“飛翔”“流逝”是人類文學(xué)作品常用的與感情相關(guān)的詞匯，它們組合在一起，自然也就能夠帶給讀者類似的審美體驗(yàn)。其次，利用跨媒介敘事營造情感表達(dá)。在新媒介環(huán)境中，一個故事會依托其受眾人群和藝術(shù)形式特征散布于各媒體平臺中，具有某種內(nèi)在或外在關(guān)聯(lián)的故事也可以為受眾提供豐富的審美體驗(yàn)。對于人工智能文學(xué)而言，來源于互聯(lián)網(wǎng)已有數(shù)據(jù)的故事題材、寫作方式和語言組合隨時都有可能引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，從而達(dá)到一種由此及彼的閱讀效果，并喚醒讀者曾經(jīng)有過的情感體驗(yàn)。例如，在《瞬間》中，“雪花”可能會讓讀者想起徐志摩的名篇《雪花的快樂》，“小鳥在飛翔”則與泰戈?duì)枴讹w鳥集》具有相似意蘊(yùn)。由人工智能參與創(chuàng)作的文學(xué)作品是基于新媒介環(huán)境而產(chǎn)生的，也得益于這一環(huán)境在敘事方面多向度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)才得以充分施展。作為一種致力于減少人類參與甚至試圖將人類排除在外的文學(xué)創(chuàng)作行為，人工智能參與的文學(xué)創(chuàng)作活動——無論是由人工智能獨(dú)立完成還是其與真人作者合作完成——都意味著文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的巨大變革。盡管以ChatGPT為代表的新一代強(qiáng)人工智能尚未展現(xiàn)出如科幻電影中那樣完全取代人類思維的發(fā)展跡象，但它在創(chuàng)造力和理解力上的突破卻讓人類作者在引以為傲的情感表達(dá)方面感到了一絲危機(jī)。在這種顛覆性變革愈發(fā)凸顯之際，對人工智能文學(xué)情感表達(dá)進(jìn)行反思勢在必行，這也關(guān)乎人工智能文學(xué)的存在價值和發(fā)展方向。一方面，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是否具有人文價值尚有待進(jìn)一步討論。毫無疑問，人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)在被讀者接受之后能夠使人產(chǎn)生感動、憤怒、愉悅等情感體驗(yàn)——盡管目前這種體驗(yàn)的深度和廣度仍無法達(dá)到頂級作家的水準(zhǔn)，特別是在小說領(lǐng)域。但需要思考的是，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是大語言模型利用算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行混搭與重組的結(jié)果。從根源上來看，這種情感表達(dá)很難稱得上具有獨(dú)一無二的原創(chuàng)性，因此，與人類所珍視的真人情感相比，缺乏令人信服的人文價值。換言之，在人工智能還不具備感情時，它呈現(xiàn)在文學(xué)作品中的情感表達(dá)最多也只能算是有一定邏輯能力的“鸚鵡學(xué)舌”。另一方面，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是否具有合法性也有待進(jìn)一步商榷。版權(quán)屬性是文學(xué)作品的重要特征，但由于數(shù)據(jù)來源和創(chuàng)作方式的特殊性，目前人工智能文學(xué)的版權(quán)只能暫且歸于大語言模型的開發(fā)者和參與人工智能文學(xué)創(chuàng)作的真人用戶（事實(shí)上，這也是存在激烈爭論的問題）。從另一個角度來看，人工智能文學(xué)作品的認(rèn)定規(guī)則仍是由人類制定的，倘若有一天在人工智能得到極大發(fā)展的前提下這類文學(xué)作品的合法性得到了確證，那么與之相關(guān)的情感表達(dá)問題才能得到根本解決。即便如此，讀者與人工智能（機(jī)器）的情感共振似乎也超出了我們當(dāng)下的認(rèn)知范疇。（摘編自孫晴《人工智能文學(xué)的情感表達(dá)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以ChatGPT為代表的新一代強(qiáng)人工智能參與創(chuàng)作的文學(xué)作品的情感表達(dá)，既需要人工智能進(jìn)行編碼，也需要讀者進(jìn)行解碼。B．在新媒介環(huán)境中，讀者可通過聯(lián)想和想象由此及彼喚醒曾經(jīng)有過的情感體驗(yàn)，找到解讀人工智能文學(xué)情感表達(dá)的正確路徑。C．在小說領(lǐng)域，雖然人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)也能讓讀者產(chǎn)生多種情感體驗(yàn)，但其深度和廣度無法達(dá)到當(dāng)代作家的水準(zhǔn)。D．文學(xué)作品具有版權(quán)屬性，但人工智能文學(xué)因其數(shù)據(jù)來源和創(chuàng)作方式的特殊性，難以獲得獨(dú)立的版權(quán)，其版權(quán)歸屬也存在爭議。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．新一代強(qiáng)人工智能將互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)信息作為創(chuàng)作的數(shù)據(jù)資源，能以一定的邏輯創(chuàng)造出基本符合人類敘事邏輯、基本符合用戶要求的內(nèi)容。B．人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作活動是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的巨大變革，人工智能在創(chuàng)造力和理解力上的突破已超越人類，其未來甚至可能完全取代人類。C．人工智能文學(xué)的情感表達(dá)最多只能算是對人類情感的模仿，缺少獨(dú)一無二的原創(chuàng)性，盡管存在一定的邏輯性，還是缺乏令人信服的人文價值。D．如果想要從根本上解決人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)的問題，就需要在人工智能得到極大發(fā)展的前提下承認(rèn)人工智能文學(xué)作品的合法性。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．美國藝術(shù)與科學(xué)院院士諾伯特·維納曾經(jīng)提出，“我們?nèi)绱藦氐椎馗淖兞谁h(huán)境，以致現(xiàn)在我們必須改變我們自己”。B．作為大語言模型的新一代強(qiáng)人工智能已經(jīng)初步具備了生成各種文體的基本能力，包括公文報(bào)告、小說、詩歌等。C．2017年微軟小冰創(chuàng)作并發(fā)表詩集《陽光失了玻璃窗》，對此有人評論：人類在圍棋領(lǐng)域已經(jīng)完敗，現(xiàn)在連最“人類”的人文寫作這一陣地也要失守了嗎？D．《流浪地球2》中由數(shù)字生命備份卡上傳、經(jīng)過計(jì)算機(jī)迭代后產(chǎn)生自我意識的青年“圖恒宇”，通過電腦看到溺水犧牲的圖恒宇，領(lǐng)悟到了自己的使命。4．文章是如何做到邏輯嚴(yán)密、條理清晰的？請簡要分析。5．請根據(jù)文本內(nèi)容，從“人工智能文學(xué)情感表達(dá)”的角度評價現(xiàn)代詩《瞬間》。閱讀下面的文字，完成下面小題。水西流孟澄海我來敦煌之前，宕泉河在腦海里只不過是一個幻影；枯瘦、寒涼、蒼老、孤獨(dú)，流水漫過沙漠，波瀾不驚。想象中，那里的黃昏，一棵胡楊樹如雕像一樣立于水湄，天空湛藍(lán)，金黃色的陽光在胡楊的葉子上跳躍，反射出金子般的光芒，石窟、壁畫、佛光、飛天女神、王道士、斯坦因、伯希和、張大千、常書鴻……許多古舊或鮮活的名詞，宛若星座一樣，跌落進(jìn)河流深深淺淺的漩渦，混合成一種溫潤迷蒙而又沉郁蒼老的氣息。現(xiàn)在，我真實(shí)地走進(jìn)了敦煌。站在宕泉河岸上，我背對落日，影子一寸一寸往前延伸。河水如此清澈，我聽到了水聲，但并不知曉它的流淌方向，一群野鴨與天鵝逆流而上，又很快消失在暮靄之中。我知道，河水流了多少年，神跡就坍塌了多少年。①面對敦煌，我的靈魂早沒有了重量。宕泉河穿過朦朧的夜色，無聲無息。于我而言，宕泉河就像一個隱喻，或者說，宕泉河的每一朵浪花，每一輪波紋，都曾在我前世的夢境里閃現(xiàn)，然后消逝，了無痕跡。在我有限的知識里，那亂石嶙峋的岸，那紅柳搖曳的河床，那深灰蒼碧的苔痕，都浸淫了歷史的風(fēng)塵，如夢似幻，一片蒼茫。②匈奴人、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚(yáng)鞭、征戰(zhàn)沙場的民族或部落，背景荒遠(yuǎn)，迷蒙如雪，連一個腳印也沒有留下，唯獨(dú)前來朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯。涉水，渡河，登岸，我眼前已沒有繁蕪的物象，靜夜沉寂，藍(lán)色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴。星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙。河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚。猶如打碎的青瓷。我放慢腳步，輕輕往前走，生怕踩疼月亮下的每個影子。我路過樹，穿過樹林，就在一處空地上坐下來，默想，抑或向四面的曠野張望——白楊樹、云杉樹、柏樹和柳樹。它們一律安靜不動，將柔曼的枝條探進(jìn)夜色中，仿佛在打撈細(xì)碎的星光。其實(shí)，黑夜只蒙蔽了人的視野，對于其他生靈而言，眼瞳里的黑夜也許正好是冰藍(lán)色的黎明或橘紅色的黃昏，但也可能什么都不是，沒有色彩，只顯現(xiàn)一片空白，猶如太古的空虛。我發(fā)現(xiàn)離我不遠(yuǎn)處，一個流浪漢正倚著一塊石頭，大聲念唱著《心經(jīng)》，腔調(diào)輕柔平和，悠長縹緲。他的身上灑滿了月光，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，長久不肯消散，那人，那景，叫人想起千年古剎里的得道高僧。我與流浪漢的身份、命運(yùn)各異，可我們同樣面對著宕泉河、夜空、弦月，還有生長信仰之樹的敦煌。人生心路，殊途同歸。我對面，在沉沉的夜色中，三危山已只剩下一個輪廓，星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍(lán)色的光暈，高古、純粹、神秘，宛若精神世界里的暗喻。山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，一個洞窟就是一個眼睛，幾百個洞窟就是無數(shù)雙眼睛。莫高窟睡了，走進(jìn)夢境，幾千年的夢，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時光歲月淘洗過的殘片——開鑿石窟的香客、創(chuàng)作壁畫的畫工、雕塑佛像的工匠；傴僂的腰身、蒼老的面容；沙塵、石礫、汗滴、血花；曼陀羅藻井、佛祖塑像、菩薩塑像、金剛塑像、羅漢塑像；歌姬畫、樂女畫；黃牛牧童、宴飲歡歌、飛天飄帶、祥云翅膀……我知道，就是這么多殘夢斷片，復(fù)制、連接，拉近又推遠(yuǎn)，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿，之后，才有了斯坦國的敦煌之行，有了那個夜晚：敦煌第十七號石窟，昏黃的油燈撲朔跳動，細(xì)碎的燈焰將斯坦因的影子打在了墻壁上，迷幻如鬼魅亡靈，而燈下，那雙布滿藍(lán)色血管的手，正緊張地翻動著一卷卷經(jīng)文、寫本、字畫……那年，我在敦煌博物館偶然發(fā)現(xiàn)了一幀黑白照片，那個高鼻子深眼窩的探險(xiǎn)家斯坦園，戴著中式禮帽，雙手叉腰，目光平視著遠(yuǎn)方，一副躊躇滿志的樣子?？吹贸鰜?，他的背后就是宕泉河，窄窄的河床上似乎生長著灰褐色植物，像紅柳又像棱梭。照片沒有標(biāo)明拍攝時間，我猜想，那時候斯坦因也許剛剛從藏經(jīng)洞里走出來，攝取的寶物已經(jīng)打包裝箱，正準(zhǔn)備通過駝隊(duì)運(yùn)往“日不落帝國”。但他沒有想到，從此以后，他的名字被宕泉河記錄了下來，他盜取敦煌寶物的行徑，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。但我又覺得，在王圓篆打開藏經(jīng)洞之前，整個莫高窟都是寂然無名的，北魏到隋唐的興盛，宋元之后的相對敗落，其間產(chǎn)生了無數(shù)的詩人、畫家，也沒有一個人對莫高窟的藝術(shù)價值發(fā)出一聲驚嘆。③由此，王圓篆打開的是敦煌學(xué)，斯坦因、伯希和與大谷光瑞等人盜竊的也是敦煌學(xué)，陳寅恪那一句“敦煌學(xué)，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”的悲嘆，也是敦煌學(xué)?；蛘哒f，正因?yàn)樗麌说谋I竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學(xué)。這也許就是歷史的吊詭之處。夜，我在敦煌宕泉河畔。我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷?；妹斓臅r光給心靈帶來沉重的憂傷。④坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)佩叮當(dāng)?shù)娘w天仙子，她們在幽暗的洞窟里一待就是千年，也許耐不住寂寞，今夜會飄然過河，來到我身邊，贈我一葉遠(yuǎn)渡苦海的葦葉。（選自《天涯》2023年第5期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇先寫想象中宕泉河的模樣，再寫現(xiàn)實(shí)中所見的宕泉河，由虛到實(shí)，在這虛實(shí)之間敦煌的形象顯得更加豐滿。B．“我”在宕泉河畔遇到大聲念唱《心經(jīng)》的流浪漢，那腔調(diào)讓“我”產(chǎn)生一種“本是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。C．莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，都是了解敦煌文化的一扇窗戶。D．“我”認(rèn)為黑白照片中的斯坦因展現(xiàn)出“一副躊躇滿志的樣子”，并由此猜測他可能剛剛盜取了敦煌寶物正準(zhǔn)備回國。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．語句①以“我的靈魂早沒有了重量”來襯托敦煌，突出強(qiáng)調(diào)敦煌的歷史的厚重。B．語句②中曾生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分。C．語句③點(diǎn)明教煌遭遇盜竊的歷史，同時也引用陳寅恪的悲嘆表現(xiàn)了文化之殤。D．語句④想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫法表達(dá)對自由的向往。8．請賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，大家提出了三個關(guān)鍵詞：風(fēng)景·歷史·沉思。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評要點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，云布風(fēng)動；不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內(nèi)；不急法之外，不緩法之內(nèi)；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛惡；榮辱之責(zé)在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，旌旗不亂于大澤，萬民不失命于寇戎，雄駿不創(chuàng)壽于旗幢；豪杰不著名于圖書，不錄功于盤盂，記年之牒空虛，故曰：利莫長于簡，福莫久于安。使匠石以千歲之壽，操鉤，視規(guī)矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育①帶干將而齊萬民。雖盡力于巧，極盛于壽，太山不正，民不能齊。故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性，因道全法，君子樂而大奸止。澹然閑靜，因天命，持大體。故使人無離法之罪魚無失水之禍如此故天下少不治。（節(jié)選自《韓非子·大體》）材料二：人主不通主道者則不然。自為之則不能任賢，不能任賢，則賢者惡之，此功名之所以傷，國家之所以危。湯武一日而盡有夏商之財(cái)，以其地封，而天下莫敢不悅服；以其財(cái)賞，而天下皆競勸，通乎用非其有也。故稱，設(shè)官分職，君之體也；委任責(zé)成，君之體也；好謀無倦，君之體也；寬以得眾，君之體也；含垢藏疾，君之體也。君有君人之體，其臣畏而愛之，此帝王所以成業(yè)也。（節(jié)選自《長短經(jīng)·大體第一》）【注】①賁、育：指戰(zhàn)國時期的孟賁和東漢末年的夏育，二人都很勇武，膽識過人。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故使人A無離法B之罪C魚D無失E水之禍F如此G故天下H少不治。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因，指順應(yīng)，與《莊子·庖丁解?！分小耙蚱涔倘弧钡摹耙颉币馑疾煌．引，指拉、拽，與《出師表》中“不宜妄自菲薄，引喻失義”的“引”意思不同。C．規(guī)矩，指兩種校正工具。規(guī)，校正圓形的工具；矩，校正方形的工具。D．所以，指……的原因，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代能做到“全大體”的人，不會讓智巧煩擾心境，不會讓私利拖累自身，不會吹開毛發(fā)來尋找瑕疵，不會洗去污垢來探察隱秘。B．在最安定的社會里，百姓沒有郁結(jié)不散的怨恨和憤憤不平的言論，國家不需通過法制就能實(shí)現(xiàn)百姓不會因戰(zhàn)爭而喪命的愿景。C．材料一指出統(tǒng)治天下的人應(yīng)該做到淡泊閑靜，要依據(jù)普遍法則，全面把握法度，這樣君主就能享受安樂，而大奸就會停止作惡。D．材料二認(rèn)為君主治國要懂得為君之道，不需事必躬親，應(yīng)該任用賢能的人并使他們各司其職，最終做到讓官員既畏懼又愛戴。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡。（2）以其財(cái)賞，而天下皆競勸，通乎用非其有也。14．兩則材料都強(qiáng)調(diào)君主要有“大體”，二者在論證這一觀點(diǎn)時的方法有何不同？請簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。打馬①林希逸九折羊腸片紙間，機(jī)心覿面②險(xiǎn)于山。是非喻馬一儒墨，得失爭蝸③兩觸蠻。危似楚兵臨漢塹，急如齊客度秦關(guān)。良圖邂逅何分別，莫詫爭雄衣錦還?！咀ⅰ竣俅蝰R：古代一種博輸贏的模藝游戲，棋子叫作“馬”。②覿面：面對面。③爭蝸：語出《莊子·則陽》，“有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蛹之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．頷聯(lián)上句借儒、墨兩家爭辯是非之事，指出打馬中展現(xiàn)的針鋒相對的狀況。B．頷聯(lián)下句化用典故，以觸氏、蠻氏的爭地而戰(zhàn)寫方寸之間你爭我奪的對弈。C．頸聯(lián)言楚兵到達(dá)漢軍的防御壕溝、齊軍將度過秦國的關(guān)隘，都是危急之事。D．詩歌最后一句告誡大家：棋盤廝殺，必有勝者，不要驚詫于勝者能衣錦還鄉(xiāng)。16．這首詩是從哪些方面來介紹“打馬”這一棋藝游戲的？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名句名篇默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中有幾處疊詞使用精妙，如“

”句用疊詞描寫書齋庭院之靜，“

”句用疊詞描寫枇杷樹之繁茂。（2）李白《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句，描繪了仙府石門打開后金碧輝煌、壯麗非凡的仙境景象。（3）古人由年華的消逝生發(fā)感慨時往往會提到頭發(fā)的變化，比如“

，

”就是。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。馬拉松是A，對個體的體能和營養(yǎng)狀況要求極高。日常訓(xùn)練和賽期是否能夠保證合理的能量和營養(yǎng)素?cái)z入以及充足的水分補(bǔ)給都對跑者的運(yùn)動表現(xiàn)和健康起著至關(guān)重要的作用。①目前對我國馬拉松運(yùn)動人群的營養(yǎng)狀況研究較少，②根據(jù)僅有的小樣本研究顯示，③該人群存在總能量和碳水化合物攝入不足、營養(yǎng)知識缺乏等問題。④因?yàn)轳R拉松運(yùn)動的主要供能方式是有氧代謝，⑤因此經(jīng)過多年的日常耐力訓(xùn)練，⑥增大最大吸氧量和體內(nèi)糖原存儲量，⑦對提高運(yùn)動成績相當(dāng)有效。⑧脂肪和碳水化合物主要是人體所需能量的來源，⑨因此日常訓(xùn)練中碳水化合物需要達(dá)到8-12G/KG/D（每千克體重每天用量）⑩可以選擇米面和薯類食物。路跑容易出現(xiàn)肌肉丟失等狀況，因此蛋白質(zhì)攝入需要達(dá)到1.4-1.8G/KG/D，可以選擇瘦肉、魚類、大豆和蛋類。液體補(bǔ)充量為3-5L/D，可根據(jù)尿液顏色和口渴感選用白開水和運(yùn)動飲料等。一般來說，人體內(nèi)的糖儲備最多只夠完成80%的馬拉松距離。即在經(jīng)過35KM的奔跑消耗后，B。如果想要跑得更快更好，需要在比賽前大量攝入含糖豐富的食物，比如通過攝入主食、含糖飲料和水果等，來提高糖儲備。18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。時令已是三月了，在盤山步道的兩側(cè)，迎春花與月季花的藤蔓緊密纏繞，黃的花與紅的花競相綻放。它們仿佛以一種特有的姿態(tài)，列隊(duì)歡迎我的到來。沿著盤山步道行走，會與許多蟲子①，最常見的有螞蟻、馬陸、毛毛蟲、西瓜蟲等，它們在自己的王國里尋覓著，或行色匆匆，步履倉促，或慢慢吞吞，四平八穩(wěn)。無論雨前還是雨后，無論何時到風(fēng)山，在盤山步道上，在臺階上，我都能看見它們幼小奔波的身影，一副②的樣子。也許，人在生病之后，憐憫心更重，對什么都多愁善感，深感人生之艱辛，進(jìn)一步認(rèn)識到生命的脆弱。那天，瞄著行進(jìn)中的螞蟻、西瓜蟲等，我的心莫名地顫動了一下，有意放慢腳步給它們讓路。我每一步的抬起與放下都③，生怕一個閃失，給幼小的生命造成致命的傷害。我年輕的時候，很少思考生命、死亡之類的問題，習(xí)慣了天南海北地闊蕩，走路咚咚響，呼呼生風(fēng)，對什么都毫無畏懼，極少留心腳下幼小的生命，更遑論給一只蟲子讓路了。我委實(shí)不敢相信，這個近乎嚴(yán)苛的要求，卻是從自己內(nèi)心發(fā)出的。20．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．句式的靈活使用可以使文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。試從句式的角度對文中畫波浪線的句子進(jìn)行賞析。22．文段多處使用了副詞和關(guān)聯(lián)詞，強(qiáng)化了表情達(dá)意的效果，請分析加點(diǎn)副詞“更”和關(guān)聯(lián)詞“卻”的表達(dá)效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。眾所周知，熟能生巧。一個動作，不斷重復(fù)，從拙至熟，繼而生巧，這是多數(shù)人所熟知的過程。一項(xiàng)技藝，在經(jīng)過千錘百煉后，達(dá)到熟練的程度，之后才能有種種巧思妙想。但凡事皆應(yīng)有度，熟練這事兒亦不例外。過于強(qiáng)調(diào)熟練，容易讓人陷入一味求熟而簡單重復(fù)的怪圈。這么一來，對于過去已有的認(rèn)知，固然能做到熟練，但久而久之卻容易因循守舊，困于以往的思維之中，不愿主動做出改變與創(chuàng)新，最后因守舊而慘遭淘汰。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．B

3．C

4．①文章圍繞人工智能文學(xué)的情感表達(dá)，先論述其利用文字符號和跨媒介敘事實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)，再從文學(xué)價值和合法性的角度指出某局限性，論述客觀全面，邏輯嚴(yán)密。②文章在具體論述時，使用“首先”“其次”“一方面”“另一方面”等邏輯銜接詞語，使文章的脈絡(luò)層次，條理清晰。

5．①《瞬間》通過使用“飄散”“流逝”等與感情相關(guān)的詞匯組合來完成表意任務(wù)，給讀者帶來一定的審美體驗(yàn)。②《瞬間》利用跨媒介敘事營造情感表達(dá)，由“雪花”可以聯(lián)想到徐志摩《雪花的快樂》由“小鳥在飛翔”；可以聯(lián)想到泰戈?duì)枴讹w鳥集》，調(diào)動讀者相似的情感體驗(yàn)，完成情感表達(dá)。③《瞬間》作為人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)，是大語言模型利用算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行混搭與重組的結(jié)果，不具有獨(dú)創(chuàng)性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“達(dá)到當(dāng)代作家的水準(zhǔn)”錯誤，根據(jù)原文“盡管目前這種體驗(yàn)的深度和廣度仍無法達(dá)到頂級作家的水準(zhǔn)”，可知選項(xiàng)偷換概念，應(yīng)是“頂級作家”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“已超越人類”錯誤，原文說“……突破卻讓人類作者在引以為傲的情感表達(dá)方面感到了一絲危機(jī)”，并非“已超越人類”，“其未來甚至可能完全取代人類”也是無中生有。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第五段的觀點(diǎn)是人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的巨大變革，其創(chuàng)造力和理解力讓人們產(chǎn)生危機(jī)感，并對其進(jìn)行反思。A.強(qiáng)調(diào)我們改變自己以順應(yīng)環(huán)境，并未提及人工智能。B.指出人工智能具備生成各種文體的基本能力，并未提及人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作會讓人產(chǎn)生危機(jī)并對此進(jìn)行反思。C.微軟小冰創(chuàng)作并發(fā)表詩集是人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作的例子，有人對此的評論是危機(jī)感的表現(xiàn)，此事可引發(fā)人們對人工智能學(xué)情感表達(dá)的反思。D.《流浪地球2》中數(shù)字生命“圖恒宇”產(chǎn)生自我意識，并未提及人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作。故選C項(xiàng)。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章圍繞中心論點(diǎn)“人工智能文學(xué)的情感表達(dá)”展開論證，前四段指出人工智能文學(xué)借助文字符號和跨媒介敘事實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)，五到七段從文學(xué)價值和合法性的角度指出人工智能文學(xué)情感表達(dá)的局限性，運(yùn)用例證、比喻論證等論證方法，論證思路條理清晰，論證客觀全面，邏輯性強(qiáng)。在論證過程中，使用并列式的論證結(jié)構(gòu)，“通過文字符號制造情感表達(dá)”“利用跨媒介敘事營造情感表達(dá)”“人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是否具有人文價值尚有待進(jìn)一步討論”“人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是否具有合法性也有待進(jìn)一步商榷”各分論點(diǎn)平行列舉，依次闡述，使用“首先”“其次”“一方面”“另一方面”等提示文章脈絡(luò)層次的詞語，使文章條理清晰。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。由原文“通過文字符號制造情感表達(dá)”“其中的‘雪花’‘飄散’‘飛翔’‘流逝’是人類文學(xué)作品常用的與感情相關(guān)的詞匯，它們組合在一起，自然也就能夠帶給讀者類似的審美體驗(yàn)”，可知《瞬間》通過使用“飄散”“流逝”等與感情相關(guān)的詞匯組合來完成表意任務(wù)，給讀者帶來一定的審美體驗(yàn)。由原文“‘雪花’可能會讓讀者想起徐志摩的名篇《雪花的快樂》……人工智能文學(xué)的情感表達(dá)才得以充分施展”，可知《瞬間》利用跨媒介敘事營造情感表達(dá)，由“雪花”可以聯(lián)想到徐志摩《雪花的快樂》；由“小鳥在飛翔”可以聯(lián)想到泰戈?duì)枴讹w鳥集》，調(diào)動讀者相似的情感體驗(yàn)，完成情感表達(dá)。由原文“這種大語言模型參與創(chuàng)作的文學(xué)作品，在情感表達(dá)上主要依靠自然語言的學(xué)習(xí)、應(yīng)用來完成表意任務(wù)”“人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是大語言模型利用算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行混搭與重組的結(jié)果。從根源上來看，這種情感表達(dá)很難稱得上具有獨(dú)一無二的原創(chuàng)性”，可知《瞬間》作為人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)，是大語言模型利用算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行混搭與重組的結(jié)果，不具有獨(dú)創(chuàng)性。6．B7．D

8．①運(yùn)用比喻的修辭手法，夜色中三危山宛若精神世界里的暗喻，生動形象的的表現(xiàn)了三危山高古、純粹、神秘；②運(yùn)用擬人的修辭手法，莫高窟閉上眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，表現(xiàn)了敦煌文化的與世隔絕。9．①風(fēng)景清幽，星光清潔、澄澈，星月輝映宕泉河，水汽氤氳，沙洲迷蒙；河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚，猶如打碎的青瓷。②生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分，莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，歷史厚重。③沉思也許正因?yàn)樗麌说谋I竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學(xué)，這也許就是歷史的吊詭之處，我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“那腔調(diào)讓‘我’產(chǎn)生一種‘本是天涯淪落人，相逢何必曾相識’的感慨”錯誤。由原文“我與流浪漢的身份、命運(yùn)各異，可我們同樣面對著宕泉河、夜空、弦月，還有生長信仰之樹的敦煌。人生心路，殊途同歸”可知，產(chǎn)生的是“人生心路，殊途同歸”的感慨。故選B。7．本題考查學(xué)生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“以浪漫主義的寫法表達(dá)對自由的向往”錯誤。想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫法表達(dá)我對敦煌歷史的渴望。故選D。8．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！霸诔脸恋囊股?，三危山已只剩下一個輪廓，……宛若精神世界里的暗喻”運(yùn)用比喻的修辭手法，把“夜色中的三危山”比喻成“精神世界里的暗喻”，“星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍(lán)色的光暈，高古、純粹、神秘”，生動形象的的表現(xiàn)了三危山高古、純粹、神秘；“山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外”運(yùn)用擬人的修辭手法，“閉上眼睛，擋在門外”，賦予莫高窟人的情態(tài)動作，莫高窟閉上眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門外，表現(xiàn)了敦煌文化的與世隔絕。9．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之寫短評的能力。由題干可知，考生需要抓住“風(fēng)景·歷史·沉思”這三個關(guān)鍵詞并結(jié)合文章具體內(nèi)容來擬寫短評要點(diǎn)。風(fēng)景清幽，“靜夜沉寂，藍(lán)色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴”，星光清潔、澄澈；“星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙”，星月輝映宕泉河，水汽氤氳，沙洲迷蒙；“河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚。猶如打碎的青瓷”，河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚，猶如打碎的青瓷?！靶倥?、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚(yáng)鞭、征戰(zhàn)沙場的民族或部落，背景荒遠(yuǎn)，迷蒙如雪，連一個腳印也沒有留下，唯獨(dú)前來朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯”，生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分；“莫高窟睡了，走進(jìn)夢境，幾千年的夢，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時光歲月淘洗過的殘片——開鑿石窟的香客……我知道，就是這么多殘夢斷片，復(fù)制、連接，拉近又推遠(yuǎn)，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿”，莫高窟的夢境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個方面，拼湊起來就是敦煌的歷史，歷史厚重?！罢?yàn)樗麌说谋I竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學(xué)。這也許就是歷史的吊詭之處”，沉思也許正因?yàn)樗麌说谋I竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學(xué)，這也許就是歷史的吊詭之處；“我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫幻渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷。坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)佩叮當(dāng)?shù)娘w天仙子，……”，我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動渺的時光給心靈帶來沉重的憂傷。10．CFG11．A

12．B

13．（1）把國家的安定、混亂寄托在法術(shù)上，把事物的正確、錯誤寄托在賞罰上，把物體的輕重寄托在稱量物體輕重的器具上。（2）用他們的財(cái)產(chǎn)賞賜功臣，全天下的人都爭相勸勉效命，這就是懂得使用不屬于自己擁有的東西（的做法）。14．①材料一采用類比論證的方法，以石匠用盡技巧修整泰山，孟賁、夏育用盡威力治理百姓，來論證君主要有“大體”,把握事物的整體和根本。②材料二采用舉例論證的方法，舉商湯、周武消滅夏、商之后將土地、財(cái)物封賞給功臣的例子，來論證君主要有“大體”,要懂得為君之道?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以能使人沒有觸犯法令的罪過，能使魚沒有離開水面的禍害。正因如此，所以天下很少有不能治理好的?！叭恕笔侵髡Z，“無”是謂語，中間不能斷開；“離法”修飾“罪”，中間不能斷開；“離法之罪”是“無”的賓語，動賓結(jié)構(gòu)聯(lián)系緊密，中間不能斷開；而“魚”為后面句子的主語，故C處斷開。“魚無失水之禍”和上句句式一致，故F處斷開?！叭绱恕?，即像這樣，是對上文的總結(jié)；“故”，所以，放句首，引出下文的結(jié)果，故G處斷開。故選CFG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及一詞多義的能力。A.“意思不同”錯誤。因，均譯為順著，順應(yīng)。意思相同。句意：順應(yīng)山谷的高低。/順著它本來的結(jié)構(gòu)。B.正確。引，拉、拽。/稱引。意思不同。句意：不拉到準(zhǔn)繩的外面。/不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挕.正確。D.正確。所以，……的原因。/用來……。句意：這就是帝王成就大業(yè)的原因。/用來傳授知識、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“國家不需通過法制就能實(shí)現(xiàn)百姓不會因戰(zhàn)爭而喪命的愿景”錯誤，根據(jù)材料一“寄治亂于法術(shù)”，可知，要通過法律來對國家進(jìn)行治理；“禍福生乎道法”，意思是禍和福產(chǎn)生于是否遵守客觀法則和國家法度，以及“故至安之世，法如朝露”，意思是最安定的社會的法制好比早晨的露水。綜合可知，國家需要通過法度對國家進(jìn)行治理，才能實(shí)現(xiàn)美好愿景。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治亂”，安定混亂；“是非”，正確錯誤；“屬”，托付，委托；“權(quán)衡”稱量物體輕重的器具。（2）“以”，用；“競”，競相；“勸”，勸勉，引申為效命；“通”，懂得，通曉。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、掌握文章論證方法的能力。材料一中“使匠石以千歲之壽，操鉤，視規(guī)矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民。雖盡力于巧，極盛于壽，太山不正，民不能齊”，以石匠用盡技巧修整泰山，孟賁、夏育用盡威力治理百姓，兩者同君主治理有相同特點(diǎn)，比較類推論證出“君主要有大體”，使用的是類比論證。材料二中“湯武一日而盡有夏商之財(cái)，以其地封，而天下莫敢不悅服；以其財(cái)賞，而天下皆競勸，通乎用非其有也”，列舉商湯、周武用夏、商的土地、財(cái)物進(jìn)行封賞的事例論證“君主要有大體”，使用的是舉例論證。參考譯文：材料一：古代能夠全面把握事物的整體和根本的人：觀望天地的變化，觀察江海的水流，順應(yīng)山谷的高低，遵循日月照耀、四時運(yùn)行、云層分布、風(fēng)向變動的自然法則；不讓智巧煩擾心境，不讓私利拖累自身；把國家的安定、混亂寄托在法術(shù)上，把事物的正確、錯誤寄托在賞罰上，把物體的輕重寄托在稱量物體輕重的器具上。不違背自然常規(guī)，不傷害人的性情；不吹開毛發(fā)來求小疵，不洗去污垢來察見隱微的東西；不拉到準(zhǔn)繩的外面，也不推到準(zhǔn)繩的里面；對法禁以外的事情不苛刻，對法禁以內(nèi)的事情不寬容；把握恒定的道理，順應(yīng)自然的規(guī)律；禍和福產(chǎn)生于是否遵守客觀法則和國家法度，而不是產(chǎn)生于主觀上的喜愛和厭惡；榮譽(yù)和恥辱的責(zé)任在于自己，而不在于他人。所以，治理得最好的社會，法制好比早晨的露水那樣純潔質(zhì)樸而不散漫，人們的心里沒有積聚難解的怨恨，人們的口中沒有憤憤不平的言論。所以，車馬沒有遠(yuǎn)途奔跑的勞累，旌旗（指軍隊(duì)）沒有兵敗大澤的紛亂，民眾不會因?yàn)橥鈹城址付鴨拭?，勇士不夭折在將軍的?zhàn)旗之下；英雄豪杰不把名字記錄在圖書上，不把戰(zhàn)功銘刻在盤盂上，國家編年的史冊無事可記。所以說，沒有比政令清簡的好處更大的了，沒有比天下太平的福分更久的了。讓匠石長壽千年，拿著鉤子，看著規(guī)矩，舉好墨線，而修整泰山；讓孟賁、夏育帶利劍去治理民眾，他們盡管能在技巧上用盡力氣，又能特別長壽，但泰山仍然得不到修整，民眾仍然得不到治理。所以說，古代統(tǒng)治天下的人，不讓匠石用盡技巧來毀壞泰山山體，不讓孟賁、夏育用盡威力來傷害萬民情性。依據(jù)普遍法則，全面把握法度，君主就能享受安樂，大奸就會停止作惡。淡泊閑靜，來順應(yīng)然法則，來把握事物的整體和根本。所以能使人沒有觸犯法令的罪過，能使魚沒有離開水面的禍害。正因如此，所以天下很少有不能治理好的。材料二：那些不通曉治理之道的君主卻不這樣。他們親自做事，不能夠信任賢人，那么賢能的人就會討厭他。這就是功業(yè)名聲受損害的原因，是國家出現(xiàn)危機(jī)的原因。從前商湯、周武一旦擁有了夏、商的全部財(cái)產(chǎn)，用他們的土地來封賞給有功的大臣，舉國上下沒有不歡天喜地，心悅誠服的。用他們的財(cái)產(chǎn)賞賜功臣，全天下的人都爭相勸勉效命，這就是懂得使用不屬于自己擁有的東西（的做法）。所以說，設(shè)立官位，分配職務(wù)，是君主治理的根本；委派任命官員，監(jiān)督他們完成任務(wù)，是君主治理的根本；喜歡運(yùn)籌謀略而不知倦怠，是君主治理的根本；有寬容大度的雅量而又能獲得大眾的擁戴，是君主治理的根本；忍受恥辱，掩蓋缺點(diǎn)，是君主治理的根本。君主有統(tǒng)治人的根本，他的大臣就會對他既畏懼又愛戴，這就是帝王成就大業(yè)的原因。15．D16．①棋盤布局。詩歌以“九折羊腸片紙間”介紹了棋盤如彎彎曲曲的羊腸小道般復(fù)雜交錯的布局。②棋盤局勢。詩歌用“險(xiǎn)于山”寫棋局對弈的激烈，用“危似楚兵臨漢塹”“急如齊客度秦關(guān)”寫棋局對弈的危急。③對弈者的謀略。詩歌通過“機(jī)心”“良圖”寫出對弈者的心思縝密、仔細(xì)謀劃?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。D.“不要驚詫于勝者能衣錦還鄉(xiāng)”錯誤，尾聯(lián)的意思是對弈者需要仔細(xì)籌劃再來行棋，很費(fèi)心思，不要驚詫于勝者贏棋后的得意。這里的“衣錦還”并不是真的要衣錦還鄉(xiāng)。故選D。16．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。①棋盤布局。首聯(lián)介紹了棋盤的布局：紙張上折疊的痕跡，仿佛像羊腸的形狀，十分細(xì)小。②棋盤局勢。詩歌首聯(lián)的“險(xiǎn)于山”和頸聯(lián)兩句詩寫出了棋盤局勢緊張。頸聯(lián)意思是：形勢危急如同楚軍臨近漢境的塹壘，速度迅猛如同齊國的客人過秦關(guān)。③對弈者的謀略。首聯(lián)中“機(jī)心覿面”，寫出心思交錯如同兩座山相對。尾聯(lián)“良圖邂逅何分別”，指的是美好的計(jì)劃和意外的相遇有何差別；“莫詫爭雄衣錦還”，意思是不要嘲笑爭斗者最終還會身穿錦繡的華服。“良圖”寫出對弈者的心思縝密。17．而庭階寂寂

今已亭亭如蓋矣

青冥浩蕩不見底

日月照耀金銀臺

艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：階、亭亭、矣、冥、艱難、鬢。18．A一項(xiàng)長時間的耐力運(yùn)動

B糖儲備已近枯竭

19．②僅有的小樣本研究顯示；④由于馬拉松運(yùn)動的主要供能方式是有氧代謝；⑧脂肪和碳水化合物是日常訓(xùn)練人體所需能量的主要來源【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，“對個體的體能和營養(yǎng)狀況要求極高”強(qiáng)調(diào)馬拉松需要耐力，是一項(xiàng)時間長的運(yùn)動，應(yīng)填：一項(xiàng)長時間的耐力運(yùn)動。B處，前面說“人體內(nèi)的糖儲備最多只夠完成80%的馬拉松距離”，而“在經(jīng)過35KM的奔跑消耗后”意味著糖儲備消耗很多，應(yīng)填：糖儲備已近枯竭。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“根據(jù)……顯示”句式雜糅，刪掉“根據(jù)”或“顯示”；④“因?yàn)椤迸c“因此”語意重復(fù)，把“因?yàn)椤备臑椤坝捎凇?；⑧“主要是人體所需能量的來源”語序不當(dāng)，“主要”作定語修飾直接“來源”。20．不期而遇

永不停歇

謹(jǐn)小慎微

21．示例一：長短句結(jié)合，句式錯落有致，富有節(jié)奏感?！盎蛐猩掖?，步履倉促”“或慢慢吞吞，四平八穩(wěn)”兩個短句形成對偶，前接一個長句悠閑舒緩，干凈利落。示例二：整散句結(jié)合，靈活自然、富有變化，音節(jié)和諧?！盎蛐猩掖摇薄盎蚵掏獭焙汀安铰膫}促”“四平八穩(wěn)”結(jié)構(gòu)相同長短一致，對偶典雅、淺易，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。22．更，是程度副詞，表程度加深，更進(jìn)一步，寫出了作者對生命的尊重程度出人意料，表現(xiàn)出作者對發(fā)生在自己身上的轉(zhuǎn)變的驚奇之情。卻：表轉(zhuǎn)折，關(guān)聯(lián)詞之前是嚴(yán)苛的要求，用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞引出要求是從自己的內(nèi)心發(fā)出的，同樣表達(dá)了對自己的轉(zhuǎn)變的驚奇之意，寫出作者現(xiàn)在對生命的敬畏?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：依據(jù)“沿著盤山步道行走”推斷作者遇到什么并沒有事先期待，故而遇到蟲子屬于意外，故可填寫“不期而遇”。不期而遇：沒有約定而遇見。指意外碰見。第二空：依據(jù)“看見它們幼小奔波的身影”推斷蟲子們好像永遠(yuǎn)也不會停止奔波，故可填寫“永不停歇”。永不停歇：永遠(yuǎn)不會停下來歇息。第三空：依據(jù)“生怕一個閃失，給幼小的生命造成致命的傷害”推斷每走一步都非常小心，故可填寫“謹(jǐn)小慎微”。謹(jǐn)小慎微：過分小心謹(jǐn)慎，縮手縮腳，不敢放手去做。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。鑒賞句式可以從長短、整散兩個角度進(jìn)行?！盎蛐猩掖?，步履倉促，或慢慢吞吞，四平八穩(wěn)”是短句，干凈利落，簡潔凝練，“它們在自己的王國里尋覓著”是長句，給讀者悠閑舒緩、不疾不徐的感覺。長短句結(jié)合，使句子長短錯落，既有節(jié)奏感，又有舒緩有致。“或行色匆匆”“或慢慢吞吞”和“步履倉促”“四平八穩(wěn)”構(gòu)成兩組對偶句，“行色匆匆”對“慢慢吞吞”，“步履倉促”對“四平八穩(wěn)”，結(jié)構(gòu)一致，句式整齊，給人以典雅感?！八鼈冊谧约旱耐鯂飳ひ捴笔巧⒕?，長短不一，錯落有致。整散結(jié)合，既有韻律美，又有變化美。22．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力?！案保浅潭雀痹~，表程度加深，更進(jìn)一步，寫出了作者對生命的尊重程度出人意料，如“極少留心腳下幼小的生命，更遑論給一只蟲子讓路了”，“更”字有出人意料之意，由作者的舉動表現(xiàn)出作者對發(fā)生在自己身上的轉(zhuǎn)變的驚奇之情?！皡s”表轉(zhuǎn)折，關(guān)聯(lián)詞之前是嚴(yán)苛的要求，如文段中說“這個近乎嚴(yán)苛的要求”，此處用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞引出要求是從自己的內(nèi)心發(fā)出的，如“卻是從自己內(nèi)心發(fā)出的”，轉(zhuǎn)折連詞突出了對自己的轉(zhuǎn)