定南中學(xué)20高三語文強(qiáng)化訓(xùn)練題20 限時(shí)分鐘

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精定南中學(xué)2013屆高三語文強(qiáng)化訓(xùn)練題20限時(shí)35分鐘班級姓名題號123456789101112答案1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是A．伺機(jī)／飼候軀殼／甲殼蟲下載／載歌載舞B．熨斗／熨帖角色／角斗士偏差／差強(qiáng)人意C．模板／模型卷軸／壓軸戲慰藉／聲名狼藉D．重創(chuàng)／創(chuàng)傷露臉／露馬腳作坊／作繭自縛2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．憑添制高點(diǎn)開源節(jié)流天網(wǎng)恢恢,疏而不漏B．坐鎮(zhèn)滿堂灌事必恭親仁者見仁,智者見智C．糅合明信片蜂擁而至明修戰(zhàn)道,暗度陳倉D．熟稔協(xié)奏曲輕歌曼舞盛名之下，其實(shí)難副3．填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①有兩種東西，我們越是時(shí)常反復(fù)地思索，越是在心中了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法律。②憑借世界冠軍對抗賽和女團(tuán)世錦賽上的出色表現(xiàn)，中國“棋后”侯逸凡在最新的國際棋聯(lián)世界排名中,超過印度名將科內(nèi)魯，女子第二位。③一年一度的“感動(dòng)中國”節(jié)目是“中國人的年度精神史詩”，越來越多的“感動(dòng)”表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀念已然深入人心，著中華民族精神力量的茁壯成長.A．灌注躍居昭示B．貫注躋身揭示C．貫注躍居揭示D．灌注躋身昭示4．下列各句中，沒有語病的一句是A．“星光大道”欄目因?yàn)闆]有任何限制，廣泛吸納多種表演形式，所以前來報(bào)名的選手各年齡段都有，他們展示的絕活也異彩紛呈。B．嫦娥二號月球探測器獲得的7米分辨率全月球影像圖，可以清晰展示月球撞擊坑邊緣的細(xì)紋，讓人更加真切地觀察到月球的形貌。C．網(wǎng)絡(luò)問政要貼近民生實(shí)際，要將領(lǐng)導(dǎo)干部是否傾聽網(wǎng)絡(luò)民意、是否加強(qiáng)與網(wǎng)民的溝通交流,作為考量其執(zhí)政能力的標(biāo)準(zhǔn)。D．“讀萬卷書,行萬里路，拜萬人師，謀萬人居。”60多年來,吳良鏞先生上下求索、學(xué)以致用，踐行著“讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上".5.下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是中國畫多用線條，西洋畫線條則不顯著。。①例如中國畫中，描一條蛋形線表示人的臉孔，此線是臉與背景的界線。②所以西洋畫很像實(shí)物,而中國畫一望而知其為畫。③線條大都不是物象所原有的，是畫家用以代表兩物象的境界的。④山水中的線條特名為“皴法”,它是用以表現(xiàn)山石和樹皮的紋理的。⑤又如山水、花卉等，實(shí)物上都沒有線，而畫家多用線條。⑥西洋畫就不然，只有各物的界，界上并不描線。A.③①⑤④⑥②B.④⑥②③①⑤C。①⑤④③⑥②D。⑥②③①⑤④6．下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的一項(xiàng)是（)A．關(guān)羽與東吳大將陸遜在荊州交戰(zhàn)，大敗，退守麥城。由于兵少糧盡，關(guān)羽決定放棄麥城突圍去西川.關(guān)羽想走小路,部將王甫擔(dān)心有埋伏,可是關(guān)羽自恃勇力，不聽勸告。果然遇到伏兵，寡不敵眾，關(guān)羽父子遭擒被殺。（《三國演義》)B．端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時(shí)失手把他扇子跌折，便訓(xùn)斥了她幾句,晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通,不僅把寶玉“氣得渾身亂顫”，而且連來勸架的襲人也落了個(gè)灰頭土臉.最后，寶玉一定要回了太太去，至襲人一干丫鬟跪下求情才罷。而寶玉赴宴回來，仍和晴雯有說有笑。聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲音,就任憑她將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。最后晴雯將寶玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。 C．覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者的典型,他采取了一系列大膽而幼稚的“新潮”行為,如參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),向婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚，從家里出走到外邊尋找新生活等。(《家》) D．在愚人節(jié)的狂歡中,巴黎市法院大廳進(jìn)行“愚人王"的選舉，誰長得最丑、笑得最怪最難看誰就有望當(dāng)選.最后巴黎圣母院的敲鐘人伽西莫多因外貌奇丑而當(dāng)選。人們給他戴上王冠,披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。（《巴黎圣母院》)二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6-8題?！昂竦螺d物"的當(dāng)下價(jià)值“厚德栽物”作為中華美德的一種概括，歷來是仁人志士崇尚的最高道德境界.道德狀況是社會(huì)進(jìn)步與否的重要標(biāo)志，影響著一個(gè)國家、民族的長治久安.沒有道德，哪來和諧?儒家“厚德載物”思想的當(dāng)下價(jià)值毋庸置疑?！昂竦螺d物”，出自《周易·坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物?！蓖ㄋ椎卣f,厚德載物，就是地的本性是順天而動(dòng)的，人應(yīng)效法地，以厚德寬容待人.所謂“厚德”即“大德”、“高德”,即最高尚的道德.所謂“載物”之“物”，不僅專指萬物，而且首先指一切人。“厚德載物”，即以深厚的德澤育人利物.厚德載物強(qiáng)調(diào)容人、容物.做人要有深厚的道德修養(yǎng)，要胸懷寬廣，氣度宏大，既客人之短，恕人之過，更要寬厚待人。“厚德載物”有利于培養(yǎng)現(xiàn)代道德人格,保證人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具備的道德品質(zhì)為現(xiàn)代理想人格提供了理論模式?，F(xiàn)代理想人格依然寄托著人們的期待和追求，它要求人們具有廣博的愛心，有道義感，有道德操守,要正確處理義利關(guān)系，要有承擔(dān)責(zé)任與苦難的勇氣，等等.現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越表明，一個(gè)人事業(yè)的成功與否，不僅取決于智力因素，而且還取決于非智力因素，特別是人的道德品行。凡是有作為、成大器者，無不具有高度的責(zé)任感、進(jìn)取心、自信心等品質(zhì).“厚德載物”督促人們追求高尚的精神生活，促進(jìn)個(gè)人幸福。儒家強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重視人的現(xiàn)實(shí)生活的精神維度，主張向內(nèi)尋求生命的根據(jù)和快樂的泉源。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德，如正義、誠實(shí)、信任、寬厚等等，已構(gòu)成人們恒久的道德情懷，使人有尊嚴(yán)地生活?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物質(zhì)生活提高后,人的幸福感并不一定增加，人們領(lǐng)悟到生活不只是為滿足物質(zhì)享樂而忙碌，還應(yīng)有精神追求的樂趣?！昂竦螺d物”思想能夠培養(yǎng)人們的仁愛之心，使人克制人欲、減輕自私自利之心，愛他人、愛社會(huì)、愛人類、愛萬物。道德高尚、胸懷博大的人才能得到最快的發(fā)展和感受人生的幸福.“厚德載物"的人文特質(zhì)有利于構(gòu)建和諧社會(huì)?！昂竦螺d物”作為一種博大的精神素養(yǎng)，它是播種和諧的種子.“厚德”強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在道德修養(yǎng),對構(gòu)建和諧社會(huì)有其獨(dú)特的意義。在競爭日趨激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，如果我們注重自我修養(yǎng)，在人際互動(dòng)中約束個(gè)人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然有利于形成穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境。在當(dāng)今多元化、多樣性的社會(huì)中，“求同存異、包客共濟(jì)”，對于調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾，使社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)化了人們的競爭意識(shí)，但這并不排除道德領(lǐng)域中的寬容、寬厚.儒家“厚德載物”思想，對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的良好品行,樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，構(gòu)建和諧社會(huì),仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義.（選自《光明日報(bào)》2011年12月29日)7．關(guān)于“厚德載物”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A．“厚德載物"作為最高道德境界，對我們國家和民族的長治久安有著深遠(yuǎn)的影響。B．“厚德載物”，是說人是順天而動(dòng)的，應(yīng)效法大地,用“大德”、“高德”寬容待人。C．“厚德載物”，就是以深厚的德澤育人利物,不僅德澤萬物,而且首先要德澤一切人。D．“厚德載物”，強(qiáng)調(diào)容人、容物，做人既要容人之短，恕人之過，更要寬厚待人.8．關(guān)于“厚德載物的當(dāng)下價(jià)值”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．“厚德載物”為現(xiàn)代理想人格提供了理論模式，有利于現(xiàn)代道德人格的培養(yǎng)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。B．“厚德載物”作為一個(gè)人事業(yè)成功與否的智力因素方面的重要內(nèi)容，要求現(xiàn)代人具有廣博的愛心，有道義感，有道德操守等.C．“厚德載物"能培養(yǎng)現(xiàn)代人的仁愛之心，促使他們追求高尚的精神生活，使他們道德高尚、胸懷博大，得到發(fā)展和感受人生的幸福.D．“厚德載物"有利于引導(dǎo)現(xiàn)代人加強(qiáng)自我修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)人行為，對構(gòu)建和諧社會(huì)有其獨(dú)特的意義。9．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．“厚德載物”中的“物”,應(yīng)該包括“人"和“物"兩方面的內(nèi)容，而且應(yīng)該首先包括社會(huì)的“人”。B．凡是有作為、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因?yàn)槿说牡赖缕沸袥Q定了一個(gè)人的發(fā)展高度。C．儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德，構(gòu)成了人們恒久的道德情懷，他們的精神境界是后人無法企及的。D．在當(dāng)今社會(huì)中，“求同存異、包容共濟(jì)”，是調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾、強(qiáng)化人們競爭意識(shí)的重要因素.三、(12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。陸俟，代人也.父突,道武初，帥部人從征伐，數(shù)有戰(zhàn)功，位上黨太守、關(guān)內(nèi)侯.俟少聰慧。明元踐祚，襲爵關(guān)內(nèi)侯。太武征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕①。與西平公安頡攻克武牢，賜爵建鄴公，拜冀州刺史。對考州郡，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。轉(zhuǎn)武牢鎮(zhèn)大將。平羌狄子玉等叛，復(fù)轉(zhuǎn)為安定鎮(zhèn)大將，追討玉等，皆獲之。遷懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗②懼俟嚴(yán)急,請前鎮(zhèn)將郎孤.太武許之。征俟,至京朝見，言不過周年,郎孤身必?cái)?，高車必叛。帝疑不?shí)，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤以叛。帝聞之大驚，召俟問其故。俟曰：“夫高車之俗，上下無禮，無禮之人，難為其上.臣蒞以威嚴(yán)，節(jié)之憲網(wǎng)，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)。而惡直丑正,故訟臣無恩，稱孤之美.郎孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失,專欲以寬惠臨之,仁恕待之。無札之人，易生陵傲,不過期年,無復(fù)上下。既無上下,然后收之以威,則人懷怨忿。怨忿既多，敗亂彰矣。”帝嘆曰：“卿身乃短，慮何長也！”即日復(fù)除散騎常侍。帝征蠕蠕，破涼州，常隨駕剮督輜重.又與高涼王那復(fù)渡河南略地。仍遷長安鎮(zhèn)大將。與高涼王那擊蓋吳于杏城,獲吳二叔。諸將欲送京師，俟獨(dú)不許，曰:“若不斬吳，恐長安之變未已。一身藏竄，非其親信，誰能獲之？若停十萬眾追一人，非上策也。不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳?！敝T將咸曰:“令獲其二叔，唯吳一人,何所復(fù)至？"俟曰：“諸君不見毒蛇乎？不斷其頭，猶能為害.況除腹心之疾，而曰必遺其類，可乎？"遂舍吳二叔，與之期。及期，吳叔不至，諸將皆咎俟.俟日:“此未得其便耳，必不背也。"后數(shù)日，果斬吳以至，皆如其言。俟之明略獨(dú)決，皆此類也。遷內(nèi)都大官。安定盧水劉超等叛，太武以俟威恩被關(guān)中，詔以本官加都督秦、雍諸軍，鎮(zhèn)長安。帝曰：“超等恃險(xiǎn)，不順王命，朕若以重兵與卿，則超等必合為一；若以輕兵與卿,則不制矣。令使卿以方略定之。”于是俟單馬之鎮(zhèn)。既至，申揚(yáng)威信，示以成敗，超猶無降意.俟乃率其帳下見超。超使人逆曰：“三百人以外，當(dāng)以弓馬相待;三百人以內(nèi)，當(dāng)以酒食相供?！蹦藢⒍衮T詣超。超備甚嚴(yán)，遂縱酒，盡醉而還。后偽獵，詣超。與士卒約曰：“今會(huì)發(fā)機(jī),當(dāng)以醉為限。”俟乃詐醉，上馬大呼，斬超首。士卒應(yīng)聲縱擊，遂平之。帝大悅，征拜外都大官。（節(jié)選自《北史·陸俟傳》)【注】文中加粗的文字為人名.①蠕蠕:柔然，是公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉,繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于我國大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族之一。②高車莫弗：高車，是北朝人對漠北一部分游牧部落的泛稱;莫弗古代北方少數(shù)民族部落首領(lǐng)的稱謂。10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．太武征赫連昌 征：征伐B．節(jié)之憲網(wǎng) 節(jié):約束C．又與高驤王那復(fù)渡河南略地 略：奪取D．不如私許吳叔，免其妻子許：贊許11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．然后收之以威 欲人之無惑也難矣B．無禮之人，難為其上 吾其還也C．專欲以寬惠臨之 以事秦之心，禮天下之奇才D．遂縱酒,盡醉而還 籍吏民封府庫，而待將軍.12．以下六句話分別編為四組，全部直接表現(xiàn)陸俟有謀略的一組是①卿身乃短，慮何長也 ②若停十萬眾追一人，非上策也③況除腹心之疾，而曰必遺其類 ④若以輕兵與卿，則不制矣⑤既至，申揚(yáng)威信,示以成敗 ⑥俟乃詐醉，上馬大呼，斬超首A．①④⑤ B．①③⑥C．②④⑤ D．②③⑥13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分)（1)詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕。(4分)（2)郎孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù),必加恩于百姓.（4分)（3）況除腹心之疾，而曰必遺其類，可乎?（4分)1.C(分別讀作mú/mó；zhóu/zhòu；jiè/jí）2。D(A項(xiàng)應(yīng)該是“平添”；B項(xiàng)應(yīng)該是“事必躬親";C項(xiàng)應(yīng)該是“明修棧道”)3.A(“灌注"，澆進(jìn)，注入；“貫注”精神、精力集中。“躋身”,使自己上升到某種行列、位置等；“躍居”，跳躍式地上升到某個(gè)位置、位次等.“昭示”,明白地表示或宣布；“揭示”，公布文告或使人看見原來不容易看出的事物）4.B（A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“因?yàn)椤睉?yīng)移動(dòng)到“星光大道"欄目的前面。C項(xiàng)照應(yīng)不當(dāng)，“是否”與“標(biāo)準(zhǔn)”是兩面與一面的關(guān)系。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該是“踐行著……人生理想")5.A6。A陸遜改為呂蒙,陸遜是火燒連營擊敗劉備,在關(guān)羽被殺之后被東吳啟用。二、（12分，每小題3分）7.B（應(yīng)該是“地的本性是順天而動(dòng)的”)8。B（不屬于“智力因素方面的重要內(nèi)容”的范疇）9。A（B項(xiàng)說法過于絕對。C項(xiàng)“后人無法企及的"說法無中生有。D項(xiàng)“強(qiáng)化人們競爭意識(shí)”的應(yīng)該是“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”)三、（12分，每小題3分)10.D(許：答應(yīng)）11.C（C項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是介詞，