高考作文預(yù)測【知識精講精研】善忘和健忘+課件24張

2024高考作文預(yù)測：

善忘和健忘光正實(shí)驗(yàn)學(xué)校：曹鳳玲從呱呱墜地起，人就一直在記憶，也一直在忘記。有時候我們會忘掉一些本該記住的事，這時候我們就會認(rèn)為自己是善忘；有時候我們也會嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，這時候就是我們學(xué)會去善忘。上述材料對我們具有啟示意義，請整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料首先是一幅漫畫，漫畫中一個人頭上還有一個小人拿著掃帚打這個人的頭頂，而下面有一句話“善忘是一種病態(tài)，善忘是一種境界”。漫畫下面則是對于健忘、善忘關(guān)系的討論。其實(shí)，人的記憶，如同儲存室一樣，容量是有限的。所以我們一直在記憶的同時，也會同步地忘記一些東西。有時候，忘記并不由我們自己控制，所以才會“善忘”。此時，忘記一些不該忘記的東西，會對我們的生活或工作產(chǎn)生不良影響。但有時，敢于忘記、善于忘記卻又顯得很重要。因?yàn)橹挥袙亝s瑣碎、枝節(jié)、不重要的東西，才能保存精粹、主題和有價值的印記；要想記下應(yīng)該記住的、必需的東西，就必須刪除腦海中那些無聊、無用的信息。因此，可以說，善忘是一種能力，更是一種智慧。所以，寫作時，在適當(dāng)論述健忘與善忘的思辨關(guān)系后，可將寫作中心放在“善忘”上。對此，可以采用并列中有遞進(jìn)的思路，從幾個角度展開論述。如首先，從生活角度，可談善忘不愉快：對那些令你不快的面孔，要在握手分別后就忘掉；對那些令你煩惱的事情，要盡力做到事一過就忘掉；對那些令你傷心的場景，要能夠轉(zhuǎn)身即忘。其次，可從人生追求角度，指出我們可以適當(dāng)?shù)厣仆γ?，忘記個人恩怨，忘卻機(jī)心鉆營，而去選擇更重要的東西?！玖⒁鈪⒖肌?.健忘是一種病態(tài)，善忘是一種智慧。2.善忘個人利益，胸懷國之大義。3.善忘全由己心。4.善忘是一種能力，更是一種智慧。5.健忘是一種病態(tài)，善忘是一種智慧。6.善忘個人利益，胸懷國之大義。7.善忘全由己心。評卷建議：

全篇作文內(nèi)容完全與“善忘”無關(guān)的，酌情在36分以下評分；作文泛泛而談我們應(yīng)該怎樣做,不能緊緊扣住“善忘”這一話題的，酌情在40分左右評分；能緊扣“善忘”這一話題，觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)的作文，可酌情在44分以上評分；在緊扣主題的基礎(chǔ)上，能在以下某一方面表現(xiàn)突出的作文，可酌情在48分以上評分。①舉例淮確、豐富，具一定有時代特征。②觀點(diǎn)深刻,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),能體現(xiàn)思辨色彩。③表達(dá)流暢、有文采,文句具有表現(xiàn)力。④論證方法多樣,論證結(jié)構(gòu)清晰,書寫美觀。殘篇評定：600字以上的文章,按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分(每少50個字扣1分)600字以下,結(jié)構(gòu)不完整的文章30分以下評分，不扣字?jǐn)?shù)分。400字以下的文章,20分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。200字以下的文章,10分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。只寫一兩句話的,給1分或2分，不評0分。只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評0分。其他扣分事項(xiàng)：1.有確鑿證據(jù)判定考生的文章是按照某一篇文章仿寫的，且構(gòu)思、內(nèi)容、文字等與仿寫的文章有許多相似之處,該文的實(shí)際得分,按應(yīng)得分?jǐn)?shù)的80％執(zhí)行。2.無自己的構(gòu)思立意,僅對作文題目原材料進(jìn)行簡單擴(kuò)寫的作文，在20分以下評分。3.照抄試卷中閱讀材料的，若照抄部分字?jǐn)?shù)超過全文篇幅80%，總分最多不超過10分;照抄字?jǐn)?shù)占全文篇幅50%～80%的，總分不超過24分;照抄字?jǐn)?shù)少于50%的,根據(jù)實(shí)際情況在25～42分的范圍內(nèi)記分，個別文句的引用除外。4.缺少標(biāo)題，扣2分；只寫標(biāo)題給2分；1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，標(biāo)點(diǎn)錯誤多的，酌情扣分。長于“善忘”，詩意棲居“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子”，這是張愛玲對生命的感悟。人活一世，不在于生命的形態(tài)，袍子，還是蚤子，重要的是我們怎么來過。寵辱名利，蝸角虛名，無非云煙，學(xué)會善忘，才能詩意棲居在天地間。優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，自然界基本的生存法則。強(qiáng)者為果腹奔波，弱者為活著躲避，在非洲大草原，生存本就艱辛，可作為非洲草原的弱者——羚羊卻活得輕松愉快，原因就在于“善忘”。詩意人生，不在于多么強(qiáng)大，完全取決于心態(tài)。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，人生苦短，要詩意生活，就要“善忘”?！叭松囊饬x不在于它的終點(diǎn)站，而在于欣賞沿途上的風(fēng)景”，李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，歌遍山河八萬里；一葉輕舟，惟見長江天際流；夢留天姥，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。甘霖遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)洗滌心胸，隨月輝起舞，快意灑脫。李白也有過失意，他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，看清了從仕之路的艱辛與黑暗，但他選擇“善忘”，遵從自己的人生哲學(xué)，“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”！在天地山河間，游目騁懷。大唐天空的酸雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖拢朗且粋€必然會降臨的節(jié)日”。史鐵生對生命做出如是的評價。在最美好的年華里承受最殘酷的人生現(xiàn)實(shí)，他卻用一支禿筆借殘缺的身體寫出最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的文字如太陽一縷晨曦灑照在清露上，折射著清涼的愉悅，超脫自我走向宏大。溫醇如酒，縷縷清香，脈脈溫情，這種豐滿的思想意識讓我們忘記他不能行走的雙腿。史鐵生善忘人生的苦難，懷著一顆對生命敬畏之心，選擇用寫作來提升自己對生命的價值。最終，他在書頁上站立起來，疾步如飛，成為生活的強(qiáng)者。生活中充滿了像狂風(fēng)惡浪般的否定與批判，面對這些狂風(fēng)惡浪，我們要做的唯有善忘，在你所在的地方生根發(fā)芽，散發(fā)著屬于你的芬芳。從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜，面朝大海，春暖花開！我自來去，風(fēng)月朗然“忘字心頭繞，前緣盡勾銷。紛披乍依迥，掣曳或隨風(fēng)?！狈鸺抑v的是前緣盡忘，其實(shí)忘的是當(dāng)忘的，而不當(dāng)忘的則要融化到血液里，骨髓里。然而如何記、怎么忘，就成為人生的大智慧——我自來去，風(fēng)月朗然。心若闊如湖，何懼苦常來。忘卻利祿念，家國記心懷。千年來，但凡有大智慧的人都是善忘之人。忘的是斤斤計(jì)較、是囿于自我利益的偏執(zhí)，記住的是家國責(zé)任、是擔(dān)當(dāng)。往古，文天祥忘卻私人恩怨起兵勤王，記住的是對國家對朝廷的一片赤誠，成就的是一片丹心照汗青的彪炳史冊。觀今，王繼才夫婦守衛(wèi)孤島數(shù)十載，廖俊波同志把人民的事業(yè)扛上肩頭，卓嘎和央宗姐妹將青春留在邊陲……有太多的人，在國家利益與自我利益面前，選擇忘我，選擇了國家。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。新時代的我們更應(yīng)掃去心頭功利，滿懷一腔熱忱，投身到民族復(fù)興的偉業(yè)中去。人生寄一世，奄忽若飆塵。猶記勤謹(jǐn)重，清風(fēng)朗月在。人的本心一定是向往安逸，但安逸永遠(yuǎn)是失敗的溫床。與居安思危一樣，我們應(yīng)該時時記住惟勤惟謹(jǐn)才是進(jìn)步的階梯。忘記安逸享樂，牢記勤奮嚴(yán)謹(jǐn)；牢記踏實(shí)篤行，掃除慵懶懈怠。扎根大地的人民科學(xué)家鐘揚(yáng)本可以在條件優(yōu)越的研究所安逸工作，但是他忘卻安逸，到超越海拔6000米，植物生長的最高極限，跋涉16年，把論文寫滿高原，為植物學(xué)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)。鐘揚(yáng)教授用記取勤奮寫就風(fēng)采，創(chuàng)造不凡的人生。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，那些忘記安逸享樂記取拼搏奮斗的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢想的彼岸。天地存肝膽，江山閱鬢華。成敗榮辱空，一笑便朗然。人生漫漫，很多人糾結(jié)于眼前的成敗得失，汲汲于名利，殊不知太過計(jì)較，心靈難免染塵，只有學(xué)會給心靈除塵，清空一些不應(yīng)該記住的，才能還生命以單純。待到高三時，難免被一次次模擬考試重重打擊，這時候就要學(xué)會讓自己放空，也就是要善忘。善忘就是嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，給自己一份天藍(lán)水碧、月朗風(fēng)清。流光一瞬，華表千年。歲月潑墨，墜下花繁。光陰之羽，掠過時間的河，撫過一片浩瀚星海。沒有歲月可回頭，心靈深處，不該記住的一定忘了，該記住的一定不忘。生命的斑駁深處，我聆聽到成功之花綻放的聲音，志存高遠(yuǎn)，矚望明天，即使天寒地凍，路遙馬亡，也要拼盡全力，勇往直前。善記是一種常態(tài)，善忘是一種境界。讓我輩青年，該善記但善忘。我自來去，風(fēng)月朗然。銘記與忘卻的智慧人生如同一座廣袤的舞臺，每個人都是在這個舞臺上奔跑、跳躍的主角。剛步入高中的我們，如同一片初生的樹葉，青澀而充滿希望。我們帶著好奇與緊張，探索著這個新的世界，體驗(yàn)著新的生活。然而，在這個新的旅程中，我們要銘記自己的初心，忘卻過去榮光。席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭鼌s，在生命之河的右岸是銘記。作為新時代的青年，在個人成長的過程中，在擁抱未來的大道上，我們始終要知道銘記什么，忘卻什么。銘記昔日初心，讓我們在面對挑戰(zhàn)和希望的成長之路上，能夠始終保持熱情，保持清醒。習(xí)近平總書記說，無論走得再遠(yuǎn)，也不要忘記了從哪里出發(fā)。翻開歷史大書，看到了蘇武銘記昔日初心，北海牧羊19年，不失其節(jié)，不負(fù)大漢使臣之命；我看到了周恩來總理，銘記昔日初心，矢志為中華之崛起而讀書、奮斗。我們有時會面對困難的挑戰(zhàn)，如果能常?；赝^去，銘記昔日初心，那么一定能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，最終到達(dá)我們“為什么而出發(fā)”的光輝終點(diǎn)。忘卻過去榮光，讓我們在面對成就和壓力的發(fā)展之路上，能夠始終放下傲氣，放下包袱。我曾經(jīng)看到不少人念念不忘過去的榮光和幸福時光，懷著傲氣不屑于與時俱進(jìn)，最終如一直以“天朝上國”自詡的清朝，迎來了“落后就要挨打”的慘痛結(jié)局。我曾經(jīng)看到了不少人念念不忘過去的榮光，始終不能忘卻過去的榮譽(yù)，帶著壓力成長，過份負(fù)重前行，最終尚不能趕上過去的自己。我喜歡中國圍棋大師柯潔說的一句話：“我曾經(jīng)獲得過這些榮譽(yù)，但是我希望未來能夠超越自己，不要沉浸在過去這些榮譽(yù)里。”誠然，我們的成長路上，需要忘卻過去榮光，輕裝上陣，這樣才能不斷突圍，成為更好的自己。生命就是不斷地在銘記與忘卻中拔節(jié)，青年就是在不斷地銘記與忘卻中成長。一生有太多的銘記，生命會變得分外沉郁，所以我們要忘卻過去的成績，著眼當(dāng)下。成長的時刻，不要讓昨天的榮光占用了我們今天的進(jìn)取心，也不要讓它成為壓力，牽制住了我們邁向明天的步伐；一生有太多的忘卻，生命會變得分外蒼茫，所以我們要銘記昔日的初心。銘記初心就擁有了持續(xù)奮斗的力量，銘記初心就擁有了清晰的前行方向。面對新的挑戰(zhàn)時，“記住”能使我們保持目標(biāo)清晰、方向明確，“忘記”能幫助我們擺脫不必要的包袱，為心靈留下一片潔凈的藍(lán)天。正如塞林格所說：“記住該記住的，忘記該忘記的；改變能改變的，接受不能改變的?！边@并不僅僅是一種人生勵志語，更是一種生活的藝術(shù)。讓我們用這對智慧的翅膀，飛向更高更遠(yuǎn)的未來!健忘是一種病態(tài)，善忘是一種智慧。人的記憶，如同儲存室一樣，容量是有限的。只有拋卻瑣碎、枝節(jié)、不重要的東西，才能保存精粹、主題和有價值的印記；要想記下應(yīng)該記住的、必需的東西，就必須刪除腦海中那些無聊、無用的信息。因此，可以說，善忘是一種能力，更是一種智慧。應(yīng)該忘記的東西，一定要盡快忘記。對那些令你不快的面孔，要在握手分別后就忘掉；對那些令你煩惱的事情，要盡力做到事一過就忘掉；對那些令你傷心的場景，要能夠轉(zhuǎn)身即忘。一位哲人說過：“快樂之道無他，就是自己力所不及的事不要去憂慮。”善忘能使人更坦然、更恬淡地面對生活，從而永葆愉悅健康的身心。《莊子·達(dá)生》中有這樣一段話，“忘足，履之適也；忘要（腰），帶之適也；知忘是非，心之適也”。意思是如果忘記自己腳的存在，那是鞋子穿在腳上很合適；如果忘記自己腰的存在，那是系在身上的帶子很舒適；人一旦忘記了是非糾紛、恩怨情仇，那是你的心已適應(yīng)了外界的環(huán)境，變得坦然平靜了。人生，是一本沉重的百年掛歷，翻過去的日子越來越多，剩下來的日子越來越少，還是每天撕掉一張過日子好。這樣，掛歷可以減輕負(fù)擔(dān)；自己可以輕裝上陣。無法忘記過去不幸傷痛的人，往往會連今天的幸福也失去！無法忘卻昨天的人，往往會連今天都把握不?。∪松部?，一路爬坡，包袱越重，爬得越累，該扔下的趕緊扔下吧，要不然會被活活累死的！01.忘年。忘卻自己的年齡，忘記死亡，擺脫對死的恐懼。唐代元結(jié)有一首詩：“山竹繞茅舍，庭中有寒泉，西邊雙石峰，引望堪忘年?！痹Y(jié)住的不是高樓大廈或別墅庭園，只是竹林里的茅舍，悠然自得，他活得是多么愜意！02.忘懷。忘懷即指內(nèi)心恬淡，不依戀身外之物和名利，不追懷往日榮寵，不計(jì)較過去恩怨，將心中所牽掛的事物一一拋開，擺脫煩惱的羈絆。03.忘機(jī)。滌凈與他人計(jì)較的心機(jī)，心無雜念，養(yǎng)成純真的意念，懂得鬧中取靜，深諳平衡苦樂之道，不以物喜，不以己悲，心境清澈，通達(dá)灑脫，氣定神怡，淡然自處。善忘而妙記有人說，人因?yàn)槟芡?，所以才能漸漸地脫離受過的痛苦，但也因?yàn)槟芡?，所以往往會再犯以前的錯誤?？梢姡瑔栴}并不在于遺忘本身，而在于遺忘的內(nèi)容。若是忘不了那該忘記的，我們就會陷于消極的情緒不可自拔。若是忘了那不該忘記的，我們就會陷于盲目的認(rèn)知誤入歧途。小到個人，大到民族，莫不如此。夫差難忘越齊之勝，故連年興兵，終身死國滅。勾踐不忘會稽之恥，故臥薪嘗膽，終成就大業(yè)。韓信能忘胯下之辱，故可統(tǒng)領(lǐng)千軍，橫掃敵兵。秦帝遺忘立國初心，故民怨四起，二世而亡。那么，什么是應(yīng)該忘記的，什么又是不該忘記的呢？如何忘記該忘記的，如何記住不該忘記的呢？歸結(jié)起來，對個人來說，是如何對待過去的問題；對民族來說，是如何對待歷史的問題。冷靜剖析，善忘而不健忘；理性思考，妙記而不死記?？鬃诱f：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！边^去的事已經(jīng)過去，誰也改變不了，耿耿于懷，懊惱自責(zé)，像“祥林嫂”似的，終究有害無益。對于過往的錯誤，也不要揪著不放。每個人都會犯錯誤，但多半因?yàn)橐粫r疏忽，或缺乏經(jīng)驗(yàn)等等，關(guān)鍵在于改正。一個人老是念著自己過往的錯誤，容易導(dǎo)致對自己的否定。這是很不明智的。在這方面曹操就很有智慧。曹操對待自己過往的錯誤是“死不承認(rèn)，堅(jiān)決改正”。或者更準(zhǔn)確地說，曹操很善忘，又很能改。這比那些爽快認(rèn)錯，卻死不悔改的人顯然是強(qiáng)多了。尼采曾經(jīng)深入考察過猶太民族的心理。尼采發(fā)現(xiàn)，猶太民族有一種很深的怨恨心理。然后他就去探究其成因。原來猶太民族一直在遭受著挫敗，但他們把挫敗的原因歸結(jié)于對神不敬。他們認(rèn)為，因?yàn)樗麄儽撑蚜松?，所以被神拋棄了。于是他們陷入了惡性循環(huán)，他們每遭受一次挫敗，就增加一分痛苦，增加一分對神的愧疚；但因?yàn)殄e誤的歸因，他們又不斷遭受挫敗，于是不斷強(qiáng)化對神的愧疚。直到有一天，他們無法承受這種愧疚，就把愧疚轉(zhuǎn)化成了怨恨。但他們依然沒有反思到真