高中語(yǔ)文教育案例【10篇】

第高中語(yǔ)文教育案例【10篇】學(xué)習(xí)教練肖剛定義教學(xué)設(shè)計(jì)：“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，下面小編為您精心整理了10篇《高中語(yǔ)文教育案例》，希望能對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思篇一

語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是終身的，也是巨大的。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科并沒(méi)有得到學(xué)生應(yīng)有的重視。分析下來(lái)，語(yǔ)文課缺乏吸引力是原因之一，語(yǔ)文考試成績(jī)往往與實(shí)際程度不符，導(dǎo)致學(xué)生不愿花力氣是最主要的原因。作為語(yǔ)文教師，我則一直致力于尋找一條能將素質(zhì)教育和應(yīng)教育較好地結(jié)合的道路，在幫助學(xué)生提高其考試分?jǐn)?shù)的同時(shí)，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，奠定其文學(xué)素養(yǎng)的根基。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，奠定文學(xué)素養(yǎng)根基

早下手，抓反復(fù)語(yǔ)文是一門(mén)積累的學(xué)問(wèn)，靠短期強(qiáng)化往往毫無(wú)效果，學(xué)生的各科學(xué)業(yè)難度逐漸加深，學(xué)習(xí)壓力也越來(lái)越大，年級(jí)越高就越難在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上投入很多精力。

開(kāi)學(xué)初，我在征求學(xué)生意見(jiàn)的情況下，讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備了課堂筆記本，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有系統(tǒng)總結(jié)，并要求學(xué)生在早讀課，課余時(shí)間加以記憶，加以背誦。為了克服遺忘，我將課堂筆記本的內(nèi)容分散在課堂測(cè)驗(yàn)，單元測(cè)試，月考試卷中出現(xiàn)，讓學(xué)生在反復(fù)不斷的復(fù)習(xí)中加強(qiáng)記憶，提高效率。

在文言文語(yǔ)法知識(shí)上，我采取的是一步到位的教學(xué)策略。即開(kāi)始在教學(xué)文言文時(shí)就讓學(xué)生徹底弄清文言文語(yǔ)法規(guī)則，第一篇文言文課文就讓學(xué)生自己歸納文中的各種語(yǔ)法現(xiàn)象，這樣做雖然在一開(kāi)始占用了較多課時(shí)，但幾篇課文下來(lái)，老師就可以和學(xué)生談?wù)撐难晕恼Z(yǔ)法方面的體會(huì)了，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)便有了較快的初始速度，為后來(lái)的大量閱讀奠定了很好的基礎(chǔ)。

用足教材，以“本”為本針對(duì)學(xué)生實(shí)行，我在充分利用教材的同時(shí)，也發(fā)揮讀本的作用，我按照教材的事例，有步驟有計(jì)劃地提高學(xué)生的能力，同時(shí)抓實(shí)讀本中的文言文，總體上采取先慢后快，重點(diǎn)篇目慢非重點(diǎn)篇目快，有變化地有側(cè)重地實(shí)施教學(xué)。

這樣，我們一方面抓實(shí)了對(duì)文本內(nèi)容的理解，另一方面要求學(xué)生了解掌握課文的思路思維過(guò)程，并將這種思維過(guò)程中所用到的方法遷移到課外文章的閱讀中去，擴(kuò)大閱讀量，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。

分步前進(jìn)，學(xué)寫(xiě)作文在作文教學(xué)上，我沒(méi)有一蹴而就，而是根據(jù)教材編寫(xiě)體例，從話(huà)題作文開(kāi)始，逐步訓(xùn)練學(xué)生的各種能力，縱的方面，要求學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別寫(xiě)作論點(diǎn)型議論文，論題型議論文，材料作文，話(huà)題作文，橫的方面，讓學(xué)生先列并列式，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱，進(jìn)而連綴成文。每一篇作文都認(rèn)真評(píng)改，評(píng)改方式靈活變化。一是學(xué)生自評(píng)，二是學(xué)生互評(píng)，三是分組評(píng)改，四是教師評(píng)改。每一次評(píng)改之后，都有充分的交流過(guò)程，讓學(xué)生討論、揣摩、感悟、找出得失，提升水平。這樣，學(xué)生的寫(xiě)作能力也一步一步提升起來(lái)。

二、廣泛拓展，提升語(yǔ)文能力

印發(fā)課文相關(guān)資料。在學(xué)習(xí)一篇課文前，我收集印發(fā)同一作家的不同作品，同一體裁或題材的不同作品，把這當(dāng)作導(dǎo)學(xué)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，擴(kuò)大閱讀量。

充分發(fā)揮閱讀課的作用。語(yǔ)文的重要內(nèi)容是閱讀和寫(xiě)作，閱讀是基礎(chǔ)，為提高閱讀水平，學(xué)校每周開(kāi)設(shè)了一節(jié)閱讀課，在上閱讀課前，我給學(xué)生講清閱讀課的重要性，閱讀的要求，并且經(jīng)常檢查學(xué)生的閱讀摘抄本，促使學(xué)生不斷閱讀。

拓展閱讀課外文言語(yǔ)段。文言文是高考的重要部分，要求長(zhǎng)期積累，因而我非常重視這一方面，我通過(guò)不同方式補(bǔ)充課外文言文語(yǔ)段，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，我盡量選擇一些富有趣味性和哲理性的文章，鼓勵(lì)學(xué)生去翻譯并作為論據(jù)寫(xiě)入作文，使學(xué)生閱讀，寫(xiě)作同時(shí)提高。

堅(jiān)持寫(xiě)隨筆。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅靠課堂，要利用課外，要利用生活，讓學(xué)生去觀察景物，敘述事情，抒寫(xiě)心理，流露心聲，讓學(xué)生記住“生活處處即語(yǔ)文”。同時(shí)，對(duì)學(xué)生隨筆寫(xiě)作進(jìn)行檢查，選出優(yōu)秀作文讓全班同學(xué)交流，提高學(xué)生寫(xiě)作積極性。

正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)。教書(shū)育人是教師的天職，責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸，而語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，搞好語(yǔ)文教學(xué)不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，也不是僅靠交流就能達(dá)到的，它要求我們?nèi)ッ?，去深度，去拓展?/p>

高中語(yǔ)文教育案例篇二

《荷塘月色》是朱自清先生的一篇寫(xiě)景散文，是必修二中專(zhuān)題四慢慢走，欣賞啊這一專(zhuān)題中的一篇散文。這是一篇以寫(xiě)景為主的抒情散文。寫(xiě)于1920__年7月，那時(shí)作者在清華大學(xué)教書(shū)，住清華園西院。文章里描寫(xiě)的荷塘就在清華園。這篇文章，為我們描繪了一幅清淡素雅、超凡脫俗的月下荷塘圖。教材中要求的是欣賞文章的意境美，因此我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，使注意從意境這方面進(jìn)行切入來(lái)學(xué)習(xí)欣賞這篇文章。意境顧名思義，即意與境的組合，意為作者的情感，而境則為外在事物，所謂意境即為作者內(nèi)在情感與外在景物的有機(jī)結(jié)合，情景交融。

我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)首先注意讓學(xué)生體會(huì)荷塘之美，月色之美，以及在描寫(xiě)荷塘月色時(shí)所用的語(yǔ)言之美，并探究語(yǔ)言刻畫(huà)的手法，其次是讓學(xué)生領(lǐng)悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，探索朱自清先生在本篇文章中蘊(yùn)藏的情感，緊扣開(kāi)頭的第一句(文眼)這幾天心里頗不平靜對(duì)全文進(jìn)行思想感情上的分析，因此我安排了兩課時(shí)，第一課時(shí)重點(diǎn)鑒賞文章的語(yǔ)言，欣賞美麗的荷塘月色之景，第二課時(shí)從景入情，對(duì)其情感和所表達(dá)的思想進(jìn)行分析，感受文章的意境美(散文就是美文，是文質(zhì)相稱(chēng)，形神俱美的藝術(shù)品)，古人說(shuō)文因質(zhì)立，質(zhì)資文宣。散文的美表現(xiàn)咱內(nèi)容和形式上的完整結(jié)合。《荷塘月色》就是這樣一篇文質(zhì)兼美的散文。

上完這節(jié)課后，我感覺(jué)最為得意的地方就是評(píng)點(diǎn)這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在評(píng)點(diǎn)課文時(shí)，學(xué)生對(duì)于文章的點(diǎn)評(píng)非常到位，甚至于有些學(xué)生的點(diǎn)評(píng)替代教師的講析，例如：有一位學(xué)生說(shuō)：文中的第四段中曲曲折折的荷塘，曲曲折折寫(xiě)出了荷塘形狀的不規(guī)則也寫(xiě)出了荷塘回環(huán)曲折的美感，而田田則寫(xiě)出了荷葉之多，亭亭寫(xiě)出了荷葉之高，荷葉的動(dòng)感，荷葉的美，疊加了裊娜，節(jié)奏羞澀用擬人的手法寫(xiě)出了荷葉嬌羞之態(tài)，像少女一般的美，而寫(xiě)流水則脈脈一詞來(lái)描述，把水寫(xiě)活了，寫(xiě)出了人的感情。

得意之二便把文中使用疊詞的句子讓學(xué)生改寫(xiě)，對(duì)比改寫(xiě)之后與之前對(duì)照，有什么不同，領(lǐng)會(huì)疊詞在文中使用的作用，并讓學(xué)生舉出使用疊詞較多的詩(shī)詞，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從語(yǔ)音，語(yǔ)言節(jié)奏的角度來(lái)鑒賞詩(shī)詞、散文，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中尋找解決問(wèn)題的好處，此處教師的預(yù)設(shè)在課堂中注意讓學(xué)生去自主探究，自發(fā)生成，避免了出現(xiàn)老師預(yù)想不到的事情并且學(xué)生在對(duì)比中也學(xué)習(xí)到了方法。

而談起本節(jié)課的不足，則有很多，試舉一兩個(gè)作為典型代表：

首先第一處便在引導(dǎo)學(xué)生本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容的時(shí)候教師只注重了自己的預(yù)設(shè)，而忽略了在此中的引導(dǎo)，以至于教師一味的把學(xué)生往自己設(shè)定好的路子上引，卻引不過(guò)來(lái)，學(xué)生不明白教師在想的什么，也不知道該如何回答。因此，讓我感覺(jué)到在預(yù)設(shè)與生成中，教師的引導(dǎo)作用不可忽略。

另一個(gè)是上課時(shí)的語(yǔ)速太快，提問(wèn)時(shí)沒(méi)有注意語(yǔ)言輕重緩急，讓學(xué)生不能抓住問(wèn)題的要點(diǎn)，使得課堂上學(xué)生的反應(yīng)較慢，無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的理想狀態(tài)，讓學(xué)生無(wú)法從老師的語(yǔ)言中體味到文章舒緩朦朧的意境美。這也是本節(jié)課的不足之處。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思篇三

1、將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生與文本直接進(jìn)行對(duì)話(huà)。

在上現(xiàn)代文新課之前，我們會(huì)布置前置作業(yè)，如“讀了本文你有什么疑問(wèn)？有何感想？文章哪些內(nèi)容打動(dòng)了你？你從中聯(lián)想到了什么？”學(xué)生只有認(rèn)真地解讀文本，才能回答這些問(wèn)題，才能使課堂上的討論不流于形式，避免課堂表面的熱鬧。這樣可以充分尊重學(xué)生對(duì)文本的初次感受，不干擾學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，學(xué)生可以從多角度和多層面地解讀文本。課堂有太多的生成，這對(duì)教師也提出了更高的要求。

2、用心點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

課堂上學(xué)生的發(fā)言一般有三種情況：

第一，明顯的知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤；

第二，觀點(diǎn)正確；

第三，觀點(diǎn)片面，不能全面地看待問(wèn)題，只點(diǎn)到了問(wèn)題的某一個(gè)方面。

這些都需要教師給予正確的評(píng)價(jià)。

第一種情況，是糾正學(xué)生明顯知識(shí)性的錯(cuò)誤。

第二種情況，不是片面地給學(xué)生戴高帽子，一味地說(shuō)“好”“很好”等詞，要說(shuō)出學(xué)生發(fā)言好在哪里？好的本質(zhì)。

對(duì)第三種情況，不能模棱兩可，讓其他學(xué)生找不到方向，霧里看花。而應(yīng)該從尊重學(xué)生和知識(shí)的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予中肯的評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)因老師的點(diǎn)評(píng)，在識(shí)見(jiàn)上有所提升，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)文本有深入的思考。所以，在課堂上，老師用心傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言并做出中肯的點(diǎn)評(píng)，也是生本教育的一個(gè)體現(xiàn)。

3、開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)資源，拓展延伸語(yǔ)文課堂。

我們一直強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，任何一門(mén)科學(xué)都源自于生活，而我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂也可以還原生活。生活處處有語(yǔ)文，而開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)資源恰好可以拓展延伸語(yǔ)文課堂。學(xué)生平時(shí)與社會(huì)接觸少，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)講課，家長(zhǎng)可以向?qū)W生介紹他們所從事的行業(yè)和工作，或講述自己奮斗經(jīng)歷、人生感悟等等。學(xué)生可以通過(guò)家長(zhǎng)的講課了解社會(huì)，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，家長(zhǎng)上課，也是孩子與父母溝通的一種方式。孩子可以從別人的父母所講授的內(nèi)容中，聯(lián)想到自己的父母在做什么，在想什么，在期待什么。這樣可以促使孩子更愛(ài)他們的父母。教師和學(xué)生家長(zhǎng)三者在活動(dòng)中也增進(jìn)了了解，關(guān)系變得更加融洽。無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)方面，還是德育方面，都大有裨益。

生本教育，最終的目的就是讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。即郭教授提到的，生本教育就是建立一個(gè)為而不爭(zhēng)的教育成長(zhǎng)世界。希望在我的課堂上我能盡量為孩子們創(chuàng)造快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例評(píng)析篇四

新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例評(píng)析

案例背景

進(jìn)入高中階段，語(yǔ)文教學(xué)的難度越來(lái)越大。在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿(mǎn)了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

這些情況，我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。

案例原因探尋

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因：

1、課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《詩(shī)經(jīng)》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！对?shī)經(jīng)》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的`激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力

2、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

案例描述

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱(chēng)一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

案例思考

這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。

高中語(yǔ)文教學(xué)中反思的案例篇五

在20__—20__學(xué)年度，我擔(dān)任高一年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作。在這一年的教學(xué)工作中，我根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)重點(diǎn)放在了閱讀教學(xué)上。

這一學(xué)期的課堂閱讀教學(xué)中，我還特別注意留給學(xué)生盡量多地讀課文的時(shí)間，要求自己做到“且慢開(kāi)講，且慢啟發(fā)”，慢慢改掉以往為趕教學(xué)進(jìn)度置學(xué)生的感受于不顧的教學(xué)套路。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)體味、浸染的過(guò)程，不能快節(jié)奏，必須讓學(xué)生保持寧?kù)o、平和的心境，這樣才能保證對(duì)課文的獨(dú)立閱讀及對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考。以往的閱讀課上，我總是先布置思考題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文。這樣，學(xué)生讀的方向、思考的重點(diǎn)就明確了，教案預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也順利達(dá)到了。然而不足的是，教師的問(wèn)題在學(xué)生的頭腦中先入為主，造成了思維的定勢(shì)，嚴(yán)重地干擾了學(xué)生獨(dú)立自主地閱讀，無(wú)形中剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教學(xué)中形成的一個(gè)怪圈，就是中學(xué)師生天天用，天天練語(yǔ)文，可是最缺乏成就感的學(xué)科卻是語(yǔ)文，沒(méi)有多少學(xué)生敢說(shuō)自己語(yǔ)文學(xué)得好，沒(méi)有多少語(yǔ)文教師敢說(shuō)自己的語(yǔ)文教得多好。

這一學(xué)年度我是從高三下到高一年級(jí)的。從高三到高一年段，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有了明顯的變化，教學(xué)對(duì)象也發(fā)生了很大的變化，因?yàn)楦呷龑W(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分投入十分積極的，畢竟他們面對(duì)自己人生的關(guān)鍵選擇。而這屆高一學(xué)生，對(duì)于他們而言學(xué)習(xí)似乎是個(gè)負(fù)擔(dān)，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么熱情。

這是我面臨的一個(gè)重要課題。

從我接手開(kāi)始。我總在想方設(shè)法幫助學(xué)生建立起積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提供了很多可以執(zhí)行的學(xué)習(xí)方案，但從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果而言并不是很理想。

我在反思：到底是我的教學(xué)不夠生動(dòng)有趣，還是教材缺乏吸引力，還是這些學(xué)生早已厭倦了語(yǔ)文學(xué)習(xí)？我至今還不敢輕易下斷言。因?yàn)楦咭唬?0）班的學(xué)生，有十幾個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)我是比較滿(mǎn)意的，我從這一學(xué)年度一開(kāi)始就布置的那些積累知識(shí)、背古詩(shī)、讀名著、練字、增加閱讀量這些工作，他們基本上始終都能夠保持高度的熱情，而且能夠堅(jiān)持。而高一（11）班的學(xué)生相對(duì)就要差些。

但另外的學(xué)生分了好幾個(gè)層次：有一部分是知道怎么讀語(yǔ)文，但并不愿意花時(shí)間，認(rèn)為考試前突擊很有效，平時(shí)能夠偷懶的，盡可能偷懶；一部分是根本不怎么學(xué)語(yǔ)文，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)文不讀照樣可以學(xué)好，反正這么多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都熬過(guò)來(lái)，盡管成績(jī)不理想，不是照樣過(guò)日子？還有一部分是因?yàn)橐懔Σ粡?qiáng)，總是堅(jiān)持沒(méi)有幾天就放松了，老師提醒他，自己也知道不好意思，但是這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，長(zhǎng)期養(yǎng)成的惰性很難改變，盡管老師鼓勵(lì)能夠起到一定的作用，但并不能真正觸及靈魂深處的那根弦，這些學(xué)生事實(shí)上他們也很痛苦，而教師面對(duì)他們的反復(fù)，不能不打起百倍的精神經(jīng)常提醒幫助他們，盡管知道非常累，盡管知道這樣做并不一定有效，但我還是堅(jiān)持做。

于是我在想：也許是我這個(gè)當(dāng)老師的沒(méi)有很好的理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，也許是對(duì)語(yǔ)文教材的熟悉和理解程度還沒(méi)有到一定水準(zhǔn)，也可能是學(xué)生本身的因素，這些因素綜合起來(lái)使得這屆高二學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情不高，極為被動(dòng)。

也許下一學(xué)期我得得調(diào)整教學(xué)思路，改變教學(xué)策略，盡可能降低教學(xué)要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠有點(diǎn)興趣和成就感，也許才可能逐漸提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平和熱情。

我期待。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思案例篇六

高中語(yǔ)文教學(xué)反思案例篇一：高中語(yǔ)文教學(xué)反思案例

高中語(yǔ)文第四冊(cè)《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是中國(guó)文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標(biāo)指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。

從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現(xiàn)今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的本質(zhì)是知識(shí)論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對(duì)象世界獲得對(duì)對(duì)象世界的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展?？茖W(xué)主義成為現(xiàn)代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認(rèn)本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)的。而存在論哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論不同，主張以人為本。在掌握世界的路徑上面，與認(rèn)識(shí)論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì)、直覺(jué)、體驗(yàn)、想像、領(lǐng)悟、意會(huì)等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊(yùn)含。在言語(yǔ)表達(dá)上面，與認(rèn)識(shí)論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應(yīng)樹(shù)立以人為本的思想，強(qiáng)調(diào)人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)把人的精神作為觀照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。

基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導(dǎo)教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，在兩個(gè)班級(jí)作了不同教學(xué)目標(biāo)指歸的設(shè)計(jì)及實(shí)踐。

一、以認(rèn)識(shí)論、科學(xué)主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.感知小說(shuō)的故事情節(jié)；

2.欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；

3.了解擬話(huà)本等相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

教學(xué)程序：

1.新課導(dǎo)入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.理清故事情節(jié)，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。

3.分析杜十娘的形象。

①最顯著的外貌特征。（美麗）

②杜十娘資助李甲的情節(jié)及體觀的品質(zhì)。（善良）

③怒沉百寶箱的意義。（反抗）

④悲劇的原因探討。（李甲負(fù)心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀念，制度黑暗。）

二、以存在論、人文主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.鑒賞杜十娘形象的人性美；

2.設(shè)計(jì)避免悲劇的“良方”；

3.杜十娘、琵琶女的。人格魅力比較。

教學(xué)程序：

1.新課導(dǎo)入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。

2.自讀課文。討論：

①杜十娘的悲劇與哪些人有關(guān)？

②你是同情還是鄙夷現(xiàn)實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì)是李甲嗎？

③杜十娘的悲劇是個(gè)人悲劇還是社會(huì)悲??？

④你能給杜十娘指一條出路嗎？

⑤一個(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀？

3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。

4.寫(xiě)一篇讀后感。

比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設(shè)計(jì)學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設(shè)計(jì)固然也能調(diào)動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識(shí)、情節(jié)、人物形象的機(jī)械認(rèn)知等知識(shí)和概念。在此恕不贅述。而第二種設(shè)計(jì)，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。

課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_(kāi)出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正?！叭恕钡纳睢Ｋ灾矸莸臀?，在當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負(fù)心負(fù)義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨(dú)自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認(rèn)同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)樯鐣?huì)容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。

通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識(shí)，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現(xiàn)，是向那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強(qiáng)音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：

到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內(nèi)容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì)抱怎樣的態(tài)度呢？當(dāng)老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節(jié)是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？

由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內(nèi)心發(fā)展上，落在對(duì)人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！

篇二：高中語(yǔ)文教學(xué)反思案例

開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)后，上課時(shí)就盡量讓學(xué)生通過(guò)小組合作去掌握內(nèi)容，我按照課堂教學(xué)設(shè)計(jì)布置學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。但是學(xué)生的表現(xiàn)令我大吃一驚，他們很多時(shí)間在互相推諉：你讓他先說(shuō)，他讓她說(shuō)說(shuō)，并沒(méi)有陳述有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或見(jiàn)解，表達(dá)自己讀書(shū)的感受和想法；有些組在不斷分工：你讀第一段，他讀第二段……幾分鐘過(guò)去了，有的組還沒(méi)有確定誰(shuí)來(lái)發(fā)言，沒(méi)有開(kāi)展有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)習(xí)；有的小組一直由學(xué)習(xí)好的同學(xué)在唱“獨(dú)角戲”，而其他人則無(wú)動(dòng)于衷，充當(dāng)看客。

小組學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機(jī)會(huì)，擁有了評(píng)價(jià)和討論他人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)以及空間和時(shí)間。所以，教師必須深入思考以下問(wèn)題：

如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作，去開(kāi)展有意義的合作，教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本方法。例如角色的分配，根據(jù)個(gè)人個(gè)性、特長(zhǎng)等開(kāi)展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng)造平等參與的機(jī)會(huì)等等。()所以我認(rèn)為，小組交流應(yīng)涵蓋兩方面的內(nèi)容：一是表述自己的見(jiàn)解看法；二是傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這樣，學(xué)生才能感受到交流的快樂(lè)，分享合作的愉悅。這樣才能培養(yǎng)合作意識(shí)，獲得真正意義上的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)成果。

學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣而且總想著怎樣去做一個(gè)旁觀者，這種現(xiàn)象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表?yè)P(yáng)正確，呵斥錯(cuò)誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表?yè)P(yáng)聲中信心十足，表現(xiàn)欲更強(qiáng)；而大多數(shù)學(xué)生卻在無(wú)數(shù)次的呵斥下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說(shuō)不好給自己帶來(lái)一些不快，干脆充當(dāng)看客，什么也不說(shuō)。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的積極性。從這個(gè)意義上說(shuō)，全員參與，也包括教師參與，教師的角色不要只局限于討論的組織者，教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一起學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)他們?nèi)绾伟l(fā)表自我見(jiàn)解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說(shuō)出自己的觀點(diǎn)；和學(xué)生一起討論，逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言的習(xí)慣和興趣。當(dāng)然，這并非一朝一夕可以做到的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)教師耐心輔導(dǎo)的過(guò)程。

另外，合作學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式也決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的，需要我們長(zhǎng)期不懈的訓(xùn)練。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的合作小組是散亂的，這樣的學(xué)習(xí)肯定是低效的，最起碼對(duì)大多數(shù)學(xué)生是沒(méi)有效果的。每一個(gè)人都需要在無(wú)數(shù)次反復(fù)演練中找到自己合適的位置，或者說(shuō)去適應(yīng)某個(gè)角色。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。在多次聽(tīng)課中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)的小組學(xué)習(xí)，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習(xí)的結(jié)果時(shí)，根本沒(méi)有用“我們小組有人認(rèn)為……，有的人認(rèn)為……，最后一致認(rèn)為是……”的方式匯報(bào)交流的結(jié)果。而只是說(shuō)“我認(rèn)為……”“我覺(jué)得……”小組學(xué)習(xí)只是反映在形式上，并沒(méi)有真正意義上的合作，這樣的小組學(xué)習(xí)是小編小編不成功的。

關(guān)注教與學(xué)的過(guò)程是新課改的基本課題，也是新課改能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程之后，這個(gè)過(guò)程就是無(wú)形結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是我們組織課堂教學(xué)的唯一出發(fā)點(diǎn)。要最大程度盡最大能力關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習(xí)方式。某些好看的東西未必實(shí)用，這是生活中的常理。

高中語(yǔ)文教育案例篇七

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師。說(shuō)實(shí)話(huà)，教育的成功是一個(gè)綜合的過(guò)程，而且百年才能樹(shù)人，不能收到立竿見(jiàn)影的工作效果。正因?yàn)槿绱?，教師有時(shí)也會(huì)殺人于無(wú)形。一頓粗暴的訓(xùn)斥，一記響亮的耳光，一句嘲諷的話(huà)語(yǔ)，甚至一個(gè)蔑視的眼神，都會(huì)像一把利劍，將一顆透明的心擊得粉碎。我親愛(ài)的同行，請(qǐng)寬容一點(diǎn)吧！寬容的老師，才能培養(yǎng)寬容的學(xué)生，將來(lái)才會(huì)形成寬容的社會(huì)。如何做到寬容？

首先要容人

老師受學(xué)生尊敬慣了，容易養(yǎng)成高高在上、唯我獨(dú)尊的潛意識(shí)心態(tài)。社會(huì)進(jìn)入了張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，五花八門(mén)的歌星大受青少年歡迎，就是因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)迎合了孩子們的叛逆心理。教師如果沒(méi)有一點(diǎn)容納異己的量，老是感嘆世風(fēng)日下，人心不古，我們那時(shí)候現(xiàn)在，唉！成了口頭禪，那你一定活得劍拔弩張。

一位學(xué)生邊聽(tīng)課邊喝水，老師勃然大怒，叫學(xué)生站起來(lái)。學(xué)生站起來(lái)說(shuō)了句老師，《中學(xué)生日常行為規(guī)范》沒(méi)有規(guī)定上課不準(zhǔn)喝水，而且口渴是突然發(fā)生的事，難道寧可渴死也要遵守紀(jì)律嗎？，然后坦然坐下。老師氣極了，把學(xué)生叫到我這兒來(lái)。我一聽(tīng)，笑了。學(xué)生一看我的臉色，神情緩和下來(lái)。我說(shuō)：我今天要表?yè)P(yáng)你。學(xué)生一愣，以為我是說(shuō)反話(huà)。我表?yè)P(yáng)三點(diǎn)，我見(jiàn)自己的話(huà)收到了效果，再接再厲，你處處以《行為規(guī)范》來(lái)約束自己，說(shuō)明你的心里有一根繩子，明確知道什么該做什么不該做，用理性來(lái)控制自己的行為，這是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志；另外，你能站起來(lái)回答老師，說(shuō)明你很懂禮貌，這也印證了你對(duì)《規(guī)范》的遵守；其次，你很珍惜生命。學(xué)生露出了羞赧的神色，連連說(shuō)：老師，我錯(cuò)了。我反問(wèn)：你錯(cuò)哪兒了？我不該在課堂上喝水。我說(shuō)很好，下去想一想為什么課堂上不能喝水？并把這個(gè)觀點(diǎn)闡述清楚，寫(xiě)一篇議論文。學(xué)生交上的論文，把這件事分析得很透徹：我們的行為除了法律規(guī)章必須遵守外，還要符合道德規(guī)范，不能以《中學(xué)生行為規(guī)范》沒(méi)有規(guī)定為理由鉆空子?！兑?guī)范》沒(méi)有規(guī)定上課不準(zhǔn)喝酒，你能喝嗎？也沒(méi)有規(guī)定不準(zhǔn)把寵物帶到學(xué)校，你能帶嗎？這些都是約定俗成的道德規(guī)范，毋須規(guī)定。

其次要容言

師者，傳道授業(yè)解惑也。人們的心目中，老師總是知識(shí)和智慧的化身，久而久之，老師自己也犯了迷糊，以為自己就是真理，很難聽(tīng)進(jìn)不同的意見(jiàn)。托爾斯泰老年時(shí)說(shuō)自己一無(wú)所知，這不是謙虛，而是自知之明。端正心態(tài)，是察納雅言的前提。一次早讀，我走進(jìn)教室，拿起學(xué)生的書(shū)，安排早讀課的內(nèi)容。翻到《過(guò)秦論》一文，列了我的三大罪狀：一、自命不凡，喜歡自吹自擂；二、好為人師，

初看血往上涌，再看平靜，再看坦然。即使學(xué)生說(shuō)得不夠客觀，我不一定同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利，伏爾泰的話(huà)不是教訓(xùn)別人用的，更何況學(xué)生說(shuō)的有一定道理。下課了，學(xué)生跑到辦公室向我道歉，卻發(fā)現(xiàn)我正在抄寫(xiě)她的話(huà)，并且貼在辦公室顯眼的位置上。以后，我經(jīng)常用這三點(diǎn)來(lái)檢視自己，自覺(jué)做人有所長(zhǎng)進(jìn)。

再次要容事

窗外飛來(lái)一只罕見(jiàn)的小鳥(niǎo)，教室群情嘩然，一位學(xué)生一邊喊老師，我給你逮回來(lái)，一邊撲出教室。好端端的一節(jié)課泡湯了，逮鳥(niǎo)的學(xué)生付出了停課三天、警告處分的代價(jià)，因?yàn)槔蠋煔獾冒l(fā)誓再也不進(jìn)班上課了。

無(wú)獨(dú)有偶。沒(méi)過(guò)幾天，老天陰沉了半天，終于飄起了鵝毛大雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，如天女散花。這可是今冬的第一場(chǎng)雪！學(xué)生很驚喜，但他們學(xué)了一次乖，只是伸長(zhǎng)脖子向外望，而不敢輕舉妄動(dòng)。我一看，《赤壁賦》也暫時(shí)失去了魅力，便大手一揮：到教室外去看。學(xué)生一陣歡呼，恨不得想把我舉起來(lái)扔到空中。三五分鐘，學(xué)生的新鮮感也就過(guò)去了，便自覺(jué)地回到教室，準(zhǔn)備上課。我并不開(kāi)講，而引導(dǎo)學(xué)生圍繞雪展開(kāi)聯(lián)想，幾分鐘后，拿出練筆本&&寫(xiě)。這次作文出奇的好，學(xué)生不僅寫(xiě)出自己的歡樂(lè)，更多的學(xué)生寫(xiě)出了由雪而產(chǎn)生的聯(lián)想。

愛(ài)生，是教師的天職。凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。深厚的愛(ài)生之情，促使教師愉快地去接近和理解學(xué)生，積極尋找與學(xué)生對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)；促使教師從生活起居到功課學(xué)習(xí)、思想成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)處處以誠(chéng)摯的目光，關(guān)注著學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，給他們以及時(shí)的支持和鼓勵(lì)；促使教師與學(xué)生推心置腹的交談，運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)和豐富的人生閱歷，做學(xué)生成長(zhǎng)路上的知心朋友和領(lǐng)路人。這樣，才能獲得學(xué)生的信任，而學(xué)生對(duì)教師信任正是教育成功的關(guān)鍵。

這是我工作中的一些體會(huì)，雖然經(jīng)過(guò)的日子是這樣短暫，走過(guò)的路是這樣的平凡，可我忠誠(chéng)于教師這一職業(yè)，這就足以使我回首往事時(shí)不后悔。更何況在這寧?kù)o的生命里還滲透出一股悠久而堅(jiān)定的信念

愿將青春許孺子，甘為世人做人梯。我將義無(wú)反顧的奔赴我的明天，在純潔的校園里找到一片屬于自己的天空，在短暫的人生旅程中點(diǎn)燃燭光里的青春。情理交融的課堂，光明溫暖的感覺(jué)，和諧寬容的氛圍，教學(xué)相長(zhǎng)的愉悅，是我們對(duì)理想教育的追求。這世間沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，讓我們腳踏實(shí)地地走起來(lái)，做下去

高中語(yǔ)文《再別康橋》教學(xué)案例篇八

高中語(yǔ)文《再別康橋》教學(xué)案例

徐志摩為什么再次回到康橋呢？是為了追尋美麗的昨日之夢(mèng)、理想之夢(mèng)，治療心靈的創(chuàng)傷。

【案例題旨】

《再別康橋》是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩(shī)境之美。一直吸引著無(wú)數(shù)的讀者，讓人感慨，引人沉思。本案例研究的主要問(wèn)題有：

1.教學(xué)條件下的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生得到什么？如何得到？

2.教師在學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過(guò)程中起什么作用？運(yùn)用教學(xué)策略的基本途徑有哪些？教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有何種意義？

3.如何讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)？

【案例背景】

本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：運(yùn)用詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門(mén)方法，研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的意境之美。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)則定為：1感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。2學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。A通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。B通過(guò)教師的指導(dǎo)賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

優(yōu)秀文學(xué)作品是人類(lèi)精神生活的寶貴結(jié)晶。文學(xué)欣賞活動(dòng)是欣賞主客體相互呼喚、適應(yīng)、契合的結(jié)果，一方面欣賞主體有某種精神需求，另一方面欣賞客體對(duì)主體具有吸引力。教學(xué)條件下的文學(xué)欣賞活動(dòng)有其特殊性，首先是要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)者已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及知識(shí)背景。高二學(xué)生已具備相當(dāng)?shù)蔫b賞能力。讀解文本的“語(yǔ)表層”幾無(wú)困難。但正是由于對(duì)內(nèi)容的“粗知”，而容易使他們產(chǎn)生滿(mǎn)足感，失去進(jìn)一步鑒賞的興趣與動(dòng)力。因此教學(xué)設(shè)計(jì)首先要考慮的是如何強(qiáng)化并保持學(xué)生對(duì)鑒賞活動(dòng)的需求。教學(xué)策略之一是使教學(xué)內(nèi)容“陌生化”，即拉開(kāi)學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生產(chǎn)生少知感甚至未知感，生疑生惑，讓距離去調(diào)動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生在鑒賞過(guò)程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

據(jù)此，本案例設(shè)計(jì)以學(xué)生的自我鑒賞為起點(diǎn)，由淺入深，從易到難組織教學(xué)內(nèi)容。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。讓學(xué)生自主探索理解文本意義，建構(gòu)知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。課時(shí)目標(biāo)、內(nèi)容如下：

一課時(shí)，以誦讀領(lǐng)起，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。教會(huì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞方法，通過(guò)對(duì)意象、意境的具體分析來(lái)幫助學(xué)生解讀作品。

【案例實(shí)錄】

導(dǎo)入新課后，欣賞配樂(lè)朗讀《再別康橋》，在此基礎(chǔ)上提問(wèn)：《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？它美在哪里？學(xué)生展開(kāi)討論，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的情感美、意境美、語(yǔ)言美。

片段一：

師：古人云：黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？

生：徐志摩筆下的離別像暮春里牧童的笛聲，既讓人欣喜又讓人傷感。

師：能結(jié)合詩(shī)歌具體談?wù)劽矗?/p>

生：詩(shī)歌的感情從惆悵到熱烈，在第五節(jié)達(dá)到高潮，在第六節(jié)陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無(wú)限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對(duì)康橋的不可遏制的愛(ài)，這種愛(ài)讓人歡喜讓人憂(yōu)。

片段二：

師：這種感情是直接表達(dá)出來(lái)的嗎？

生(1)：不是。

生(2)：感情是蘊(yùn)含在景物描寫(xiě)之中的。

師：對(duì)，這些景物就是意象，是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。

生(3)：這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

師：意象的組合就是意境，請(qǐng)大家用散文詩(shī)般的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的意境。體會(huì)詩(shī)歌情感。

氣氛非常活躍，想象異常豐富，大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂(lè)和對(duì)意境的描述所產(chǎn)生的愉悅中。

【案例后記】

《再別康橋》是說(shuō)不盡的，盡管在短短的一節(jié)課中，學(xué)生領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采，但認(rèn)識(shí)的`只是冰山一角。案例的操作必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)主線(xiàn)，努力“刪繁就簡(jiǎn)，避熟就新”，帶著教材走向?qū)W生，使學(xué)生學(xué)得樂(lè)，學(xué)得深。要激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，關(guān)鍵是要將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的“問(wèn)題情境”將主體鑒賞活動(dòng)始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果。在動(dòng)態(tài)的多變的教學(xué)過(guò)程中，教師還要重視對(duì)學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，進(jìn)行有效的課堂調(diào)控，使鑒賞活動(dòng)始終圍繞一定的目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)“追問(wèn)”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”是十分關(guān)鍵的。案例的有效實(shí)施，需要教師具有全新的理念，得當(dāng)?shù)姆椒ê蜋C(jī)敏的應(yīng)變能力。

【案例分析】

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。

首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究而發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)“提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體――成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。

其次，教學(xué)條件下的鑒賞活動(dòng)，教師的作用主要是策動(dòng)并促成主體鑒賞。案例中教師始終做到：既不將知識(shí)和盤(pán)托出、全盤(pán)授予，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動(dòng)學(xué)生鑒賞，而是努力將一定的教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞實(shí)踐。以對(duì)問(wèn)題的探究――展開(kāi)問(wèn)題或解決問(wèn)題為途徑，從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。

本案例中“意象與意境”這一文學(xué)知識(shí)，教師不是用定論的方式傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析感悟自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。這樣，學(xué)生獲得的不僅是某一知識(shí)結(jié)論，同時(shí)經(jīng)歷了知識(shí)的生成過(guò)程，切合了“要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程”這一時(shí)代要求。與單向且被動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程相比，這種知識(shí)獲取過(guò)程具有明顯的優(yōu)勢(shì)：它使學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解，它決不是一知半解的，更無(wú)需死記硬背，因而是一種“優(yōu)質(zhì)”的知識(shí)；學(xué)習(xí)者親歷知識(shí)的發(fā)生、創(chuàng)造過(guò)程，由此形成并擁有的知識(shí)具有極高的遷移價(jià)值，因而是一種“活化”的知識(shí)。

在用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的意境這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，優(yōu)美而豐富的語(yǔ)言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考。他們的頭腦不是一個(gè)等待灌裝的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實(shí)現(xiàn)，這是教師運(yùn)用開(kāi)放式的問(wèn)題，開(kāi)放式的點(diǎn)拔，以至開(kāi)放式的評(píng)價(jià)的結(jié)果。開(kāi)放，使學(xué)生擁有一個(gè)選擇的空間，因而才有一份主動(dòng)，一份生動(dòng)。

雕塑大師羅丹說(shuō)：生活中不時(shí)缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)亦是如此。

高中語(yǔ)文教育案例篇九

我們經(jīng)常說(shuō)，老師是教書(shū)育人，而我認(rèn)為教學(xué)的過(guò)程是老師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷充實(shí)自己超越自己。我本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，備好每一節(jié)課；我懷著對(duì)執(zhí)教的渴望，書(shū)寫(xiě)每一份教案；我?guī)е艿玫綄W(xué)生滿(mǎn)意的笑容，上好每一節(jié)課。每當(dāng)看到學(xué)生學(xué)有所獲時(shí)，我無(wú)比欣慰，每天我都在享受著工作帶給我的快樂(lè)。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)，我也有一些自己的感受。

一、聽(tīng)課是提高教師素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式。

學(xué)校組織外出學(xué)習(xí)交流，遠(yuǎn)到江蘇，近到沁陽(yáng)。聽(tīng)聽(tīng)其他老師的教課，我不斷地問(wèn)自己，新的教學(xué)理念對(duì)于我的實(shí)際教學(xué)可行嗎?正在我疑慮，彷徨的時(shí)候，我參加了一次我校的青年教師展示課活動(dòng)，公開(kāi)課結(jié)束后，老教師和我進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，把我的缺點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，這時(shí)我才真正地意識(shí)到自己的知識(shí)與方法有些不是很成熟，師傅說(shuō)必須得多聽(tīng)課，不僅要聽(tīng)本組教師的課，其他組老師的課也要聽(tīng)，因?yàn)槿巳硕加凶约旱慕虒W(xué)風(fēng)格，教學(xué)特點(diǎn)，聽(tīng)得多了，見(jiàn)識(shí)就廣，知識(shí)和方法才更加靈活，才能更好地駕馭課堂。為此，我每天都聽(tīng)不同教研組老師的3，4節(jié)課，課后不斷反思，將學(xué)到的方法運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中，運(yùn)用這些雜家的方法，收到了很好的教學(xué)效果，我的《伶官傳序》在縣里舉辦的高中青年教師說(shuō)課比獎(jiǎng)賽活動(dòng)

中，獲得了說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，《蘭亭集序》一課，在校青年教師展示課活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)。我終于確信了聽(tīng)課在提高自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量方面的重要作用。

多聽(tīng)課，虛心接受老教師的諄諄教誨，做到備好每一節(jié)課，講好每一節(jié)課，努力完善，充實(shí)自己。聽(tīng)課是教師進(jìn)步的基石，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，如果對(duì)教材的理解不是很深，教法也就不一定適合學(xué)生，所以講完后再聽(tīng)課，也是一種進(jìn)步的途徑。講前聽(tīng)和講后聽(tīng)都非常重要，每個(gè)人有每個(gè)人的教學(xué)思路與方法，每個(gè)人有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，如果我們將他們的經(jīng)驗(yàn)盡量都能掌握，那豈不是我們給教育事業(yè)的最好匯報(bào)。聽(tīng)課是教師成長(zhǎng)的階梯，總?cè)ヂ?tīng)課是不可能的，時(shí)間也不允許，只有提高自己的聽(tīng)課水平，扎扎實(shí)實(shí)的聽(tīng)好每一節(jié)課，聽(tīng)一節(jié)課有一節(jié)課的收獲，聽(tīng)一節(jié)課有一節(jié)課的體會(huì)，才能達(dá)到進(jìn)步的目的。只聽(tīng)不想，不總結(jié)，那是浪費(fèi)了40分鐘的價(jià)值。如果又聽(tīng)，又想，又總結(jié)，那會(huì)使自己的教學(xué)更豐富，更具有特色。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)從量變到質(zhì)變，成為一個(gè)合格的老師。聽(tīng)課還是教師自我檢驗(yàn)的法寶，聽(tīng)課中，聯(lián)系自己的教學(xué)，看看自己的教學(xué)有沒(méi)有需要補(bǔ)充的地方，并及時(shí)地寫(xiě)在教案中，正是這一次次的修正與補(bǔ)充，使我們的教學(xué)越來(lái)越好。

二、經(jīng)驗(yàn)積累，教后反思是成長(zhǎng)的關(guān)鍵

參加工作之后，我很清楚現(xiàn)在教學(xué)任務(wù)的繁重和應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。所以在教學(xué)過(guò)程中，我運(yùn)用所掌握的

通過(guò)此次的進(jìn)修，在教學(xué)方法和思想觀念上有了新的認(rèn)識(shí)和提高。在新課程改革的形勢(shì)下，我會(huì)不斷把新的教學(xué)理念運(yùn)用到我的每一節(jié)課中，落實(shí)以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)的教學(xué)模式。

高中語(yǔ)文教育敘事三：用愛(ài)為學(xué)生保駕護(hù)航

隨著素質(zhì)教育的迅猛發(fā)展，教育理念的不斷更新，教師的教育教學(xué)方法也在全面改變，感情教育被越來(lái)越多的人接受和運(yùn)用，這其中語(yǔ)文教學(xué)中的感情教育尤為重要，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和性質(zhì)決定了這一點(diǎn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須努力挖掘?qū)W生內(nèi)心的情感因素，把情感教育作為語(yǔ)文教學(xué)的支撐，促使學(xué)生自我意識(shí)的激發(fā)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們要力求確立新的知識(shí)觀，新的學(xué)生觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，積極進(jìn)行感情的交流，感受生活的真理，把語(yǔ)文課程與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。我們要通過(guò)自己的情感教學(xué)幫助學(xué)生反思、體驗(yàn)、進(jìn)步，讓他們自覺(jué)體驗(yàn)生活，從而提升他們的實(shí)踐能力，促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展。我在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮了愛(ài)的情感功能，努力體現(xiàn)了語(yǔ)文愛(ài)的內(nèi)容和性質(zhì)，不僅確立了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的正確方向，而且讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我，感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

我現(xiàn)在