漢字文化主題含內(nèi)容課件兩篇

漢字起源的傳說

結繩說上古無文字，結繩以記事。漢代鄭玄在《周易注》里提到：“古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩?！笨唐跽f刻契為約也是一種幫助記憶的方法?？唐跻杂嬋铡⒂嫈?shù)、為憑、記事。刻契為約的方法至今還保存在景頗族、獨龍族、哈尼族、傈僳族等少數(shù)民族中。八卦說八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。河圖洛書說相傳，上古伏羲氏時，有龍馬現(xiàn)于黃河，背負河圖，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，有神龜出于洛水，背負洛書，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會?！昂映鰣D，洛出書，圣人則之。”圖畫說

北美印第安人奧基布娃（ojibwa）的情書圖畫說

云南麗江納西族象形文字經(jīng)典“東巴經(jīng)”

野寺荒臺晚，寒天古木悲?？针A有鳥跡，猶似造書時?！瘏ⅰ额}三會寺倉頡造字臺》文祖?zhèn)}頡《說文敘》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！眰}頡“首有四目，通于神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字，是曰古文?！碧煊晁冢硪箍?，龍乃潛藏“出”和“重”文祖?zhèn)}頡倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲。倉頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。漢字系統(tǒng)不是一人一時所能創(chuàng)造的?！拔淖衷谌嗣耖g萌芽”“倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫。心心相印，口耳相傳，文字就多起來?！保斞浮肚医橥るs文?門外文談》）

如果倉頡確有其人，也不過是漢字的搜集整理者之一。

有趣的漢字

主講人:XX目錄諧音笑話漢字的來歷諧音歇后語諧音笑話

見雞而作從前有一個地主，很愛吃雞，佃戶租種他家的田，光交租不行，還得先送一只雞給他。有一個叫張三的佃戶，年終去給地主交租，并佃第二年的田。去時，他把一只雞裝在袋子里，交完租，便向地主說起第二年佃田的事，地主見他兩手空空，便兩眼朝天地說：“此田不予張三種?！睆埲靼走@句話的意思，立刻從袋子里把雞拿了出來。地主見了雞，馬上改口說：“不予張三卻予誰？”

張三說：“你的話變得好快呵！”地主答道：“方才那句話是‘無稽（雞）之談’，此刻這句話是見機（雞）而作’?！倍湓诖?/p>

新上任的知縣是山東人，因為要掛帳子，他對師爺說：“你給我去買兩根竹竿來?！?/p>

師爺把山東腔的“竹竿”聽成了“豬肝”，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說：“新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，

心里該有數(shù)吧！”

店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。

離開肉鋪后，師爺心想：“老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……”于是便將獵耳包好，塞進口袋里。回到縣衙，向知縣稟道：“回稟太爺，豬肝買來了！”

知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道：“你的耳朵哪里去了！”師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道：“耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！”

有“機”可乘

有一個商品推銷員去廣州出差，到北京后，由于想乘飛機前往，因怕經(jīng)理不同意報銷，便給經(jīng)理發(fā)了一封電報：“有機可乘，乘否？”經(jīng)理接到電報，以為是成交之“機”已到，便立即回電：“可乘就乘。”

這個推銷員出差回來報銷旅差費時，經(jīng)理以不夠級別，乘坐飛機不予報銷的規(guī)定條款，不同意報銷飛機票費。推銷員拿出經(jīng)理回電，經(jīng)理口瞪口呆。地名有關

元旦晚上，小弟帶兩位僑生到家晚餐，一個性情開朗，一個較為拘謹。席間，那位開朗的同學笑指拘謹?shù)耐瑢W給我們介紹說：“他是緬甸來的，所以比較靦腆?！彪S后他舉起酒杯向大家敬酒，仰首一飲而盡，接著說：“我是仰光來的?！?/p>

校長發(fā)火

校長在學期結束時的校務會議上，對人事行政效率之低，大發(fā)雷霆。他說：“負責董事業(yè)務的不懂事；負責人事管理的不省人事；身為干事的又不干事！”鄉(xiāng)村開會

一個鄉(xiāng)里開會，由于諧音，村長說：“兔子們，蝦米們，不要漿瓜，咸菜太貴了。”（同志們，鄉(xiāng)民們，不要講話，現(xiàn)在開會了。）主持人說：“咸菜請香腸漿瓜?！保ìF(xiàn)在請鄉(xiāng)長講話。）鄉(xiāng)長說：“兔子們，蝦米們，今天的飯狗吃了，大家都是大王八?！保ㄍ緜儯l(xiāng)民們，今天的飯夠吃了、大家都用大碗吧）

漢字的來歷

漢字的起源從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

諧音歇后語阿慶嫂倒茶——滴水不漏

挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬

挨打的狗去咬雞——拿別人出氣

挨挨了打的鴨子——亂竄

挨了刀的肥豬——不怕開水燙

矮子推掌——出手不高

矮子坐