黑龍江省哈爾濱市名校20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月階段性考試語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省哈爾濱市名校20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月階段性考試語文試題（PDF）2020級高三11月份階段性測試語文試題

測試時(shí)間：11月30日7:30——9:30時(shí)長：120分鐘總分150分

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）

中國古人討論詩歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審

美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思

維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任

何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)

系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。

其一，主體基于對事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)

事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起

來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，

在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的

耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達(dá)意的對象。主體在審美活動(dòng)中基于比

興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認(rèn)識傳統(tǒng)，在這

個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。

（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）

1．下列選項(xiàng)中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。”（《氓》）

B．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ā峨x騷》）

C．“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀東南飛》）

D．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”（《蜀相》）

2．“‘比興’不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述”，請結(jié)合材料，從思維方式的角度給“比興”

下定義。（3分）

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。（16分）

喜劇演員哈格雷夫（節(jié)選）

歐·亨利

第二天下午約摸三點(diǎn)鐘光景，哈格雷夫敲了塔爾博特書房的門。少校打開門，哈格雷夫走了進(jìn)來，兩手捧滿當(dāng)天

的日報(bào)，竟沒有注意到少校的臉色不同尋常。

“我昨天夜里大大地成功了，”他興高采烈地說，“你看《郵報(bào)》這樣說：‘他對于昔日南方少校的理解和表現(xiàn)，

通過他的滑稽的夸張、古怪的外套、離奇的詞語、被蟲蛀了的對家族的自豪感以及可愛的單純，成為當(dāng)前舞臺上對這

個(gè)角色的最出色的描繪。’”

“對于一個(gè)夜場首次登臺的演員來說，你覺得他說得怎樣？”

“昨天我有幸目睹你的非常出色的表演，先生?！鄙傩５穆曇舫銎娴乩涞?。

哈格雷夫不免倉皇失措。

“你去看了？我不知道你曾經(jīng)——我不知道你會上戲院。哦，我是說，塔爾博特少校，”他坦白地說，“真對不

起。我承認(rèn)我確實(shí)從你那兒得到許多啟發(fā)，幫助我出色地演好角色……”

“哈格雷夫先生，”少校說，他還一直站著，“你對我施加了無法原諒的侮辱。你譏諷了我本人，完全辜負(fù)了我

對你的信任，踐踏了我的誠意。我認(rèn)為假如你還有一點(diǎn)起碼的認(rèn)識，知道一個(gè)紳士的尊嚴(yán)是什么，或者應(yīng)有的尊嚴(yán)是

什么，先生，我請你離開這個(gè)房間?！?/p>

那位演員好像覺得有點(diǎn)莫名其妙，似乎也沒有完全明白這位老紳士的話。

“塔爾博特少校，我希望你會理解我。你要知道我做夢也沒有想到要侮辱你。在我的這行職業(yè)中，各色各樣的生

活都屬于我，我汲取我所需要的以及我能做到的，然后在舞臺的燈光中交還給觀眾。好吧，如果你愿意，這件事我們

就此為止。我來看你是為了別的事。我們交朋友已經(jīng)好幾個(gè)月了，我知道你手頭很緊，我愿意借給你二百元或者更多

些……”

“住嘴！”少校命令道，伸出一只胳膊，“你以為你的錢是一種藥膏，能醫(yī)治榮譽(yù)上所受的創(chuàng)傷，我寧可挨餓，

也不會考慮你這種侮辱性的建議……”

哈格雷夫一言不發(fā)離開了書房。同一天他也離開了公寓。

塔爾博特少校和莉迪亞小姐形勢危急。少校反復(fù)考慮，在華盛頓沒有任何人他能啟齒貸款。

一天下午一個(gè)黑人求見塔爾博特少校。他出現(xiàn)在走廊上，帽子拿在手里，笨拙的左腳向后退一步鞠了一躬。來人

穿著一套相當(dāng)體面的寬大的黑西裝。他那雙大大的粗皮鞋發(fā)出金屬的光澤，大概是在暖房里擦亮的。濃密的頭發(fā)已經(jīng)

灰白——幾乎全白。一個(gè)黑人到了中年以后，是很難估量他的實(shí)際年齡的，此人大概經(jīng)歷了與塔爾博特少校同樣的歲

月。

少校站起身，向著行這種熟悉的老式鞠躬禮的人走去。

“你還記得辛迪家的莫斯嗎，彭德爾頓老爺？”

“等一等，”少校說，用指尖擦擦額頭。他喜歡回憶同那可愛的歲月有關(guān)的一切。“辛迪家的莫斯，”他回憶道，

“你是在馬群里工作，馴服馬駒子。對啦，我記得了。投降以后，到西部去了。”

“是的先生，是的！”那老人的面孔高興地笑開了，“當(dāng)我離開的時(shí)候，老老爺，就是你爸爸，給我一對騾崽子，

叫我?guī)ё?。你還記得那螺崽子嗎，老爺？”

“我好像不記得什么騾崽子，”少校說，“我很高興見到你，莫斯。我希望你發(fā)了財(cái)了?！?/p>

“剛到西部的時(shí)候，我賣掉騾崽子得了三百塊錢?！髞砦议_了爿鐵匠鋪，不多時(shí)賺了些錢，買了一些地。……”

“我聽了很高興，”少校由衷地說，“很高興?！?/p>

少校走到門口叫道：“莉迪亞，親愛的，你來一下好嗎？”

出現(xiàn)了活生生的、實(shí)實(shí)在在的事物將他們同幸福的往日連結(jié)起來了。于是，三個(gè)人坐在一塊，暢談往昔的時(shí)光，

少校同莫斯大叔在回憶種植園的時(shí)日和光景時(shí)，既互相糾正，又互相提醒。

“你怎么會知道我們在華盛頓？”莉迪亞小姐問。

“有一個(gè)黑人在我下榻的旅館里當(dāng)差。他告訴我有一天早上他看見彭德爾頓老爺從這屋里出去吃早餐。

“我到這里來，”莫斯大叔摸摸口袋說，“一是看看家鄉(xiāng)人，還要還我欠彭德爾頓的錢。”

“欠我的錢？”少校驚訝地問。

“是的先生——三百塊錢?！彼f給少校一卷鈔票，“當(dāng)年我走的時(shí)候老老爺說：‘把那兩只騾崽子帶走，莫斯，

你幾時(shí)有了能力，你再還我錢。’是的先生，這是我還的賣騾子的錢?！?/p>

塔爾博特的眼里噙著淚水。他握住莫斯的手，另一只手按住他的肩頭。

“親愛的、忠誠的老仆，”他聲音抖抖地說，“我不妨告訴你，彭德爾頓老爺一星期之前用光了他在世上的最后

一塊錢。我們會接受這筆錢，莫斯！一方面，算是還債，同時(shí)也是忠于舊政權(quán)，奉獻(xiàn)給舊政權(quán)的一個(gè)紀(jì)念品?！?/p>

莫斯大叔走了以后，莉迪亞小姐大哭了一場——那是為了喜悅。

在他們的好運(yùn)光臨以后一個(gè)星期光景，莉迪亞收到一封信。

…………

親愛的塔爾博特小姐：

由于在研究我的角色方面塔爾博特少校對我?guī)椭鷺O大，以及為這件事而引起他發(fā)脾氣，我急于對此作些補(bǔ)償。他

拒絕我的好意，而我無論如何非辦到不可。我可以毫不費(fèi)事省下三百元。

你的誠摯的朋友

亨·哈格雷夫

又及：我扮演的莫斯大叔你覺得如何？

（有刪改）

3．下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．哈格雷夫在日常生活中對塔爾博特少校多方觀察、模仿，在夜場首次登臺表演時(shí)，他因惟妙惟肖地塑造了一個(gè)南方

少校而大成功。

B．哈格雷夫?yàn)榱耸棺约涸诒硌萆先〉贸晒?，欺騙了塔爾博特少校，侮辱了少校的人格，遭到了少校的痛斥。

C．莫斯大叔剛出現(xiàn)時(shí)的穿著和舉止，使塔爾博特少校絲毫沒有懷疑他自報(bào)的身份，表明哈格雷夫演技的精湛。

D．塔爾博特少校喜歡回憶與“可愛的”往日歲月有關(guān)的一切，并且認(rèn)為莫斯還他錢是于舊政權(quán)的表現(xiàn)，這都源于他對舊

政權(quán)的懷念。

4．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說沒有特別交代時(shí)代背景，但從字里行間，我們可以推測到故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束、徹底廢除黑奴制度之

后。

B．塔爾博特少校通常是不會去戲院的，而偏偏就在哈格雷夫首次夜場演出時(shí)去了戲院，小說運(yùn)用巧合法，讓情節(jié)頓生

波瀾。

C．小說通過哈格雷夫和塔爾博特少校的對話，間接交代了哈格雷夫演出成功的原因，突出了少校為維護(hù)尊嚴(yán)，不接受

他人施舍的高貴品格。

D．哈格雷夫特殊的報(bào)恩方式，使小說的敘事變得更為復(fù)雜，也使人物形象更加豐滿，同時(shí)這種舞臺下的表演也照應(yīng)了

他舞臺上表演的成功。

5．向塔爾博特少校報(bào)告喜訊時(shí)，哈格雷夫的心理前后發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。（4分）

6．歐·亨利小說一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是結(jié)尾常是“意料之外，情理之中”的，這篇小說正是采用了這種結(jié)尾方式，請結(jié)合文

本簡要分析。（6分）

三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。（20分）

帝常憤廣明以來中．國．日蹙，慨然有削平天下之志。會秦州民夷有詣大梁獻(xiàn)策請恢復(fù)舊疆者，帝善之，納其言。

帝以大梁城中迫隘，夏，四月，乙卯，詔展外城，先立標(biāo)幟，俟今冬農(nóng)隙興板筑，東．作．動(dòng)則罷之，更俟次年，以漸成

之。

上謂宰相曰：“朕每思致治之方未得其要寢令不忘又自唐晉以來吳蜀幽并皆阻聲教未能混壹宜命近臣著論策各一

篇朕將覽焉。”比部郎中王樸獻(xiàn)策，以為：“中國之失吳、蜀、幽、并，皆由失道。今必先觀所以失之之原，然后知

所以取之之術(shù)。夫進(jìn)賢退不肖，所以收其才也；恩蔭誠信，所以結(jié)其心也；賞功罰罪，所以盡其力也；去奢節(jié)用，所

以豐其財(cái)也；時(shí)使薄斂，所以阜其民也。俟群才既集，政事既治，財(cái)用既充，士民既附，然后舉而用之，功無不成矣！”

上欣然納之。時(shí)群臣多守常偷安，所對少有可取者，惟樸神峻氣勁，有謀能斷。凡所規(guī)畫，皆稱上意，上由是重其器

識。

初，帝在澶州，美掌州之金谷隸三．司．者，帝或私有所求，美曲為供副。太祖聞之怒，恐傷帝意，但徙美為濮州馬

步都虞候。美治財(cái)精敏，當(dāng)時(shí)鮮及，故帝以利權(quán)授之。帝征伐四方，用度不乏，美之力也，然思其在澶州所為，終不

以公忠待之。

帝以縣官久不鑄錢，而民間多銷錢為器皿及佛像，錢益少，九月，丙寅朔．，敕始立監(jiān)采銅鑄錢，自非縣官法物、

軍器及寺觀鐘磐鈸鐸之類聽留外，自余民間銅器、佛像，五十日內(nèi)悉令輸官，給其直；過期隱匿不輸，五斤以上其罪

死，不及者論刑有差。上謂侍臣曰：“卿輩勿以毀佛為疑。夫佛以善道化人，茍志于善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛

邪！且吾聞佛志在利人，雖頭目猶舍以布施，若朕身可以濟(jì)民，亦非所惜也?！?/p>

臣光曰：若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益。

（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀(jì)》）

帝，后周世宗柴榮。

7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．朕每思致治之方/未得/其要寢食不忘/又自唐晉以來/吳蜀幽并皆阻/聲教未能混壹/宜命近臣著論策/各一篇/朕將覽焉/

B．朕每思致治之/方未得其要/寢食不忘/又自唐晉以來/吳蜀幽并皆阻/聲教未能混壹/宜命近臣著論策各一篇/朕將覽焉/

C．朕每思致治之/方未得/其要寢食不忘/又自唐晉以來/吳蜀幽并皆阻聲教/未能混壹/宜命近臣著論策/各一篇/朕將覽焉/

D．朕每思致治之方/未得其要/寢食不忘/又自唐晉以來/吳蜀幽并皆阻聲教/未能混壹/宜命近臣著論策各一篇/朕將覽焉/

8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。

B．東作，古代指秋收生產(chǎn)，泛指農(nóng)事。有時(shí)也用以指秋季作物。

C．三司，古代地位或職能相近的三個(gè)官署的合稱。文中指鹽鐵、戶部、度支。

D．朔，農(nóng)歷每月初一。古人以表示月亮盈虧的“晦朔弦望”等對應(yīng)日期制定農(nóng)歷。

9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．后周世宗有一統(tǒng)天下的雄心，所以在有人獻(xiàn)上恢復(fù)舊有疆域的建議時(shí)，他欣然采納。

B．王樸分析國家分裂是由于沒有正確的治理方法，他認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵是收攬人才。

C．世宗對張美量才為用，但因張美在澶州的作為，終究不將他當(dāng)作公正忠誠的人對待。

D．為推進(jìn)官府鑄錢改革，后周世宗下令收繳民間的銅器、佛像，并制定了嚴(yán)厲的刑罰制度。

10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）凡所規(guī)畫，皆稱上意，上由是重其器識。

（2）自余民間銅器、佛像，五十日內(nèi)悉令輸官，給其直。

11．司馬光由后周世宗的哪些事例對他做出了“仁”“明”的評價(jià)？（3分）

四、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。（9分）

塞下曲六首（其三）李白

駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋①。彎弓辭漢月②，插羽破天驕。

陣解星芒③盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚④。

①渭橋：位于唐代長安西北渭水上。②辭漢月：指離開京城。③星芒：指旌頭星的光芒。星芒盡：指戰(zhàn)爭結(jié)束。

④霍嫖姚：即霍去病，曾做過嫖姚校尉。

12．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。

B．頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。

C．頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失，烘托出將士們的英勇與敵人的不堪一擊。

D．盡管全詩筆力雄健，氣勢雄渾，基調(diào)樂觀高亢，意境壯美，但在結(jié)句仍透露出懷才不遇的憤慨和悲傷之情。

13．采用了哪些藝術(shù)手法塑造了將士們什么樣的形象？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

五、基礎(chǔ)部分（9分）

14.下面各組句子中，句式完全相同的一組是(3分)

A.皆為陛下所成就皆好辭而以賦見稱時(shí)偏將屢為賊敗身死人手，為天下笑者

B.故不我若也古之人不余欺也此世所以不傳也今壯矣，而外大母何在耶

C.而智勇多困于所溺嫻于辭令謫戍之眾，非抗于九國之師也是臣盡節(jié)于陛下之日長

D.石之鏗然有聲者噌咄者，周景王之無射也凡長安豪富人為觀游及賣果者吾觀蕭何且死，舉曹參以自代

15.下列各組加點(diǎn)字中詞類活用類型相同的一項(xiàng)是(3分)

A.外．欺于張儀而木之性日．以離矣大石側(cè)．立千尺抑本．其成敗之跡

B.杖．漢節(jié)牧羊履．至尊而制六合爪．其膚以驗(yàn)其生枯而此獨(dú)以鐘名．

C.王必欲降．武外連衡而斗．諸侯駝業(yè)．種樹雖大風(fēng)浪不能鳴．也

D.單于壯．其節(jié)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)．逸豫可以亡．身齊彭殤為妄作

16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相．同．的一組是(3分)

A．臣聞朋黨之．說仰觀宇宙之．大

B．小人與小人以．同利為朋垣墻周庭，以．當(dāng)南日

C．二十二人并列于．朝會于．會稽山陰之蘭亭

D．善人雖多而．不厭也蓋嘆酈元之簡，而．笑李渤之陋也

六、默寫部分

17.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（共10分）

（1）屈原《離騷》中“，”兩句寫自己在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路。

（2）《燕歌行》中描寫行軍時(shí)，金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場面的句子：“，?！?/p>

（3）《陳情表》中李密用“，”兩句表述希望晉武帝憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的請求。

（4）《歸去來兮辭》中“，”兩句寫天色已晚，還手撫孤松不愿離去，因?yàn)橄虢韫?/p>

松以詠懷，喻自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

（5）《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元寫郭橐駝為了使樹木保持天性，做到了“____________，____________”，這一比喻

十分恰當(dāng)，對于育人也頗有啟發(fā)意義。

七、語言運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

明末清初大思想家王船山曾批評秦始皇說：“天假其私，以濟(jì)天下之大公?！彼囊馑际钦f秦始皇統(tǒng)一中國，廢封

建，立郡縣，筑萬里長城，種種偉績，無非是出于①，替萬代子孫作打算，但是從全部歷史進(jìn)程來看，秦始

皇畢竟做了些對全中國全民族有利的事業(yè)，而他主觀上所懷抱的私心卻成了未能滿足的幻夢。所以在王船山眼中，那

一世之雄、②的秦始皇，也不過成了天道的工具、命運(yùn)的玩物。小己的私心，敵不住天道的公正；個(gè)人的小智，

比不上宇宙的大智；獨(dú)夫的武力，勝不過歷史的命運(yùn)。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那無聲無息、施無言之

教的“天”，利用來作“濟(jì)天下之大公”的手段與工具。因此，王船山的這種說法，不僅可提供給我們對于目前這天翻

地覆、③的世界大變局一個(gè)新的超脫的看法，并且也給我們一個(gè)很健全的宇宙觀。王船山這句話中“天”的概

念，最難理解。天是有人格有意志的上帝還是盲目的命運(yùn)就是信仰宗教的人和相信宿命論的人的兩種不同的看法。我

們還是采取宋儒“天者理也”的說法，將“天”解釋為支配自然與人事的天理天道，也許較合王船山的本意。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的句子改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20.文中畫橫線的句子使用了排比和對比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會動(dòng)蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的

麻紙多不精良，書法亦不工。傳世的南方書法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，這毋寧說是反映了當(dāng)時(shí)社會

經(jīng)濟(jì)不景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，①。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南京）宴居、讀

書及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜時(shí)，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號澄心

堂紙。蘇易簡在《文房四譜》卷四中寫道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤，為一時(shí)之甲。”南唐滅亡后，儲藏在宮中的

這些紙無人知曉，竟長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。直至傳入北宋一些著名文人之手后，②。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百張

澄心堂紙，后贈歐陽修十張。歐陽修又轉(zhuǎn)贈梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩唱和。③，澄心堂紙是以

楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅(jiān)滑如玉，潔白如雪，纖維細(xì)密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。

21.下列句子中的“經(jīng)濟(jì)”和文中畫橫線處的“經(jīng)濟(jì)”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.《宋史》中說，王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任”。

B.常人記述此事，累千言而不辦：使高手為之，三百字足矣，何等經(jīng)濟(jì)！

C.郭紹虞先生題書，同一冊書買三本，方便剪貼，也因其經(jīng)濟(jì)較為寬裕。

D.制造業(yè)供需回升，表明在疫情影響逐漸減弱后，經(jīng)濟(jì)水平有明顯改善。

22.請?jiān)谖闹袡M線外補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

八、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知

識的能力。這個(gè)時(shí)代的青年人，習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時(shí)間，“每個(gè)時(shí)刻都是喜悅的。但看完之

后茫然若失，不知道自己獲得了什么。”有學(xué)者把這稱之為“青年人的童稚化”，它的標(biāo)志之一是缺乏延遲滿足的耐

心。

材料二：美國久負(fù)盛名的專欄作家沃爾特·李普曼一生創(chuàng)作1000余萬字，這需要克服枯燥的強(qiáng)大意志。李普曼初

出道時(shí)，他的老師威廉：詹姆斯就教育他對自己要有所強(qiáng)制：一個(gè)作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，

甚至不管他有無東西要寫。

這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表述你的感悟與體驗(yàn)。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄，不少于800字。1.C

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

觀點(diǎn)：比興思維遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。

A.由枯黃的桑葉到女主人公衰老的容顏，能支撐材料二觀點(diǎn)。

B.由香草到人的美好德行，能支撐材料觀點(diǎn)。

C.主要是敘事，沒有運(yùn)用比興的手法，不能作為論據(jù)來論證材料的觀點(diǎn)。

D.從柏樹到諸葛亮的偉大人格，能支撐材料的觀點(diǎn)。

故選C。

2.“比興”是遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)的一種審美思維方式。

從思維方式角度，根據(jù)材料“不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述”“它遵循‘類’的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)”表述即可。

3.B

“哈格雷夫……欺騙了……”錯(cuò)誤，“欺騙了塔爾博特少校，侮辱了少校的人格”是少校主觀認(rèn)為的。

故選B。

4.C

“突出了少校為維護(hù)尊嚴(yán)，不接受他人施舍的高貴品格”錯(cuò)誤，哈格雷夫的成功緣于他精湛的演技，“哈格雷夫想幫助陷入困境的少校，作為對他的報(bào)答”也并非施舍，所以也更加不能突出少校的高貴品格。

故選C。

5.①演出成功后滿心喜悅；②得知少?？戳怂谋硌葜髠}皇失措；③一心想表述歉意、幫助少校的急切；④被少校拒絕后的無奈。

依據(jù)“‘我昨天夜里大大地成功了，’他興高采烈地說……”可概括為：演出成功后滿心喜悅。

依據(jù)“哈格雷夫不免倉皇失措?！闳タ戳?？我不知道你曾經(jīng)——我不知道你會上戲院。哦，我是說，塔爾博特少校，’”可概括為：得知少校看了他的表演之后倉皇失措。

依據(jù)“真對不起。我承認(rèn)我確實(shí)從你那兒得到許多啟發(fā)，幫助我出色地演好角色……”“塔爾博特少校，我希望你會理解我。你要知道我做夢也沒有想到要侮辱你……我們交朋友已經(jīng)好幾個(gè)月了，我知道你手頭很緊，我愿意借給你二百元或者更多些……”可概括為：一心想表述歉意、幫助少校的急切。

依據(jù)“哈格雷夫一言不發(fā)離開了書房。同一天他也離開了公寓”可概括為：被少校拒絕后的無奈。

6．意料之外：哈格雷夫采用了假扮莫斯的方式完成了對少校的報(bào)答。

情理之中：文中出現(xiàn)多處伏筆暗示。比如哈格雷夫成功的演出表明他演技精湛，為他能成功扮演莫斯大叔埋下伏筆；哈格雷夫想幫助陷入困境的少校，作為對他的報(bào)答，但少校不肯收哈格雷夫的錢，為哈格雷夫想方設(shè)法接濟(jì)少校埋下伏筆。

意料之外：

“‘你以為你的錢是一種藥膏，能醫(yī)治榮譽(yù)上所受的創(chuàng)傷，我寧可挨餓，也不會考慮你這種侮辱性的建議’……哈格雷夫一言不發(fā)離開了書房。同一天他也離開了公寓”，前文寫塔爾博特少校拒絕了哈格雷夫的幫助，哈格雷夫無奈的離開了。結(jié)尾卻寫哈格雷夫采用了假扮莫斯的方式完成了對少校的報(bào)答。在讀者的意料之外。

情理之中：

分析出人意料的結(jié)尾在情理之中，主要是從前文去找伏筆暗示。比如“‘他對往南昔少校的理解和表現(xiàn)，通過他的滑稽的夸張、古怪的外套、離奇的詞語、被蟲蛀了的對家族的自豪感以及可愛的單純，成為當(dāng)前舞臺上對這個(gè)角色的最出色的描繪?！蓖怀隽斯窭追蜓菁嫉木?，這為后文他能成功扮演莫斯大叔而不被察覺埋下了伏筆。

比如“我們交朋友已經(jīng)好幾個(gè)月了，我知道你手頭很緊，我愿意借給你二百元或者更多些……”突出了哈格雷夫幫助少校的急切心理，但是少校卻不肯收哈格雷夫的錢，這就為后文哈格雷夫想方設(shè)法接濟(jì)少?！啊约盀檫@件事而引起他發(fā)脾氣，我急于對此作些補(bǔ)償。他拒絕我的好意，而我無論如何非辦到不可”埋下了伏筆。

7.D

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：朕經(jīng)常思考達(dá)到大治的方略，沒有得到其中的要領(lǐng)，睡覺吃飯都不能忘記。又自從后唐、后晉以來，吳地、蜀地、幽州、并州都被隔斷了政令教化，不能統(tǒng)一，應(yīng)該命令左右大臣撰寫論策各一篇，朕將一一閱覽。

“致治之方”中“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，“方”指方法方略，中間不應(yīng)斷開，排除BC?！捌湟笔恰拔吹谩钡馁e語，應(yīng)在其后斷開；如果“其要”與“寢食不忘”相連，“其要”就做了主語，而“寢食不忘”的動(dòng)作發(fā)出者應(yīng)是“朕”，故連接不當(dāng)，排除AC項(xiàng)。

故選D。

8.B

本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。

B.“古代指秋收生產(chǎn)”“有時(shí)也用以指秋季作物”錯(cuò)，應(yīng)為“古代指春耕生產(chǎn)”，“有時(shí)也用以指春季作物”。由原文看，“俟今冬農(nóng)隙興板筑，東作動(dòng)則罷之，更俟次年……”，也可推知是指冬季之后的春季。古語有“歲起于東，而始就耕，謂之東作”。

故選B。

9.B

B.“他認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵是收攬人才”錯(cuò)，王樸給出了“進(jìn)賢退不肖”“恩蔭誠信”“賞功罰罪”“去奢節(jié)用”“時(shí)使薄斂”等一系列建議，“收攬人才”只是其中之一。

故選B

10．（1）凡是有所規(guī)劃建議，都符合世宗的心意，世宗因此看重王樸的度量與見識。

（2）其余民間的銅器、佛像，五十天內(nèi)全部讓送交官府，付給等值的錢。

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言句子的能力。

（1）得分點(diǎn)：“規(guī)畫”，規(guī)劃建議；“稱”，符合心意；“器識”，度量與見識。

（2）得分點(diǎn)：“悉”，全部；“輸”，送交；“直”，通“值”，等值的錢。

11．①趁農(nóng)閑修造國都大梁，保障春耕生產(chǎn)不受影響。②善于聽納建議，重用正直果斷的王樸，遠(yuǎn)離精明阿諛的張美。③收繳民間銅像，智慧看待奉佛，愿為濟(jì)民犧牲自己。

本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“帝以大梁城中迫隘，夏，四月，乙卯，詔展外城，先立標(biāo)幟，俟今冬農(nóng)隙興板筑，東作動(dòng)則罷之，更俟次年，以漸成之”可概括為：趁農(nóng)閑修造國都大梁，保障春耕生產(chǎn)不受影響。

依據(jù)“比部郎中王樸獻(xiàn)策……上欣然納之……樸神峻氣勁，有謀能斷。凡所規(guī)畫，皆稱上意，上由是重其器識”可概括為：善于聽納建議，重用正直果斷的王樸。

依據(jù)“帝在澶州，美掌州之金谷隸三司者，帝或私有所求，美曲為供副……美治財(cái)精敏，當(dāng)時(shí)鮮及，故帝以利權(quán)授之……然思其在澶州所為，終不以公忠待之”可概括為：遠(yuǎn)離精明阿諛的張美。

依據(jù)“敕始立監(jiān)采銅鑄錢，自非縣官法物、軍器及寺觀鐘磐鈸鐸之類聽留外，自余民間銅器、佛像，五十日內(nèi)悉令輸官，給其直；過期隱匿不輸，五斤以上其罪死，不及者論刑有差”“且吾聞佛志在利人，雖頭目猶舍以布施，若朕身可以濟(jì)民，亦非所惜也”可概括為：收繳民間銅像，智慧看待奉佛，愿為濟(jì)民犧牲自己。

參考譯文：

后周世宗經(jīng)常為唐僖宗廣明以來中原日益縮小而憤慨，慨然萌生削平各國統(tǒng)一天下的志向。正好秦州各族百姓有個(gè)到大梁進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策請求恢復(fù)舊日大唐疆域的人，世宗認(rèn)為他提得好，采納了他的意見。后周世宗因?yàn)榇罅撼侵芯执侏M窄，夏季，四月，乙卯日，下詔拓展外城，先設(shè)立，等待今年冬天農(nóng)閑再興土木，農(nóng)事開始就停止，等來年再開工，以此逐漸完成。

世宗對宰相說：“朕經(jīng)常思考達(dá)到大治的方略，沒有得到其中的要領(lǐng)，睡覺吃飯都不能忘記。又自從后唐、后晉以來，吳地、蜀地、幽州、并州都被隔斷了政令教化，不能統(tǒng)一，應(yīng)該命令左右大臣撰寫論策各一篇，朕將一一閱覽。”比部郎中王樸進(jìn)獻(xiàn)策文，認(rèn)為：“中原朝廷喪失吳地、蜀地、幽州、并州，都是由于喪失了治國之道。如今一定要首先考察所以喪失土地的根本原因，然后才能知曉所以收取失地的方法。進(jìn)用賢人斥退品行不好的人，是收羅人才的辦法；布施恩澤講究信用，是團(tuán)結(jié)人心的辦法；獎(jiǎng)賞功勞懲罰罪過，是鼓勵(lì)大家貢獻(xiàn)力量的辦法；革除奢侈節(jié)約費(fèi)用，是增加財(cái)富的辦法；按時(shí)使用民力減少賦稅，是使百姓富足的辦法。等到群賢畢集，政事理順，財(cái)用充足，士民歸附，然后起兵而使用他們，千秋功業(yè)沒有不成功的了！”后周世宗欣然接受。當(dāng)時(shí)群臣大多墨守常規(guī)，茍且偷安，所對策略很少有可取的，只有王樸神情峻逸、氣勢剛勁，有智謀能決斷。凡是有所規(guī)劃建議，都符合世宗的心意，世宗因此看重王樸的度量與見識。

當(dāng)初，世宗在澶州時(shí)，張美掌管州中隸屬于三司的錢糧，世宗有時(shí)私下有所索求，張美千方百計(jì)為他提供。后周太祖聽說此事很生氣，又恐怕傷害世宗的感情，只是調(diào)任張美為濮州馬步軍都虞候。張美治理財(cái)政很精明，當(dāng)時(shí)很少有人能及，所以世宗將財(cái)政收入的大權(quán)授給他。世宗征伐天下，財(cái)務(wù)用度不致匱乏，是張美的功勞，然而想到他在澶州的作為，終究不將他當(dāng)作公正忠誠的人來對待。

世宗因?yàn)槌㈤L久沒有鑄造銅錢，而民間許多人銷毀錢幣做成器皿以及佛像，銅錢越來越少，九月，丙寅朔（初一），敕令開始設(shè)立機(jī)構(gòu)采集銅來鑄造錢幣，除了朝廷的禮器、兵器以及寺廟道觀的鐘磬、鈸镲、鈴鐸之類準(zhǔn)許保留外，其余民間的銅器、佛像，五十天內(nèi)全部讓送交官府，付給等值的錢；超過期限隱藏不交，重量在五斤以上的判死罪，不到五斤的量刑判處不同的罪。世宗對侍從大臣說：“你們不要為毀佛而疑慮。佛用善道來教化人，假如立志行善，這就是信奉佛了。那些銅像豈是所說的佛呢！況且我聽說佛的宗旨是在于利人，即使是腦袋、眼睛也都可以舍棄布施給需要的人，倘若朕的身子可用來普濟(jì)百姓，我也是不會吝惜的?！?/p>

臣司馬光說：像周世宗，可以稱得上仁愛了！不吝惜自身而愛護(hù)百姓；像周世宗，可以稱得上英明了，不為無益的東西來廢棄有益的東西。

12．D

本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容、情感和賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。

D.“但在結(jié)句仍透露出懷才不遇的憤慨和悲傷之情”錯(cuò)誤，“功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚”意思是：功成之后，在麒麟閣的功臣像上，卻只有霍嫖姚的畫像。這兩句確實(shí)或有諷刺之意。同時(shí)也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國家、民族而感到自豪和滿足。

故選D。

13．①側(cè)面烘托。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形象特點(diǎn)。

②細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫）。頷聯(lián)通過彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），表現(xiàn)將士們的神勇無比、英勇矯健。

③巧妙用典。尾聯(lián)表現(xiàn)戰(zhàn)士們明知血戰(zhàn)凱旋后“只能有上將”一人圖形麟閣，但戰(zhàn)士們?nèi)砸蚰軋?bào)效國家、民族而感到自豪和滿足。用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報(bào)效國家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神。

本題考查把握詩歌人物形象和塑造人物形象手法的能力。

結(jié)合詩歌關(guān)鍵詞句判斷詩人性格特征，然后從修辭、描寫手法、表現(xiàn)手法等角度分析塑造人物形象的手法。

前兩句意思是：駿馬像一陣旋風(fēng)馳騁，戰(zhàn)士們鳴鞭縱馬出了渭橋。首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。寫“駿馬”實(shí)際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)。借奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面烘托將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形象特點(diǎn)；

三四句意思是：背著弓箭辭別了漢地的明月，在戰(zhàn)場上彎弓射箭打敗了胡人。“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進(jìn)一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢?！皬澒薄安逵稹笔莿?dòng)作描寫，表現(xiàn)將士們的神勇無比（驍勇）；

“功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚”意思是：功成之后，在麒麟閣的功臣像上，卻只有霍嫖姚的畫像。麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽(yù)?；翩我?，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。這兩句用典，寫戰(zhàn)士們明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神。

14.A

15.B

16.C

17.（1）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（2）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間

(3)愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志(4)景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。(5)其蒔也若子,其置也若棄

18.①一己之私②叱咤風(fēng)云③亙古未有

第一空，結(jié)合下句“替萬代子孫作打算”可知，秦始皇替萬代子孫作打算，說明他是為了自己私心，所以應(yīng)該用成語“一己之私”。

第二空，根據(jù)前句用“一世之雄”形容秦始皇，此處可用成語“叱咤風(fēng)云”來形容秦始皇的威力極大。

第三空，根據(jù)前面的成語“天翻地覆”可知，世界大變局是從古到今都沒有過的，可用成語“亙古未有”。

19.在信仰宗教的人看來，天是有人格有意志的上帝，在相信宿命論的人看來，天是盲目的命運(yùn)，這是兩種不同的看法。

文中畫波浪線的句子“天是有人格有意志的上帝還是盲目的命運(yùn)就是信仰宗教的人和相信宿命論的人的兩種不同的看法”，句子主干為：這是兩種不同的看法。然后把這兩種不同的看法分別變成短句，兩種看法是“天是有人格有意志的上帝”和“天是盲目的命運(yùn)”，這兩種看法分別對應(yīng)兩種人，“信仰宗教的人”對應(yīng)的是“天是有人格有意志的上帝”，“相信宿命論的人”對應(yīng)的是“天是盲目的命運(yùn)”，把這兩種人變成狀語成分，修飾兩種看法，最后得出解析：在信仰宗教的人看來，天是有人格有意志的上帝，在相信宿命論的人看來，天是盲目的命運(yùn)，這是兩種不同的看法。

20.排比手法的運(yùn)用，突出了秦始皇的一己之私不過是天道的工具、命運(yùn)的玩物，同時(shí)也