為什么要讀經(jīng)典讀后感

為什么要讀經(jīng)典讀后感一本書存在的價值就是給人帶來思考，使人收獲知識，得到指導(dǎo)，從而明白人生的方向，不是所有人都能夠?qū)戇@種書的。博爾赫斯《私人藏書（序言集）》就是反復(fù)思索的產(chǎn)物，這本書同樣如此。

經(jīng)典是永垂不朽的，是不受時代變化影響的。他們總是高高掛在人們的頭上，就像是天上的星辰，如此偉大，如此神秘，如此的具有魅力，讓人無法自拔，深陷其中。經(jīng)典是人類歷史上的燈塔，是文明發(fā)展的標(biāo)志，是歷史的見證。如果沒有了經(jīng)典，那么文明就失掉了它的含義，就不再閃爍著光芒。由此，讀經(jīng)典就不僅成為我們的愛好和目標(biāo)，也更成了我們義不容辭的責(zé)任，是我們的使命。

讀經(jīng)典應(yīng)該是我們具備的習(xí)慣，不用如何闡述。然而，如今正處于快餐時代，過度的要求快速度導(dǎo)致了一些文學(xué)快餐的出現(xiàn)，類似的一分鐘讀懂經(jīng)典五分鐘讀懂經(jīng)典等等層出不窮。郁達夫在《沉淪》中說象這樣的奇書，不應(yīng)該一口氣就把它念完，要留著細細兒咀嚼才好。用來讀經(jīng)典的時間越長越好，那樣你的感受就會越來越多，也會歷久彌新。一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書。就是這個意思。

在閱讀經(jīng)典的時候，更應(yīng)該保持自己的初心，不能為了功名利祿而玷污了他。經(jīng)典就像是一個閱歷豐富的老者，你想要什么，想知道什么，想得到什么，他都可以告訴你，幫助你，前提是你要自己去看，去理解，去領(lǐng)悟，并且是心無旁騖地領(lǐng)悟，這樣才會收獲真正的結(jié)果。

社會現(xiàn)實狀況使然，愿意花費一個月，幾個月，甚至幾年來看一部作品的人越來越少；相反，閱讀網(wǎng)絡(luò)上的言情小說，爽文等的人越來越多。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多數(shù)是輕松的，好讀的，不費時間的，更多人也就由此而不讀經(jīng)典原著了。但這是真的可取的嗎？如今許多網(wǎng)絡(luò)作品都良莠不齊，又怎么能確保自己所看的東西就能提升自己呢？能不禍害自己就算好的了。而經(jīng)典它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對它的過程中確立你自己。這就是兩者不同之處。

一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團批評話語的塵霧會，卻總是把那些微粒抖掉。而現(xiàn)在的許多網(wǎng)絡(luò)作品招來非議后能將非議去除而保全自己的屈指可數(shù)，那又如何能存留下去成為經(jīng)典呢？

一部經(jīng)典作品不一定要教一些我們不知道的東西；有時候我們在一部經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)我們已知道或總以為我們已知道的東西，卻沒有料到經(jīng)典文本中早就述說了（或那個想法與那個文本有一種特殊聯(lián)系）。這種發(fā)現(xiàn)同時也是非常令人滿足的意外。由此，我們更應(yīng)該回歸經(jīng)典，讓經(jīng)典洗滌心靈，讓自己能獲得提升，也能為將來遇到的事