云南肖陽：宋明理學(xué)

人民版必修3專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)?、宋明理學(xué)肖陽（云大附中）

一、教材分析二、學(xué)情分析三、教學(xué)目標(biāo)四、重點(diǎn)難點(diǎn)五、教材處理六、教學(xué)過程說課內(nèi)容中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題一

一、春秋戰(zhàn)國：百家爭鳴，儒學(xué)形成和發(fā)展二、漢代：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想四、明末清初：思想活躍，儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊三、宋明：儒學(xué)吸收佛道思想，形成宋明理學(xué)專題定位一、教材分析一、教材分析內(nèi)容特點(diǎn)：（1）人物和觀點(diǎn)多，且不易理解。（2）哲學(xué)色彩濃厚，思辨性強(qiáng)。1、初中未接觸過。2、未系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)知識。3、對思想史的學(xué)習(xí)興趣不大。4、有一定文言文閱讀和分析概括的能力。二、學(xué)情分析策略：1、化繁為簡：朱熹、王陽明2、化難為易：理是什么、在哪里、怎么求3、生動有趣：貼近生活、非哲學(xué)化知識與能力1、宋明理學(xué)的背景、人物、思想和影響。2、提高通過材料提取信息的能力、分析歸納概括的能力。過程與方法通過材料創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。情感、態(tài)度與價值觀1、樹立對待中國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2、增強(qiáng)社會責(zé)任感。三、教學(xué)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。

重點(diǎn)難點(diǎn)：宋明理學(xué)的主要思想、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同、宋明理學(xué)的影響。

突破：借助史料和有趣的事例，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究和合作探究。四、重點(diǎn)難點(diǎn)原則：1、以教材為依托明確教學(xué)的主線，具體教學(xué)內(nèi)容不拘泥于教材。2、把教材作為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)材料。3、深入挖掘教材內(nèi)涵。(具體教材處理將在“教學(xué)過程”中體現(xiàn))五、教材處理六、教學(xué)過程導(dǎo)入一、儒學(xué)困境二、群星閃耀三、思想盛宴四、巔峰對決五、歷史追問導(dǎo)入傷天害理、天理昭昭、天理難容、理直氣壯……名校校訓(xùn)清華大學(xué)：自強(qiáng)不息厚德載物南開大學(xué)：允公允能日新月異四川大學(xué)：精韌不怠日近有功南京大學(xué)：誠樸雄偉勵學(xué)敦行

云大附中理念誠正敏毅

，厚德篤行

“理”、“天理”的概念中國古已有之，但使之深入人心的卻是宋明理學(xué)。富含理學(xué)的因子宋明理學(xué)很陌生，但卻離我們很近一、儒學(xué)困境龍門石窟，位于河南省洛陽市,開鑿于北魏，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，南北長達(dá)1公里，至今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。青城山,位于四川省都江堰市。公元143年，“天師”張陵來到青城山，結(jié)茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。

佛教、道教的廣泛傳播。龍門石窟和青城山的勝景反映了中國自魏晉以來什么樣的社會狀況？梁武帝在其《述三教詩》中說他自己“少時學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”，“晚年開釋卷，猶月映眾星”。后來梁武帝數(shù)次“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家。

聞乃有巨人名曰佛……有龐眉曰聃……各以其人易中國之人，以其道易中國之道……——石介（北宋初）《中國論》儒學(xué)在漢武帝時成為正統(tǒng)思想，但自魏晉以來卻面臨怎樣的困境？隨著佛教、道教的傳播，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被嚴(yán)重削弱。一、儒學(xué)困境“儒失其守,教化墜于地。凡所以修身正心,養(yǎng)生送死,舉無其柄。當(dāng)是時也,釋之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云?！薄彼螌W(xué)者李覯

從儒學(xué)思想自身來看，它的統(tǒng)治地位為何會受到佛教、道教的沖擊？傳統(tǒng)儒學(xué)充斥倫理說教，不能對人的生老病死提供解釋和安慰，而這正是佛、道思想的優(yōu)勢。佛道傳播一、儒學(xué)困境融合佛道儒學(xué)困境周敦頤邵雍張載程顥程頤朱熹陸九淵王守仁建立開創(chuàng)新發(fā)展二、群星閃耀理學(xué)的集大成者心學(xué)的集大成者“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生長于先生。”日本近代著名軍事家東鄉(xiāng)平八郎，曾為王陽明學(xué)說所折服，特意佩一方印章，上面篆刻“一生俯首拜陽明”。

其思想后被奉為官方正統(tǒng)儒學(xué)。蔣介石多次自稱為王陽明的信徒，并把臺北草山命名為陽明山以示紀(jì)念。

朱熹王陽明二、群星閃耀未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了！——《朱子語類》世界的本源是什么？“理”是世界的本源。

朱熹三、思想盛宴宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，……其張之為三綱，其紀(jì)之為五?！吨煳墓募肥裁词恰袄怼被蛘摺疤炖怼保俊疤炖怼笔怯钪嫒f物的法則，是“三綱五?！保簿褪前讶寮业膫惱淼赖律仙健疤炖怼钡母叨?。

朱熹所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？——《四書章句集注》“三綱”:君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V“五?！?仁、義、禮、智、信，三、思想盛宴所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。——朱熹如何獲取“理”？“格物致知”

朱熹“格物致知”：“推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識”。

——《現(xiàn)代漢語詞典》

觀書有感（朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。你能站在理學(xué)的角度再欣賞它一次嗎？三、思想盛宴人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜者。去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫?！吨熳诱Z類》“存天理，滅人欲”

朱熹當(dāng)天理和人的欲望產(chǎn)生矛盾時該如何選擇？三、思想盛宴王陽明格竹陽明治學(xué)，初效朱熹格物致知之說。曾與友同靜坐格竹，以期致知。友三日而憊。陽明持至七日，豁然頓悟，遂反其道而行之。

三、思想盛宴王陽明是如何反其道而行之的？萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。王陽明知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行功夫，本不可離。心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知弟（悌），見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。──王陽明“心外無理”，心就是理“致良知”“知行合一”三、思想盛宴且看王陽明如何“心外無物”、“心外無理”王陽明

一次王陽明與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外?！?/p>

王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”且看王陽明如何“致良知”三、思想盛宴南宋年間，呂祖謙為調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”的分歧，出面邀請朱熹、陸九淵等到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)激烈辯論了三天，最終不歡而散。這就是著名的“鵝湖之會”。

朱熹

陸九淵四、巔峰對決程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有何異同？程朱理學(xué)陸王心學(xué)世界的本源“理”在何處求“理”的方法“理”是世界的本源外在理在心中格物致知發(fā)明本心、致良知、知行合一你更支持哪一派的觀點(diǎn)？四、巔峰對決什么是理學(xué)？理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。道佛儒（根本）目的思辨化、

以倫理道德為核心、融合佛老的儒學(xué)

四、巔峰對決宋明理學(xué)對后世有何影響？我們今天應(yīng)如何對待宋明理學(xué)？

溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時深情地引用理學(xué)大師張載的一段話：

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄翱崂粢苑⑷?，后儒以理殺人?！?/p>

——清·戴震以理殺人？民族精神？五、歷史追問以理殺人？貞潔牌坊背后的血淚“美麗”的三寸金蓮二十四孝故事——郭巨埋兒郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。影響：1、三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑人性。五、歷史追問人生自古誰無死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕要留清白在人間——明·于謙茍利國家生死以豈因禍福避趨之——清·林則徐粉身碎骨尋常事但愿犧牲報國家——清·秋瑾民族精神？影響：2、對塑造中華民族性格起到積極作用。對待：取其精華，去其糟粕。五、歷史追問2011年，小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去道德危機(jī)？五、歷史追問今天對宋明理學(xué)的學(xué)習(xí)是否有助于你對這些問題開出良