第4課+中古時(shí)期的亞洲 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

綱要下第二單元

中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)(亞洲)的多元面貌。亞洲AFRICA非洲AMERICA

南美洲北美洲笈多帝國(guó)

(約320～約540年)德里蘇丹國(guó)家(1206～1526)歐洲隨著羅馬衰亡而進(jìn)入了黑暗時(shí)代，

亞洲則成為世界貿(mào)易、文化、宗教與城市發(fā)展的中心?！锻饨皇聞?wù)》

(Foreign

Affairs)阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)(1299—1922年)日

本(3世紀(jì)—17世紀(jì)朝鮮(7世紀(jì)——16世紀(jì)末)(632-1258年)

西

亞南亞?wèn)|亞亞伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國(guó)家建立

、擴(kuò)張的過(guò)程；伊斯蘭教為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了精神力量和組織形式。多部落并存穆罕默德遷居麥地那穆罕默德大規(guī)模對(duì)外建立地跨亞相互混戰(zhàn)創(chuàng)立伊斯建立政權(quán)，去世，阿擴(kuò)張，征服非歐三國(guó)的蘭教勢(shì)力范圍逐拉伯半島敘利亞、兩大帝國(guó)河流域、伊

朗和北非的廣大地區(qū)一

.阿拉伯帝國(guó)基本統(tǒng)一1、建立漸擴(kuò)大默空背景①7世紀(jì)前的阿拉伯半島，多部落并存，長(zhǎng)期混戰(zhàn)，生產(chǎn)停滯。②人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。

穆罕默德三大圣地：

麥加，麥地那，耶路撒冷

基本教義：

萬(wàn)物非主，唯

有

真

主

(

安

拉

)伊斯蘭

信仰者：

穆斯林

規(guī)定了伊斯蘭教的基本信仰、教法、原意：

服從、歸順，順從安拉(真主)的旨意

(570-632)創(chuàng)立者：穆罕默德

《古蘭經(jīng)》

一具有法律效力以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同

的宗教信仰把阿拉伯氏族部落團(tuán)結(jié)在伊斯蘭的

旗幟下，從而為打破氏族部落之間的壁壘，統(tǒng)

一阿拉伯國(guó)家，奠定了思想基礎(chǔ)。經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》

德規(guī)范宗教義務(wù)和作為穆斯林必須恪守的道伊斯蘭教知識(shí)拓展材料：哈里發(fā)是一位由神決定的專(zhuān)

制君主，即“安拉在大地上的影子”。他的權(quán)力并不依賴(lài)于部落的

支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常備軍的基礎(chǔ)上的。(1)政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大

權(quán)，下設(shè)各部大臣一

.阿拉伯帝國(guó)2.統(tǒng)治(1)政治君主集軍政大權(quán)于一身，也是宗

教最高精神領(lǐng)袖。君權(quán)神授，政教合

一

-

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》穆罕默德去世后，“哈里發(fā)”被用于指稱(chēng)穆罕

默德的繼承人。哈里發(fā)(軍、政、教)掌管令狀與

文告協(xié)助哈里發(fā)

統(tǒng)管政務(wù)宰相

樞密院負(fù)責(zé)收支財(cái)政部已①

手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；式各樣②阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易；中國(guó)運(yùn)

③城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一；來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)

非

洲

亞突厥人的地作用：阿拉伯帝國(guó)成為東西方經(jīng)濟(jì)交流的橋梁。造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)

來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著,馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》結(jié)合課文和材料，說(shuō)一說(shuō)阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況如何?

在溝通世界貿(mào)易中的作用?一

.阿拉伯帝國(guó)(2)經(jīng)濟(jì)繁榮【學(xué)思之容]---王

一一

湘

一一

開(kāi)印度祥舉洲中國(guó)的造紙術(shù)、羅盤(pán)針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、位置計(jì)算制和零的符號(hào)，都是通

過(guò)阿拉伯人傳入西方的?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖?/p>

古史》b

東西方文化交流的橋梁:!YYξC7V

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150◎阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度

人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種

數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界一.阿拉伯帝國(guó)(3)文化a吸收，融合被征服地區(qū)文化◎故事分別來(lái)自印度、

埃及、波斯和兩河流

域等地，反映了阿拉伯文化對(duì)世界文化的

繼承與融合。建筑藝術(shù)：

清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚

期受到印度建筑藝術(shù)的影響。開(kāi)放性；包容性；多元性阿拉伯文化的特點(diǎn)思考：結(jié)合材料并結(jié)合所學(xué)，分析阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因是什么?材料一

學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。

一—伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德材料二

帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯——伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國(guó)的阿拉伯語(yǔ)和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識(shí)形態(tài)，則為它提供了必要前提。適應(yīng)阿拉伯帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等方面發(fā)展

的需要，帝國(guó)的統(tǒng)治者日益認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化的重要性。一一吳于廑、齊世榮《世界史·古代史(下卷)》1.政治相對(duì)穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一；2.地理位置優(yōu)越；3.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；4.統(tǒng)治者重視知識(shí)、人才；5.吸收、融合東西方優(yōu)秀文化。重要問(wèn)題探究：阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)有哪些?1.保存并傳播了古希臘羅馬文化。在兩羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)

期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，

一部分通過(guò)拜占庭

流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們把其中許多作品譯成阿拉伯文。西歐人后來(lái)是通過(guò)阿拉伯文譯本才得以重新認(rèn)識(shí)古希臘、古羅馬的

文化成就。2.促進(jìn)了東西方文明的交流。

阿拉伯人處歐亞交界，成為東西

方文化溝通的媒介。他們把古中國(guó)的造紙術(shù)、古印度的數(shù)字先后介

紹到西方，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭

教傳播到東方。3.促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還

在吸收的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域

，都取得了巨大成就。“他們將中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥和印度數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖

傳入歐洲，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)發(fā)展

的進(jìn)程，不愧是東西方文化交流的偉大使者。”材料中的“他們”是指A.

土耳其人

B.阿拉伯人

C.基督教徒

D.

西方殖民者B據(jù)《阿拉伯通史》記載：

“巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各

式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢

和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)

來(lái)的紅寶石、青金石……從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！睂?duì)上述材料理解正確的是

A.

巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市

B.

阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易

C.

阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛

D.

奴隸制是阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的基礎(chǔ)1453,

信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝

國(guó)攻陷拜占庭波

斯阿拉伯▲15-16世紀(jì)的奧斯曼齋國(guó)二

.奧斯曼帝國(guó)的興起1.興起保加利亞王回塞爾維亞王國(guó)

拜占是離國(guó)要斯曼土耳共塞爾柱突厥

諸國(guó)進(jìn)王網(wǎng)希佩拉戈呈

約胎讀土團(tuán)小亞細(xì)亞的奧斯曼土耳其土耳其人建立的多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名1451年的奧斯型本國(guó)16世紀(jì)后期，建

立地跨亞非歐的大帝國(guó)13世紀(jì)，興起于小亞

細(xì)亞1453年，滅亡

拜占庭帝國(guó)14世紀(jì)，

進(jìn)軍歐洲俄

羅

斯蘇丹統(tǒng)治階級(jí)宗教上層和封建主工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅二.奧斯曼帝國(guó)的興起2、

統(tǒng)治(1)政治：政教合一的軍事封建帝國(guó)最高統(tǒng)治者集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身國(guó)家土地的最高所有者奧斯曼帝國(guó)對(duì)后世影響：對(duì)舊商路的壟斷及征收重稅的政策是西歐人開(kāi)辟新航路的重要?jiǎng)恿Α?舊(

3

)

文

化：繼承了東正教文化與伊斯蘭文化。系東西方之間過(guò)境貿(mào)易的交匯點(diǎn)?！P(guān)稅和貿(mào)易稅的征收構(gòu)

成蘇丹政府的重要財(cái)源。…奧斯曼帝國(guó)橫跨亞非歐大陸的

中央地帶，

扼守東西方之間傳

統(tǒng)貿(mào)易的十字路口。

—

—《奧斯曼帝國(guó)史》結(jié)合材料，分析奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)及對(duì)東西方貿(mào)易的影響。二

.奧斯曼帝國(guó)的興起(2)經(jīng)濟(jì)：

經(jīng)濟(jì)一度繁榮，伊斯坦布爾是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。奧斯曼帝國(guó)控制連接亞歐的商路，征收重稅，影響東西方的貿(mào)易。與業(yè)洲以及地中海與黑海之間伊斯坦布爾(君士坦于倒小

亞翻亞，地阿爾及利亞洲波斯11451年的聲張息主屬至1566年

1568年奧亞渴一阿拉伯帝國(guó)主病歐阿拉伯帝國(guó)

750年)閱繳葡弱632年—1258年奧斯曼帝國(guó)洲1299年—1922年亞力山大帝國(guó)(前334年-前323年)E比阿

拉

伯網(wǎng)拉如角羅馬帝國(guó)前27年一395年

),羅馬大小數(shù)細(xì)輕里世界歷史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)伊

朗

高

原利比亞?wèn)|

要

馬

布四395年—1453年-

4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)的霸界一-395年?yáng)|西羅馬帝國(guó)的分界線

圖人民起義的主要地區(qū)日耳變?nèi)巳肭致方y(tǒng)(前550~前330)在四馬常國(guó)安封建制帝國(guó)奴隸制帝國(guó)公元前6世紀(jì)波斯部落居住地區(qū)公元前5世紀(jì)左右的波斯帝國(guó)波

斯

帝歐+T國(guó)

中回拉印

度小亞細(xì)亞洲非亞年免"*網(wǎng)富計(jì)伊

的g印度#點(diǎn)王朝-

拉其普特時(shí)期

穆斯林征服北印度德里蘇丹國(guó)

突厥人入侵莫臥兒帝國(guó)

蒙古入侵英屬印度

(1858-1947年)第一個(gè)基本統(tǒng)一的古印度奴隸制王朝)大月氏人入侵中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建三

.中古印度1.中古印度的發(fā)展簡(jiǎn)史孔雀王朝貴霜帝國(guó)笈多帝國(guó)“印巴分治”

(1947至今)中古時(shí)期+:8821笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)民

族印度人突厥人政

治政令不統(tǒng)一，實(shí)行種

姓

制

度

，最高統(tǒng)治者

是大王，皇親貴族和

婆羅門(mén)高僧構(gòu)成王室

顧問(wèn)和各部門(mén)重臣中央集權(quán)，政教合

一。最高統(tǒng)治者稱(chēng)

蘇丹，握有最高權(quán)

力；地方劃分為行

省。宗

教宗教寬容政策，佛教

盛行印度教興起宗教同化政策，伊斯蘭教為國(guó)教

級(jí)笈

多

王

朝2代320-540婆羅

門(mén)

教虎元，吡濕發(fā)、濕獸德里

蘇丹

國(guó)山R

治B縣粒4206-1526伊斯蘭數(shù)蘇

升(停斯三級(jí)家在你在主的游到)或治

單事

豎濟(jì)

司法和告教政治：

宗教色彩濃厚喜門(mén)教經(jīng)典種姓制度中國(guó)人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)“大化改新”平假名的起源&1)的日本的發(fā)展と方

石

態(tài)止知利奴留遍6-7世紀(jì)646年片假名的起源止卜

千日本平城京與唐長(zhǎng)安城唐代服飾與日本服飾唐代斗茶與日本茶道秦漢之際部分假名和漢字的對(duì)照表伊呂波仁保部3

不

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人流乎利奴八

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(呆部?jī)?/p>

7日本隋唐政治(建立中央集權(quán)制度)中央二官八省制三省六部制地方劃分為國(guó)、郡、里郡縣制選官?gòu)U除世襲貴族制，以才選官科舉制經(jīng)濟(jì)土地制度實(shí)行

“班田收授法”均田法賦稅制度實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅租庸調(diào)政治：

模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家文字：仿照漢字創(chuàng)造日本文字影響：

大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，促進(jìn)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)日本中央集權(quán)制度形成。(二)

.

日本1、

大化改新2.幕府統(tǒng)治(1)背景：

①10世紀(jì)，日本中央集權(quán)體制逐漸瓦解；②莊園經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展③武士集團(tuán)的形成(2)形成：12世紀(jì)末，鐮倉(cāng)幕府建立——-日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期(3)特點(diǎn)：

血緣關(guān)系和主從關(guān)系相結(jié)合的軍事集團(tuán)(4)發(fā)展：17世紀(jì)，德川幕府建立，實(shí)行鎖國(guó)政策加強(qiáng)統(tǒng)治。官職俸祿效忠大

名

納貢過(guò)

劃|

兵役

佳擊

日本武士：衛(wèi)士或隨從，主要從事與戰(zhàn)

爭(zhēng)有關(guān)活動(dòng)

臣與士

`

，子

主

牲

掃

業(yè)

細(xì)

成

一

礎(chǔ)

血

絡(luò)

蘭中央集權(quán)制瓦解天皇僅是名義上的中央政府，

以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。壯

男莊園把地方坂本太郎在《日本史》一書(shū)中如此評(píng)價(jià)鎖國(guó)政策：有關(guān)鎖國(guó)的利弊，歷來(lái)議論紛紜；但它確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固

慕府封建統(tǒng)治的有效政策，長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶時(shí)代，能在

國(guó)內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國(guó)無(wú)疑是個(gè)有力因素。

在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在文化方面日本獨(dú)特文化

得以昌盛等等，可以說(shuō)都是由于鎖國(guó)的影響。但是另一方面，

它縮小了人民剛剛開(kāi)展的、面向世界的目光，扼殺了不斷探

索的精神

……這段評(píng)價(jià)有道理嗎?談?wù)勀愕睦碛伞＿@段評(píng)價(jià)有道理。閉關(guān)鎖國(guó)政策從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面

來(lái)看，確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固幕府統(tǒng)治的有效政策；但是它嚴(yán)重阻

礙日本工商業(yè)的發(fā)展，堵塞西方科學(xué)技術(shù)和進(jìn)步思想的輸入，

延緩了日本資本主義的發(fā)生，使日本的近代化比西方足足落

后了2個(gè)多世紀(jì)?！締?wèn)題探究】德川幕府的閉關(guān)鎖國(guó)政策有什么影響?日本的發(fā)展新羅初步統(tǒng)

一朝鮮半島，

建立中央集

權(quán)國(guó)家。7世紀(jì)新羅人建立高麗王朝，仿照中國(guó)唐

朝制度。10世紀(jì)初李成桂遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。14世紀(jì)末日本侵略朝鮮，

中

國(guó)明朝派軍隊(duì)援朝

抗

日，維護(hù)了朝鮮

的獨(dú)立和統(tǒng)一。16世紀(jì)政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道引入科舉考試選拔官員。經(jīng)濟(jì)推行土地國(guó)有，實(shí)行授田制。文化中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。朝鮮半島豐臣秀吉朝鮮-三國(guó)時(shí)代高

句砂思禮鎮(zhèn)丸都城古稱(chēng)“交趾”或“交

”,北部一直處于中國(guó)中央政權(quán)管轄下

唐朝末年秦漢到唐末

陷入分裂割據(jù)

狀況明朝建立后，

一度

直接在越南設(shè)立州

縣，后恢復(fù)越南的

藩屬?lài)?guó)地位明朝到19世紀(jì)968年，越南北

部地方統(tǒng)治者自

立為王，后得到北宋承認(rèn)，獲得

藩屬?lài)?guó)地位建立李朝，定國(guó)

號(hào)為“大越”并模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地

方的官吏補(bǔ)充：中古時(shí)期的東亞(越南)北宋時(shí)期1010年新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化，如

朝鮮的文字、史學(xué)等，同時(shí)朝鮮人民又

推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的

基礎(chǔ)上，發(fā)明銅活字印刷，這是世界上

最早的金屬活字?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》儒家文明影響東亞文化圈唐代服飾與日本服飾、朝鮮服飾部分假名與漢字日本建筑日本貨幣①中國(guó)的造紙術(shù)傳入阿拉伯，促進(jìn)阿拉伯文化

的繁榮②日本大化改新，模仿隋唐制度建立中央集權(quán)

制國(guó)家，實(shí)現(xiàn)從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)的

過(guò)渡。③朝鮮的新羅模仿中國(guó)唐朝建立中央集權(quán)制國(guó)

家。中央設(shè)三生六部制，引入科舉考試選拔官

員，儒學(xué)經(jīng)典和辭章治學(xué)廣為傳播。在中華文化的影響下，朝鮮半島、日本列島、琉球列島、中南半島的越南以及以后

隨著移民中南半島及南洋群島的大部分地區(qū)都曾受到中華文化的影響。共同打造一

個(gè)帶有鮮明中華文化的文化圈。問(wèn)題探究：在中古時(shí)代，中華文明博大精深，輝耀東西。結(jié)合本課所學(xué)，列舉唐朝時(shí)期中華影響周邊國(guó)家的主要史實(shí)。能泵府范節(jié)唐課堂小結(jié)東

半

球北

水拉烏脈亞洲與歐洲之間以山脈，

河流、湖泊和海峽為界洲中國(guó)日本朝鮮越南北回歸線非與

非

N此河為融匯中華千年文化因子?xùn)|

亞文明傳承

文化沖突

相互借鑒

多元并存阿拉伯帝國(guó)

奧斯曼帝國(guó)

德里蘇丹國(guó)東西方文明的使者西

亞

多元宗教并存的南

亞中古時(shí)期的亞洲明洲海當(dāng)堂檢測(cè)1.阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝時(shí)期，第二任哈里發(fā)宣稱(chēng)，哈里發(fā)不再是

先知的代理人，而是神在人世間的代表；將皇宮所在地設(shè)為巴格達(dá)城的中心，改變了以往以宗教場(chǎng)所為中心的格局。這些變化反映

了阿拉伯帝國(guó)(

)A.

加強(qiáng)中央集權(quán)B.強(qiáng)化君主權(quán)威C.廢除政教合一

D.

統(tǒng)治中心變遷2.奧斯曼帝國(guó)認(rèn)為被征服地區(qū)的統(tǒng)治者，只要對(duì)帝國(guó)蘇丹宣誓效忠，

接