贛縣中學(xué)高二月月考（語(yǔ)文）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精2010-2011學(xué)年第二學(xué)期贛縣中學(xué)南北校區(qū)高二年級(jí)五月聯(lián)考語(yǔ)文試卷時(shí)間：20111．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、座位號(hào)等相關(guān)信息填寫(xiě)在答題卷上。2．請(qǐng)用黑色字跡鋼筆或簽字筆在規(guī)定區(qū)域內(nèi)核對(duì)答題題號(hào)后對(duì)應(yīng)作答,不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液；不按要求作答的試卷無(wú)效。3．滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。第I卷(選擇題，共36分)本卷共12小題，每小題3分，共36分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、本大題6小題，每小題3分,共18分。1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（)A．烘焙（bèi）褫奪(chǐ）攛掇（cuān）道行高深(héng)B．筵席(yán)覬覦(jùyú）驃馬（biāo)大模大樣(mú)C．鐘磬（qìng）熟稔（rěn）霹靂(pì）不著邊際(zhúo）D．岑寂（cén）哺育(pǔ）巷道（hàng）悶聲悶氣(mēnmēn）2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．融資惠農(nóng)卡勢(shì)不兩立一著不慎，滿盤(pán)皆輸B．福祉口頭禪紙醉金靡盛名之下,其實(shí)難副C．銘記露馬腳蛛絲馬跡呼之既來(lái)，揮之即去D．皎潔緊箍咒不修邊幅有則改之，無(wú)則加免3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．學(xué)生回答現(xiàn)代文閱讀題時(shí)，由于表達(dá)能力低下，常常出現(xiàn)言不由衷的情況，因此，加強(qiáng)閱讀理解能力和表達(dá)能力的訓(xùn)練十分重要。B．針對(duì)在公園四周墻壁信筆涂鴉日益嚴(yán)重的問(wèn)題，管理人員制定了詳細(xì)的監(jiān)管方案.C．王武慶稱(chēng)：“我們的拍賣(mài)行這幾年做了很多流失文物的拍賣(mài)工作，一般說(shuō)來(lái)，流失文物會(huì)通過(guò)外交途徑或競(jìng)拍收回。但有限的經(jīng)費(fèi)對(duì)于上不封頂?shù)奈奈锱馁u(mài)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是杯水車(chē)薪?！盌．國(guó)家加大了安全生產(chǎn)的監(jiān)管力度，加大了對(duì)違法事件的懲治力度，制定了一系列檢測(cè)措施，不斷加強(qiáng)輿論監(jiān)督，長(zhǎng)此以往，日趨嚴(yán)重的安全問(wèn)題將會(huì)得到有效遏制。

4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．你聽(tīng)說(shuō)過(guò)山寨手機(jī)、山寨明星、山寨春晚吧，內(nèi)蒙古呼和浩特市近郊的金河鎮(zhèn)還出現(xiàn)了山寨派出所,這不得不讓你贊嘆他們的才能沒(méi)有用在可以為社會(huì)作貢獻(xiàn)的地方。B．鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍近日一語(yǔ)驚人，在接受記者采訪時(shí)質(zhì)問(wèn)記者：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話還是替百姓說(shuō)話?"此語(yǔ)甫出，即引起了網(wǎng)民的爭(zhēng)議如潮。C．遼寧本溪的張劍刺死了闖入他家進(jìn)行暴力拆遷的人，湖北巴東的鄧玉嬌刺死了強(qiáng)迫她提供異性洗浴服務(wù)的干部。這激起了輿論對(duì)“正當(dāng)防衛(wèi)”這個(gè)法律名詞的熱烈討論.D．重慶巫山縣騾坪村的村民自發(fā)出錢(qián)出工，靠肩挑背扛手刨，花了3年時(shí)間，在山崖上修了一條10公里的路.有人提議把筑路人做成手模即手的模型，收藏進(jìn)博物館.5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A.為什么我把可愛(ài)的中國(guó)拍成了我的心血之作？是因?yàn)樵谶@個(gè)比較講求物質(zhì)和名利的時(shí)代，我在方志敏身上找到了精神共鳴。B.高校畢業(yè)生到村任職后，有效改善了農(nóng)村干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，在服務(wù)基層、推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)基層黨建工作中發(fā)揮了積極作用.C.近年來(lái),我國(guó)每年長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)量都在千部以上，創(chuàng)作速度堪稱(chēng)世界一流，但用評(píng)論界的話說(shuō)，卻是“庸作多，精品少.”D.前蘇聯(lián)和美國(guó)曾經(jīng)簽署的《削減和限制進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器條約》將于今年12月到期（又稱(chēng)第一階段削減戰(zhàn)略武器條約）,俄美已就此展開(kāi)了多次談判。6．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（)A．覺(jué)慧熱心地參加《黎明周報(bào)》的工作,經(jīng)常在周報(bào)上發(fā)表文章.他對(duì)這種新的生活方式的興趣愈來(lái)愈濃，跟他的家庭離得愈來(lái)愈遠(yuǎn)，即便是與覺(jué)民,也有了距離。(《家》)B．赤兔馬原是西涼寶馬，董卓因勸降呂布而將赤兔馬賜之。呂布敗守下邳時(shí)，部下盜得此馬獻(xiàn)給了曹操。后來(lái)曹操又把它贈(zèng)給了關(guān)羽。關(guān)羽被殺后，赤兔馬被馬忠獲得，獻(xiàn)與孫權(quán)，孫權(quán)即賜馬忠騎坐，赤兔馬卻數(shù)日不食草料而死.（《三國(guó)演義》）C．當(dāng)朵拉的父親斯本羅得知自己的女兒和大衛(wèi)私下訂婚時(shí)，他非常生氣，極力反對(duì)兩人的相愛(ài)且否認(rèn)兩人的訂婚的事實(shí).朵拉去了帕特尼.而在這之后,斯本羅先生因中風(fēng)死亡，大衛(wèi)悲痛地寫(xiě)了一封信給朵拉,表示真誠(chéng)的哀悼。(《大衛(wèi)·科波菲爾》)D．得知法庭要處死愛(ài)斯梅拉達(dá)，巴黎的流浪人、乞丐在克洛潘率領(lǐng)下紛紛趕來(lái)攻打圣母院，準(zhǔn)備把愛(ài)斯梅拉達(dá)救出。（《巴黎圣母院》）二、閱讀下面的文章，完成7—9題.（9分，每小題3分)《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)"就好比古典中國(guó)的讀書(shū)人繞不開(kāi)《易經(jīng)》一樣，現(xiàn)代中國(guó)的讀書(shū)人是避不開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的.所以,自王國(guó)維發(fā)表《<紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》以來(lái),中國(guó)現(xiàn)代各路“文化豪杰"在學(xué)有所成后都會(huì)在“紅學(xué)"里一試身手，似乎不露一手就不足以顯示自己的中國(guó)學(xué)問(wèn)如何了得。也正是在這種意義上，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”.“正典”（canon）一詞分別譯自希臘文和希伯來(lái)文,意謂“量尺”或“量桿".這表明正典是一系列在信仰和教義上具有絕對(duì)權(quán)威的書(shū)卷,可以用來(lái)比較和衡量其他的著作或教導(dǎo)（決定它們是否正確).所以，如果說(shuō)莎士比亞是西方正典的核心，那么,《紅樓夢(mèng)》則是中國(guó)正典的核心?！冻梁ㄒ粔?mèng)終須醒》輯錄的王國(guó)維、胡適、魯迅、蔡元培等大師研讀《紅樓夢(mèng)》的文章，編者加的副標(biāo)題是“大師眼中的石頭記"，但我認(rèn)為，作者中除了王國(guó)維、胡適、魯迅、蔡元培能稱(chēng)得上“大師"，其余的人是值得商榷的。這個(gè)選本的好處在于,它為人們展示了一個(gè)多領(lǐng)域、多視角和多方法研讀《紅樓夢(mèng)》的文本，通過(guò)這一文本，我們可以切身地感受到《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”。王國(guó)維的《<紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》用德國(guó)哲學(xué)家叔本華的“悲劇哲學(xué)”來(lái)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》，得出“《紅樓夢(mèng)》是悲劇中的悲劇”的結(jié)論，開(kāi)創(chuàng)了“紅學(xué)”史上的小說(shuō)批評(píng)派；蔡元培的《<石頭記>索引》，則以《石頭記》的內(nèi)容情節(jié)和人物作為主軸，作了周密的實(shí)證和評(píng)論，得出了“《石頭記》之為政治小說(shuō)”的結(jié)論,重新樹(shù)起了“紅學(xué)”索引派的大旗；胡適不滿索引派“猜笨謎”的方法，對(duì)曹雪芹的身世、《紅樓夢(mèng)》的版本進(jìn)行考證和比較研究,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代“紅學(xué)”勢(shì)力最大的“考證派”。而魯迅則在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)胡適小說(shuō)考證特別是《紅樓夢(mèng)》考證的大段引用，可說(shuō)是完全贊同，這在本書(shū)收錄的《清之人情小說(shuō)》里也有體現(xiàn)?？傊鲜鑫恼乱?yàn)樽髡弑旧淼摹按髱煛鳖^銜早已家喻戶(hù)曉,沒(méi)什么好說(shuō)的,倒是其他作者的文章或啟人疑竇，或引人深思，或耐人尋味,或別有洞天，所以值得一敘。比如說(shuō),啟功先生既是當(dāng)代著名的書(shū)畫(huà)大家，又是滿清皇族后裔,所以他對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的北京俗語(yǔ)、服飾形狀、器皿的用途、官制以及社會(huì)關(guān)系，都有驚人的洞見(jiàn)。他認(rèn)為；“薛寶釵終于做了寶玉的配偶，這固然有悲劇故事情節(jié)的必要安排，也實(shí)有封建家庭的生活背景。黛玉是賈母的外孫女，寶釵是王夫人姐姐的女兒。封建家庭中，祖父祖母盡管是最高權(quán)威人物，但對(duì)‘隔輩人'的婚姻，究竟要尊重孫子的父母的意見(jiàn)，尤其他母親的意見(jiàn)，因?yàn)槠畔钡年P(guān)系是最要緊的.賈母愛(ài)孫子寶玉,當(dāng)然也愛(ài)外孫女黛玉,何況黛玉父母已死，賈母對(duì)她的憐愛(ài)，不言而喻會(huì)更多些。如果勉強(qiáng)把她嫁給寶玉,自己死了以后,黛玉的命運(yùn)還要操之于王夫人之手，賈母又何敢魯莽從事呢？寶玉的婚姻既由王夫人做主,那么寶釵中選，自然是必然的結(jié)果。這可以近代史中一事為例：慈禧大后找繼承人，在她妹妹家中選擇，還延續(xù)到下一代.這種關(guān)系之強(qiáng)而且固，不是非常明顯的嗎？另外從前習(xí)慣‘中表不婚’，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女兒嫁給舅舅的兒子,叫做‘骨血還家’，更犯大忌。血緣太近的人結(jié)婚，‘其生不蕃',這本是古代人從經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的結(jié)論，一直在民間流傳著。本書(shū)的作者賦予書(shū)中的情節(jié),又豈能例外！”這個(gè)從民間習(xí)俗的角度對(duì)寶黛愛(ài)情悲劇的解釋迥異于以往從社會(huì)學(xué)或者政治學(xué)的視角作出的解釋,讓我們感受到一種切近真實(shí)的喜悅。再比如說(shuō)，唐德剛先生是歷史學(xué)家，他在紅學(xué)方面的兩篇重要文章分別是《曹雪芹的文化沖突》和《海外讀紅樓》，他提出《紅樓夢(mèng)》是由“聽(tīng)的小說(shuō)”向“看的小說(shuō)”轉(zhuǎn)變的定型,這一觀點(diǎn)與作家端木蕻良不謀而合。端木蕻良在《我看〈紅樓夢(mèng)>》中認(rèn)為：“我國(guó)第一部訴諸視覺(jué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是《紅樓夢(mèng)》."其意思是，紅樓之前的中國(guó)小說(shuō),如《三國(guó)》、《水滸》等，大抵是用來(lái)聽(tīng)的.無(wú)論是章回的形式，還是寫(xiě)的方法,都適合給說(shuō)書(shū)人做底本.《金瓶梅》對(duì)寫(xiě)人情細(xì)事有所發(fā)展,但標(biāo)明“詞話”，還是說(shuō)唱文字的繼續(xù)。唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》畫(huà)面感、立體感極強(qiáng),讀之好像置身在全景電影中一般。歷史學(xué)家的識(shí)見(jiàn)與作家的感悟居然如此契合,這說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》承載的民族歷史經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)涵是極為豐富的.除此之外,精彩的地方還有民俗學(xué)家鄧云鄉(xiāng)對(duì)“打醮”的解釋?zhuān)芙B良先生對(duì)120回本《紅樓夢(mèng)》的堅(jiān)持,高陽(yáng)先生對(duì)曹雪芹創(chuàng)作的心理狀態(tài)的揣摩……在這些大的研讀點(diǎn)綴中，《紅樓夢(mèng)》就像是一座“小徑分岔的花園”，從內(nèi)在的命意來(lái)說(shuō)，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事”；而從外在的研讀來(lái)看，可以是民俗學(xué)的深描，社會(huì)學(xué)的闡釋?zhuān)瑲v史學(xué)的鳥(niǎo)瞰，文學(xué)家的感悟,以及小說(shuō)家的遐想。在這里，研讀的無(wú)限可能性其實(shí)也就是我們生活的無(wú)限可能性,“正典"通過(guò)人們獲得新的命意，人們通過(guò)正典調(diào)校自己，這就是“正典效應(yīng)"。（選自《中華讀書(shū)報(bào)》2007年9月12日）7。下列對(duì)“正典”或“正典效應(yīng)”的理解正確的一項(xiàng)是()A?！罢洹笔敲恳粋€(gè)讀書(shū)人必須讀的經(jīng)典著作，如古代的《易經(jīng)》和西方的莎士比亞的作品.B。正典是信仰和教義上具有絕對(duì)權(quán)威的書(shū)卷，它的權(quán)威性表現(xiàn)在它的完美和不容置疑。C.“正典效應(yīng)”是“文化豪杰”在學(xué)有所成后為顯示自己的中國(guó)學(xué)問(wèn)都會(huì)在“紅學(xué)"里一試身手的現(xiàn)象.D。正典效應(yīng)的產(chǎn)生是以正典本身內(nèi)涵的豐富性和人們特別是學(xué)者們廣泛參與深入研讀為基礎(chǔ)的.8。下列對(duì)畫(huà)線的句子理解不正確的是()A．《紅樓夢(mèng)》美不勝收，但如果在研究的關(guān)鍵點(diǎn)上作出錯(cuò)誤的選擇，就會(huì)走入迷途，所以研究的過(guò)程應(yīng)該十分謹(jǐn)慎.B．《紅樓夢(mèng)》承載的民族歷史經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)涵是極為豐富的，只有多領(lǐng)域、多視角和多方法才能領(lǐng)略她的魅力.C．《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容博大精深，不同領(lǐng)域、不同視角和不同方法的研讀者往往會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn).D。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研讀，歷史學(xué)家的識(shí)見(jiàn)與作家的感悟是契合的，可見(jiàn)盡管角度不同，最終結(jié)論總是一致的。9.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)胡適小說(shuō)考證特別是《紅樓夢(mèng)》考證的大段引用,可說(shuō)是完全贊同，魯迅應(yīng)屬于“考證派"。B．啟功先生從民間習(xí)俗的角度對(duì)寶黛愛(ài)情悲劇的解釋?zhuān)c以往從社會(huì)學(xué)或者政治學(xué)的視角作出的解釋結(jié)論迥然不同,更切近真實(shí)。C．《三國(guó)》、《水滸》等都只適合給說(shuō)書(shū)人做底本，而《紅樓夢(mèng)》畫(huà)面感、立體感極強(qiáng),讀之好像置身在全景電影中一般.D．不管是大師們自成體系的研究，還是一般研讀者或啟人疑竇，或引人深思,或耐人尋味,或別有洞天的見(jiàn)解，都能賦予正典更大的魅力。三、(9分，每小題3分）10、下列文言短文，用“／”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）諸葛孔明,厲精治蜀，風(fēng)化肅然。宥過(guò)無(wú)大刑故無(wú)小帝者之政也以佚道使人雖勞不想以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也。孔明皆?xún)?yōu)為之，信其為伊、周之徒也。A．宥過(guò)無(wú)大刑／故無(wú)?。壅咧玻载朗梗穗m勞不怨／以生道殺／人雖死不怨殺者／王者之事也B．宥過(guò)無(wú)大／刑故無(wú)小／帝者之政也／以佚道使人／雖勞不怨／以生道殺人／雖死不怨殺者／王者之事也C．宥過(guò)無(wú)大刑／散無(wú)?。壅咧玻载朗谷耍m勞不怨／以生道殺人／雖死不怨／殺者／王者之事也D．宥過(guò)無(wú)大／刑故無(wú)?。壅咧玻载朗梗穗m勞不怨／以生道殺／人雖死不怨／殺者／王者之事也閱讀下面的文言文，完成11—12題徒單恭傳徒單恭，本名斜也。斜也貪鄙,使工繪一佛像，自稱(chēng)嘗見(jiàn)佛，其像如此，當(dāng)以金鑄之。遂賦屬縣金,而未嘗鑄佛，盡入其家，百姓號(hào)為“金總管”.秉德①廉訪官吏，斜也以贓免.海陵②篡立，海陵后徒單氏，斜也女，由是復(fù)用為會(huì)寧牧,封王。未幾，拜平章政事，海陵獵于胡剌渾水,斜也編列圍場(chǎng)，凡平日不相能者輒杖之。海陵謂宰相曰：“斜也為相，朕非私之。今聞軍國(guó)大事凡斜也所言，卿等一無(wú)取，豈千慮無(wú)一得乎?”他宰相無(wú)以對(duì),溫都思忠舉數(shù)事對(duì)曰:“某事本當(dāng)如此，斜也輒以為如彼,皆妄生異議，不達(dá)事宜。臣逮事康宗，累朝宰相未嘗有如斜也專(zhuān)恣者.”海陵默然。斜也于都堂脊杖令史馮仲尹，御史臺(tái)劾之，海陵杖之二十.斜也猛安部人撒合出者，言斜也強(qiáng)率取部人財(cái)物.海陵命侍御史保魯鞫③之。保魯鞫不以實(shí)，海陵杖保魯，而以撒合出為符寶祗候。斜也兄定哥尚太祖長(zhǎng)女兀魯,定哥死無(wú)子，以季弟之子查剌為后。斜也謀取其兄家財(cái),強(qiáng)納兀魯為室而不相能，兀魯嘗怨詈斜也。斜也妾忽撻與兀魯不和，乃譖兀魯于海陵后徒單氏曰：“兀魯怨上殺其兄宗敏，有怨望語(yǔ).”會(huì)韓王亨改廣寧尹，諸公主宗婦往賀其母，兀魯以言慰亨母,忽撻亦以怨望指斥誣兀魯.海陵使蕭裕鞫之，忽撻得幸于徒單后，左驗(yàn)皆不敢言,遂殺兀魯，斜也因而盡奪查剌家財(cái).大定間皆追正之。海陵以兀魯有怨望語(yǔ)，斜也不奏，遂杖斜也，免所居官。俄，復(fù)為司徒，進(jìn)拜太保，領(lǐng)三省事，兼勸農(nóng)使.再進(jìn)太師，封梁晉國(guó)王。貞元二年九月,斜也從海陵獵于順州.方獵，聞斜也薨，即日罷獵,臨其喪，親為擇葬地,遣使?fàn)I治。及葬，賜辒辌車(chē)，上及后率百官祭之，賜謚曰忠。正隆間，改封趙國(guó)王，再進(jìn)齊國(guó)公?！x自《金史·徒單恭傳》（卷一二○）『注釋』①秉德:即完顏秉德。②海陵：即海陵王完顏亮.③鞫：立案調(diào)查。11、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、凡平日不相能者輒杖之不相能者：與他不和的人.B、臣逮事康宗逮事：逮捕伏侍.C、強(qiáng)納兀魯為室而不相能不相能：心意不相投合。D、會(huì)韓王亨改廣寧尹會(huì):恰逢.12、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()A、當(dāng)以金鑄之斜也以贓免B、由是復(fù)用為會(huì)寧牧斜也為相C、海陵獵于胡剌渾水斜也于都堂脊杖令史馮仲尹D、而以撒合出為符寶祗候聲非加疾也，而聞?wù)哒玫冖蚓?非選擇題，共114分）四、（28分）13、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分）①遂賦屬縣金,而未嘗鑄佛,盡入其家，百姓號(hào)為“金總管"。（4分）譯文：________________②某事本當(dāng)如此，斜也輒以為如彼,皆妄生異議,不達(dá)事宜.（4分）譯文：________________③諸公主宗婦往賀其母，兀魯以言慰亨母,忽撻亦以怨望指斥誣兀魯。（4分）譯文:________________14.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分)別滁歐陽(yáng)修花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫叫弦管作離聲。（1）這是一首以“餞別”為主題的詩(shī)歌,你認(rèn)為詩(shī)人在這離別酒宴上的心情如何？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容回答。（4分）答:（2）人們是在什么樣的自然環(huán)境下為詩(shī)人餞行的呢？你認(rèn)為詩(shī)歌里有關(guān)餞行環(huán)境的描寫(xiě)與詩(shī)人表達(dá)出來(lái)的主觀情感和諧嗎?簡(jiǎn)述你的理由。(4分）答：15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分．(8分)（1）出師一表真名世，.(2）,兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.（3)斜月沉沉藏海霧，。(4),起坐彈鳴琴。（5)，聊逍遙兮容與.（6)酌酒以自寬，。(7），猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。（8），唯有幽人自來(lái)去.五、閱讀下面的文字,完成16-19題。（21分）荒漠中的葦王劍冰①汽車(chē)穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了，人們初始的興趣早已變成了朦朧的睡意.公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來(lái)甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國(guó)道的,是我等少數(shù)幾個(gè)出的點(diǎn)子,說(shuō)走這條路可以看到五彩城，直到走到天黑，看到了一顆好大的月亮?xí)r，也沒(méi)見(jiàn)到它的蹤影，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來(lái)完成的。慢慢地我也沒(méi)有了興趣。除了沙漠還是沙漠,而且沙漠的顏色還不是金黃的,很多都是粗糙的暗褐色的沙石,從公路的兩邊鋪向無(wú)盡的遠(yuǎn)方.胡楊呢？紅柳呢？幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘,一晃就過(guò)去了.有時(shí)出現(xiàn)的不高的丘陵,也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。②窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車(chē)，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌.③中間在什么地方吃了一頓午飯,然后就昏昏沉沉睡著了.醒來(lái)已是半下午了，車(chē)子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶(hù)上,無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物—-葦!起先我有點(diǎn)不相信自己的眼睛,以為是看錯(cuò)了,當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時(shí)候,我真正地看清了，是葦。④在我的感覺(jué)里，葦屬于弱者,弱者都是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂"蕓蕓眾生”。群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)區(qū),在我的家鄉(xiāng)渤海灣,在孫犁筆下的白洋淀,都看到過(guò)面積逾十萬(wàn)畝甚至百萬(wàn)畝的大蘆葦蕩.那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞?！拜筝缟n蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.”《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)一位玉人的思念也是以這美麗的植物為襯物的。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來(lái)的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?，那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、柔韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)。⑤可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢(shì)。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地表明著生命的再生?；蛳耠ｑ罄险?以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日.我想象不到在這樣荒涼，不，簡(jiǎn)直是恐怖的地方,怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng).是鳥(niǎo)的羽翅？是風(fēng)的神力？她們真的不該誕生在這里.在白洋淀、沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆；在渤海灣、黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。⑥這該是植物中的弱女子啊，給她一片，不,哪怕是一點(diǎn)水，她就敢生根、發(fā)芽、開(kāi)花，搖曳出一片星火,一片陽(yáng)光。那確實(shí)是一小片水，好像是修路開(kāi)挖出的低洼地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的故意。她們就結(jié)伴地生長(zhǎng)起來(lái)，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性.孤芳自賞的葦似乎不稱(chēng)為葦，況且在這樣的地方她們別說(shuō)孤芳，連群艷也無(wú)可奪目.如果不是我惺忪中的一瞥，一個(gè)王姓男子也就同她們連一目的交情也錯(cuò)過(guò)了.⑦那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎?看她們的樣子，也就是剛剛進(jìn)入了青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會(huì)搖曳、會(huì)掙扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌動(dòng)，她們都活不了。我已經(jīng)看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。⑧不過(guò)我想，既然作為一種生命,站立于這個(gè)世界上，就有她生命存在的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式,不圖后果地向上生長(zhǎng)，直至呼出最后一息.葦，或被風(fēng)收去,或被沙掩埋，都會(huì)以她最后的努力,度過(guò)她最美麗的時(shí)光。葦，你的意思不是萎，是偉！⑨西部，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景象.