2024年教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力筆試歷年全考點(diǎn)試卷附帶答案

住在富人區(qū)的她2024年教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力筆試歷年全考點(diǎn)試卷附帶答案題目一二三四五六總分得分卷I一.綜合檢測(cè)題(共25題)1.舊的社會(huì)制度下，可能出現(xiàn)新教育的萌芽；新的社會(huì)制度下，也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展具有（

）。A.相對(duì)獨(dú)立性B.歷史局限性C.社會(huì)制約性D.社會(huì)能動(dòng)性2.接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)。3.負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。4.在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要標(biāo)志是（

）。A.確保學(xué)生的獨(dú)立地位B.維持正常課程秩序C.維護(hù)教師的中心地位D.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性5.古希臘斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)（

）。A.演說家B.智者C.軍人和武士D.全面和諧發(fā)展的人6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義與功能是什么？（10分）7.陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面測(cè)驗(yàn)等形式對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行及時(shí)測(cè)評(píng)反饋。這種教學(xué)評(píng)價(jià)被稱為（

）。A.診斷性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)8.提出了普及初等教育的思想，論述了班級(jí)授課制，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作是（

）。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《教育漫話》9.教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。

10.孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征，孟老師的這些表現(xiàn)屬于（

）。A.情感枯竭B.去人性化C.成就感低D.知識(shí)枯竭11.簡述自我效能感及其功能。12.中學(xué)生小張認(rèn)為遵守交通法規(guī)是人人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小張的道德判斷處于（

）。A.避罰服從趨向B.相對(duì)功利趨向C.尋求認(rèn)可趨向D.社會(huì)契約趨向13.與群眾體育，競技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是（

）。A.娛樂與競技性B.普及性與文化性C.教育性與基礎(chǔ)性D.全體性與全面性14.在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國從清末開始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（

）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制15.在專家指導(dǎo)下，地處貴州東南的侗察中學(xué)組織有關(guān)教師對(duì)面臨傳承危機(jī)的侗族織錦工藝進(jìn)行課程開發(fā)，開設(shè)了具有民族特色的“侗族織錦課程”，該課程屬于（

）。A.國家課程B.地方課程C.校本課程D.社會(huì)課程16.兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時(shí)期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一特性？（

）A.順序性B.階段性C.個(gè)別差異性D.不平衡性17.撰寫于我國戰(zhàn)國末期，被認(rèn)為世界上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（

）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《中庸》18.為什么教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？

19.簡述貫徹科學(xué)性和思維性相統(tǒng)一教學(xué)原則的基本要求。20.

大學(xué)畢業(yè)不久，我就擔(dān)任了初二一班的班主任，一天中午，一個(gè)學(xué)生急匆匆跑來說：“老師，小楊不知為什么事正和二班老師爭吵，還罵老師了?！蔽亿s緊過去問緣由。得知二班的衛(wèi)生區(qū)有幾片廢紙，被學(xué)校的值日生扣了分，據(jù)說二班有學(xué)生看見小楊正好走過，就告訴王老師，認(rèn)為是他扔的。于是王老師就找到小楊，并訓(xùn)斥了他。小楊不服氣，就罵老師“瞎了眼”，結(jié)果惹惱了老師。我當(dāng)時(shí)也很生氣：“小楊，就算你沒扔，也要好好和王老師說明，怎么可以罵老師呢？”“他根本不聽我說，劈頭蓋臉訓(xùn)斥我……”見他如此沖動(dòng)，我知道說什么都沒用，要等待時(shí)機(jī)。

機(jī)會(huì)終于來了，在學(xué)校舉辦的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我充分發(fā)揮了小楊熱愛體育的特長，引導(dǎo)他為班級(jí)參加的體育項(xiàng)目出謀劃策，協(xié)助體育委員來組織。我還鼓勵(lì)他報(bào)了大家都未參加的3000米長跑，對(duì)此，我對(duì)他提出表揚(yáng)，并號(hào)召全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)。

運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，小楊的3000米長跑得了冠軍，成了班級(jí)最亮的一顆星，很多同學(xué)和他擁抱，給他送水、送毛巾，為他熱烈鼓掌，使他感到了集體的力量和溫暖，會(huì)后我找他談心：“小楊，運(yùn)動(dòng)會(huì)證明了你的實(shí)力，說明你是一個(gè)不甘落后的好學(xué)生，我相信你也會(huì)在其他方面嚴(yán)格要求自己，取得好成績?！?/p>

“老師你真的相信我嗎？”“我當(dāng)然相信你?！彼难壑虚W爍出激動(dòng)的亮光，突然說：“那么老師，你也相信那天的廢紙不是我扔的嗎？我敢對(duì)天發(fā)誓，真不是我扔的?！笨吹剿挚尚Φ臉幼樱倚α耍骸拔蚁嘈拍?，當(dāng)時(shí)我就相信不是你扔的!”“真的嗎？”他很驚訝也很高興?！翱赡阋灿绣e(cuò)，知道錯(cuò)在哪里嗎？”他有些不好意思地低下頭：“知道。老師，我會(huì)跟王老師道歉的，您放心!”

此后，小楊同學(xué)各方面有了長足的轉(zhuǎn)變。（1）案例中的“我”主要貫徹了哪些德育原則？（2）請(qǐng)結(jié)合案例加以分析論述。21.簡述動(dòng)作技能培養(yǎng)的途徑。

22.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題去上課，以便更有針對(duì)性地注意聽講。這種注意方式屬于（

）。A.有意注意B.無意注意C.無意后注意D.有意后注意23.國外最早的教育學(xué)著作是（

）。A.《理想國》B.《政治學(xué)原理》C.《論雄辯家》D.《論演說家的教育》24.簡述促進(jìn)知識(shí)獲得和保持的方法。25.焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。卷I參考答案一.綜合檢測(cè)題1.參考答案：A解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的社會(huì)屬性主要包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等。其中，教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐；（2）教育具有歷史繼承性。任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)；（3）教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步，教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。題干中，舊的社會(huì)制度下可能會(huì)出現(xiàn)新教育的萌芽；新的社會(huì)制度下也可能存在舊的教育的延續(xù)，說明了教育的發(fā)展可以獨(dú)立于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度而存在，屬于相對(duì)獨(dú)立性。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：歷史局限性與時(shí)間、空間有關(guān)，是指受當(dāng)時(shí)時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面因素的局限。與題干不符，排除。C項(xiàng)：社會(huì)制約性是指生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，制約教育事業(yè)發(fā)展的蘇蘇和規(guī)模，制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約著教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式和手段。與題干不符，排除。D項(xiàng)：社會(huì)能動(dòng)性主要是指人不像一般生物對(duì)周圍環(huán)境的依賴呈消極、被動(dòng)狀態(tài)，而是能夠按照自己的目的，在能動(dòng)地改造環(huán)境和改造自我的過程中積極適應(yīng)環(huán)境。與題干不符，排除。故正確答案為A?？键c(diǎn)：教育與社會(huì)的發(fā)展2.參考答案：表述錯(cuò)誤。奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)新舊知識(shí)之間的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中接受學(xué)習(xí)既可以是機(jī)械的，也可以是有意義的。故表述錯(cuò)誤解析：同上。考點(diǎn)：教育學(xué)的發(fā)展3.參考答案：表述錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是有機(jī)體擺脫厭惡刺激，從而增加其良好行為出現(xiàn)的概率。懲罰是有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。負(fù)強(qiáng)化與懲罰有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加良好行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低不良行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。因此，負(fù)強(qiáng)化與懲罰不是同一概念。故表述錯(cuò)誤。解析：同上。考點(diǎn)：中學(xué)生學(xué)習(xí)心理4.參考答案：D解析：本題考查教學(xué)過程的基本規(guī)律。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律是教學(xué)過程的基本規(guī)律之一，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生只有在教師的指導(dǎo)調(diào)節(jié)下才能系統(tǒng)地迅速地學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體，其主動(dòng)性是學(xué)習(xí)成功的內(nèi)部因素，教師的主導(dǎo)作用只有當(dāng)學(xué)生本身積極參與教學(xué)過程時(shí)才能得到充分發(fā)揮。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，而學(xué)生的學(xué)又影響了教師的教，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的協(xié)調(diào)配合，才能取得最好的教學(xué)效果。學(xué)生的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)的程度，是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要標(biāo)志。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均不屬于教育師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要標(biāo)志，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。考點(diǎn)：教學(xué)過程的規(guī)律5.參考答案：C解析：本題考查對(duì)古代西方教育的識(shí)記與理解。古代西方較為著名的教育有古希臘教育、古羅馬教育等。古希臘教育在古風(fēng)時(shí)代（公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì)）以兩種城邦教育制度最為著名：古代雅典教育和古代斯巴達(dá)教育。其中，古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人和武士，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在征服古希臘以后，古羅馬的教育系統(tǒng)從一開始的非正式系統(tǒng)，即以家庭教育為主，逐步接受古希臘的影響，到古羅馬共和國晚期建立起較為完善的教育體系，并建立起具有古羅馬特色的文法學(xué)校、修辭學(xué)校等。其中，修辭學(xué)校招收16歲以上的富貴人家子弟，以培養(yǎng)善于辭令、能言善辯的雄辯家和演說家為目的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：古典時(shí)代（公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)中葉）是希臘教育發(fā)展的黃金時(shí)期，其又以智者和智者學(xué)派的出現(xiàn)為盛。以蘇格拉底為代表的一大批思想家致力于培養(yǎng)具有從事政治活動(dòng)、處理個(gè)人和社會(huì)事務(wù)的能力的公民，即智者。與題干不符，排除。D項(xiàng)：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。與古代斯巴達(dá)教育相沖突。與題干不符，排除。故正確答案為C。考點(diǎn)：教育與教育學(xué)6.參考答案：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有兩個(gè)基本成分——學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能包括以下幾個(gè)方面。（1）激活功能。當(dāng)學(xué)生對(duì)某些知識(shí)或技能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并最終激起一定的學(xué)習(xí)行為。（2）指向功能。在動(dòng)機(jī)的支配下，學(xué)生會(huì)給自己設(shè)定目標(biāo)，并使自己的學(xué)習(xí)行為指向這一目標(biāo)。（3）維持功能。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，集中注意力，克服分心刺激的影響，提高努力程度和意志力，遇到困難甚至失敗時(shí)仍堅(jiān)持不懈，直到達(dá)到學(xué)習(xí)目的。解析：同上?？键c(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)7.參考答案：D解析：本題考查對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)類型的掌握與理解情況。按評(píng)價(jià)功能，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在問題等，以便及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。依據(jù)題干描述，在教學(xué)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，屬于形成性評(píng)價(jià)。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)或前置評(píng)價(jià)。一般是在某項(xiàng)活動(dòng)開始之前，為使計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，而不是題干中“教學(xué)中”進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：相對(duì)性評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合中選取一個(gè)或若干個(gè)體為基準(zhǔn)，然后對(duì)各個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，確定每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象在集合中所處的相對(duì)位置。相對(duì)性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的功能。與題干不符，排除。C項(xiàng)：終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱總結(jié)性評(píng)價(jià)、事后評(píng)價(jià)，一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，為把握最終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。例如學(xué)期末或?qū)W年末各門學(xué)科的考核、考試，目的是驗(yàn)明學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了各科教學(xué)目標(biāo)的要求。與題干不符，排除。故正確答案為D?？键c(diǎn)：其他（教學(xué)環(huán)節(jié)）8.參考答案：B解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立階段的代表人物及其著作。教育學(xué)創(chuàng)立階段涌現(xiàn)出一大批劃時(shí)代的教育家和教育著作。其中，《大教學(xué)論》是捷克著名教育家夸美紐斯于1632年出版的著作，該部著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，是近代最早的教育學(xué)著作。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯根據(jù)教育要遵循人的自然發(fā)展教學(xué)原則，提出了普及初等教育的思想——泛智教育思想，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《普通教育學(xué)》是德國教育家赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《教育論》是英國實(shí)證主義哲學(xué)家斯賓塞的主要教育著作，原名為《教育──智育、德育和體育》。另外，《教育論》又稱《康德論教育》，是德國著名哲學(xué)家康德的著作。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《教育漫話》是英國哲學(xué)家洛克的著作，其中論述了其“紳士教育”的思想。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：教育學(xué)的發(fā)展9.參考答案：表述錯(cuò)誤。題干為教育目的的個(gè)人本位論，這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，因此教育要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素，讓個(gè)體自由充分地發(fā)展，并予以高度重視；但教育不是抽象地脫離社會(huì)和歷史來談人的發(fā)展，而是把人的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi)，放在各種社會(huì)關(guān)系中考察，因而在教育目的中需要把人的發(fā)展需求與社會(huì)需求辯證地統(tǒng)一起來，克服個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的片面性。這符合馬克思主義的教育目的觀。故表述錯(cuò)誤。解析：同上?？键c(diǎn)：其他（教育目的）10.參考答案：B解析：本題考查對(duì)教師職業(yè)倦怠的理解與掌握情況。1981年，心理學(xué)家馬斯洛等人確定了職業(yè)倦怠的三個(gè)核心成分：情感衰竭、去人性化、成就感低。其中，去人性化是指個(gè)體以消極、否定、麻木不仁的態(tài)度對(duì)待工作。經(jīng)歷職業(yè)倦怠的教師，會(huì)逃避社會(huì)交往，不愿與學(xué)生接觸，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、厭煩，不愿與他人交往，甚至易于攻擊他人，諷刺同事，對(duì)學(xué)生挖苦、謾罵，甚至濫施懲罰。題干中“工作比較消極”是態(tài)度消極的表現(xiàn)，“對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重”是對(duì)學(xué)生冷漠甚至具有攻擊性的表現(xiàn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：情感枯竭是指個(gè)體情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全消失。處于職業(yè)倦怠狀態(tài)的教師，經(jīng)常表現(xiàn)出疲勞感、煩躁易怒、容忍度低、敏感緊張等癥狀，在情緒上缺乏熱情與活力，有一種衰竭、無助感，對(duì)生活冷漠悲觀，著重強(qiáng)調(diào)情感上的疲勞與衰竭。與題干不符，排除。C項(xiàng)：成就感低是指個(gè)體評(píng)價(jià)自我的意義和價(jià)值的傾向降低。教師開始感覺到在自己的工作中不再有什么值得去做的事情，感覺自己無法給學(xué)生帶來更大的變化，并傾向于自我貶損、將工作中的不成功因素歸于自己缺乏能力，于是產(chǎn)生無助感，從缺乏信心到“習(xí)得性無助”，失去工作動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：知識(shí)枯竭不屬于教師職業(yè)倦怠的核心成分。與題干不符，排除。故正確答案為B。考點(diǎn)：教師心理11.參考答案：自我效能理論是美國心理學(xué)家班杜拉提出的一種動(dòng)機(jī)理論，指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感有以下功能。（1）影響人的行為取向和行為任務(wù)的選擇。（2）影響人們行為的努力程度及堅(jiān)持性。（3）影響個(gè)體思維方式和情緒反應(yīng)。（4）影響個(gè)體的歸因方式。解析：同上?？键c(diǎn)：學(xué)習(xí)理論12.參考答案：D解析：本題考查對(duì)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的理解與掌握?？茽柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論。第一個(gè)水平為前習(xí)俗水平（9歲以下），包含懲罰和服從取向和相對(duì)功利取向階段；第二個(gè)水平為習(xí)俗水平（9～16歲），包含尋求認(rèn)可取向和遵守法規(guī)取向（維護(hù)權(quán)威和秩序取向）階段；第三個(gè)水平為后習(xí)俗水平（16歲以后），包含社會(huì)契約取向和普遍原則取向階段。社會(huì)契約取向階段的個(gè)體認(rèn)為，法律與道德規(guī)范是大家共同約定的，也是可以改變的。人人都有遵守法律的義務(wù)，但如果法律以犧牲人類權(quán)利和尊嚴(yán)為代價(jià)，則應(yīng)該予以修改完善。題干中指出“小張認(rèn)為遵守交通法規(guī)是人人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)”。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：懲罰服從取向階段的兒童的道德認(rèn)知水平還極低，他們對(duì)權(quán)威的服從多半是盲目被動(dòng)的，是為了逃避具體的來自身體力量的懲罰。題干中未提及與懲罰相關(guān)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項(xiàng)：相對(duì)功利取向階段的兒童只按行為后果是否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。與題干不符，排除。C項(xiàng)：尋求認(rèn)可取向階段的兒童認(rèn)為凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為就是好的，否則就是壞的。與題干不符，排除。故正確答案為D。考點(diǎn)：品德發(fā)展概述13.參考答案：C解析：本題考查全面發(fā)展教育的構(gòu)成。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。體育是授予學(xué)生體育衛(wèi)生知識(shí)和技能，使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。體育為人的全面發(fā)展教育提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。狹義的體育特指學(xué)校體育，是一種教育活動(dòng)。學(xué)校體育區(qū)別于社會(huì)體育的根本是以在校學(xué)生為教育對(duì)象，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為根本目的。如果說社會(huì)體育主要是娛樂性、競技性的話，學(xué)校體育的特點(diǎn)則在于其教育性和基礎(chǔ)性，即通過傳授身體鍛煉的基本知識(shí)和技能，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣，來達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。因此，與群眾體育，競技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是教育性與基礎(chǔ)性。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均不屬于學(xué)校體育的突出特點(diǎn)，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C?？键c(diǎn)：我國教育目的14.參考答案：B解析：本題考查對(duì)中國現(xiàn)代學(xué)制的建立與發(fā)展的理解與識(shí)記情況。解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)是正確區(qū)分清朝末期的兩個(gè)現(xiàn)代學(xué)制：“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”?！叭梢鷮W(xué)制”是1902年由張百熙主持制定的中國近代第一個(gè)學(xué)制，但未能成功實(shí)施。隨后的“癸卯學(xué)制”是第一個(gè)中國近代由國家頒布的并在全國范圍內(nèi)實(shí)施推行的系統(tǒng)學(xué)制。結(jié)合題干要求，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：“壬寅學(xué)制”頒布于1902年，是第一次正式頒布但未能成功實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。與題干不符，排除。C項(xiàng)：“壬子癸丑學(xué)制”頒布于1912—1913年民國政府時(shí)期，不屬于清末的學(xué)制。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“壬戌學(xué)制”頒布于1922年，是以美國學(xué)制為藍(lán)本的“六三三學(xué)制”。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：教育研究15.參考答案：C解析：本題考查課程類型。根據(jù)設(shè)計(jì)開發(fā)的主體不同，可以將課程分為國家課程、地方課程和校本課程。其中，校本課程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策的過程，即校長、教師、課程專家、學(xué)生以及家長和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃的制訂、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)。校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。題干中，該中學(xué)在專家指導(dǎo)下，組織教師對(duì)開發(fā)了傳承侗族織錦工藝的民族特色“侗族織錦課程”，屬于以學(xué)校為基地進(jìn)行開發(fā)的校本課程。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：國家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計(jì)的。它反映了國家教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。其主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有國民的共同基本素質(zhì)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：地方課程是地方教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展水平及其對(duì)人才的特殊要求等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程滿足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。與題干不符，排除。D項(xiàng)：社會(huì)課程是指學(xué)習(xí)者在校外即在社會(huì)上受教育的課程。這類課程分為家庭教育和社會(huì)教育兩類。與題干不符，排除。故正確答案為C。考點(diǎn)：課程類型與特征16.參考答案：D解析：本題考查的是個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期的不平衡性。題干中在某一時(shí)期某一方面發(fā)展特別迅速，其他時(shí)期相對(duì)平穩(wěn)屬于個(gè)體發(fā)展不平衡性的表現(xiàn)，如狼孩錯(cuò)過語言發(fā)展期就很難學(xué)會(huì)人類的語言。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。與題干不符，排除。B項(xiàng)：階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)別差異性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。從群體的角度看，一方面，表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別，這些差別在一定程度上造成發(fā)展的方面和水平上的差別。另一方面，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平上的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。與題干不符，排除。故正確答案為D。考點(diǎn)：教育與人的發(fā)展17.參考答案：A解析：本題考查的是對(duì)《學(xué)記》的認(rèn)識(shí)。《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的教育著作，據(jù)考證由孟子的弟子樂正克所著，撰寫于戰(zhàn)國末期?！秾W(xué)記》提出許多教育原則和方法，為后世所學(xué)習(xí)借鑒。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行和孔子的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《大學(xué)》相傳由曾子所作，其中提出“明明德、親民、止于至善”的“三綱領(lǐng)”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“八條目”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是儒家經(jīng)典之一。原為《禮記》中的一篇。相傳為孔子之孫孔伋（子思）所作。內(nèi)容是宣揚(yáng)孔子的中庸之道。南宋朱熹把它從《禮記》中抽出，編入《四書集注》。故正確答案為A?？键c(diǎn)：教育學(xué)的發(fā)展18.參考答案：學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，其原因如下。（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。解析：同上?？键c(diǎn)：教育與人的發(fā)展19.參考答案：貫徹此原則的要求如下：（1）確保教學(xué)的科學(xué)性；（2）發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；（3）重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例和錄像；（4）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。解析：同上?？键c(diǎn)：教學(xué)原則20.參考答案：本案例中的“我”主要貫徹了因材施教、依靠積極因素克服消極因素、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合以及疏導(dǎo)的德育原則。（2）各德育原則在案例中的具體體現(xiàn)。因材施教原則是指從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。從材料中“見他如此沖動(dòng)，我知道說什么都沒用，要等待時(shí)機(jī)”可以看出，該教師對(duì)小楊的個(gè)性以及他當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)有較好的把握，并準(zhǔn)備根據(jù)小楊的具體情況有計(jì)劃地進(jìn)行教育而非急于一時(shí)。這極好地體現(xiàn)了該教師在貫徹德育的因材施教原則。依靠積極因素克服消極因素原則是指要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長。從材料中“我充分發(fā)揮了小楊熱愛體育的特長，引導(dǎo)他為班級(jí)參加的體育項(xiàng)目出謀劃策”可以看出，該教師通過發(fā)揮小楊體育方面的才能來幫助他建立自信和信任，然后在此基礎(chǔ)上讓他自覺反省自身的錯(cuò)誤，克服自身的消極因素。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則指的是進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。材料中的教師對(duì)小楊的品德有嚴(yán)格的要求，卻并沒有采取嚴(yán)厲打擊這種高壓手段，而是以尊重小楊為前提來引導(dǎo)他反省自身的錯(cuò)誤，幫助他提高了品德。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。材料中的教師通過“對(duì)他提出表揚(yáng)，并號(hào)召全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)”對(duì)小楊進(jìn)行正面教育，幫助其建立信任。隨后在與小楊的對(duì)話中一步步引導(dǎo)著小楊認(rèn)識(shí)到自己需要為之前的錯(cuò)誤行為道歉。整個(gè)過程充分體現(xiàn)了該教師對(duì)小楊的循循善誘，一步一步地調(diào)動(dòng)了小楊自身的積極性。總的來講，材料中該教師的德育教育是非常成功的。在實(shí)際的德育教育開展過程中，我們應(yīng)向這位教師學(xué)習(xí)，在德育過程中應(yīng)靈活遵循各德育原則，幫助學(xué)生真正地實(shí)現(xiàn)品德的提高。解析：第一，從問題出發(fā)尋找答題點(diǎn)，本題的答題點(diǎn)為德育原則；第二，回憶德育原則的內(nèi)容；第三，回到案例中尋找與德育原則內(nèi)容相匹配的事實(shí)材料；第四，從是什么、為什么、怎么做三大角度回答問題?？键c(diǎn)：德育原則21.參考答案：（1）準(zhǔn)確的示范與講解。示范者的身份、示范的準(zhǔn)確性以及何時(shí)給予示范很重要；通過講解突出重點(diǎn)、言語講解要簡潔概括、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出聲音進(jìn)行語言描述；示范與講解相結(jié)合。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。在練習(xí)量上，過度練習(xí)是必要的，但不是越多越好，要防止疲勞、錯(cuò)誤定型；在練習(xí)方式上，根據(jù)分配時(shí)間不同有集中練習(xí)、分散練習(xí)；根據(jù)完整性不同有整體練習(xí)、部分練習(xí)；根據(jù)練習(xí)的途徑不同有實(shí)際練習(xí)、心理練習(xí)。（3）充分而有效的反饋。一是內(nèi)部反饋，即操作者自身提供的感覺系統(tǒng)的反饋；二是外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。動(dòng)覺是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺