2023屆安徽省皖南八校高三上學(xué)期第二次大聯(lián)考語文試題（解析版）

高中語文精品試卷PAGEPAGE1安徽省皖南八校2023屆高三上學(xué)期第二次大聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在西方，人們都習(xí)慣于把西方的現(xiàn)代化當(dāng)作是現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，要么接受，要么就是拒絕現(xiàn)代化，但那已是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之時(shí)的概念了。黨的二十大勝利召開，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為二十大報(bào)告中大家熱議的關(guān)鍵詞。什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？黨的二十大報(bào)告作了系統(tǒng)闡述，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是###團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史淵源、文化根基。與西方長(zhǎng)期以來"國(guó)強(qiáng)必霸"和"非此即彼"的二元對(duì)立觀念不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念，從天下的宏闊視野去理解、觀照世界，把世界和萬事萬物看成一個(gè)“共生”的過程，從而超越了自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以人為本”“民貴君輕”的民本思想，注重人的價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”的社會(huì)理想，注重社會(huì)公平正義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”，注重自然價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路反對(duì)西方式現(xiàn)代化道路以自我為中心的獨(dú)斷專行觀點(diǎn)和以犧牲他人利益滿足自己私利的唯我獨(dú)尊觀點(diǎn)，從歷史話語上破除了西方中心主義的藩籬，升華了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化根基。和西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化"串聯(lián)式"的過程不同，中國(guó)式現(xiàn)代化遵循"并聯(lián)式"現(xiàn)代化邏輯?！按?lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化是依次順序發(fā)展，而“并聯(lián)式”現(xiàn)代化中的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明、知識(shí)文明、生態(tài)文明等協(xié)調(diào)發(fā)展。西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展到目前水平經(jīng)歷了200多年的時(shí)間。中國(guó)要把“失去的二百年”找回來，必須超越沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展過程亦步亦趨的模式，必須發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，立足中國(guó)實(shí)際，走自己的路，全面推進(jìn)現(xiàn)代化。事實(shí)證明，我們僅用幾十年的時(shí)間，就在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程，并不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”成為“開拓者”“引領(lǐng)者”。當(dāng)然，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。它讓想發(fā)展、要發(fā)展的國(guó)家認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路是可行的、可及的。長(zhǎng)久以來，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。由此，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路并非只有華山一條路。只要找準(zhǔn)正確方向、遵循客觀規(guī)律，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。（摘自《中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)》）材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化故事是中國(guó)故事的重要內(nèi)容，也是讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中華民族的重要載體。作為青年，我們應(yīng)該用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，會(huì)增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)歲月中曲折探索出來的，如何在國(guó)際上通過話語表達(dá)本國(guó)意愿、展示國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論以及主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)本國(guó)利益的能力，是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須保持戰(zhàn)略定力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，讓世界更好地了解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路，讓世界更好地讀懂新時(shí)代中國(guó)。在客觀“陳情”的同時(shí)，要從理論上構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，讓世界看到人類文明新形態(tài)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量；要打造高素質(zhì)全媒體國(guó)際傳播隊(duì)伍，充分用好"外腦外嘴"，凝聚國(guó)際傳播"Z世代"（指出生年代在1995——2010年之間的青年群體，也被稱為"95后"）青春力量，守正創(chuàng)新講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)緯和世界意義，深化文明交流互鑒，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。（摘自曲瑩璞《對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)式現(xiàn)代化理論之所以超越自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗驳闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念。B.中國(guó)從現(xiàn)代化的"遲到者""追趕者"成為"開拓者""引領(lǐng)者"，是因?yàn)槲覀冏哌^了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程。C.中國(guó)式現(xiàn)代化能夠拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，主要是因?yàn)樗婕?一帶一路"倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。D.只要用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，就能增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由材料一可知，很長(zhǎng)時(shí)間以來，人們一直認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。B.材料一中，作者解釋了"串聯(lián)式"現(xiàn)代化和"并聯(lián)式"現(xiàn)代化的不同，然后通過發(fā)展歷程對(duì)比，證明了中國(guó)式現(xiàn)代化的正確性。C.由材料二可知，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，也是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。D.材料二中，作者首先闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化故事的重要作用和意義，然后指出了講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的原因和方法。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)有世界上規(guī)模最大的高速鐵路網(wǎng)，但在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)還常態(tài)化保留多對(duì)公益性“慢火車”。B.安徽省黃山市聚焦產(chǎn)業(yè)豐美、環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)純美、社會(huì)和美、生活甜美的“五美”目標(biāo)，全方位推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。C.韓國(guó)針對(duì)人口分布極不均衡的國(guó)情，確立"新村運(yùn)動(dòng)"和小城市相對(duì)均衡發(fā)展的格局，讓韓國(guó)最大限度實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展。D.美國(guó)總統(tǒng)拜登簽署總額高達(dá)2800億美元的《芯片和科學(xué)法案》，以幫助美國(guó)在生產(chǎn)先進(jìn)芯片方面獨(dú)占全球價(jià)值鏈高端。4.中國(guó)進(jìn)入“二十大時(shí)間”后，“中國(guó)式現(xiàn)代化”一詞引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》將對(duì)報(bào)告中“中國(guó)式現(xiàn)代化”的闡述予以介紹，假如你是該報(bào)記者，請(qǐng)結(jié)合材料給“中國(guó)式現(xiàn)代化”下定義。（4分）5.在今年兩會(huì)上，有3名“Z世代”代表首次亮相，假如你是其中一名代表，就“對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”提交建議，請(qǐng)結(jié)合材料列出你的建議提綱。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。我們這十年她們穿著同樣的衣飾，在同樣的音樂下同時(shí)跳《水月洛神》中甄宓獨(dú)舞名場(chǎng)面，沈佳藝體態(tài)之美，動(dòng)作之利落，爆發(fā)力之強(qiáng)，控制之精準(zhǔn)，簡(jiǎn)直是力與美結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，精美絕倫。而易文艷相形見絀，越跳越不自信，動(dòng)作越發(fā)局促、欠缺。曾導(dǎo)的注意力只在沈佳藝身上，興奮溢于言表，她跟隨沈佳藝的移動(dòng)在場(chǎng)邊游走，目不轉(zhuǎn)睛地凝視沈佳藝，嘴里給沈佳藝打著節(jié)拍，不時(shí)擊掌喝彩，沒有向易文艷這邊投來一瞥。易文艷的好朋友陳冉也站在場(chǎng)邊，手持DV錄制女主角排練場(chǎng)面。沈佳藝上步同肩寬，發(fā)力蹬地，往上吸腿，手打開，直走立圓，跳出她日后成為經(jīng)典動(dòng)作的“點(diǎn)步串翻身連續(xù)六個(gè)絞腿蹦子”，嘆為觀止。易文艷就在此處按下停止鍵，她無法復(fù)制沈佳藝的動(dòng)作，跟上沈佳藝的節(jié)奏。曾導(dǎo)甚至沒注意到易文艷跳不下去了，她全神貫注于沈佳藝，為她的舉手投足屏息。沈佳藝完成連續(xù)六個(gè)絞腿蹦子直走立圓、伏在地板的瞬間，曾導(dǎo)情不自禁一聲大喊："成了！"鼓掌奔向場(chǎng)中央。"精彩絕倫！難以置信！"易文艷也鼓掌喝彩。但陳冉凝視DV屏幕，從屏幕里發(fā)現(xiàn)易文艷眼底的落寞，表情流露出一絲沮喪。陳冉視線離開DV屏幕，投向易文艷，被罔顧的易文艷察覺到陳冉投向自己的目光，回望過去。兩人對(duì)視，心有戚戚。陳冉關(guān)閉DV，走到易文艷身前，小艷仰面躺倒，胸前練功服、水袖領(lǐng)口腋下全被汗?jié)裢?，臉和頭發(fā)水洗過一樣。陳冉伸手想拉小艷起身：“站起來，重新來過?！币孜钠G盯著天花板，失神地說："讓我一人待會(huì)兒。"接下來很長(zhǎng)一段時(shí)間，易文艷在B角和群舞之間來回跳動(dòng)，除了吃飯睡覺，所有時(shí)間都在排練，一天一天咬牙苦撐，撐過那些無論怎樣努力依然技不如人的日子。陳冉見證了整個(gè)過程。這一天很晚了，易文艷才回到宿舍，睡得迷迷瞪瞪的陳冉被弄醒，翻身入睡。不知過多久，陳冉再翻回身，睜眼醒來，嚇一跳，易文艷盤腿坐在她床上，如一尊雕像，一動(dòng)不動(dòng)。陳冉睜大眼，望著小艷身影，輕聲問：“不睡？”易文艷坐在黑暗中：“睡不著……”陳冉坐起身：“每天那么辛苦……”易文艷聲音很輕："有什么用??？怎么跳都是個(gè)‘雞頭'……"陳冉不知如何安慰。易文艷繼續(xù)說：“‘雞頭’和‘鳳頭’的距離，比鄭州離北京還遠(yuǎn)……”陳冉沉吟一下，說：“攆別人，做別人的仿品，不如做好自己。”這是她看著室友這么辛苦訓(xùn)練，模仿，想了很久才想到的一句勸慰，也是一種可能的突破，她已經(jīng)憋了很久，現(xiàn)在終于忍不住說出。聽到這句話，易文艷向陳冉扭過臉兒，雙眼在黑暗中熠熠閃光。易文艷的腦海像是暗無天日的房間里突然進(jìn)了一束光，猛然從床上蹦到地上，光腳沖到門口，一把拉開門又停住，回頭問陳冉：“幫我試試？”陳冉問：“現(xiàn)在？”易文艷點(diǎn)頭。陳冉笑了：“瘋了你。”但是毫不遲疑地下床，趿拉上拖鞋，走向易文艷。易文艷也笑了。兩人摸到排練場(chǎng)，重新打開所有的照明燈，亮如白晝。陳冉趿拉拖鞋，繞著易文艷解說：“我觀察你好久，你胯比別人開，腰的柔韌和腿的跨度是你的優(yōu)勢(shì)；但你個(gè)兒不夠高，四肢不夠長(zhǎng)，肌肉也欠缺力量，模仿沈佳藝，等于讓你避自己長(zhǎng)、揚(yáng)自己短。她跳《若離》，抑揚(yáng)頓挫，大開大合，打個(gè)比方，她是方的，你就該是圓的，把所有直角磨成圓角，連接像絲一樣順滑、動(dòng)作像水一樣流動(dòng)?！币孜钠G雙眼綻放光芒，然后開始舞蹈。這一下，易文艷仿佛脫胎換骨，完全變了一個(gè)人，她跳的《若離》，完全脫離模仿沈佳藝的痕跡，如陳冉剛才的指導(dǎo)，沒有了沈佳藝的頓挫激昂、大開大合，卻如水般絲滑、流暢?！耆念I(lǐng)神會(huì)，而且立刻就演繹在她的舞蹈中?！蛘?，這只是她這段時(shí)間艱苦訓(xùn)練，厚積薄發(fā)的結(jié)果。陳冉不停地大聲鼓勵(lì)：“對(duì)，對(duì)，這才是你！”跳到沈佳藝“串翻絞腿蹦子”動(dòng)作時(shí)，易文艷完全放棄復(fù)制，點(diǎn)翻直走立圓，典雅之美。改天，當(dāng)曾導(dǎo)再讓她和沈佳藝同時(shí)跳《若離》時(shí)，易文艷勇敢地跳出了早就準(zhǔn)備好的，易文艷版的《若離》。排練場(chǎng)的氣氛凝住了，除了伴奏音樂，所有的聲音都消失，曾導(dǎo)靜靜地坐在場(chǎng)邊，好長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，審視易文艷的眼神里，流露幾分疑惑。沈佳藝站在場(chǎng)邊舉著水杯，也在凝視小艷。陳冉舉著DV，心里惴惴，不時(shí)觀察曾導(dǎo)表情。屏幕里易文艷仰躺在地，完成舞段，氣喘吁吁起身，面對(duì)曾導(dǎo)，等待判決。（2022年10月《我們這十年》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.沈佳藝完成“點(diǎn)步串翻身連續(xù)六個(gè)絞腿蹦子”后，易文艷雖然也鼓掌喝彩，但是落寞的她卻不是發(fā)自內(nèi)心的驚嘆。B.雙眼在黑暗中熠熠閃光這一特寫鏡頭，借眼睛生動(dòng)形象地展現(xiàn)出陳冉的話帶給易文艷的啟迪，讓她在困境中看到了希望。C.在易文艷勇敢地跳出自己版的《若離》后，曾導(dǎo)審視易文艷的眼神里，流露幾分疑惑，是因?yàn)樗幌嘈乓孜钠G的跳舞水平。D.沈佳藝站在場(chǎng)邊舉著水杯，也在凝視易文艷，是因?yàn)樗龑?duì)易文艷完全放棄復(fù)制，跳出易文艷版的《若離》不置可否。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭強(qiáng)調(diào)易文艷和沈佳藝穿著同樣的衣飾，在同樣的音樂下同時(shí)跳《水月洛神》，是為了說明兩人舞蹈天分有很大差異。B.小說開頭詳寫沈佳藝精美絕倫的舞姿，結(jié)尾卻一筆帶過易文艷版的《若離》，是為了詳略對(duì)比，避免重復(fù)。C.陳冉作為次要人物，通過她的DV視角，讓讀者客觀公允地看到了易文艷所受的委屈和不公平待遇。D.小說結(jié)尾戛然而止，言有盡而意無窮，讓讀者和易文艷、陳冉一樣滿懷期盼地等待曾導(dǎo)的判決，增強(qiáng)了小說的感染力。8.名場(chǎng)面，是指影視作品中的經(jīng)典場(chǎng)景，它是成就人物形象和作品主題的關(guān)鍵所在。你認(rèn)為這篇小說哪個(gè)場(chǎng)景可以稱得上名場(chǎng)面，為什么？（6分）9.作為“奮進(jìn)新征程、一起向未來”的二十大優(yōu)秀影視劇的同名小說，《我們這十年》通過“小人物折射大時(shí)代、小切口反映大主題”。節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？”對(duì)曰：“我越石父者也?！标套釉唬骸昂螢闉槠停俊睂?duì)曰：“不免饑饉之切吾身，是以為仆也?！彼旖庾篁壼H之，因載而與之俱歸。至舍，弗謝入閱。久之，越石父怒而請(qǐng)絕，晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？"越石父對(duì)之曰："臣聞之，士者屈乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功屈身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘不我轉(zhuǎn)也吾以子為忘今又不辭而入是與臣我者同矣我猶且為臣周不如在縲紲之中請(qǐng)鬻無世?！标套佑谑茄尤霝樯峡汀＞肮箛?guó)人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止，而問于公曰：“堯舜支解人從何軀始？”公慢然曰：“從寡人始。”遂不支解。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒溃紴榫龜?shù)之，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱伞！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也。”（節(jié)選自《晏子春秋》）文本二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是/與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世B.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為/臣固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世C.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世D.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“不免饑饉之切吾身”與“因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“饑饉”含義相同。B.“越石父怒而請(qǐng)絕”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義相同。C.“晏子于是延人為上客”與“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義相同。D."汝當(dāng)死罪三也"與"漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死"（《蘇武傳》）兩句中的"當(dāng)"字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.晏子前往晉國(guó)，在沼澤中解救出越石父，替他贖身，然而越石父不但不感謝，反而要求絕交，晏子感到很驚訝。B.越石父認(rèn)為君子不會(huì)因?qū)e人有功就輕視別人，也不會(huì)因別人對(duì)自己有功就自己貶低自己，可見其孤傲不屈的性格。C.文章選取晏子以奴隸為知己和智救養(yǎng)馬人兩件事，寫其知人謙遜，體恤下人，表現(xiàn)了齊國(guó)名相晏嬰的風(fēng)范和品質(zhì)。D.文本二中司馬遷對(duì)晏子成禮而去、犯顏直諫的品行，表達(dá)了自己的傾慕之情，寄寓了無限的感慨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）晏子慢然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”（2）此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。14.所愛之馬暴死，景公大怒。晏子是如何勸諫齊景公的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。賓至杜甫幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫草堂地處偏僻，很少有人造訪，而詩人自己也年老多病，來了貴客也難行再拜之禮，由此可以看出詩人不勝應(yīng)酬之苦。B.頷聯(lián)“豈有”“漫勞”，兩個(gè)自謙之語，寫自己哪有名動(dòng)天下的文章，客人卻車馬勞頓前來拜訪，讓詩人感到受寵若驚。C.頸聯(lián)中“腐儒餐”照應(yīng)“豈有文章驚海內(nèi)”，雖是自謙，也暗指自己只是一個(gè)不合時(shí)宜的書生，流露出身世坎坷的感傷。D.詩題雖然為“賓至”，在寫法上卻處處突出詩人自己流離與饑寒的境況，含蓄地表明詩人對(duì)來客并不歡迎，無誠(chéng)心款待之意。16.《客至》與《賓至》雖同為待客詩，但詩中的待客方式和禮節(jié)卻不盡相同，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學(xué)》中說“_____________________”，也不能超過十步；“______________”，卻能走到終點(diǎn)。這告訴我們學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾登亭北望，雖然四十三年前的舊事歷歷在目，卻不忍追憶，只因如今所見的是“_____________________,_____________________”。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“_____________________,_____________________”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，國(guó)家語言文字工作委員會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》推出第4版。與8年前的第3版相比，近千條新詞語被增補(bǔ)，許多字詞有了新義項(xiàng)。"新常態(tài)""彎道超車""刷屏"……新詞、新義像一面鏡子，映照出______的時(shí)代變遷。詞語也同樣存在_______的現(xiàn)象，一些詞語會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而逐漸被淘汰。本次修訂就刪除了一些過時(shí)或使用頻率較低的詞語，以及個(gè)別見詞明義、查閱價(jià)值不大的詞語。如單放機(jī)、八進(jìn)制、夯機(jī)、打柴等。這樣的詞匯更新，自漢語誕生以來就從未停止，只是速度時(shí)快時(shí)慢。就像一條河流，不斷有新溪流匯入，也一直有水分蒸發(fā)。新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時(shí)的熱潮中______。從這個(gè)意義上說，在流行中保持恒定的價(jià)值、真正融入日常生活，不僅是這些新詞生命力的體現(xiàn)，更是新詞能否進(jìn)入辭書的標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)威辭書的與時(shí)俱進(jìn)，背后是漢語言詞匯系統(tǒng)及表達(dá)的更新，成為時(shí)代變遷的生動(dòng)注腳。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。神舟十四號(hào)載人飛船成功發(fā)射并按計(jì)劃進(jìn)入預(yù)定軌道，開啟太空之旅。中國(guó)航天科工三院自主研制的多項(xiàng)產(chǎn)品為神舟十四號(hào)發(fā)射任務(wù)圓滿成功提供了重要保障。①______神舟十四號(hào)載人飛船采用自主快速交會(huì)對(duì)接模式，與空間站成功"握手"，本次任務(wù)中，三院33所研制的高精度加速度計(jì)組合（簡(jiǎn)稱高加組合）及多只加速度計(jì)再立新功，出色完成了微重力環(huán)境下加速度的測(cè)量任務(wù)，幫助飛船精準(zhǔn)把握速度和位置，讓交會(huì)對(duì)接又穩(wěn)又準(zhǔn)。②______升空時(shí)連接要堅(jiān)強(qiáng)有力，分開時(shí)要干凈利落。這是對(duì)航天三院111廠承制生產(chǎn)的連接分離機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用的最簡(jiǎn)明概括。連接分離機(jī)構(gòu)作為神舟飛船的關(guān)鍵部件之一，其作用就在于飛行器發(fā)射和在軌運(yùn)行時(shí)，實(shí)現(xiàn)航天器主體及各艙段的牢固連接，并在返回時(shí)快速分離，保障任務(wù)的順利進(jìn)行。從神舟一號(hào)到神舟十四號(hào)，硬核護(hù)航的連接分離機(jī)構(gòu)始終如一提供最可靠的保障。③______由航天科工三院35所生產(chǎn)的著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)控制裝置作為神舟十四號(hào)飛船的關(guān)鍵設(shè)備，承擔(dān)著在最后數(shù)米為飛船返回艙“剎車”的任務(wù)。置于返回艙底部的高度控制裝置將準(zhǔn)確探測(cè)返回艙距地面的高度，在落地前的最后幾米將啟動(dòng)反推發(fā)動(dòng)機(jī)，確保返回艙落地時(shí)的沖擊力控制在安全限度內(nèi)，實(shí)現(xiàn)飛船返回艙的"軟著陸"，保證航天員安全返回地球。21.下列句子中的“剎車”和文中畫橫線處的“剎車”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.看到一個(gè)孩子突然出現(xiàn)在面前，司機(jī)眼疾手快，及時(shí)剎車，才避免了一次事故。B.人生就像跑高速，開車的人得記住，懂得踩油門那叫力量，懂得踩剎車那叫智慧。C.宇宙中充滿了電磁波、重力，可以扭曲空間，時(shí)間若踩了剎車，所有的物體就會(huì)接受空間的指令開始運(yùn)動(dòng)。D.創(chuàng)業(yè)路上需要激情、執(zhí)著和謙虛，激情和執(zhí)著是油門，謙虛是剎車，一個(gè)都不能缺少。22.請(qǐng)結(jié)合材料，為第二、第三、第四段各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，完成作文。（60分）文與質(zhì)，是中國(guó)古典美學(xué)的一對(duì)基礎(chǔ)范疇，“文”指的是裝飾、紋飾，“質(zhì)”是內(nèi)容、本質(zhì)。在施展技藝的過程中，一般情況下，“質(zhì)勝文”會(huì)粗野，“文勝質(zhì)”會(huì)華而不實(shí)，故而，既不能重質(zhì)輕文，也不能重文輕質(zhì)，而應(yīng)該"文質(zhì)相稱"。但也有例外，在毛筆的制作中，筆桿會(huì)取用竹、牙、玉、瓷等不同材料，并加以雕琢、描繪、鑲嵌的修飾，但毛筆操持自如、流暢書寫的首要功能始終沒有讓步于費(fèi)盡心機(jī)的巧飾。而紫砂茗壺的制作，則注重融會(huì)文人的品茗之道，在形制上縮小，線條上追求自然、雅致，如此砂壺，點(diǎn)綴在精舍幾案上時(shí)，才更加符合品茗的意趣。請(qǐng)綜合以上材料，結(jié)合社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“文”“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A（B項(xiàng)因果關(guān)系不成立，我們“就在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程”和“并不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”成為“開拓者”“引領(lǐng)者”之間是并列關(guān)系，不構(gòu)成因果關(guān)系。C項(xiàng)根據(jù)原文“中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式’發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及‘一帶一路'倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案"，從關(guān)聯(lián)詞"不僅僅"和"還"可知，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑包含兩個(gè)層面，不分主次，故C項(xiàng)主要原因錯(cuò)誤。D項(xiàng)原文“增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同”和“用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義”之間是目的關(guān)系，不構(gòu)成充分條件，而是必要條件，犯了絕對(duì)化錯(cuò)誤，應(yīng)改為“只有……才……”）2.A（根據(jù)第一段內(nèi)容“在西方，人們都習(xí)慣于把西方的現(xiàn)代化當(dāng)做是現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，要么接受，要么就是拒絕現(xiàn)代化"可知，"認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化"的是西方一些人的觀點(diǎn)。）3.D（A項(xiàng)體現(xiàn)的是現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)和社會(huì)公平；B項(xiàng)體現(xiàn)的是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的疊加發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的特點(diǎn)；C項(xiàng)雖然為韓國(guó)的發(fā)展歷程，但體現(xiàn)的是最后一段現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。D項(xiàng)體現(xiàn)的"國(guó)強(qiáng)必霸"，是自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。）4.中國(guó)式現(xiàn)代化是以人類社會(huì)的共同發(fā)展為目標(biāo)（1分），植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土（1分），遵循“并聯(lián)式"現(xiàn)代化邏輯并具有中國(guó)特色方案（1分），由###團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不斷生發(fā)出來的一種人類文明新形態(tài)（1分）。5.①作為青年，要保持戰(zhàn)略定力，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇毅擔(dān)當(dāng)講好中國(guó)故事的國(guó)際傳播使命任務(wù)。②要打破西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。③客觀“陳情”與“說理”結(jié)合，讓世界看到人類文明新形態(tài)的貢獻(xiàn)。④營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，把“自己講”與“他人講”相結(jié)合，用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”。（評(píng)分：一點(diǎn)1分，滿分4分）6.B（A項(xiàng)"不是發(fā)自內(nèi)心的驚嘆"錯(cuò)誤，易文艷落寞是因?yàn)樽约捍_實(shí)比不上沈佳藝，感覺受到冷落。C項(xiàng)小說中曾導(dǎo)流露幾分疑惑，不是因?yàn)樗幌嘈乓孜钠G的跳舞水平，她疑惑的是易文艷完全不同于沈佳藝的精彩渲繹。D項(xiàng)"不置可否"錯(cuò)誤，沈佳藝凝視易文艷是因?yàn)楸凰@遍完全不同于自己的演繹吸引。）7.D（A項(xiàng)“說明兩人舞蹈天分有很大差異”錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)相同情況，是為了證明易文艷是難以模仿沈佳藝的，舞蹈天分上兩人并無差異。B項(xiàng)“是為了詳略對(duì)比，避免重復(fù)”錯(cuò)誤，結(jié)尾易文艷版的《若離》，是通過側(cè)面描寫來展現(xiàn)其精彩的。C項(xiàng)“讓讀者客觀公允地看到了易文艷所受的委屈和不公平待遇”錯(cuò)誤，陳冉作為易文艷的好友，她的DV視角是包含感情傾向的，通過她的DV視角，讀者可以看到的是易文艷失敗的痛苦和對(duì)成功的期待。）8.①易文艷勇敢地跳出易文艷版的《若離》之后，排練場(chǎng)凝滯氛圍和曾導(dǎo)長(zhǎng)時(shí)間靜靜坐著的特寫鏡頭可以稱得上是名場(chǎng)面。②這種此時(shí)無聲勝有聲的現(xiàn)場(chǎng)感，更能給讀者帶來心靈震撼，從側(cè)面表現(xiàn)了易文艷版《若離》的精妙絕倫。③安靜凝視中，也包含著所有人對(duì)易文艷突破自我的贊許，對(duì)踔厲奮發(fā)者奮斗者的肯定，凸顯了作品的主題。（評(píng)分：每點(diǎn)2分，滿分6分）9.①作品的主人公易文艷只是一名普通的舞蹈演員，從她身上我們可以看到新時(shí)代每一個(gè)普通奮斗者的身影。②易文艷經(jīng)歷的挫折，努力突破自我的故事，也是新征程路上每一個(gè)奮斗者艱辛探索，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的故事。③好友陳冉對(duì)易文艷不離不棄的支持和幫助，也讓我們看到了“一起向未來”的時(shí)代主題。（評(píng)分：每點(diǎn)2分，滿分6分。其他〖答案〗，言之有理亦可得分。）10.C（根據(jù)句意，“是”在何中的意思是這，做后一句的主語，所以“是”之前應(yīng)斷開，可以排除A、D兩項(xiàng)?！俺肌痹诰渲凶隽?為"的賓語，而不是下一句的主語，所以應(yīng)該在"臣"后斷開，故排除B項(xiàng)。）11.B（“越石父怒而請(qǐng)絕”中“絕”的意思是“斷絕”，而“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中“絕”的意思是“橫渡”，兩句中"絕"字的含義不同。）12.A（晏子“在沼澤中解救出越石父”，“然而越石父不但不感謝”錯(cuò)誤，原文為“睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者”，“涂”通“途”，意思是路邊，不能解釋為“沼澤”；“謝”是“告辭”意，省略的主語是“晏子”，應(yīng)譯為“晏子沒有向越石父告辭”。）13.（1）慣然：驚懼的樣子（1分）；攝：整理（1分）；謝：道歉（1分）；雖：即使（1分）。句子翻譯為：晏子大吃一驚、匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？”（2）此不知其罪而死，判斷句（1分）；數(shù)：數(shù)落，教訓(xùn)（1分）；其：代詞，代指自己（1分）；然后：古今異義，這樣之后（1分）。句子翻譯為：這是不知自己犯了什么罪而死，我請(qǐng)為君王教訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，這樣之后再送進(jìn)監(jiān)獄治罪。參考譯文：文本一：晏子出使晉國(guó)，到中牟，看見一個(gè)戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著（一捆）柴草在路邊休息的人，（晏子）認(rèn)為（這個(gè)人）是君子。（就）叫人去問他，說：“你是誰？”回答說：“我是越石父?！标套诱f：“為什么來做奴仆呢？”（越石父）回答說：“我不能避免自身的饑寒交迫，因此做了人家的奴仆?！保套樱┚徒庀略谧筮吚嚨鸟R，用來贖出越石父，讓（越石父）坐在自己的車上一同回齊國(guó)。車到了（晏子）居室時(shí)，晏子不（與越石父）告別（就）進(jìn)了內(nèi)室。過了好久沒出來，越石父就請(qǐng)求與晏子絕交，晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？"越石父說："我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就會(huì)得到伸張，所以君子不因?qū)e人有功就輕視人家，也不因別人對(duì)自己有功就自己貶低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我。今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的。剛才您坐車的時(shí)候不向我打招呼（自己先上了車），我以為您是忘記了（禮節(jié)）；現(xiàn)在又不（跟我）告別（就獨(dú)自）進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還將做奴仆，請(qǐng)您把我賣給世人吧?！庇谑?，晏子把越石父當(dāng)做上等客人。景公讓馬夫飼養(yǎng)他所心愛的一匹馬，那馬突然暴病死了，景公大怒，令人拿刀去支解養(yǎng)馬的人。這時(shí)晏子正陪侍在景公身旁，左右拿刀上前，晏子阻止了他們，問景公說：“堯舜帝肢解人，是從身體的哪個(gè)部位開始的？”景公驚恐地說：“（堯舜帝不肢解人）肢解人是從我開始的?！庇谑蔷筒恢怵B(yǎng)馬人。景公說：“把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！标套诱f：“這是不知自己犯了什么罪而死，我請(qǐng)為君王教訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，然后再送進(jìn)監(jiān)獄治罪?！本肮f：“可以?！标套泳蜌v數(shù)其罪道：“你有三大罪狀：君王命你養(yǎng)馬你卻讓馬死了，這是第一條死罪；你養(yǎng)死的又是君王最心愛的馬，這是第二條死罪；你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽說這件事必然怨恨我們的君王，諸侯聽到這件事必然要輕視我們的國(guó)家，你殺了君王的馬，使老百姓對(duì)君王積下了怨恨，我們的軍隊(duì)也要被鄰國(guó)打敗，這是第三條死罪?，F(xiàn)在把你投入監(jiān)獄治罪?！本肮牶箝L(zhǎng)嘆一聲說：“請(qǐng)您釋放了他吧！請(qǐng)您釋放了他吧！不要因此損傷了我仁愛的德行。"文本二：太史公說：當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣"的表現(xiàn)嗎？至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國(guó)君的威嚴(yán)，這就是人們所說的"進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過失"的人啊！假使晏子還活著，我即使替他揮動(dòng)著鞭子趕車，也是我非常高興和十分向往的??！14.①先是請(qǐng)問迂回，委婉暗示齊景公殘暴地肢解人不是圣賢之君的做法；②然后又通過反語鋪敘，假意數(shù)落養(yǎng)馬人的三重罪，曉以隨意加罪于民的惡果，讓齊景公遵奉“仁愛”。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分。意思對(duì)即可。）15.B（“讓詩人感到受寵若驚”錯(cuò)誤，詩人說自己沒有文章驚海內(nèi)，漫勞客人遠(yuǎn)來，其實(shí)是表達(dá)自己對(duì)來客的不樂意。）16.（1）待客方式：《客至》中詩人“開蓬門”與“掃花徑”，準(zhǔn)備簡(jiǎn)單菜肴，拿出舊酪招待客人，并邀鄰翁同飲助興?！顿e至》中詩人“老病”迎客，“人扶再拜”，準(zhǔn)備“粗糲腐儒餐”待客。（2分）（2）待客禮節(jié)：《客至》中賓主不拘禮節(jié)，隨意自在，飲酒過程也是其樂融融。而《賓至》中看似循禮恭迎，盡禮招待，言辭客套，實(shí)則生分冷淡。（4分）17.（1）騏驥一躍鴛馬十駕（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（3）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉/人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟）18.①波瀾壯闊/大氣磅礴/日新月異/欣欣向榮（瞬息萬變與“變遷”重復(fù)，不給分）②新陳代謝/吐故納新③曇花一現(xiàn)/轉(zhuǎn)瞬即逝19.能否在流行中保持恒定的價(jià)值、能否真正融入日常生活，不僅是新詞能否進(jìn)入辭書的標(biāo)準(zhǔn)，更是這些新詞生命力的體現(xiàn)。（4分）20.構(gòu)成：本體為漢語，喻體為河流；（1分）本體為詞匯更新，喻體為一條河流有新溪流匯入；（1分）本體為詞匯淘汰，喻體為水分蒸發(fā)。（1分）效果：通過比喻把抽象的詞匯更替現(xiàn)象變得生動(dòng)形象，淺顯易懂。（1分）21.C（原文中“剎車”采用移用手法，表示停止的動(dòng)作。A項(xiàng)是本義，就是指使車輛停止的動(dòng)作。B項(xiàng)采用比喻手法表示停止。C項(xiàng)也是移用手法，表示停止。D項(xiàng)采用比喻手法，表示停頓。）22.①高加組合幫助精準(zhǔn)對(duì)接②連接分離機(jī)構(gòu)提供可靠保障③著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)助力平穩(wěn)落地（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：6分。每處2分，意思對(duì)即可。）23.略安徽省皖南八校2023屆高三上學(xué)期第二次大聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在西方，人們都習(xí)慣于把西方的現(xiàn)代化當(dāng)作是現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，要么接受，要么就是拒絕現(xiàn)代化，但那已是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之時(shí)的概念了。黨的二十大勝利召開，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為二十大報(bào)告中大家熱議的關(guān)鍵詞。什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？黨的二十大報(bào)告作了系統(tǒng)闡述，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是###團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史淵源、文化根基。與西方長(zhǎng)期以來"國(guó)強(qiáng)必霸"和"非此即彼"的二元對(duì)立觀念不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念，從天下的宏闊視野去理解、觀照世界，把世界和萬事萬物看成一個(gè)“共生”的過程，從而超越了自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以人為本”“民貴君輕”的民本思想，注重人的價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”的社會(huì)理想，注重社會(huì)公平正義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”，注重自然價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路反對(duì)西方式現(xiàn)代化道路以自我為中心的獨(dú)斷專行觀點(diǎn)和以犧牲他人利益滿足自己私利的唯我獨(dú)尊觀點(diǎn)，從歷史話語上破除了西方中心主義的藩籬，升華了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化根基。和西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化"串聯(lián)式"的過程不同，中國(guó)式現(xiàn)代化遵循"并聯(lián)式"現(xiàn)代化邏輯?！按?lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化是依次順序發(fā)展，而“并聯(lián)式”現(xiàn)代化中的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明、知識(shí)文明、生態(tài)文明等協(xié)調(diào)發(fā)展。西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展到目前水平經(jīng)歷了200多年的時(shí)間。中國(guó)要把“失去的二百年”找回來，必須超越沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展過程亦步亦趨的模式，必須發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，立足中國(guó)實(shí)際，走自己的路，全面推進(jìn)現(xiàn)代化。事實(shí)證明，我們僅用幾十年的時(shí)間，就在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程，并不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”成為“開拓者”“引領(lǐng)者”。當(dāng)然，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。它讓想發(fā)展、要發(fā)展的國(guó)家認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路是可行的、可及的。長(zhǎng)久以來，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。由此，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路并非只有華山一條路。只要找準(zhǔn)正確方向、遵循客觀規(guī)律，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。（摘自《中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)》）材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化故事是中國(guó)故事的重要內(nèi)容，也是讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中華民族的重要載體。作為青年，我們應(yīng)該用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，會(huì)增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)歲月中曲折探索出來的，如何在國(guó)際上通過話語表達(dá)本國(guó)意愿、展示國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論以及主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)本國(guó)利益的能力，是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須保持戰(zhàn)略定力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，讓世界更好地了解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路，讓世界更好地讀懂新時(shí)代中國(guó)。在客觀“陳情”的同時(shí)，要從理論上構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，讓世界看到人類文明新形態(tài)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量；要打造高素質(zhì)全媒體國(guó)際傳播隊(duì)伍，充分用好"外腦外嘴"，凝聚國(guó)際傳播"Z世代"（指出生年代在1995——2010年之間的青年群體，也被稱為"95后"）青春力量，守正創(chuàng)新講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)緯和世界意義，深化文明交流互鑒，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。（摘自曲瑩璞《對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)式現(xiàn)代化理論之所以超越自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗驳闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念。B.中國(guó)從現(xiàn)代化的"遲到者""追趕者"成為"開拓者""引領(lǐng)者"，是因?yàn)槲覀冏哌^了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程。C.中國(guó)式現(xiàn)代化能夠拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，主要是因?yàn)樗婕?一帶一路"倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。D.只要用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，就能增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由材料一可知，很長(zhǎng)時(shí)間以來，人們一直認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。B.材料一中，作者解釋了"串聯(lián)式"現(xiàn)代化和"并聯(lián)式"現(xiàn)代化的不同，然后通過發(fā)展歷程對(duì)比，證明了中國(guó)式現(xiàn)代化的正確性。C.由材料二可知，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，也是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。D.材料二中，作者首先闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化故事的重要作用和意義，然后指出了講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的原因和方法。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)有世界上規(guī)模最大的高速鐵路網(wǎng)，但在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)還常態(tài)化保留多對(duì)公益性“慢火車”。B.安徽省黃山市聚焦產(chǎn)業(yè)豐美、環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)純美、社會(huì)和美、生活甜美的“五美”目標(biāo)，全方位推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。C.韓國(guó)針對(duì)人口分布極不均衡的國(guó)情，確立"新村運(yùn)動(dòng)"和小城市相對(duì)均衡發(fā)展的格局，讓韓國(guó)最大限度實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展。D.美國(guó)總統(tǒng)拜登簽署總額高達(dá)2800億美元的《芯片和科學(xué)法案》，以幫助美國(guó)在生產(chǎn)先進(jìn)芯片方面獨(dú)占全球價(jià)值鏈高端。4.中國(guó)進(jìn)入“二十大時(shí)間”后，“中國(guó)式現(xiàn)代化”一詞引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》將對(duì)報(bào)告中“中國(guó)式現(xiàn)代化”的闡述予以介紹，假如你是該報(bào)記者，請(qǐng)結(jié)合材料給“中國(guó)式現(xiàn)代化”下定義。（4分）5.在今年兩會(huì)上，有3名“Z世代”代表首次亮相，假如你是其中一名代表，就“對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”提交建議，請(qǐng)結(jié)合材料列出你的建議提綱。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。我們這十年她們穿著同樣的衣飾，在同樣的音樂下同時(shí)跳《水月洛神》中甄宓獨(dú)舞名場(chǎng)面，沈佳藝體態(tài)之美，動(dòng)作之利落，爆發(fā)力之強(qiáng)，控制之精準(zhǔn)，簡(jiǎn)直是力與美結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，精美絕倫。而易文艷相形見絀，越跳越不自信，動(dòng)作越發(fā)局促、欠缺。曾導(dǎo)的注意力只在沈佳藝身上，興奮溢于言表，她跟隨沈佳藝的移動(dòng)在場(chǎng)邊游走，目不轉(zhuǎn)睛地凝視沈佳藝，嘴里給沈佳藝打著節(jié)拍，不時(shí)擊掌喝彩，沒有向易文艷這邊投來一瞥。易文艷的好朋友陳冉也站在場(chǎng)邊，手持DV錄制女主角排練場(chǎng)面。沈佳藝上步同肩寬，發(fā)力蹬地，往上吸腿，手打開，直走立圓，跳出她日后成為經(jīng)典動(dòng)作的“點(diǎn)步串翻身連續(xù)六個(gè)絞腿蹦子”，嘆為觀止。易文艷就在此處按下停止鍵，她無法復(fù)制沈佳藝的動(dòng)作，跟上沈佳藝的節(jié)奏。曾導(dǎo)甚至沒注意到易文艷跳不下去了，她全神貫注于沈佳藝，為她的舉手投足屏息。沈佳藝完成連續(xù)六個(gè)絞腿蹦子直走立圓、伏在地板的瞬間，曾導(dǎo)情不自禁一聲大喊："成了！"鼓掌奔向場(chǎng)中央。"精彩絕倫！難以置信！"易文艷也鼓掌喝彩。但陳冉凝視DV屏幕，從屏幕里發(fā)現(xiàn)易文艷眼底的落寞，表情流露出一絲沮喪。陳冉視線離開DV屏幕，投向易文艷，被罔顧的易文艷察覺到陳冉投向自己的目光，回望過去。兩人對(duì)視，心有戚戚。陳冉關(guān)閉DV，走到易文艷身前，小艷仰面躺倒，胸前練功服、水袖領(lǐng)口腋下全被汗?jié)裢?，臉和頭發(fā)水洗過一樣。陳冉伸手想拉小艷起身：“站起來，重新來過?！币孜钠G盯著天花板，失神地說："讓我一人待會(huì)兒。"接下來很長(zhǎng)一段時(shí)間，易文艷在B角和群舞之間來回跳動(dòng)，除了吃飯睡覺，所有時(shí)間都在排練，一天一天咬牙苦撐，撐過那些無論怎樣努力依然技不如人的日子。陳冉見證了整個(gè)過程。這一天很晚了，易文艷才回到宿舍，睡得迷迷瞪瞪的陳冉被弄醒，翻身入睡。不知過多久，陳冉再翻回身，睜眼醒來，嚇一跳，易文艷盤腿坐在她床上，如一尊雕像，一動(dòng)不動(dòng)。陳冉睜大眼，望著小艷身影，輕聲問：“不睡？”易文艷坐在黑暗中：“睡不著……”陳冉坐起身：“每天那么辛苦……”易文艷聲音很輕："有什么用?。吭趺刺际莻€(gè)‘雞頭'……"陳冉不知如何安慰。易文艷繼續(xù)說：“‘雞頭’和‘鳳頭’的距離，比鄭州離北京還遠(yuǎn)……”陳冉沉吟一下，說：“攆別人，做別人的仿品，不如做好自己?！边@是她看著室友這么辛苦訓(xùn)練，模仿，想了很久才想到的一句勸慰，也是一種可能的突破，她已經(jīng)憋了很久，現(xiàn)在終于忍不住說出。聽到這句話，易文艷向陳冉扭過臉兒，雙眼在黑暗中熠熠閃光。易文艷的腦海像是暗無天日的房間里突然進(jìn)了一束光，猛然從床上蹦到地上，光腳沖到門口，一把拉開門又停住，回頭問陳冉：“幫我試試？”陳冉問：“現(xiàn)在？”易文艷點(diǎn)頭。陳冉笑了：“瘋了你?！钡呛敛贿t疑地下床，趿拉上拖鞋，走向易文艷。易文艷也笑了。兩人摸到排練場(chǎng)，重新打開所有的照明燈，亮如白晝。陳冉趿拉拖鞋，繞著易文艷解說：“我觀察你好久，你胯比別人開，腰的柔韌和腿的跨度是你的優(yōu)勢(shì)；但你個(gè)兒不夠高，四肢不夠長(zhǎng)，肌肉也欠缺力量，模仿沈佳藝，等于讓你避自己長(zhǎng)、揚(yáng)自己短。她跳《若離》，抑揚(yáng)頓挫，大開大合，打個(gè)比方，她是方的，你就該是圓的，把所有直角磨成圓角，連接像絲一樣順滑、動(dòng)作像水一樣流動(dòng)?！币孜钠G雙眼綻放光芒，然后開始舞蹈。這一下，易文艷仿佛脫胎換骨，完全變了一個(gè)人，她跳的《若離》，完全脫離模仿沈佳藝的痕跡，如陳冉剛才的指導(dǎo)，沒有了沈佳藝的頓挫激昂、大開大合，卻如水般絲滑、流暢?！耆念I(lǐng)神會(huì)，而且立刻就演繹在她的舞蹈中?！蛘?，這只是她這段時(shí)間艱苦訓(xùn)練，厚積薄發(fā)的結(jié)果。陳冉不停地大聲鼓勵(lì)：“對(duì)，對(duì)，這才是你！”跳到沈佳藝“串翻絞腿蹦子”動(dòng)作時(shí)，易文艷完全放棄復(fù)制，點(diǎn)翻直走立圓，典雅之美。改天，當(dāng)曾導(dǎo)再讓她和沈佳藝同時(shí)跳《若離》時(shí)，易文艷勇敢地跳出了早就準(zhǔn)備好的，易文艷版的《若離》。排練場(chǎng)的氣氛凝住了，除了伴奏音樂，所有的聲音都消失，曾導(dǎo)靜靜地坐在場(chǎng)邊，好長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，審視易文艷的眼神里，流露幾分疑惑。沈佳藝站在場(chǎng)邊舉著水杯，也在凝視小艷。陳冉舉著DV，心里惴惴，不時(shí)觀察曾導(dǎo)表情。屏幕里易文艷仰躺在地，完成舞段，氣喘吁吁起身，面對(duì)曾導(dǎo)，等待判決。（2022年10月《我們這十年》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.沈佳藝完成“點(diǎn)步串翻身連續(xù)六個(gè)絞腿蹦子”后，易文艷雖然也鼓掌喝彩，但是落寞的她卻不是發(fā)自內(nèi)心的驚嘆。B.雙眼在黑暗中熠熠閃光這一特寫鏡頭，借眼睛生動(dòng)形象地展現(xiàn)出陳冉的話帶給易文艷的啟迪，讓她在困境中看到了希望。C.在易文艷勇敢地跳出自己版的《若離》后，曾導(dǎo)審視易文艷的眼神里，流露幾分疑惑，是因?yàn)樗幌嘈乓孜钠G的跳舞水平。D.沈佳藝站在場(chǎng)邊舉著水杯，也在凝視易文艷，是因?yàn)樗龑?duì)易文艷完全放棄復(fù)制，跳出易文艷版的《若離》不置可否。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭強(qiáng)調(diào)易文艷和沈佳藝穿著同樣的衣飾，在同樣的音樂下同時(shí)跳《水月洛神》，是為了說明兩人舞蹈天分有很大差異。B.小說開頭詳寫沈佳藝精美絕倫的舞姿，結(jié)尾卻一筆帶過易文艷版的《若離》，是為了詳略對(duì)比，避免重復(fù)。C.陳冉作為次要人物，通過她的DV視角，讓讀者客觀公允地看到了易文艷所受的委屈和不公平待遇。D.小說結(jié)尾戛然而止，言有盡而意無窮，讓讀者和易文艷、陳冉一樣滿懷期盼地等待曾導(dǎo)的判決，增強(qiáng)了小說的感染力。8.名場(chǎng)面，是指影視作品中的經(jīng)典場(chǎng)景，它是成就人物形象和作品主題的關(guān)鍵所在。你認(rèn)為這篇小說哪個(gè)場(chǎng)景可以稱得上名場(chǎng)面，為什么？（6分）9.作為“奮進(jìn)新征程、一起向未來”的二十大優(yōu)秀影視劇的同名小說，《我們這十年》通過“小人物折射大時(shí)代、小切口反映大主題”。節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？”對(duì)曰：“我越石父者也?！标套釉唬骸昂螢闉槠?？”對(duì)曰：“不免饑饉之切吾身，是以為仆也?！彼旖庾篁壼H之，因載而與之俱歸。至舍，弗謝入閱。久之，越石父怒而請(qǐng)絕，晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？"越石父對(duì)之曰："臣聞之，士者屈乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功屈身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘不我轉(zhuǎn)也吾以子為忘今又不辭而入是與臣我者同矣我猶且為臣周不如在縲紲之中請(qǐng)鬻無世?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。景公使國(guó)人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止，而問于公曰：“堯舜支解人從何軀始？”公慢然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы?。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒溃紴榫龜?shù)之，使知其罪，然后致之獄。”公曰：“可。”晏子數(shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）文本二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是/與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世B.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為/臣固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世C.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世D.向者子乘不我辭也/吾以子為忘/今又不辭/而入是與臣我者同矣/我猶且為臣/固不如在縲紲之中/請(qǐng)鬻于世11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“不免饑饉之切吾身”與“因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“饑饉”含義相同。B.“越石父怒而請(qǐng)絕”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義相同。C.“晏子于是延人為上客”與“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義相同。D."汝當(dāng)死罪三也"與"漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死"（《蘇武傳》）兩句中的"當(dāng)"字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.晏子前往晉國(guó)，在沼澤中解救出越石父，替他贖身，然而越石父不但不感謝，反而要求絕交，晏子感到很驚訝。B.越石父認(rèn)為君子不會(huì)因?qū)e人有功就輕視別人，也不會(huì)因別人對(duì)自己有功就自己貶低自己，可見其孤傲不屈的性格。C.文章選取晏子以奴隸為知己和智救養(yǎng)馬人兩件事，寫其知人謙遜，體恤下人，表現(xiàn)了齊國(guó)名相晏嬰的風(fēng)范和品質(zhì)。D.文本二中司馬遷對(duì)晏子成禮而去、犯顏直諫的品行，表達(dá)了自己的傾慕之情，寄寓了無限的感慨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）晏子慢然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”（2）此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。14.所愛之馬暴死，景公大怒。晏子是如何勸諫齊景公的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。賓至杜甫幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫草堂地處偏僻，很少有人造訪，而詩人自己也年老多病，來了貴客也難行再拜之禮，由此可以看出詩人不勝應(yīng)酬之苦。B.頷聯(lián)“豈有”“漫勞”，兩個(gè)自謙之語，寫自己哪有名動(dòng)天下的文章，客人卻車馬勞頓前來拜訪，讓詩人感到受寵若驚。C.頸聯(lián)中“腐儒餐”照應(yīng)“豈有文章驚海內(nèi)”，雖是自謙，也暗指自己只是一個(gè)不合時(shí)宜的書生，流露出身世坎坷的感傷。D.詩題雖然為“賓至”，在寫法上卻處處突出詩人自己流離與饑寒的境況，含蓄地表明詩人對(duì)來客并不歡迎，無誠(chéng)心款待之意。16.《客至》與《賓至》雖同為待客詩，但詩中的待客方式和禮節(jié)卻不盡相同，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學(xué)》中說“_____________________”，也不能超過十步；“______________”，卻能走到終點(diǎn)。這告訴我們學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾登亭北望，雖然四十三年前的舊事歷歷在目，卻不忍追憶，只因如今所見的是“_____________________,_____________________”。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“_____________________,_____________________”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，國(guó)家語言文字工作委員會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》推出第4版。與8年前的第3版相比，近千條新詞語被增補(bǔ)，許多字詞有了新義項(xiàng)。"新常態(tài)""彎道超車""刷屏"……新詞、新義像一面鏡子，映照出______的時(shí)代變遷。詞語也同樣存在_______的現(xiàn)象，一些詞語會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而逐漸被淘汰。本次修訂就刪除了一些過時(shí)或使用頻率較低的詞語，以及個(gè)別見詞明義、查閱價(jià)值不大的詞語。如單放機(jī)、八進(jìn)制、夯機(jī)、打柴等。這樣的詞匯更新，自漢語誕生以來就從未停止，只是速度時(shí)快時(shí)慢。就像一條河流，不斷有新溪流匯入，也一直有水分蒸發(fā)。新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時(shí)的熱潮中______。從這個(gè)意義上說，在流行中保持恒定的價(jià)值、真正融入日常生活，不僅是這些新詞生命力的體現(xiàn)，更是新詞能否進(jìn)入辭書的標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)威辭書的與時(shí)俱進(jìn)，背后是漢語言詞匯系統(tǒng)及表達(dá)的更新，成為時(shí)代變遷的生動(dòng)注腳。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。神舟十四號(hào)載人飛船成功發(fā)射并按計(jì)劃進(jìn)入預(yù)定軌道，開啟太空之旅。中國(guó)航天科工三院自主研制的多項(xiàng)產(chǎn)品為神舟十四號(hào)發(fā)射任務(wù)圓滿成功提供了重要保障。①______神舟十四號(hào)載人飛船采用自主快速交會(huì)對(duì)接模式，與空間站成功"握手"，本次任務(wù)中，三院33所研制的高精度加速度計(jì)組合（簡(jiǎn)稱高加組合）及多只加速度計(jì)再立新功，出色完成了微重力環(huán)境下加速度的測(cè)量任務(wù)，幫助飛船精準(zhǔn)把握速度和位置，讓交會(huì)對(duì)接又穩(wěn)又準(zhǔn)。②______升空時(shí)連接要堅(jiān)強(qiáng)有力，分開時(shí)要干凈利落。這是對(duì)航天三院111廠承制生產(chǎn)的連接分離機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用的最簡(jiǎn)明概括。連接分離機(jī)構(gòu)作為神舟飛船的關(guān)鍵部件之一，其作用就在于飛行器發(fā)射和在軌運(yùn)行時(shí)，實(shí)現(xiàn)航天器主體及各艙段的牢固連接，并在返回時(shí)快速分離，保障任務(wù)的順利進(jìn)行。從神舟一號(hào)到神舟十四號(hào)，硬核護(hù)航的連接分離機(jī)構(gòu)始終如一提供最可靠的保障。③______由航天科工三院35所生產(chǎn)的著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)控制裝置作為神舟十四號(hào)飛船的關(guān)鍵設(shè)備，承擔(dān)著在最后數(shù)米為飛船返回艙“剎車”的任務(wù)。置于返回艙底部的高度控制裝置將準(zhǔn)確探測(cè)返回艙距地面的高度，在落地前的最后幾米將啟動(dòng)反推發(fā)動(dòng)機(jī)，確保返回艙落地時(shí)的沖擊力控制在安全限度內(nèi)，實(shí)現(xiàn)飛船返回艙的"軟著陸"，保證航天員安全返回地球。21.下列句子中的“剎車”和文中畫橫線處的“剎車”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.看到一個(gè)孩子突然出現(xiàn)在面前，司機(jī)眼疾手快，及時(shí)剎車，才避免了一次事故。B.人生就像跑高速，開車的人得記住，懂得踩油門那叫力量，懂得踩剎車那叫智慧。C.宇宙中充滿了電磁波、重力，可以扭曲空間，時(shí)間若踩了剎車，所有的物體就會(huì)接受空間的指令開始運(yùn)動(dòng)。D.創(chuàng)業(yè)路上需要激情、執(zhí)著和謙虛，激情和執(zhí)著是油門，謙虛是剎車，一個(gè)都不能缺少。22.請(qǐng)結(jié)合材料，為第二、第三、第四段各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，完成作文。（60分）文與質(zhì)，是中國(guó)古典美學(xué)的一對(duì)基礎(chǔ)范疇，“文”指的是裝飾、紋飾，“質(zhì)”是內(nèi)容、本質(zhì)。在施展技藝的過程中，一般情況下，“質(zhì)勝文”會(huì)粗野，“文勝質(zhì)”會(huì)華而不實(shí)，故而，既不能重質(zhì)輕文，也不能重文輕質(zhì)，而應(yīng)該"文質(zhì)相稱"。但也有例外，在毛筆的制作中，筆桿會(huì)取用竹、牙、玉、瓷等不同材料，并加以雕琢、描繪、鑲嵌的修飾，但毛筆操持自如、流暢書寫的首要功能始終沒有讓步于費(fèi)盡心機(jī)的巧飾。而紫砂茗壺的制作，則注重融會(huì)文人的品茗之道，在形制上縮小，線條上追求自然、雅致，如此砂壺，點(diǎn)綴在精舍幾案上時(shí)，才更加符合品茗的意趣。請(qǐng)綜合以上材料，結(jié)合社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“文”“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A（B項(xiàng)因果關(guān)系不成立，我們“就在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程”和“并不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”成為“開拓者”“引領(lǐng)者”之間是并列關(guān)系，不構(gòu)成因果關(guān)系。C項(xiàng)根據(jù)原文“中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式’發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及‘一帶一路'倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案"，從關(guān)聯(lián)詞"不僅僅"和"還"可知，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑包含兩個(gè)層面，不分主次，故C項(xiàng)主要原因錯(cuò)誤。D項(xiàng)原文“增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同”和“用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義”之間是目的關(guān)系，不構(gòu)成充分條件，而是必要條件，犯了絕對(duì)化錯(cuò)誤，應(yīng)改為“只有……才……”）2.A（根據(jù)第一段內(nèi)容“在西方，人們都習(xí)慣于把西方的現(xiàn)代化當(dāng)做是現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，要么接受，要么就是拒絕現(xiàn)代化"可知，"認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化"的是西方一些人的觀點(diǎn)。）3.D（A項(xiàng)體現(xiàn)的是現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)和社會(huì)公平；B項(xiàng)體現(xiàn)的是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的疊加發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的特點(diǎn)；C項(xiàng)雖然為韓國(guó)的發(fā)展歷程，但體現(xiàn)的是最后一段現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。D項(xiàng)體現(xiàn)的"國(guó)強(qiáng)必霸"，是自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。）4.中國(guó)式現(xiàn)代化是以人類社會(huì)的共同發(fā)展為目標(biāo)（1分），植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土（1分），遵循“并聯(lián)式"現(xiàn)代化邏輯并具有中國(guó)特色方案（1分），由###團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不斷生發(fā)出來的一種人類文明新形態(tài)（1分）。5.①作為青年，要保持戰(zhàn)略定力，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇毅擔(dān)當(dāng)講好中國(guó)故事的國(guó)際傳播使命任務(wù)。②要打破西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。③客觀“陳情”與“說理”結(jié)合，讓世界看到人類文明新形態(tài)的貢獻(xiàn)。④營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，把“自己講”與“他人講”相結(jié)合，用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”。（評(píng)分：一點(diǎn)1分，滿分4分）6.B（A項(xiàng)"不是發(fā)自內(nèi)心的驚嘆"錯(cuò)誤，易文艷落寞是因?yàn)樽约捍_實(shí)比不上沈佳藝，感覺受到冷落。C項(xiàng)小說中曾導(dǎo)流露幾分疑惑，不是因?yàn)樗幌嘈乓孜钠G的跳舞水平，她疑惑的是易文艷完全不同于沈佳藝的精彩渲繹。D項(xiàng)"不置可否"錯(cuò)誤，沈佳藝凝視易文艷是因?yàn)楸凰@遍完全不同于自己的演繹吸引。）7.D（A項(xiàng)“說明兩人舞蹈天分有很大差異”錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)相同情況，是為了證明易文艷是難以模仿沈佳藝的，舞蹈天分上兩人并無差異。B項(xiàng)“是為了詳略對(duì)比，避免重復(fù)”錯(cuò)誤，結(jié)尾易文艷版的《若離》，是通過側(cè)面描寫來展現(xiàn)其精彩的。C項(xiàng)“讓讀者客觀公允地看到了易文艷所受的委屈和不公平待遇”錯(cuò)誤，陳冉作為易文艷的好友，她的DV視角是包含感情傾向的，通過她的DV視角，讀者可以看到的是易文艷失敗的痛苦和對(duì)成功的期待。）8.①易文艷勇敢地跳出易文艷版的《若離》之后，排練場(chǎng)凝滯氛圍和曾導(dǎo)長(zhǎng)時(shí)間靜靜坐著的特寫鏡頭可以稱得上是名場(chǎng)面。②這種此時(shí)無聲勝有聲的現(xiàn)場(chǎng)感，更能給讀者帶來心靈震撼，從側(cè)面表現(xiàn)了易文艷版《若離》的精妙絕倫