2023屆河南省TOP二十名校高三上學(xué)期調(diào)研模擬語文試題（解析版）（二）

高中語文精品試卷PAGEPAGE1河南省TOP二十名校2023屆高三上學(xué)期調(diào)研模擬（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。正如朱光潛所言“一切藝術(shù)都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學(xué)情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。在廣義的中國詩學(xué)中，情與事是密切相關(guān)的。《詩經(jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進一步肯定了通過敘事來表達情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了"緣事而發(fā)"是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙"，不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其"事"在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。古代小說的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實事實情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述"既緣于實情也緣于實事。強調(diào)古代小說的"緣事而作"并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說。小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以"意象"為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團圓的愿望，而《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情。"事"不僅可以喚起作者的情感，成為文學(xué)創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點，本質(zhì)上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達到“共情”的目的。中國古代文學(xué)存在一套發(fā)達的抒情體系，有學(xué)者將中國文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學(xué)的總體，但確實抓住了中國文學(xué)的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.不同于詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感，小說主要靠事來實現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。B.“緣事而發(fā)”不是小說專有的，《詩經(jīng)》和漢樂府詩中也有很多體現(xiàn)，詩和小說都能通過敘事來表達情感。C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調(diào)。D.以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學(xué)的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤了小說，使得小說也可以抒情。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A.文章提出小說也可以抒情的觀點，并和詩歌作對比分析，指出小說是"以事寄情""緣事而發(fā)”。B.文章采用引用論證、舉例論證、對比論證等方法，全面、透徹地論證了論點，使論證更扎實和有力度。C.第四段以《紅樓夢》和才子佳人的故事為例，論證了"小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點。D.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語言嚴謹，術(shù)語使用典型并易于讀者理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學(xué)情感也無從表現(xiàn)。B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說，所以小說的“事”才有感人的特質(zhì)。C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點來觀看世界，就有可能和作者“共情”。D.詩詞以"意象"為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，"事"是其表達情感的手段。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個縣城（陷汾地區(qū)翼城縣）。它是我們國家歷史上的歷法，是黃河農(nóng)耕文明的反映，是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。我們的祖先知道氣候在變，他們根據(jù)天象、物象等的變化，來判斷這個節(jié)氣是什么樣子。按照傳統(tǒng)歷法，一年十二個月，每月二節(jié)氣，每節(jié)氣三候，每候五日，共計二十四節(jié)氣、七十二候，每候有一種特定的自然現(xiàn)象，最早的完整記載見于《逸周書·時訓(xùn)解》。我們的祖先如何觀察氣候變化對農(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響？第一個是天時，就是我們所謂的天文。第二個是物候。七十二候所反映的那些物象，叫作物候，就是開花、結(jié)果、樹木發(fā)芽、河水結(jié)冰等大自然現(xiàn)象。第三個是農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合。古人的耕種日出而作，日落而息，都要看太陽的變化。二十四節(jié)氣七十二候?qū)嶋H上是一個大的思維，一個大的科學(xué)，并且和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，并不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載。這個大科學(xué)是和大自然完全融合在一起的綜合的觀測結(jié)果，也是長期歷史總結(jié)的結(jié)果。（摘編自《這是大科學(xué)！聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當代意義》）材料二：節(jié)氣與物候的諸多說法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬，都是詩語，都可以直接入詩，而所有的傳統(tǒng)節(jié)日，從“一元復(fù)始萬象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽……都浸透了中華傳統(tǒng)文化、中華歷法對于天地的深情與深思，浸透了漢字的詩意詩韻。二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，絢麗多姿、美不勝收；另一類則是農(nóng)諺，可以說是極其豐富多彩的民間文學(xué)。每個節(jié)令的農(nóng)諺不勝枚舉。在所有的農(nóng)諺中，我以為這兩句最有代表性："一年之計在于春，一生之計在于勤。""讀書不離案頭，種田不離田頭。"這就是天地之間矗立的那個中國人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀之一。無論現(xiàn)在，還是將來，皆當傳承，皆應(yīng)發(fā)揚。（摘編自徐立京、徐冬冬《二十四節(jié)氣·七十二候》）材料三：自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲坯戶先為御，水始涸兮勢向東；寒露人言晚節(jié)佳，鴻雁來賓時不差；雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣；誰看書來立冬信，水始成冰寒日進；地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處；天升地降兩不交，閉塞成冬如禁錮；紛飛大雪轉(zhuǎn)凄迷，鷂旦不鳴馬肯啼；虎始交后風生壑，荔挺出時霜滿溪。短日漸長冬至矣，蚯蚓結(jié)泉更不起；漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底。（摘自明·龔?fù)①t《十二月七十二候歌》）4.下列說法，與材料三相關(guān)內(nèi)容不符合的一項是（3分）A.秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。B.寒露時節(jié)，鴻雁南飛，嘗蟹賞菊，秋冷而成寒露。C.立冬到來，水澤始冰，土壤變硬，天地之氣閉塞。D.冬至?xí)r分，晝短夜長，蚯蚓縮團，氣候愈發(fā)寒冷。5.下面對材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.二十四節(jié)氣七十二候是我國歷史上的歷法，這種說法起源于《逸周書》·時訓(xùn)解》，代表著祖先的智慧。B.我們的祖先根據(jù)天時、物候來觀察氣候?qū)r(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響，從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合。C.我國古代對節(jié)氣與物候、傳統(tǒng)節(jié)日的描繪，都充滿了詩意詩韻，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和歷法的韻味。D.農(nóng)諺里所具有的中華民族的傳統(tǒng)美德、中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀在當代仍具有指導(dǎo)意義。6.結(jié)合材料二、三展開聯(lián)想，中華燦爛的詩詞文化中有很多包含節(jié)氣或物候的詩詞或諺語，請你找到一句，并分析其所代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。（6分）例："露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，讓人想到陽歷九月初的白露節(jié)氣與大體在十月份的中秋節(jié)，詩人借明月抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，暗含重視故土之意。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。驢叫岑燮鈞大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏偏有人說，他的嗓音最像驢叫。有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇擁著大將軍，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了?！俺讨鞑荆犝f你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學(xué)得驢叫?！贝髮④姼械接行┎凰欤钢T客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭?！俺讨鞑荆憧?，大家都等著呢。”箭在弦上，不得不發(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人誠試?！彼容p聲叫了一下，大家面面相覷，然后期向大將軍，大將軍無所表示，顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由得引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因為大家都看向了那頭叫驢。那年年末，叫驢死了。大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧。”門客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”在大將軍追問的當口，程士成已經(jīng)掛冠而去。母親對于程士成的到來，并不感到意外，因為已到年末?？墒牵钡降诙甏号ㄩ_，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一頭驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。不久，即有人牽著一頭驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了那人。他是鎮(zhèn)上的財主。財主啟口，頗有斯文：“得知先生回歸故里，未得拜訪，實是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣?！薄氨扇藢W(xué)識淺陋，還請多多賜教?！薄跋壬水斒烂浚畡t流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣?！背淌砍陕犆靼琢耍瓉碡斨飨胱屪约喊阉浀綍腥?。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子重又擱到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應(yīng)，卻把兩袋麥子給掀翻了。這時，母親走了出來：“我以為驢子還在呢。”她嘆息了一聲。夜里，母親陪著他做針鑿。她有話沒話的說：“你這驢叫怎么學(xué)來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學(xué)叫了一聲，直笑得母親流出淚來。這一年秋末，長風萬里，送來了他的老朋友“長人”。當日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護。雖然，那一回還是當眾學(xué)了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？"“名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡?！爱斀駚y世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬，黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火啊！”兩人把當日羞憤，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩。"長人"也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。兩人是醉了天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章圍繞“驢叫”這一核心，設(shè)計了文人幕僚程士成這一形象，“他的嗓音最像驢叫”，這是故事展開的一個“原點”。B.程士成在將軍面前，不是"本我"，只有在朋友面前，他才會充分展示自己的內(nèi)心，二人一唱一和，宣泄負面情緒。C.驢子是線索，貫穿整個故事，使小說節(jié)奏緊湊，渾然一體，程士成學(xué)驢叫，母親賣驢，財主送驢等情節(jié)都脫離不了驢。D.程士成被逼當眾學(xué)驢叫，是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因，也為后文拒絕財主送的驢埋下伏筆，使情節(jié)合理，使人物形象突出。8.文章四次寫到程士成學(xué)驢叫，分別有什么樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.《世說新語》有一則故事：“王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之?！翱徒砸蛔黧H鳴?！痹谙嗨频墓适律希疚牡谋憩F(xiàn)方式不同，請從人物、情節(jié)、表達效果上簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13小題。楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉、楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚，今王無乃耽于樂乎？”王曰：“吾獵將以求士也。”因是道也，而得三士焉，楚國以安。故曰“茍有志則無非事者”，此之謂也。湯之時，大旱七年，洛坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不節(jié)耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也！”蓋言未已而天大雨，故天之應(yīng)人，如影之隨形，響之效聲者也?！对姟吩疲骸吧舷碌殳帲疑癫蛔??！毖约埠狄病Ｒ筇鞎r有桑、堵①生于庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟太戊從之卜者曰吾聞之祥者福之先者也見祥而為不善則福不生秩者禍之先者也見殃而能為善則禍不至于是乃早朝而晏退，問疾吊喪，三日而桑、褚自亡。高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗。成湯之后，先王道缺，刑法違犯，桑、褚俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉。其相曰：“吾雖知之，吾弗得言也?！甭勚T祖己，曰：“桑、褚者，野草也，而生于朝，意者國亡乎？”武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老。三年之后，蠻、夷重譯而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。宋大水，魯人吊之曰：“天降淫雨，溪谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊。”宋人②應(yīng)之曰：“寡人不佞，齋戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱?！本英勐勚唬骸八螄涫鼛缀?！”問曰：“何謂也？”曰：“夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎。”宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。三年，歲豐政平。向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧?！对姟吩唬骸案r仔肩，示我顯德行?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑·君道》）〖備注〗①楮：一種樹。②宋人：這里指宋君。③君子：這里指孔子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.史請卜之湯廟/太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能/為善則禍不至/B.史請卜之湯廟/太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/C.史請卜之/湯廟太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能/為善則禍不至/D.史請卜之/湯廟太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A."耽于樂乎"與"無與士耽"（《氓》）兩句中的"耽"字含義相同。B."比旦而拱"與"比去，以手闔門"（《項脊軒志》）兩句中的"比"字含義相同。C.“夫過而改之”與“聞大王有意督過之”（《鴻門宴》）兩句中的“過”字含義相同D.“向使宋人不聞”與“向使三國各愛其地”（《六國論》）兩句中的“向使”含義相同12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.楚莊王喜好打獵，他認為打獵是為了尋求人才，借以得到賢士，楚國就可以安定了。B.湯統(tǒng)治時，大旱七年，久不下雨，是因為政治不清明，行賄、進讒言之人很多，宮室奢侈，通過嬖寵女子來請托之事很多。C.桑、楷生于朝廷的院子里，這被認為是不好的征孔，太戊和武丁時期，桑、楮都曾經(jīng)長到兩手合圍那么粗，這是對朝廷的警示。D.商湯、太戊、武丁和宋君都是勤政愛民、致力國家發(fā)展的有為君主，他們善于反思，善納諫言，聞過則改，終成一代圣君。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故天之應(yīng)人，如影之隨形，響之效聲者也。（2）宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。傷春孟郊兩河春草海水清，十年征戰(zhàn)城郭腥。亂兵殺兒將女去，二月三月花冥冥。千里無人旋風起，鶯啼燕語荒城里。春色不揀墓傍株，紅顏皓色逐春去。春去春來那得知，今人看花古人墓，令人惆悵山頭路。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫春天的青草和河水，和十年征戰(zhàn)而滿含血腥之氣的城郭形成反差，肅殺意味濃厚，奠定了本詩的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)，揭示城郭現(xiàn)狀的原因，二三月本是春日花開的時節(jié)，但此時因為戰(zhàn)亂，花朵卻晦暗不明亮。C.“旋風”和“鶯啼燕語”打破了“千里無人”的安靜，鳥兒的鳴叫使得荒城有了生機，動靜結(jié)合，頗有意趣。D.“不揀”“逐春”采用擬人的手法，寫出了留春不住的惜春之情，“墓”字兩次出現(xiàn)，更增添了荒蕪之意。15.蘇軾說：“郊寒島瘦”。孟郊之詩，多苦寒之作。請結(jié)合詩句，談?wù)劚驹娛侨绾误w現(xiàn)孟郊詩作之“寒”的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在《阿房宮賦》中，通過對比手法，用“______，______”兩句對秦統(tǒng)治者的索取貪婪和揮霍無度進行了質(zhì)問，表達了作者激烈的憤慨之情。（2）歐陽修在《伶官傳序》中提到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，孟子的《生于憂患，死于安樂》中“______，______”也表達了類似之意樂。（3）李商隱的《夜雨寄北》中“______，______”兩句虛中有實，通過想象描寫了詩人與妻子臨窗閑話今日夜雨的溫馨畫面。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。當晨曦還在天幕的化妝間，為著用什么顏色涂抹韋晨的臉而①______的時刻，凝結(jié)了夜晚精華的朝露，就在松花江畔翠綠的蒲草葉脈上，靜待旭日照徹心房，點染上金黃或胭紅，扮一回金珠子和紅寶石，在被朝陽照散前，做個富貴夢了。晨曦若隱若現(xiàn)時，野鳥在郊外樹叢或是公園離巢而出，一群群家養(yǎng)的鴿子則在居民區(qū)的樓群中，②______地翻飛。野鳥和鴿子飛起的一瞬，你仿佛進了生意紅火的綢緞店，聽到的是店員撕扯絲綢的聲音。"哧哧——"，那仿佛撕較薄的絲綢的微脆的聲音，是野鳥發(fā)出的；“噗嚕?！保@像質(zhì)地厚重的絲綢被撕裂的微鈍的聲音，是鴿子發(fā)出的。此時開早班公交和出租車的司機，提著大號保溫水杯上崗了。郊區(qū)印刷廠的工人，早已穿上工裝印制報紙，日復(fù)一日看著漢字在流水線上螞蟻似的奔跑，雖說在新媒體時代，報紙就像隔夜的茶，待見的人少了。送奶員和送外賣的小哥，涌向公園的晨練者，搭早班火車和飛機出行的人，拿著掃把和撮子的環(huán)衛(wèi)工人，裝運垃圾的車輛，脖頸下吊著自己擅長的工種牌子的、在各大裝飾材料市場門口找活干的俗稱“站大崗”的民工，以及伏天的灑水車，或是寒天的鏟雪車，讓哈爾濱的大街小巷蘇醒。這生活的鏈條，③______地緩緩啟動，開始運轉(zhuǎn)，承擔一天的負荷。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）18.畫橫線的句子在描寫聲音上有“哧哧——”“噗嚕?！边@類詞語，也有借以“綢緞店”進行的描摹，二者分別有什么表達效果？請簡要說明。（4分）（二）語言文字運用Ⅲ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。調(diào)查顯示，目前我國中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)預(yù)計超過500萬之多，并且每年以30萬左右的速度遞增。脊柱側(cè)彎已成為繼肥胖、近視之后，危害兒童、青少年健康的第三大疾病。從身體背面或正面看，正常的脊柱是一條豎直線。如果脊柱偏離中線，出現(xiàn)彎曲，就叫脊柱側(cè)彎。脊柱側(cè)彎可分為結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎和非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎，后者又被稱為姿勢性脊柱側(cè)彎。結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎的特點是，①______，而非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎可以通過姿勢矯正讓脊柱回到中線。針對中小學(xué)生脊柱側(cè)彎問題，國家衛(wèi)健委發(fā)布了《兒童青少年脊柱彎曲異常防控技術(shù)指南》，要求將篩查項目納入學(xué)生體檢內(nèi)容、將篩查結(jié)果記入健康檔案。學(xué)校檢查脊柱彎曲異常一般采用前屈試驗方法。具體做法是，讓孩子雙腳并攏，彎腰低頭，雙手指腳尖，把背部弓起來，從后面或前面看孩子后背切線的高低。如果腰背部雙側(cè)高低不同，②______。醫(yī)生會用水平尺測量孩子背部，如果水平尺顯示的度數(shù)超過5度，醫(yī)生會建議給孩子拍站立位脊柱全長的X光片，判斷有無脊柱側(cè)彎。還有一種判斷方法是，讓孩子站直，從后面查看孩子雙肩是否等高、腰線是否對稱、背部是否高低一致，以及骨盆兩側(cè)外緣是否高低一致。③______，就要懷疑有脊柱側(cè)彎。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）20.請簡要概括脊柱側(cè)彎的篩查流程，不超過90個字。（4分）21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位媽媽帶著女兒去買壽司，壽司只剩一份了，小女孩表示愿意讓給后面一位一臉渴望的陌生小男孩。媽媽卻一手“反轉(zhuǎn)”了劇情，不僅付款拿下壽司，還就勢教育長兒；“明明吃不到想吃的東西會不快樂，但就因為讓一個不認識的人滿足了愿望，就覺得自己也跟著快樂了嗎？”她告訴女兒，這是應(yīng)該得到的，沒必要用“讓”來換取夸獎。媽媽繼而感慨！“這是一次至關(guān)重要的教育?！蔽覀兊纳鐣膩矶脊膭钆⒆右屏肌⒁獪厝?，卻沒有給予女生不善良、不溫柔的權(quán)利。兒子可以去善良，哪怕他成長為一個毫不利己、專門利人的人也沒美象，“但是我的女兒，不需要善良”。這位媽媽在自媒體平臺上分享了她和女兒的少做事，引起了網(wǎng)友的熱烈討論，有人支持媽媽的做法，也有人反對。對此，你是怎么看的？請你從女孩、媽媽、網(wǎng)友中任選一個對象，給他或她寫一封信，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解并分析材料內(nèi)容的能力。A項，"詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感"錯誤，根據(jù)原文第一段"詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情”可知，詩歌是通過意象、意境抒情的，小說是通過事抒情的，小說和詩歌都有所借助，并不是說詩歌是"只直白的傾瀉內(nèi)心的情感”。2.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A項，"并和詩歌作對比分析"錯誤，從文章第二段可知，詩歌和小說都有"緣事而發(fā)"的特點，"對比"錯誤。C頂，“論證了‘小說的文體特性決定小說的抒情方式’這一論點”錯誤，論證的是“小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感"這一觀點。D項，"并列式結(jié)構(gòu)"錯誤，文章采用總分式結(jié)構(gòu)。3.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。“作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說"錯誤，根據(jù)第三段"強調(diào)古代小說的'緣事而作'并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由"可知，他家創(chuàng)作的緣由很多，并不是只有"被事感動"才能創(chuàng)作。因果關(guān)系錯誤，根據(jù)第二段"不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其'事'在性質(zhì)上的感人特質(zhì)"，"小說的感人特質(zhì)是"事"本身的特點，不是人賦予的。4.C〖解析〗本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！疤斓刂畾忾]塞”是“小雪”時候的物候。5.D〖解析〗本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。A項，“這種說法起源于《逸周書·時訓(xùn)解》"錯誤，根據(jù)原文"最早的完整記載見于《逸周書·時訓(xùn)解》"“二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個縣城”可知，其錯誤。B項，“從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合"錯誤，"天時""物候""農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合"是我們祖先觀察氣候變化對農(nóng)業(yè)農(nóng)耕影響的依據(jù)。并不是根據(jù)前兩者來找到后者。C項，根據(jù)原文"節(jié)氣與物候的諸多說法……都是詩語"可知，題干擴大了范圍。6.示例一：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”（3分），讓人想到春暖花開的大自然物候，表達了萬象更新的喜悅之意。（3分）示例二：“清明前后，種瓜點豆”，（3分）讓人想到清明節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。（3分）（詩詞或諺語符合節(jié)氣或物候即可）〖解析〗此題考查學(xué)生評價文本主要觀點的能力。找到符合歷法、天時、物候的詩詞或諺語，根據(jù)材料二、三的相關(guān)句子，〖解析〗即可。7.D〖解析〗本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因”錯誤。根據(jù)原文“那年年末，叫驢死了。……在大將軍追問的當口，程士成已經(jīng)掛冠而去"可知，是后來辭職，不是被逼學(xué)驢叫后就決心辭職的。8.第一次：被大將軍逼著當眾學(xué)驢叫，心里倍感屈辱和羞憤。（2分）第二次：送走財主時學(xué)驢叫，是對財主可笑要求的蔑視，心里是驕傲和暢快的。（1分）第三次：為哄母親開心學(xué)驢叫，心里是情愿而幸福的。（1分）第四次：與“長人”老友相聚，為發(fā)泄情緒而學(xué)驢叫，心里是痛快悲憤的。（2分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，把握作者情感的能力。程士成四次學(xué)驢叫的背景不同，對象不同，故而心理不同。根據(jù)不同對象對程士成的態(tài)度和程士成對對方的態(tài)度分析，指出不同的心理即可。9.①人物表現(xiàn)上：本文對人物的描寫更詳細，運用語言、動作描寫等手法，塑造了一個蠻橫、居高臨下、隨意折辱別人的將軍形象，寫出了程士成當眾被羞辱的難堪，眾人的趨炎附勢，人物鮮活生動，形象立體。而《世說新語》的人物形象并不鮮明豐滿。（2分）②情節(jié)安排上：本文寫出了程士成學(xué)驢叫的詳細過程，而《世說新語》情節(jié)簡潔，并無細節(jié)描寫。（2分）③表達效果上：本文細節(jié)豐富，更容易激發(fā)讀者的閱讀興趣，《世說新語》的故事簡潔，給讀者以想象空間。（2分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)方式的能力。從小說的基本要素，如人物、情節(jié)、環(huán)境、表達效果等角度分析，再比較二者即可。10.B〖解析〗本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。原文標點為：史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：“吾聞之：祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。”“湯廟”為“卜之”的地點，實為省略句，應(yīng)為“史請卜之于湯廟”，故應(yīng)在"湯廟"后斷開，排除C、D兩項："不善"作"為"的賓語，二者不可分開；從內(nèi)容來看，“則福不生”是“見祥而為不善”的結(jié)果，“則”為后句的標志，為區(qū)分前后語意，故應(yīng)在"則"前斷開，排除A項。故選B。11.C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。C項中，"夫過而改之"中"過"的含義為"犯錯誤"，"聞大王有意督過之"中"過"的含義為"責備，怪罪，責難"。A項相同，“耽”的含義為“沉迷，沉溺”；B項相同，“比”的含義為“及，等到”；D項相同，“向使”的含義為“假使，假如”。12.B〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“政不節(jié)耶？使人疾耶？苞直行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也！"可知，這是因為連續(xù)大旱七年，商湯令人向山神、河神禱告，從政令是否適度、是否使百姓遭受痛苦、是否貪賄成風、是否有小人進讒言得勢、是否奢侈、是否有通過宮中嬖寵的女子來請托等方面進行反思，但不等于當時就全有這種情況。13.（1）所以上天對人事的感應(yīng)，好像那影子伴隨形體，回音跟著聲音一樣。（“如”“形”“響”“效”各1分，句意1分）（2）宋君聽到這些話后，早起晚睡，很早就上朝，很晚才退朝，吊唁死去的臣民，慰問患病的百姓、盡力于國內(nèi)的政事。（“夙”“晏”“吊”“戮力”各1分，句意1分）〖解析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）如：好像：形體，身體；響：回響，回音：效：跟隨，墓仿，師法。（2）夙：早：晏：遲，晚：吊：憑吊，吊唁：盡力：協(xié)力，合力?！紖⒖甲g文〗楚莊王愛好打獵，大夫向他進諫說：“晉國和楚國是相互敵對的國家，即使楚國不去進犯晉國，晉國也會來進犯楚國，現(xiàn)在大王您難道不是太沉迷于享樂了嗎？”楚莊王說：“我打獵，是為了尋求人才。”通過這個方法，得到這些賢士，楚國就可以安定了。所以說“有志向的人，那么就沒有一件無目標的事情”，說的就是這種情況。湯統(tǒng)治的時候，大旱了七年，河堤崩塌河流枯竭，天氣炎熱，將沙燒焦，將石燒爛，于是派人拿著三足鼎，供奉山川，讓他們禱告說：“是政治不清明嗎？讓百姓困苦嗎？行賄的人很多嗎？進讒言的人很活躍嗎？宮室太奢侈嗎？通過宮中嬖寵的女子干求請托很多嗎？為什么這么久不下雨！”話沒說完就天降大雨，所以上天對人，好像影子總是跟著身體，回響隨著聲音一樣?！对姟氛f“祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無不敬奉。”就是表達痛恨旱情啊。商朝太戊年間有桑、楮樹在庭中長出，晚上開始萌芽，到天亮就有兩手合圍那么粗了，史官請求到湯廟占卜，太戊批準了他，占卜的人說：我聽說，吉祥的事物是福的先兆，但是如果遇到吉祥的事物卻做不善的事，福就不會降臨；怪異的事物是災(zāi)禍前的先兆，但是遇到怪異的事物去做善事，災(zāi)禍就不會降臨?！庇谑撬缟铣硗顺絾柌∪?，吊唁死者，三天之后，庭中的桑、楮竟然消失了。高宗就是武丁，后人崇拜并以他為典范，所以廟號高宗。成湯之后，先王德行不足，刑法違背規(guī)矩：桑、楮全部在朝廷上生長，七天就有兩手合圍那么粗了，武丁招來他的丞相詢問情況。他的丞相說"我雖然知道，但我不能說。"武丁去向祖己詢問，說："桑、褚樹就是一種野草，但是卻生長在了朝堂，是想告訴我們國家要滅亡了嗎？”武丁很害怕，整頓自己修習(xí)德行，思考先王的治理，復(fù)興已滅亡了的國家，使斷絕了的世襲地位的貴族得以，提拔被遺落的人才，申明養(yǎng)老制度。三年之后，蠻夷異域等少數(shù)民族國家接連朝拜的就有七國，這就是所說的生死存亡繼承將要滅亡的國家的君主，所以推崇并且尊重他呀。宋國發(fā)大水，魯國人慰問他們說："天降大雨，河谷暴漲，殃及國君的土地，執(zhí)政們都很擔憂，派我來慰問。”宋國國君回應(yīng)他說：“是我做得不好，齋戒的時候不夠虔誠，國家治理得不好，使老百姓的莊稼受到損失，所以上天降災(zāi)加以懲罰，又使君王感到擔憂。拜謝厚命，這是我的恥辱?！笨鬃勇犝f了這件事說：“宋國還能享國多久？”弟子們問道：“這是什么意思？”孔子說："犯了錯誤改正了，這就猶如沒犯過錯，所以說還能享國多久。"宋君聽毀了這件事，很早起床很晚睡覺，早上朝晚退朝，勤于政務(wù)，吊唁死者慰問生病的人，同心合力治理國家。三年之后，谷物豐收國家太平，假設(shè)宋君沒有聽到孔子的話，那么糧食就不會豐收，國家也不會太平?！对姟氛f：“輔佐的重擔在肩，要以‘顯德’做先導(dǎo)。”說的就是這個意思呀。14.C〖解析〗本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力?！傍B兒的鳴叫使得荒城有了生機”“頗有意趣”錯誤，鳥鳴以動襯靜，更增添才荒城的悲涼意味，并無“意趣”。15.①意象上的"寒"：意象選取和意境表現(xiàn)上多愁苦景物，無過多鮮艷明麗的景色。"花冥冥""千里無人""荒城""墓傍"，渲染了凄苦冷清的氛圍。②情感上的"寒"：體現(xiàn)了對民生寒苦的關(guān)注，表現(xiàn)了詩人傷春的憂愁和對戰(zhàn)爭的控訴。③語言風格上的“寒”：語言風格悲涼低沉，充滿了對時代的悲慨，沉郁寒涼。（每點2分，共6分）〖解析〗本題考查學(xué)生理解和鑒賞詩歌的能力。題干問如何體現(xiàn)“寒”，可從詩的意象選擇、意境營造、情感表達、語言風格的角度分析即可。16.（（1）獲何取之盡錙銖用之如泥沙（2）然后知生于憂患而死于安樂也當共剪西窗獨卻話巴山夜雨時（每空1分，共6分）〖解析〗本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意易錯字詞“錙銖”“憂”的寫法及句末虛詞。17.①躊躇不決（猶豫不決、左右為難、游移不定、舉棋不定都可以）②成群結(jié)隊③有條不紊（井有條、秩序井然也可以）（每處1分）共3分）（②若答描寫鴿子飛翔情態(tài)的成語，也可給分。）〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，根據(jù)文本"為著用什么顏色涂抹早晨的臉"可知，"晨曦"在選擇顏色上猶豫不定，因此，此處可填"躊躇不決"。第②空，根據(jù)前文"一群群家養(yǎng)的鴿子則在居民區(qū)的樓群中"可知，這是城市常見的鴿群，因此，此處可填“成群結(jié)隊”。第③空，根據(jù)上文可知，此處是對上文的總結(jié)，強調(diào)司機、工人、送奶員和送外賣的小哥、晨練者、出行的人、環(huán)衛(wèi)工人、民工、灑水車、鏟雪車等規(guī)律而有秩序的生活節(jié)奏，因此，此處可填"有條不紊"。18.①“哧哧——”“噗嚕?！笔菙M聲詞，在聽覺感受上更直接，突出了野鳥和鴿子叫聲的不同。（2分）②用“綢緞店”設(shè)喻，以聲寫聲?！拜^薄的絲綢的微脆的聲音”和“質(zhì)地厚重的絲綢被撕裂的微鈍的聲音”對野鳥和鴿子聲音的描摹具體和生活化了，化抽象為具象；二者聲音對比更強烈，更能引發(fā)讀者想象。（2分）〖解析〗本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。"味哧——"是野鳥發(fā)出的聲音，"噗嚕嚕——”是鴿子發(fā)出的聲音，二者都是擬聲詞，聲音表現(xiàn)不同，讀者在聽覺感受上更能直接體會?！澳欠路鹚狠^薄的絲綢的微脆的聲音”“這像質(zhì)地厚重的絲綢被撕裂的微鈍的聲音”都是以聲寫聲，運用比喻的手法，化抽象為具象，對野鳥和鴿子聲音的描摹更具體和生活化了，聲音對比更強烈，更能引發(fā)讀者想象。19.①通過姿勢調(diào)整無法讓脊柱回到中線。②建議到醫(yī)院就診。③如果出現(xiàn)不等高（每處2分，共6分）〖解析〗本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第①空，根據(jù)前文"脊柱側(cè)彎可分為結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎和非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎”和后文“而非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎可以通過姿勢矯正讓脊柱回到中線"可知，應(yīng)填"通過姿勢調(diào)整無法讓脊柱回到中線"之類語句。第②空，根據(jù)后文"醫(yī)生會用水平尺測量孩子背部"可知，檢查行為已由學(xué)校轉(zhuǎn)移到醫(yī)院，故應(yīng)填"建議到醫(yī)院就診"之類語句。第③空，根據(jù)前文"雙肩是否等高、腰線是否對稱、背部是否高低一致，以及骨盆兩側(cè)外緣是否高低一致"可知，前文的共同點在"等高""對稱""一致"上，再根據(jù)后文“就要懷疑有脊柱側(cè)彎”可知，應(yīng)填“如果出現(xiàn)不等高”之類語句。20.一是學(xué)校采用前屈試驗方法檢查，若發(fā)現(xiàn)異常，由醫(yī)生通過測量和拍x光判斷有無脊柱側(cè)彎；（2分）另一種是讓孩子站直，從后面檢查孩子雙肩、腰線、背部、骨盆兩側(cè)外緣，若異常則懷疑脊柱側(cè)彎。（2分）〖解析〗此題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。第三段為脊柱側(cè)彎的篩查過程，根據(jù)“還有一種判斷方法是……”可知，篩查有兩種方法，一是學(xué)校采用的前屈試驗方法，若發(fā)現(xiàn)問題，由醫(yī)生處理；一是檢查孩子雙肩，腰線、背部、骨盆兩側(cè)外緣。因題干考查“篩查流程”，故〖答案〗不用概括具體的檢查過程。提取關(guān)于篩查的文字，進行壓縮即可。21.目前我國中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)預(yù)計超過500萬，并且以每年30萬左右的速度遞增。（或：目前我國中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)預(yù)計有500萬之多，并且以每年30萬左右的速度遞增）。（改對一處1分，改對兩處3分）〖解析〗文中畫橫線的句子存在兩處語?。旱谝惶幨?人數(shù)預(yù)計超過500萬之多"贅余，應(yīng)改為“人數(shù)預(yù)計超過500萬”或“人數(shù)預(yù)計有500萬之多”；第二處是“每年以30萬左右的速度遞增”語序不當，應(yīng)為“以每年30萬左右的速度遞增”。22.略河南省TOP二十名校2023屆高三上學(xué)期調(diào)研模擬（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。正如朱光潛所言“一切藝術(shù)都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學(xué)情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。在廣義的中國詩學(xué)中，情與事是密切相關(guān)的?！对娊?jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進一步肯定了通過敘事來表達情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了"緣事而發(fā)"是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙"，不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其"事"在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。古代小說的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實事實情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述"既緣于實情也緣于實事。強調(diào)古代小說的"緣事而作"并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說。小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以"意象"為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團圓的愿望，而《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情。"事"不僅可以喚起作者的情感，成為文學(xué)創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點，本質(zhì)上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達到“共情”的目的。中國古代文學(xué)存在一套發(fā)達的抒情體系，有學(xué)者將中國文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學(xué)的總體，但確實抓住了中國文學(xué)的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.不同于詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感，小說主要靠事來實現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。B.“緣事而發(fā)”不是小說專有的，《詩經(jīng)》和漢樂府詩中也有很多體現(xiàn)，詩和小說都能通過敘事來表達情感。C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調(diào)。D.以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學(xué)的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤了小說，使得小說也可以抒情。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A.文章提出小說也可以抒情的觀點，并和詩歌作對比分析，指出小說是"以事寄情""緣事而發(fā)”。B.文章采用引用論證、舉例論證、對比論證等方法，全面、透徹地論證了論點，使論證更扎實和有力度。C.第四段以《紅樓夢》和才子佳人的故事為例，論證了"小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點。D.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語言嚴謹，術(shù)語使用典型并易于讀者理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學(xué)情感也無從表現(xiàn)。B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說，所以小說的“事”才有感人的特質(zhì)。C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點來觀看世界，就有可能和作者“共情”。D.詩詞以"意象"為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，"事"是其表達情感的手段。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個縣城（陷汾地區(qū)翼城縣）。它是我們國家歷史上的歷法，是黃河農(nóng)耕文明的反映，是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。我們的祖先知道氣候在變，他們根據(jù)天象、物象等的變化，來判斷這個節(jié)氣是什么樣子。按照傳統(tǒng)歷法，一年十二個月，每月二節(jié)氣，每節(jié)氣三候，每候五日，共計二十四節(jié)氣、七十二候，每候有一種特定的自然現(xiàn)象，最早的完整記載見于《逸周書·時訓(xùn)解》。我們的祖先如何觀察氣候變化對農(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響？第一個是天時，就是我們所謂的天文。第二個是物候。七十二候所反映的那些物象，叫作物候，就是開花、結(jié)果、樹木發(fā)芽、河水結(jié)冰等大自然現(xiàn)象。第三個是農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合。古人的耕種日出而作，日落而息，都要看太陽的變化。二十四節(jié)氣七十二候?qū)嶋H上是一個大的思維，一個大的科學(xué)，并且和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，并不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載。這個大科學(xué)是和大自然完全融合在一起的綜合的觀測結(jié)果，也是長期歷史總結(jié)的結(jié)果。（摘編自《這是大科學(xué)！聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當代意義》）材料二：節(jié)氣與物候的諸多說法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬，都是詩語，都可以直接入詩，而所有的傳統(tǒng)節(jié)日，從“一元復(fù)始萬象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽……都浸透了中華傳統(tǒng)文化、中華歷法對于天地的深情與深思，浸透了漢字的詩意詩韻。二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，絢麗多姿、美不勝收；另一類則是農(nóng)諺，可以說是極其豐富多彩的民間文學(xué)。每個節(jié)令的農(nóng)諺不勝枚舉。在所有的農(nóng)諺中，我以為這兩句最有代表性："一年之計在于春，一生之計在于勤。""讀書不離案頭，種田不離田頭。"這就是天地之間矗立的那個中國人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀之一。無論現(xiàn)在，還是將來，皆當傳承，皆應(yīng)發(fā)揚。（摘編自徐立京、徐冬冬《二十四節(jié)氣·七十二候》）材料三：自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲坯戶先為御，水始涸兮勢向東；寒露人言晚節(jié)佳，鴻雁來賓時不差；雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣；誰看書來立冬信，水始成冰寒日進；地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處；天升地降兩不交，閉塞成冬如禁錮；紛飛大雪轉(zhuǎn)凄迷，鷂旦不鳴馬肯啼；虎始交后風生壑，荔挺出時霜滿溪。短日漸長冬至矣，蚯蚓結(jié)泉更不起；漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底。（摘自明·龔?fù)①t《十二月七十二候歌》）4.下列說法，與材料三相關(guān)內(nèi)容不符合的一項是（3分）A.秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。B.寒露時節(jié)，鴻雁南飛，嘗蟹賞菊，秋冷而成寒露。C.立冬到來，水澤始冰，土壤變硬，天地之氣閉塞。D.冬至?xí)r分，晝短夜長，蚯蚓縮團，氣候愈發(fā)寒冷。5.下面對材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.二十四節(jié)氣七十二候是我國歷史上的歷法，這種說法起源于《逸周書》·時訓(xùn)解》，代表著祖先的智慧。B.我們的祖先根據(jù)天時、物候來觀察氣候?qū)r(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響，從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合。C.我國古代對節(jié)氣與物候、傳統(tǒng)節(jié)日的描繪，都充滿了詩意詩韻，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和歷法的韻味。D.農(nóng)諺里所具有的中華民族的傳統(tǒng)美德、中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀在當代仍具有指導(dǎo)意義。6.結(jié)合材料二、三展開聯(lián)想，中華燦爛的詩詞文化中有很多包含節(jié)氣或物候的詩詞或諺語，請你找到一句，并分析其所代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。（6分）例："露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，讓人想到陽歷九月初的白露節(jié)氣與大體在十月份的中秋節(jié)，詩人借明月抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，暗含重視故土之意。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。驢叫岑燮鈞大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏偏有人說，他的嗓音最像驢叫。有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇擁著大將軍，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了。“程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學(xué)得驢叫。”大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭?！俺讨鞑荆憧?，大家都等著呢?！奔谙疑希坏貌话l(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人誠試。”他先輕聲叫了一下，大家面面相覷，然后期向大將軍，大將軍無所表示，顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由得引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因為大家都看向了那頭叫驢。那年年末，叫驢死了。大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”在大將軍追問的當口，程士成已經(jīng)掛冠而去。母親對于程士成的到來，并不感到意外，因為已到年末。可是，直到第二年春暖花開，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一頭驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。不久，即有人牽著一頭驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了那人。他是鎮(zhèn)上的財主。財主啟口，頗有斯文：“得知先生回歸故里，未得拜訪，實是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣?！薄氨扇藢W(xué)識淺陋，還請多多賜教?！薄跋壬水斒烂浚畡t流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣?！背淌砍陕犆靼琢耍瓉碡斨飨胱屪约喊阉浀綍腥?。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子重又擱到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應(yīng)，卻把兩袋麥子給掀翻了。這時，母親走了出來：“我以為驢子還在呢?！彼龂@息了一聲。夜里，母親陪著他做針鑿。她有話沒話的說：“你這驢叫怎么學(xué)來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學(xué)叫了一聲，直笑得母親流出淚來。這一年秋末，長風萬里，送來了他的老朋友“長人”。當日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護。雖然，那一回還是當眾學(xué)了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？"“名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。“當今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬，黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火啊！”兩人把當日羞憤，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩。"長人"也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。兩人是醉了天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章圍繞“驢叫”這一核心，設(shè)計了文人幕僚程士成這一形象，“他的嗓音最像驢叫”，這是故事展開的一個“原點”。B.程士成在將軍面前，不是"本我"，只有在朋友面前，他才會充分展示自己的內(nèi)心，二人一唱一和，宣泄負面情緒。C.驢子是線索，貫穿整個故事，使小說節(jié)奏緊湊，渾然一體，程士成學(xué)驢叫，母親賣驢，財主送驢等情節(jié)都脫離不了驢。D.程士成被逼當眾學(xué)驢叫，是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因，也為后文拒絕財主送的驢埋下伏筆，使情節(jié)合理，使人物形象突出。8.文章四次寫到程士成學(xué)驢叫，分別有什么樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.《世說新語》有一則故事：“王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之?！翱徒砸蛔黧H鳴?！痹谙嗨频墓适律希疚牡谋憩F(xiàn)方式不同，請從人物、情節(jié)、表達效果上簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13小題。楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉、楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚，今王無乃耽于樂乎？”王曰：“吾獵將以求士也。”因是道也，而得三士焉，楚國以安。故曰“茍有志則無非事者”，此之謂也。湯之時，大旱七年，洛坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不節(jié)耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也！”蓋言未已而天大雨，故天之應(yīng)人，如影之隨形，響之效聲者也?！对姟吩疲骸吧舷碌殳帲疑癫蛔?。”言疾旱也。殷太戊時有桑、堵①生于庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟太戊從之卜者曰吾聞之祥者福之先者也見祥而為不善則福不生秩者禍之先者也見殃而能為善則禍不至于是乃早朝而晏退，問疾吊喪，三日而桑、褚自亡。高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗。成湯之后，先王道缺，刑法違犯，桑、褚俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉。其相曰：“吾雖知之，吾弗得言也?！甭勚T祖己，曰：“桑、褚者，野草也，而生于朝，意者國亡乎？”武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老。三年之后，蠻、夷重譯而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。宋大水，魯人吊之曰：“天降淫雨，溪谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊?！彼稳刷趹?yīng)之曰：“寡人不佞，齋戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱?！本英勐勚唬骸八螄涫鼛缀酰　眴栐唬骸昂沃^也？”曰：“夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎?！彼稳寺勚砼d夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。三年，歲豐政平。向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧。《詩》曰：“弗時仔肩，示我顯德行?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑·君道》）〖備注〗①楮：一種樹。②宋人：這里指宋君。③君子：這里指孔子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.史請卜之湯廟/太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能/為善則禍不至/B.史請卜之湯廟/太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/C.史請卜之/湯廟太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能/為善則禍不至/D.史請卜之/湯廟太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A."耽于樂乎"與"無與士耽"（《氓》）兩句中的"耽"字含義相同。B."比旦而拱"與"比去，以手闔門"（《項脊軒志》）兩句中的"比"字含義相同。C.“夫過而改之”與“聞大王有意督過之”（《鴻門宴》）兩句中的“過”字含義相同D.“向使宋人不聞”與“向使三國各愛其地”（《六國論》）兩句中的“向使”含義相同12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.楚莊王喜好打獵，他認為打獵是為了尋求人才，借以得到賢士，楚國就可以安定了。B.湯統(tǒng)治時，大旱七年，久不下雨，是因為政治不清明，行賄、進讒言之人很多，宮室奢侈，通過嬖寵女子來請托之事很多。C.桑、楷生于朝廷的院子里，這被認為是不好的征孔，太戊和武丁時期，桑、楮都曾經(jīng)長到兩手合圍那么粗，這是對朝廷的警示。D.商湯、太戊、武丁和宋君都是勤政愛民、致力國家發(fā)展的有為君主，他們善于反思，善納諫言，聞過則改，終成一代圣君。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故天之應(yīng)人，如影之隨形，響之效聲者也。（2）宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。傷春孟郊兩河春草海水清，十年征戰(zhàn)城郭腥。亂兵殺兒將女去，二月三月花冥冥。千里無人旋風起，鶯啼燕語荒城里。春色不揀墓傍株，紅顏皓色逐春去。春去春來那得知，今人看花古人墓，令人惆悵山頭路。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫春天的青草和河水，和十年征戰(zhàn)而滿含血腥之氣的城郭形成反差，肅殺意味濃厚，奠定了本詩的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)，揭示城郭現(xiàn)狀的原因，二三月本是春日花開的時節(jié)，但此時因為戰(zhàn)亂，花朵卻晦暗不明亮。C.“旋風”和“鶯啼燕語”打破了“千里無人”的安靜，鳥兒的鳴叫使得荒城有了生機，動靜結(jié)合，頗有意趣。D.“不揀”“逐春”采用擬人的手法，寫出了留春不住的惜春之情，“墓”字兩次出現(xiàn)，更增添了荒蕪之意。15.蘇軾說：“郊寒島瘦”。孟郊之詩，多苦寒之作。請結(jié)合詩句，談?wù)劚驹娛侨绾误w現(xiàn)孟郊詩作之“寒”的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在《阿房宮賦》中，通過對比手法，用“______，______”兩句對秦統(tǒng)治者的索取貪婪和揮霍無度進行了質(zhì)問，表達了作者激烈的憤慨之情。（2）歐陽修在《伶官傳序》中提到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，孟子的《生于憂患，死于安樂》中“______，______”也表達了類似之意樂。（3）李商隱的《夜雨寄北》中“______，______”兩句虛中有實，通過想象描寫了詩人與妻子臨窗閑話今日夜雨的溫馨畫面。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。當晨曦還在天幕的化妝間，為著用什么顏色涂抹韋晨的臉而①______的時刻，凝結(jié)了夜晚精華的朝露，就在松花江畔翠綠的蒲草葉脈上，靜待旭日照徹心房，點染上金黃或胭紅，扮一回金珠子和紅寶石，在被朝陽照散前，做個富貴夢了。晨曦若隱若現(xiàn)時，野鳥在郊外樹叢或是公園離巢而出，一群群家養(yǎng)的鴿子則在居民區(qū)的樓群中，②______地翻飛。野鳥和鴿子飛起的一瞬，你仿佛進了生意紅火的綢緞店，聽到的是店員撕扯絲綢的聲音。"哧哧——"，那仿佛撕較薄的絲綢的微脆的聲音，是野鳥發(fā)出的；“噗嚕嚕——”，這像質(zhì)地厚重的絲綢被撕裂的微鈍的聲音，是鴿子發(fā)出的。此時開早班公交和出租車的司機，提著大號保溫水杯上崗了。郊區(qū)印刷廠的工人，早已穿上工裝印制報紙，日復(fù)一日看著漢字在流水線上螞蟻似的奔跑，雖說在新媒體時代，報紙就像隔夜的茶，待見的人少了。送奶員和送外賣的小哥，涌向公園的晨練者，搭早班火車和飛機出行的人，拿著掃把和撮子的環(huán)衛(wèi)工人，裝運垃圾的車輛，脖頸下吊著自己擅長的工種牌子的、在各大裝飾材料市場門口找活干的俗稱“站大崗”的民工，以及伏天的灑水車，或是寒天的鏟雪車，讓哈爾濱的大街小巷蘇醒。這生活的鏈條，③______地緩緩啟動，開始運轉(zhuǎn)，承擔一天的負荷。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）18.畫橫線的句子在描寫聲音上有“哧哧——”“噗嚕?！边@類詞語，也有借以“綢緞店”進行的描摹，二者分別有什么表達效果？請簡要說明。（4分）（二）語言文字運用Ⅲ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。調(diào)查顯示，目前我國中小學(xué)生脊柱側(cè)彎人數(shù)預(yù)計超過500萬之多，并且每年以30萬左右的速度遞增。脊柱側(cè)彎已成為繼肥胖、近視之后，危害兒童、青少年健康的第三大疾病。從身體背面或正面看，正常的脊柱是一條豎直線。如果脊柱偏離中線，出現(xiàn)彎曲，就叫脊柱側(cè)彎。脊柱側(cè)彎可分為結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎和非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎，后者又被稱為姿勢性脊柱側(cè)彎。結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎的特點是，①______，而非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎可以通過姿勢矯正讓脊柱回到中線。針對中小學(xué)生脊柱側(cè)彎問題，國家衛(wèi)健委發(fā)布了《兒童青少年脊柱彎曲異常防控技術(shù)指南》，要求將篩查項目納入學(xué)生體檢內(nèi)容、將篩查結(jié)果記入健康檔案。學(xué)校檢查脊柱彎曲異常一般采用前屈試驗方法。具體做法是，讓孩子雙腳并攏，彎腰低頭，雙手指腳尖，把背部弓起來，從后面或前面看孩子后背切線的高低。如果腰背部雙側(cè)高低不同，②______。醫(yī)生會用水平尺測量孩子背部，如果水平尺顯示的度數(shù)超過5度，醫(yī)生會建議給孩子拍站立位脊柱全長的X光片，判斷有無脊柱側(cè)彎。還有一種判斷方法是，讓孩子站直，從后面查看孩子雙肩是否等高、腰線是否對稱、背部是否高低一致，以及骨盆兩側(cè)外緣是否高低一致。③______，就要懷疑有脊柱側(cè)彎。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）20.請簡要概括脊柱側(cè)彎的篩查流程，不超過90個字。（4分）21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位媽媽帶著女兒去買壽司，壽司只剩一份了，小女孩表示愿意讓給后面一位一臉渴望的陌生小男孩。媽媽卻一手“反轉(zhuǎn)”了劇情，不僅付款拿下壽司，還就勢教育長兒；“明明吃不到想吃的東西會不快樂，但就因為讓一個不認識的人滿足了愿望，就覺得自己也跟著快樂了嗎？”她告訴女兒，這是應(yīng)該得到的，沒必要用“讓”來換取夸獎。媽媽繼而感慨！“這是一次至關(guān)重要的教育?！蔽覀兊纳鐣膩矶脊膭钆⒆右屏肌⒁獪厝?，卻沒有給予女生不善良、不溫柔的權(quán)利。兒子可以去善良，哪怕他成長為一個毫不利己、專門利人的人也沒美象，“但是我的女兒，不需要善良”。這位媽媽在自媒體平臺上分享了她和女兒的少做事，引起了網(wǎng)友的熱烈討論，有人支持媽媽的做法，也有人反對。對此，你是怎么看的？請你從女孩、媽媽、網(wǎng)友中任選一個對象，給他或她寫一封信，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解并分析材料內(nèi)容的能力。A項，"詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感"錯誤，根據(jù)原文第一段"詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情”可知，詩歌是通過意象、意境抒情的，小說是通過事抒情的，小說和詩歌都有所借助，并不是說詩歌是"只直白的傾瀉內(nèi)心的情感”。2.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A項，"并和詩歌作對比分析"錯誤，從文章第二段可知，詩歌和小說都有"緣事而發(fā)"的特點，"對比"錯誤。C頂，“論證了‘小說的文體特性決定小說的抒情方式’這一論點”錯誤，論證的是“小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感"這一觀點。D項，"并列式結(jié)構(gòu)"錯誤，文章采用總分式結(jié)構(gòu)。3.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！白骷揖邆淞缩r明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說"錯誤，根據(jù)第三段"強調(diào)古代小說的'緣事而作'并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由"可知，他家創(chuàng)作的緣由很多，并不是只有"被事感動"才能創(chuàng)作。因果關(guān)系錯誤，根據(jù)第二段"不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其'事'在性質(zhì)上的感人特質(zhì)"，"小說的感人特質(zhì)是"事"本身的特點，不是人賦予的。4.C〖解析〗本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！疤斓刂畾忾]塞”是“小雪”時候的物候。5.D〖解析〗本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。A項，“這種說法起源于《逸周書·時訓(xùn)解》"錯誤，根據(jù)原文"最早的完整記載見于《逸周書·時訓(xùn)解》"“二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個縣城”可知，其錯誤。B項，“從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合"錯誤，"天時""物候""農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合"是我們祖先觀察氣候變化對農(nóng)業(yè)農(nóng)耕影響的依據(jù)。并不是根據(jù)前兩者來找到后者。C項，根據(jù)原文"節(jié)氣與物候的諸多說法……都是詩語"可知，題干擴大了范圍。6.示例一：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”（3分），讓人想到春暖花開的大自然物候，表達了萬象更新的喜悅之意。（3分）示例二：“清明前后，種瓜點豆”，（3分）讓人想到清明節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。（3分）（詩詞或諺語符合節(jié)氣或物候即可）〖解析〗此題考查學(xué)生評價文本主要觀點的能力。找到符合歷法、天時、物候的詩詞或諺語，根據(jù)材料二、三的相關(guān)句子，〖解析〗即可。7.D〖解析〗本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因”錯誤。根據(jù)原文“那年年末，叫驢死了?！诖髮④娮穯柕漠斂?，程士成已經(jīng)掛冠而去"可知，是后來辭職，不是被逼學(xué)驢叫后就決心辭職的。8.第一次：被大將軍逼著當眾學(xué)驢叫，心里倍感屈辱和羞憤。（2分）第二次：送走財主時學(xué)驢叫，是對財主可笑要求的蔑視，心里是驕傲和暢快的。（1分）第三次：為哄母親開心學(xué)驢叫，心里是情愿而幸福的。（1分）第四次：與“長人”老友相聚，為發(fā)泄情緒而學(xué)驢叫，心里是痛快悲憤的。（2分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，把握作者情感的能力。程士成四次學(xué)驢叫的背景不同，對象不同，故而心理不同。根據(jù)不同對象對程士成的態(tài)度和程士成對對方的態(tài)度分析，指出不同的心理即可。9.①人物表現(xiàn)上：本文對人物的描寫更詳細，運用語言、動作描寫等手法，塑造了一個蠻橫、居高臨下、隨意折辱別人的將軍形象，寫出了程士成當眾被羞辱的難堪，眾人的趨炎附勢，人物鮮活生動，形象立體。而《世說新語》的人物形象并不鮮明豐滿。（2分）②情節(jié)安排上：本文寫出了程士成學(xué)驢叫的詳細過程，而《世說新語》情節(jié)簡潔，并無細節(jié)描寫。（2分）③表達效果上：本文細節(jié)豐富，更容易激發(fā)讀者的閱讀興趣，《世說新語》的故事簡潔，給讀者以想象空間。（2分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)方式的能力。從小說的基本要素，如人