廣東省韶關(guān)市翁源縣2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期1月期末歷史試題_第1頁
廣東省韶關(guān)市翁源縣2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期1月期末歷史試題_第2頁
廣東省韶關(guān)市翁源縣2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期1月期末歷史試題_第3頁
廣東省韶關(guān)市翁源縣2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期1月期末歷史試題_第4頁
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文檔簡介

秘密★啟用前2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期七年級歷史本試卷共8頁,33小題,滿分100分,考試用時80分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的相關(guān)信息填寫在答題卡上。2.作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本大題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了五層面積較大、堆積較厚的灰燼和其他用火的遺跡。其中第四層的灰燼最厚,有的厚達(dá)6米,灰燼成堆分布,含燒過的樸樹籽、木炭、燒石、燒過的鹿角和各種動物骨骼。這說明,北京人()A.會打制石器B.會保存火種C.會原始農(nóng)耕D.會人工取火2.長江流域原始居民的房屋,分上下兩層,特點(diǎn)是提高房屋的底板,以利用下部空間,上層住人,下層喂養(yǎng)牲畜和堆放雜物。這樣建造房屋,主要是為了()A.防寒、保暖B.防范野獸襲擊C.通風(fēng)、防潮D.便于喂養(yǎng)牲畜3.古者舜耕于歷山,陶河濱,漁雷澤,堯得之服澤之陽,舉以為天子,與接天下之政,治天下之民。這反映了我國史前時期推舉首領(lǐng)的制度()A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.君主制4.梁啟超《飲冰室合集》載:“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸侯(指遠(yuǎn)古時期的部落)錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?!边@反映了中華民族的形成特點(diǎn)是()A.靠部落戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一B.由一個部落發(fā)展演變C.通過諸侯國交流融合D.由多個部族交融而成5.圖中有銘文:“武王征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏夙有商,辛未,王在闌師,賜有事利金,用作檀公寶尊彝。”這段銘文記載的史實(shí)是()A.商王遷殷B.商王造鼎C.武王分封D.武王伐紂6.在中華民族的血脈中,一直流淌著“工匠精神”,四羊方尊堪稱絕世精品。該文物反映了()A.商周青銅鑄造發(fā)達(dá)B.春秋時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.商周制瓷業(yè)的發(fā)展D.春秋時期手工業(yè)發(fā)展7.他主持修建的水利工程消除了岷江水患,灌溉了大片農(nóng)田,使成都平原變得“水旱從人,不知饑饉”,因此獲得了“天府之國”的美稱。他是()A.張仲景B.李冰C.賈思勰D.鐘繇8.根據(jù)如圖素材推斷,推動生產(chǎn)力發(fā)展、人類社會進(jìn)步的重要因素是()北京人使用的石器商青銅鏟春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具A.農(nóng)耕定居的生活B.鐵制農(nóng)具的推廣C.生產(chǎn)工具的進(jìn)步D.磨制石器的使用9.孟子以前之政治家,大多亦無重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實(shí)行此政策者,始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”,商為“末富”,所謂“崇本抑末”之思想,漸成為中國流行的經(jīng)濟(jì)思想。這表明,商鞅變法:()A.本末倒置B.注重商業(yè)C.加強(qiáng)法治D.重視農(nóng)業(yè)10.趙吉惠《論中國文化的多元性、一元性與封建專制主義》中提到:“中國早期文化第二次大發(fā)展是戰(zhàn)國后期,彼時各種文化既互相對立又互相滲透,出現(xiàn)了文化發(fā)展的綜合趨勢”。這反映了當(dāng)時出現(xiàn)的局面()A.百家爭鳴B.各國爭霸C.思想統(tǒng)一D.君主專制11.如圖中的銅車馬是秦始皇的陪葬品之一,象征著秦始皇鑾駕的一部分,我們可通過其獲知()A.秦朝御用車駕的情況B.秦朝青銅業(yè)領(lǐng)先世界C.秦朝的地方治理強(qiáng)化D.秦朝的政治制度變化12.秦律記載,秦時各級官員的任用需要明確的審批流程,“良吏”和“惡吏”分別用來代指清廉守法和假公濟(jì)私的官員,利用法律和輿論雙重壓力來約束官員。這表明,當(dāng)時()A.中央機(jī)構(gòu)日趨完善B.官僚機(jī)制非常成熟C.社會矛盾有所緩和D.要求官員清正廉潔13.歷史事實(shí),是指客觀發(fā)生的歷史事件。歷史觀點(diǎn),是指從一定立場或角度出發(fā),對歷史事物所持的看法。以下屬于歷史觀點(diǎn)的是()A.秦始皇在全國大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役B.秦始皇下令燒毀了民間收藏的諸子百家書籍C.秦的暴政加劇了社會矛盾,加速了秦的滅亡D.陳勝、吳廣起義失敗后,反秦浪潮并沒平息14.漢初,劉邦見蕭何負(fù)責(zé)修建的未央宮過于壯麗,責(zé)備其道:“天下甸甸,勞苦數(shù)歲,成敗未可知,是何治宮室過度也。”文帝在位23年,史稱其“宮室苑囿(yòu)車騎服御無所增益”。這表明,當(dāng)時()A.皇室?guī)ь^躬修節(jié)儉B.實(shí)行重農(nóng)抑商政策C.減輕了賦稅和徭役D.政治清明社會安定15.文景時期,北方旱田所用的鐵農(nóng)具成型配套,耕作技術(shù)成熟。到漢武帝時期出現(xiàn)了大型鐵犁鏵、耬車和趙過的代田法(一種耕作方法),興修六輔渠、龍首渠、白渠、漕渠等水利工程。這表明,西漢()A.手工業(yè)技術(shù)提高B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升C.勞動力嚴(yán)重不足D.耕地面積在擴(kuò)大16.《漢書·諸侯王表》載:“大者跨州兼郡,連城數(shù)十,宮室百官同制京師”?!妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌份d:“自為法令,擬于天子”。據(jù)此可知,當(dāng)時()A.“推恩令”成效突出B.諸侯王勢力的膨脹C.中央集權(quán)不斷增強(qiáng)D.階級矛盾不斷加劇17.漢光武帝吸取了西漢滅亡和農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),實(shí)行較為清明的政治,使得社會穩(wěn)定,民族關(guān)系正常發(fā)展,至其統(tǒng)治后期,出現(xiàn)()A.文景之治B.漢武盛世C.孝宣中興D.光武中興18.如圖郵票中的圖案是于四川省成都市北楊子山二號墓出土的一塊東漢畫像磚。畫像描繪了一座四周有圍墻的方形宅院,還有一座高于其他建筑的“望樓”,專家推測應(yīng)該是起瞭望和防衛(wèi)的作用。該畫像磚真實(shí)地描繪了東漢富貴人家的生活場景,也折射出東漢()A.階級對立和社會動亂B.地方豪強(qiáng)把持了朝政C.外戚與宦官交替專權(quán)D.賦稅沉重激發(fā)了民憤19.如圖為出土漢代文物的相關(guān)圖片。據(jù)此可推知()蒂丘拉地(阿富汗北部)出土的黃金制品君主與龍。(公元25-50年,御龍者身上的服飾、龍的形象,可看到中國元素)敦煌漢懸泉置遺址出土的《康居王使者冊》。(康居,漢代時是中亞大國)漢長安城遺址出土的用希臘字母刻寫的安息(即位于伊朗高原的帕提亞帝國)“法拉克麥”鉛餅A.西域各國的手工業(yè)制品受到了中國的影響B(tài).絲綢之路推動漢與中亞建立官方政治關(guān)系C.絲綢之路加強(qiáng)了漢與絲路沿線國家的交往D.漢朝的手工業(yè)制品大量傳入絲路沿線國家20.紀(jì)傳體是通過記敘人物活動反映歷史事件的體裁。以為人物立傳記(皇帝的傳記稱“紀(jì)”,一般人的稱“傳”,以表格排列歷史大事稱“表”)的方式記敘史實(shí)。我國第一部紀(jì)傳體通史是()A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《尚書》21.下表是不同文獻(xiàn)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的記述,由此表可知()《三國志·魏書》公(曹操)至赤壁,與備戰(zhàn),不利。于是大疫,吏士多死者,乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡《資治通鑒》(周瑜)進(jìn),與操遇于赤壁。時操軍眾已有疾疫,初一交戰(zhàn),操軍不利,引次江北A.赤壁之戰(zhàn)導(dǎo)致疾疫蔓延B.曹操借瘟疫推卸戰(zhàn)敗的責(zé)任C.疫病流行加劇軍閥混戰(zhàn)D.疾疫爆發(fā)影響赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)局22.“三路軍閥在赤壁之戰(zhàn)之后,實(shí)力便已趨于均衡。在這種情況下,出于不進(jìn)則退的憂慮,各方都致力于境內(nèi)的經(jīng)營與治理,在一段時間內(nèi)使天下形成了比較穩(wěn)定有序的狀態(tài)?!庇纱丝梢姡龂鴷r期()A.社會處于大分裂的狀態(tài)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)局部統(tǒng)一C.局部統(tǒng)一利于社會穩(wěn)定D.政治穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展23.如圖反映了三國兩晉南北朝時期的特征是()A.早期國家與社會變革B.政權(quán)分立與民族交融C.人口南遷與江南開發(fā)D.民族交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展24.晉室南遷,衣冠南渡,為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族,司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族,“王與馬,共天下”,上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政,占據(jù)高位,寒門庶族只能居于下位,成為門閥政治的代表時期。這反映出當(dāng)時()A.豪強(qiáng)大族對政治的影響B(tài).古代政治制度不斷進(jìn)步C.考試選官制度已經(jīng)確立D.選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)25.東晉南朝時期,江南地區(qū)的水稻由原來的直播變成育秧移栽,普遍實(shí)行麥稻兼作,還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹、種植藥材等。這表明()A.南方輕徭薄賦,社會相對安定B.南方農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)重心南移C.江南開發(fā)加速,農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營D.南方商業(yè)活躍,城市經(jīng)濟(jì)繁榮26.先秦時期,人們用菰(gū)葉包黍米成牛角狀,稱之為“角黍”;魏晉南北朝時期,人們已將北方的角黍和江南的簡粽統(tǒng)稱為“粽”。這反映了魏晉南北朝時期()A.人民生活水平提高B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C.南北文化習(xí)俗交融D.端午節(jié)日開始形成27.論從史出是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。下列魏晉南北朝時期的歷史現(xiàn)象可用于論證“民族交融逐步加強(qiáng)”的是()A.胡凳等少數(shù)民族坐具引入中原B.北魏孝文帝將都城遷到了平城C.南朝時期南方的政權(quán)更迭頻繁D.鮮卑語成為北方地區(qū)通用語言28.北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種谷》中寫道:“順天時,量地利,則用力少而成功多。任情返道(違反自然),勞而無獲?!边@一觀點(diǎn)的核心是()A.鼓勵勤勞致富B.服從朝廷安排C.相信人定勝天D.遵循自然規(guī)律29.“馬壩人”生活的年代距今約20萬年?!榜R壩人”制造工具以砸擊法為主,錘擊法常見,還有碰砧法等?!榜R壩人”打制的石器主要類型有刮削器、尖狀器、石錘、雕刻器、砍砸器、球形器、石錐、石砧等。材料表明“馬壩人”()A.結(jié)成了群體生活在一起B(yǎng).使用石器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.掌握了鉆孔和磨制技術(shù)D.制作石器技術(shù)比較成熟30.位于韶關(guān)市區(qū)的西晉“太康七年”墓、東晉“咸和二年”墓都出土了牛耕模型。模型上的犁屬于短轅犁,適用于粵北山區(qū)小塊水田的犁田作業(yè)。此外,牛耕模型上還有可控制農(nóng)田用水的漏斗形水田灌排水裝置。這表明當(dāng)時韶關(guān)地區(qū)()A.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.農(nóng)業(yè)技術(shù)比較成熟C.合理分工的必要性D.自然災(zāi)害時有發(fā)生二、非選擇題:本大題共3小題,第31小題12分,第32、33小題各14分,共40分。31.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文材料來源引文內(nèi)容《論語·子路》君子和而不同,小人同而不和《孟子·離婁上》天下之本在國,國之本在家,家之本在身《周易》天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物吳兢《貞觀政要》卷1《君道》為君之道,必須先存百姓材料二“在中華民族五千多年文明發(fā)展史中,中華民族創(chuàng)造的偉大文明綿延傳承。內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多人口,是中華文化傳承的外在條件。持續(xù)沿用的漢字以其廣泛適用性、文化附加功能、高度組詞能力、形音義一體功能、文化固化功能等,是中華文化持久傳承的堅(jiān)固載體。農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明的水乳交融,豐富了中華文化的形式和內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度,以儒家學(xué)說為主導(dǎo)的意識形態(tài),為文化發(fā)展繁榮創(chuàng)造了條件。豐富的、多層次的教化體系,為文化傳承提供了持續(xù)穩(wěn)定的保障機(jī)制。獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng),鑄就了賡續(xù)延綿的歷史文化傳承意識。中華民族沿著適合自身特點(diǎn)的道路不斷前行,生生不息、薪火相傳。凝結(jié)中華民族思想智慧的《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等等典籍,向其他國家和民族展現(xiàn)了獨(dú)到的中國理念和中國價值;絲綢、瓷器和茶葉,千百年來源源不斷地輸往各國,成為獨(dú)具代表性的中國文化符號?!薄幾匀嗣窬W(wǎng)《講好中國歷史向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》(1)根據(jù)材料一,概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。(6分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識歸納中華文明綿延傳承的原因。(6分)文物是活著的歷史,我們可以透過文物與歷史對話。閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一睡虎地秦簡被分類整理為《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《為吏之道》等十部分內(nèi)容?!奥伞奔词欠?、法律……秦簡中提到秦國基本國策為耕戰(zhàn)政策,用兵農(nóng)合一的方式來提高國家的經(jīng)濟(jì)與軍事力量……該簡的字體是“秦隸”,此時的文字開始化繁為簡,屬于一種從篆書往隸書轉(zhuǎn)變的字形。——摘編自《國家寶藏》圖1睡虎地秦簡(部分)材料二鎏金銅馬作為一種藝術(shù)形式,首先出現(xiàn)于西漢武帝時期。漢武帝開疆拓土,求取大宛馬(當(dāng)時稱為“天馬”。大宛是古西域國名,在今中亞一帶)。為紀(jì)念得到大宛馬,武帝特意命人制成鎏金銅馬?!幾浴秶覍毑亍穲D2鎏金銅馬(1)睡虎地秦簡屬于哪一類型的史料?根據(jù)材料一,指出睡虎地秦簡有何研究價值?(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出西漢武帝時期鎏金銅馬這一藝術(shù)形式出現(xiàn)的背景。(4分)(3)選擇一件上述材料之外的你熟悉的秦漢時期的文物,說明其歷史文化價值。(4分)

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末檢測七年級歷史參考答案一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共60分)題號12345678910答案BCADDABCDA題號11121314151617181920答案ADCABBDACB題號21222324252627282930答案DCBACCADDB二、非選擇題(共3小題,共40分)31.(1)中華文化主張和而不同;中華文化提倡愛國、追求家國情懷;中華文化崇尚自強(qiáng)不息,厚德載物;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本,民本思想。(答到3點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分,共6分。言之成理亦可得分)(2)外在條件:內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多人口;政治上:完整的中央集權(quán)體制;統(tǒng)一多民

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