第七講美的表現(xiàn)形態(tài)

美學理論核心美論美感論形態(tài)論存在形態(tài)：自然美、社會美、藝術美等表現(xiàn)形態(tài)：優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇等審美客體審美主體第七講美的表現(xiàn)形態(tài)第一節(jié)優(yōu)美與崇高1、含義2、感性形式特征：和諧、均衡、寧靜、單純等。審美在感性結構上體現(xiàn)出統(tǒng)一性、整體性。一、優(yōu)美3、特點：美處于矛盾的相對統(tǒng)一的平衡狀態(tài)。（1）和諧感

（2）自由感

（3）純粹的形式感4、審美主客體關系：和諧統(tǒng)一、相互肯定的。5、美感效果：一種悅感。刀美蘭《水》拉斐爾《美麗的女園丁》二、崇高1、崇高的來源：崇高作為審美形態(tài)，它的源頭是希伯來文化和西方的基督教文化。2、西方美學史上對崇高的認識（1）在西方美學史上，最早討論崇高的是朗吉弩斯《論崇高》一書。

作者認為崇高是“偉大心靈的回聲”，有五個方面：莊嚴偉大的思想、慷慨激昂的感情、辭格的藻飾、高雅的措辭尊嚴的結構（2）在西方美學史上第一個把崇高與美嚴格區(qū)別開來的，是英國的博克。

從外在形式和心理情緒兩個方面，對比了優(yōu)美與崇高的不同。他說：凡是能以某種方式適宜于引起苦痛或危險掛念的事物，即凡是能以某種方式令人恐怖的，涉及可恐怖的對象的，或是類似恐怖那樣發(fā)揮作用的事物，就是崇高的一個來源。（3）康德深化了崇高的理論基礎。認為崇高的特征是“無形式”，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。崇高的對象引起的是一種由痛感轉化而來的快感。拉奧孔

3、崇高的本質崇高就是一種莊嚴、偉大的美，一種驚心動魄的美。它是在艱苦環(huán)境中，顯示出主體實踐的頑強、英勇的斗爭。它是美的一種更壯麗、更雄偉、更高尚的形態(tài)。感性形式特征：粗獷、雄偉。兩個發(fā)展階段：A、低級階段：人感到卑微與渺小。B、高級階段：展現(xiàn)出人的尊嚴和勇氣。審美主客體關系：沖突。美感效果：痛感、恐怖甚至可怕等否定性的感覺。具體表現(xiàn)：自然崇高，顯現(xiàn)為外在形式的粗獷、嚴峻、生糙、丑陋；社會崇高，表現(xiàn)為承受挫折、摧殘的慘痛。社會崇高具有明確的倫理本質，它的內(nèi)容是至善。滿江紅怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。藝術崇高，兼有自然和社會崇高對象的形式特點。集中展現(xiàn)在以展現(xiàn)人物沖突為主要特征的戲劇、電影、文學等藝術中。悲劇和頌歌是最為常見的類型。造型藝術和音樂倫勃朗自畫像運用暗黑色彩小結：

優(yōu)美與崇高的區(qū)別

1、優(yōu)美是對象的完美、和諧與統(tǒng)一，帶有靜態(tài)的特征。崇高的對象充滿了內(nèi)在沖突和張力，具有動態(tài)的特征。2、優(yōu)美的對象具有特征性的形式和外觀，諸如小巧、圓潤、完善等。崇高的對象體現(xiàn)出巨大、無限、晦暗、粗獷等，體現(xiàn)出某種反形式的特征。3、優(yōu)美的對象是令人愉悅的，招致一種主體向往和被吸引的心理狀態(tài)；

崇高的對象由于內(nèi)在的沖突，在欣賞中，有一種痛感向快感的轉變。法國柯羅《孟特楓丹的回憶》

英國透納《暴雪》第二節(jié)悲劇與喜劇一、悲?。ㄒ唬┒x：悲劇是美學基本范疇之一，與喜劇美相對。是指現(xiàn)實生活或藝術反映中那些作為實踐主體的肯定性社會力量，在具有必然性的社會矛盾沖突中，遭到不應有、但又不可避免的苦難或毀滅，從而引發(fā)悲痛、同情和奮發(fā)感受的一種審美形態(tài)。（二）悲劇的本質1、亞里士多德：悲劇引起憐憫和恐懼而使人得到凈化。2、黑格爾：兩種片面的理想的沖突。3、車爾尼雪夫斯基：悲劇是人生中可怕的事物。4、馬克思恩格斯：悲劇性是“歷史的必然要求和這個要求不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。

魯迅先生也說:"悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看.“歷史的必然要求”，正是“人生的有價值的東西”?！斑@個要求實際上不可能實現(xiàn)”，就是正義的實踐暫時被否定而終將被肯定，體現(xiàn)出矛盾斗爭的復雜性、歷史進步的艱巨性和最后勝利的必然性。悲劇的本質就在于悲劇的矛盾沖突。（三）悲劇的美學特征。第一個特征，悲劇的主人公必須是正面人物。第二個特征，在悲劇沖突的展開中，用美的毀滅來否定丑的存在。第三，從悲劇效果來看，憐憫、恐懼、凈化、提升——這是欣賞悲劇逐步展開的心態(tài)感受。A、憐憫B(tài)、恐懼C、振奮（提升）（四）悲劇的表現(xiàn)形態(tài)

[根據(jù)西方美學史的發(fā)展，有三種類型悲?。好\悲劇，性格悲劇，存在悲劇。]1、體現(xiàn)歷史上英雄人物的犧牲。2、舊事物舊制度的悲劇。一種是舊制度與新生世界的沖突；一種是舊事物之間的沖突

3、小人物的悲劇。思考題：用悲劇的本質，即矛盾沖突來分析悲劇作品.例如《俄狄浦斯》中國有沒有悲劇作品？二、喜劇1、內(nèi)涵：喜劇是相對于悲劇而言的審美范疇，它是指人物或事物在其實質與外表之間產(chǎn)生的一種悖謬關系，又稱滑稽。喜劇所表現(xiàn)的都是生活中的否定現(xiàn)象。喜劇是通過對丑的徹底否定和批判，來表達人們對美的理想追求，并體驗勝利后主體人格的愉悅與輕松。喜劇引起的效果是笑。2、喜劇的基本特征：第一，揭穿舊勢力、舊世界的內(nèi)在空虛本質和無價值形式，以激起人們最后埋葬它的勇氣和力量，這是喜劇的最基本特征。第二，笑是喜劇的最基本的表現(xiàn)形式。第三，夸張也是喜劇的重要表現(xiàn)形式?？鋸埐荒苓`背生活的真實和本質3、喜劇的類型。

（1）諷刺。反映的對象是社會生活中的否定現(xiàn)象。一種是對敵人的揭露和批判，一種是人民內(nèi)部某些比較嚴重的錯誤提出批評。

（2）