關(guān)于人物傳記的文言文及翻譯

關(guān)于人物傳記的文言文及翻譯

【篇一】關(guān)于人物傳記的文言文及翻譯

王藍(lán)田性急原文

王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無(wú)一豪可論，況藍(lán)田邪？”

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王藍(lán)田性子很急。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒(méi)有得逞，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉(zhuǎn)不停，他就從席上下來(lái)用鞋踩，又沒(méi)有踩到。憤怒至極，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之聽(tīng)到后大笑著說(shuō)：“即使安期(王藍(lán)田父親王承)有這個(gè)脾氣，也不是很好，何況是王藍(lán)田呢！”

【篇二】關(guān)于人物傳記的文言文及翻譯

孟德傳原文

北宋：蘇轍

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉?中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復(fù)恤矣?！蔽┥街钫咄桑称滹灱缺M，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣無(wú)所不至。既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣，未至百步輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”

后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)。德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者?！钡戮叩辣灸?，乃使為自告者置之秦州。張公安道適知秦州，德稱(chēng)病得除兵籍為民，至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外，不自見(jiàn)而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉？

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孟德曾經(jīng)是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。他小的時(shí)候很喜歡山林，就入了軍營(yíng)，“好山林”的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。在宋仁宗嘉?年間，他守衛(wèi)秦中，陜西關(guān)中這個(gè)地方有很多名山。孟德休掉妻子，把他的兒子送人了，他逃奔到華山腳下，用身上的衣服交換到了十個(gè)餅和一把刀，就這樣進(jìn)山了。他心里想：“我是屬于禁軍的，現(xiàn)在跑到了這里，萬(wàn)一被拿著還是要被處死的，要不就被活活餓死，萬(wàn)一遇到虎狼毒蛇還是要死。對(duì)這三種死，我沒(méi)有什么顧慮?！敝还芟蛏缴献甙?，他把餅吃完了以后，就靠野草和野果充饑。一天生病十次又好了，嘔吐、下痢、腹脹、胸悶，沒(méi)有不遇上的。這樣過(guò)了幾個(gè)月，他吃這些東西就像吃五谷一樣安全，因此進(jìn)山兩年沒(méi)有被餓死，遇上很多次猛獸也幸免于難。孟德說(shuō)：“只要是猛獸，都能認(rèn)出人的氣息。離人還有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音響徹山谷。我不害怕死所以才沒(méi)死。過(guò)一會(huì)，它就跳過(guò)來(lái)想跟我搏斗，離我只差十幾步，又不向前蹲坐在那里，猶豫不定，終于馴服地走了。我所遇到的猛獸都是這樣的?！?/p>

后來(lái)孟德到達(dá)商州，他卻不知道，被哨兵抓住，他認(rèn)為肯定必死無(wú)疑了。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)：“我不認(rèn)為你是壞人，而像是有道的人?！泵系戮桶咽虑榈慕?jīng)過(guò)全部對(duì)他說(shuō)了，宋孝孫就把他看作是自首，并將其安置在秦州。張安道恰巧在秦州做知府，孟德謊稱(chēng)有病，得以成為百姓。至今仍在各山中往來(lái)，沒(méi)看出有什么特別的本事。

孟德真可謂一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好，所以對(duì)有的事會(huì)仰慕，對(duì)有的事會(huì)畏懼；仰慕畏懼在內(nèi)心糾纏，雖沒(méi)有在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但臉上還會(huì)露出情緒的，旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱，強(qiáng)者遭受譏笑，沒(méi)有一個(gè)人能做到超凡脫俗、獨(dú)立于世。如今孟德沒(méi)有掛念，盛大剛直之氣外露于表，他自己沒(méi)有覺(jué)察，但眾人卻看見(jiàn)了。把這個(gè)道理推而廣之，即使遇上天地并列也是可以的，猛獸又有什么呢？

【篇三】關(guān)于人物傳記的文言文及翻譯

徐文長(zhǎng)傳

余一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書(shū)，得《闕編》詩(shī)一帙，惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺(jué)驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長(zhǎng)先生書(shū)也?！眱扇塑S起，燈影下讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生，噫，是何相識(shí)之晚也！因以所聞?dòng)谠饺耸空?，略為次第，為《徐文長(zhǎng)傳》。

徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計(jì)，皆出其手。文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無(wú)可當(dāng)意者。然竟不偶。

文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立、沙起云行、雨鳴樹(shù)偃、幽谷大都、人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲，故其為詩(shī)，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所謂“妖韶女老，自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。

卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅?，乃得出。晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門(mén)，或拒不納。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄錄，今未至。余所見(jiàn)者，《徐文長(zhǎng)集》《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。

石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？”

梅客生嘗寄予書(shū)曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)。”余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也。悲夫！

《徐文長(zhǎng)傳》簡(jiǎn)介

《徐文長(zhǎng)傳》是明代文學(xué)家袁宏道創(chuàng)作的一篇人物傳記。文章以“奇”為主線(xiàn)，寫(xiě)徐文長(zhǎng)才能奇異、性情奇怪、遭際奇特。首段為序，交代立傳緣由。通過(guò)閱讀者驚訝忘情的情態(tài)，反襯作品奇特尖新，其人才能奇異，作者相識(shí)恨晚，引出下文。中間數(shù)段敘寫(xiě)傳主生平，以“入、出、卒”為序?！叭搿笨倢?xiě)才能、性情、遭際，“聲名藉甚”與“屢試輒蹶”對(duì)比見(jiàn)“數(shù)奇”；笑傲縱談與“膝語(yǔ)蛇行”對(duì)比見(jiàn)性奇；薛君采奇其才，胡宗憲重其筆，嘉靖帝喜其表，足見(jiàn)才卓?！俺觥敝攸c(diǎn)寫(xiě)才能奇異，其詩(shī)意境奇?zhèn)?、匠心?dú)出；其文蘊(yùn)有卓識(shí)、氣沉法嚴(yán)；其書(shū)筆意奔放、蒼勁嫵媚；其畫(huà)超逸有致。詩(shī)文書(shū)畫(huà)均如其人，狂放縱情，不同流俗?！白洹敝攸c(diǎn)寫(xiě)遭遇不偶：下獄論死，佯狂自戕，抱憤而卒。結(jié)尾為議，感慨傳主因奇而奇，“悲夫”一嘆，余情邈邈。全文將惺惺相惜之情入乎筆墨，文筆疏蕩，形神兼?zhèn)洹?/p>

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一天晚上，我坐在陶周望家樓上，隨意抽閱架上陳放的書(shū)，得《闕編》詩(shī)集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。我略湊近燈前閱讀，看了沒(méi)幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫周望，問(wèn)他：“《闕編》是誰(shuí)作的？是今人還是古人？”陶周望說(shuō)：“這是我同鄉(xiāng)前輩徐文長(zhǎng)先生的詩(shī)集。”我們倆跳起來(lái)，聚在燈影下，誦讀一陣，再叫絕一番，叫絕一番，又誦讀一陣，睡著的傭人們都被驚醒了。想不到我活了三十年，今天才得知海內(nèi)有徐文長(zhǎng)先生，真是相見(jiàn)恨晚啊！為此，我把從浙江那里打聽(tīng)來(lái)有關(guān)于先生的生平，略為編排，寫(xiě)成了這篇《徐文長(zhǎng)傳》。

徐渭，字文長(zhǎng)，是山陰生員，名聲很大，薛公蕙作浙江試官時(shí)，很是賞識(shí)他的才華，認(rèn)為他是國(guó)家的棟梁之才。然而他命途多舛，屢屢落第。中丞胡公宗憲聽(tīng)說(shuō)后，聘他作幕僚。文長(zhǎng)每次參見(jiàn)胡公，總是葛布長(zhǎng)衫，頭戴烏巾，侃侃而談天下大事，胡公聽(tīng)后十分贊賞。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著軍隊(duì)，威鎮(zhèn)東南，部下將士在他面前，總是跪下回話(huà)，不敢仰視。而文長(zhǎng)一介書(shū)生對(duì)胡公的態(tài)度卻很高傲，好事者把他比作劉真長(zhǎng)、杜少陵一樣的人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長(zhǎng)寫(xiě)賀表，表文呈上后，世宗皇帝很滿(mǎn)意。胡公因此更加器重文長(zhǎng)，所有疏奏計(jì)簿都交他辦理。文長(zhǎng)自信才能過(guò)人，謀略出眾，談?wù)撥娗橥兄锌萧臁ＫX(jué)得世間的事物沒(méi)有合乎他的心意，然而卻總是沒(méi)有一展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

文長(zhǎng)在官場(chǎng)不得意，于是就放浪形骸，縱情山水，走遍了齊魯燕趙等地，又飽覽了塞外大漠。他所見(jiàn)的山巒起伏、海浪壁立、胡沙滿(mǎn)天和雷聲震天的景象，風(fēng)雨交加、樹(shù)木倒伏、幽谷鬧市、奇人異士、珍稀魚(yú)鳥(niǎo)，一切令人驚訝的情狀，他都一一化入了詩(shī)中。他胸中郁結(jié)著強(qiáng)烈的抗?fàn)幘窈蛨?bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲涼，所以他的詩(shī)，嬉笑怒罵，如水奔流出峽谷，如春芽破土，像寡婦深夜的哭聲，像逆旅行客迎寒啟程。雖然他詩(shī)作的格調(diào)，有時(shí)不很高明，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有王者之氣。不是那種像以色事人的女子一般媚俗的詩(shī)作所能趕得上的。徐文長(zhǎng)在文章寫(xiě)作上有真知灼見(jiàn)，他的文章氣勢(shì)沉著法度精嚴(yán)，他不壓抑自己的才能，也不無(wú)節(jié)制地議論以致打破了文章的思路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長(zhǎng)志趣高雅，不與時(shí)俗茍合，當(dāng)時(shí)的所謂文壇領(lǐng)袖，他也都加以抨擊，所以他的文字只局限在浙江一帶，令人為之悲哀！文長(zhǎng)喜好書(shū)法，用筆奔放有如作詩(shī)，在蒼勁豪邁中又使嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，正是歐陽(yáng)公所謂的“美人遲暮”，另具韻味。他還善作花鳥(niǎo)畫(huà)，也都超逸有情致。

后來(lái)，文長(zhǎng)因疑忌殺了他的繼室妻子，被判死罪。太史張?jiān)陿O力營(yíng)救，才得以出獄。徐文長(zhǎng)晚年更加憤世嫉俗，裝瘋賣(mài)傻，達(dá)官貴人登門(mén)拜訪(fǎng)，常常拒而不見(jiàn)。時(shí)常帶著錢(qián)到酒店，叫下人一起喝酒。有時(shí)拿斧頭砍自己的頭，血流滿(mǎn)面，頭骨破碎，用手揉搓碎骨咔咔有聲。還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳，一寸多深，竟然沒(méi)死。周望說(shuō)文長(zhǎng)的詩(shī)文到晚年愈加奇崛，沒(méi)有刻本，詩(shī)稿都藏在家中。我有在浙江做官的同年，曾委托他們抄錄文長(zhǎng)的詩(shī)文，至今沒(méi)有得到。我所見(jiàn)到的，只有《徐文長(zhǎng)集》《闕編》二種而已。而今徐文長(zhǎng)竟因不合于時(shí)，抱恨長(zhǎng)終。

石公說(shuō)：“先生的命途多艱，致使他激憤瘋狂，狂病發(fā)作，又被抓入獄。古今文人的牢騷和苦難，沒(méi)有超過(guò)先生的了。盡管如此，仍有胡公這樣百年難遇的豪杰、世宗這樣英明的君主賞識(shí)他。在胡公幕府中受到特殊禮遇，這是胡公對(duì)先生的賞識(shí)；上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也賞識(shí)他，遺憾的就是身份未能顯貴。先生詩(shī)文的崛起，一掃近代文壇荒穢之氣，百世之后，自會(huì)定論，怎么說(shuō)他生不逢時(shí)呢？”

梅客生曾經(jīng)寫(xiě)信給我說(shuō)：“徐文長(zhǎng)是我的老朋友，他的怪病比本人更要怪，而他的人又比他的詩(shī)更要奇?！蔽覄t認(rèn)為徐文長(zhǎng)沒(méi)有一處不奇怪的。正因?yàn)闆](méi)有一處不奇怪，這也就注定他到了哪里都不能得志。可悲??！

【篇四】關(guān)于人物傳記的文言文及翻譯

五柳先生傳

魏晉：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

《五柳先生傳》簡(jiǎn)介

《五柳先生傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的自傳文（存爭(zhēng)議）。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。文章立意新奇，剪裁得當(dāng)；采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象；行文簡(jiǎn)潔，絕無(wú)虛詞矜譽(yù)。

翻譯

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得