小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究課題實(shí)施方案

《小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究》課題實(shí)施方案

一、課題的提出

中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱于世，直到今天，我國人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。但毋庸諱言，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，有辱人格甚至國格的不文明現(xiàn)象依然存在。在日常生活中對學(xué)生實(shí)施禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重，因此對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。

從文明禮儀養(yǎng)成教育入手，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做事，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的新探索。我們的研究旨在傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，在`一定程度上熏陶、影響乃至改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明素養(yǎng)，為提高國民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)盡責(zé)出力。

二、理論依據(jù)和研究意義

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長提供了更廣闊的空間，我們期望通過新理念的教育、新視角的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑新方法構(gòu)新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)小學(xué)德育工作的實(shí)效性。

研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價(jià)值：具有良好禮儀習(xí)慣的人，首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿關(guān)愛，更加溫馨、和睦、幸福；在社會(huì)，使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會(huì)更加文明、和諧。

三、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)

（一）文明禮儀養(yǎng)成教育總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。

（二）文明禮儀養(yǎng)成教育明細(xì)目標(biāo)：

1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，承傳中華禮儀文化，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的厚實(shí)基礎(chǔ)。

3、通過課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高對教育事業(yè)的使命感，享受師生共同成長的快樂，并在研究實(shí)踐中提升教師人文素質(zhì)與綜合素質(zhì)。

4、力爭形成一套針對性較強(qiáng)、操作性強(qiáng)的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定水平的德育論文，提高教師教育理論實(shí)踐水平。

5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)、人文氛圍，提高學(xué)校的知名度與美譽(yù)度。

四、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

1、確定“樓霞小學(xué)小學(xué)生禮儀常規(guī)”內(nèi)容：校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀三大方面。

2、明確小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的具體內(nèi)容：能向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問好；服裝整潔、儀表端莊；學(xué)會(huì)用禮貌用語與別人交往；掌握熱情待客之道；知曉、掌握必要的社交禮儀。

3、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。

4、試編小學(xué)生禮儀教材，嘗試開設(shè)禮儀課。依據(jù)小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和兒童年齡特征，以“禮儀規(guī)則”為主要內(nèi)容，編制“樓霞小學(xué)禮儀教材”，突出形式上的生動(dòng)活潑、圖文并茂，內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。

五、實(shí)驗(yàn)原則

1、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德啟蒙教育，應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理為實(shí)踐的理論依據(jù)，在要求上符合兒童的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。依據(jù)《綱要》、《守則》、《規(guī)范》的框架，遵循我校學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)和文明禮儀表現(xiàn)情況，研究制定適合各學(xué)段學(xué)生水平和禮儀規(guī)范層次目標(biāo)等內(nèi)容系列，使之具有科學(xué)性，以防止步入超前化和成人化誤區(qū)。

2、系統(tǒng)性原則：在學(xué)校主課題下落實(shí)到各年級(jí)，每位班主任都有自己相應(yīng)的研究計(jì)劃、階段總結(jié)，形成課題研究的系統(tǒng)性。

3、一致性原則：教師、家長、學(xué)生對研究實(shí)踐的目的、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中保持行動(dòng)的統(tǒng)一，特別是家長的支持和配合。

4、滲透性原則：對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育不是孤立的，它要通過各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。在時(shí)間上滲透于校內(nèi)外一日生活的全過程，空間上滲透于學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)場所，形式上滲透于環(huán)境創(chuàng)設(shè)、學(xué)科教學(xué)、課外