2022-2023學年河北省普通高中2023年3月高二學業(yè)水平合格考仿真模擬（六）歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1河北省普通高中2023年3月高二學業(yè)水平合格考仿真模擬（六）歷史試題一、單選題(本大題共45小題，每小題2分，共90分。每小題列出的四個選項中只有一個符合題目要求)1.“詩仙”“詩圣”“書圣”“畫圣”所對應的歷史人物排列正確的是A.吳道子、王羲之、李白、杜甫 B.王羲之、李白、吳道子、杜甫C.李白、杜甫、吳道子、王羲之 D.李白、杜甫、王羲之、吳道子[答案]D[解析]根據(jù)所學知識可知，“詩仙”是李白，“詩圣”是杜甫，“書圣”是王羲之，“畫圣”是吳道子，故選D；其他三個選項均對應有誤，故排除ABC。2.東漢時期豪強地主勢力發(fā)展，土地兼并嚴重，階級矛盾嚴重，184年引發(fā)了（）A.陳勝吳廣起義 B.李自成起義C.黃巾軍起義 D.劉邦項羽起義[答案]C[解析]結(jié)合所學知識可知，黃巾起義是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭，也是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開始于公元184年，C正確；AD是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，排除；B是明末農(nóng)民起義，排除。故選C。3.“不以智累心,不以私累己,寄治亂于法術,托是非以賞罰,屬輕重于權(quán)衡?！边@一言論可能出自()A.《老子》 B.《莊子》 C.《韓非子》 D.《墨子》[答案]C[解析]根據(jù)材料“寄治亂于法術,托是非以賞罰”,可知是法家思想,故選C項；《老子》、《莊子》為道家著作，道家強調(diào)無為而治，排除A、B項；《墨子》為墨家思想的代表作，排除D項。故選C項。4.若在學習“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”的相關內(nèi)容。主題應該是（）A.亞非拉的奮起 B.蘇聯(lián)社會主義道路的探索C.動蕩的中東地區(qū) D.東歐社會主義國家的改革和演變[答案]A[解析]“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”是領導亞非拉民族獨立過程中的領袖人物，A項正確；“納賽爾”并未走社會主義道路，排除B項；尼赫魯是印度領導人、卡斯特羅是古巴領導人，都不屬于中東和東歐，排除C、D項。故選A項。5.下圖從一個側(cè)面反映了清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展，其發(fā)展狀況具體表現(xiàn)在①出現(xiàn)資本主義萌芽的行業(yè)增多②手工工場的規(guī)模擴大，雇工數(shù)量更多③手工工場內(nèi)分工更加細密④實行“重農(nóng)抑商”政策A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④[答案]B[解析]根據(jù)材料和所學可知，清代出現(xiàn)資本主義萌芽行業(yè)增多，手工工場的規(guī)模擴大，雇工數(shù)量更多，手工工場內(nèi)分工更加細密，①②③正確，故選B；材料無法體現(xiàn)“重農(nóng)抑商”政策，也不屬于清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，排除④，故排除A、C、D。6.中國歷史上第一次思想解放運動是A百家爭鳴 B.罷黜百家，獨尊儒術C.舉賢良對策 D.三教合一[答案]A[解析]根據(jù)所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是我國歷史上第一次思想解放運動，A項正確；西漢時期罷黜百家是文化專制的大一統(tǒng)，舉賢良對策是國家的選官和用人做法，三教合一是中外思想的融合，三者都不是思想解放運動，BCD三項均不符合題意。7.鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人不斷做著各種各樣的西方夢。最先實踐“西方的新型工業(yè)”夢想的是A.禁煙運動 B.洋務運動 C.戊戌變法 D.辛亥革命[答案]B[解析]洋務運動興辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，這是對西方新型工業(yè)夢想的第一次實踐，選項B正確；禁煙運動和“西方的新型工業(yè)”無關，排除A；戊戌變法、辛亥革命均主張在政治領域變革，其并不是對西方工業(yè)的首次實踐，排除C、D。8.據(jù)史書記載，某少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時期，“北面治官帳，部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”。該少數(shù)民族興起于A.陜北寧夏一帶 B.阿爾泰山地區(qū)C.遼河上游 D.黑龍江、松花江流域[答案]C[解析]依據(jù)材料“北面治官帳，部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”可知，該少數(shù)民族實行南北面官制度，結(jié)合所學可知，南北面官制度是遼朝的政治制度，遼朝是由興起于遼河上游的契丹族建立的政權(quán)，C項正確；A項是西夏興起的地區(qū)，排除；B項是回鶻興起的地區(qū)，排除；D項是金朝興起的地區(qū)，排除。故選C項。9.如圖是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想淵源圖。據(jù)圖可知A.儒家思想居于核心地位 B.儒法兩派之爭已見分曉C.諸子思想相互融合發(fā)展 D.法家思想源于儒家體系[答案]C[解析]根據(jù)題干信息可知，孔子、孟子、莊子及韓非子或是師徒關系，或是熟識關系，反映了戰(zhàn)國時期各家思想吸收他家的思想，出現(xiàn)百家思想相互的融合的局面，故C項正確；題干信息無法體現(xiàn)儒家思想的地位，故A項錯誤；題干信息反映了各派思想融合的情況，沒有體現(xiàn)儒法兩派之爭，故B項錯誤；韓非子和荀子是師徒關系說明法家思想源于儒家體系，但題干反映的是百家思想相互的融合，該項不符合題干主旨，故D項錯誤。10.美國國務卿希拉里曾對希臘總理開玩笑說：“世界任何地方進行民主選舉的時候，希臘都應該收取版稅?！逼渲心苤巍跋ＥD應該收取版稅”的有力論據(jù)是A.雅典民主為人類提供了一個集體管理的新形式 B.希臘頒布了近代世界史上第一部成文憲法C.雅典民主突破了公民群體，與現(xiàn)代民主無異 D.希臘開創(chuàng)了代議制的民主運作方式[答案]A[解析]試題分析：B與史實不符；雅典民主與現(xiàn)代民主不同，不選C；代議制是近現(xiàn)代資本主義國家的一種政治制度，是間接民主的形式，不同于雅典直接民主,不選D。雅典創(chuàng)造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、比例代表制等民主運作方式，為人類提供了一種集體管理的新形式。考點：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。[名師『點石成金』]雅典民主理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。為人類提供了一種集體管理的新形式，所創(chuàng)造出的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制、法治、民主監(jiān)督、民主決策、多數(shù)人決策等民主運作方式為后世的民主政治的發(fā)展呢提供了寶貴的經(jīng)驗。11.“白馬乘空浮云漲，□□□□不惆悵，爬冰滾雪迎癘瘴。步步上，踩下岷山北國望。風塵洗煉行萬里，鐮斧旗下人精壯，眼看北斗心更亮。高聲唱，二、四雄師齊北上?！边@一詩詞中的“□□□□”應該是A.新軍將士 B.北伐戰(zhàn)士 C.紅軍戰(zhàn)士 D.八路軍人[答案]C[解析]材料“爬冰滾雪迎癘瘴”“風塵洗煉行萬里”“二、四雄師齊北上”是對中國工農(nóng)紅軍長征的描述，因此C正確，ABD排除。故選C。12.如圖是某歷史時期的局勢演變圖，圖中“？”處應填寫A.匈奴 B.遼 C.吐蕃 D.元[答案]B[解析]依據(jù)所學知識可知，與兩宋割據(jù)的北方少數(shù)民族政權(quán)先后有遼、西夏、金等。由此可知，圖中“？”處應填寫遼，故B正確；匈奴是秦漢時期的游牧民族，故A錯誤；吐蕃是西南地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)，故C錯誤；元是取代南宋的全國性統(tǒng)一政權(quán)，故D錯誤。13.傳說：“董永，西漢時出生在東臺市西溪鎮(zhèn)董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。他常用小車推著多病的父親到田頭樹蔭下，邊做農(nóng)活邊照應董公。后來，董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，于是就到西溪鎮(zhèn)上曹財主家賣身為奴，得錢葬父?！比绻跐h武帝以后的漢代，他有可能被推舉做官，主要是因為當時A.選官注重道德品行 B.董永才能出眾C.解決王國問題的需要 D.選官制度公平公正[答案]A[解析]根據(jù)所學，西漢推行察舉制，主要考核的標準是孝廉，也就是道德品行，因此材料中的董永是孝子，有可能被推舉做官，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)董永的才能，排除B項；C項與材料無關，排除C項；察舉的選官制度并不一定能體現(xiàn)公平公正，排除D項。14.《史記》記載：禹年老時，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史。材料反映了A.禪讓制開始出現(xiàn)B.世襲制開始代替禪讓制C.分封制開始出現(xiàn)D.分封制開始代替禪讓制[答案]B[解析]根據(jù)“繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史”并結(jié)合所學可得出，此時世襲制開始代替禪讓制，B正確；禪讓制早已出現(xiàn)，而不是這時才開始，排除A項；材料沒有涉及到分封制，排除CD項；15.1302年，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。三級會議支持國王，反對教皇，確立了國王有權(quán)征稅的原則。這表明三級會議A.具有最高立法權(quán) B.加強了了中央集權(quán)C.有利于強化王權(quán) D.代表人民的利益[答案]C[解析]根據(jù)材料可以看出，在中世紀法國國王與教會的斗爭中，三級會議支持王權(quán)，這有利于王權(quán)的強化，C項正確；材料沒有涉及立法權(quán)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)中央集權(quán)，排除B項；材料強調(diào)的是三級會議支持王權(quán)，而不是說三級會議代表人民利益，排除D項。故選C項。16.下圖是羅馬帝國與漢朝交往的主要路線示意圖，該圖可以用來說明A.東西方實現(xiàn)了直接的經(jīng)貿(mào)往來 B.武力擴張是對外交往主要途徑C.文明交往的總趨勢是不斷加強 D.絲綢之路成為聯(lián)系雙方的橋梁[答案]D[解析]從“羅馬帝國與漢朝交往的主要路線示意圖”可以看出，這條路是絲綢之路，促進了東方的文化交流，D項正確；直接的說法錯誤，排除A項；材料不能體現(xiàn)武力，排除B項；C項太絕對，排除C項。故選D項。17.下表是世祖至元五年四川行省請示中書省的咨文及中書省的回復咨文但有罪名，除欽依圣旨體例及中書省明文檢擬外，有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請定度事?；貜捅臼∠喽?，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無情法相應，更為酌古準今，擬定明白罪名。除重刑結(jié)案咨文外，輕囚就便量請（情）斷遣，請依上施行。A.中書省是國家最高司法機關 B.審理獄案都要依據(jù)皇帝旨意C.行省行使權(quán)力受到中央節(jié)制 D.古代中央集權(quán)制度最終確立[答案]C[解析]通過材料中的行省咨文以及中書省的回復可以看出，行省權(quán)力受到了中書省的節(jié)制，C正確；中書省是國家中樞行政機關，A說法錯誤，排除；B說法過于絕對，排除；中國古代中央集權(quán)制度確立于秦朝，排除D。18.1689年英國議會頒布的《權(quán)利法案》開啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進程中最為深遠的影響是A.確立了君主立憲制，為世界各國普遍接受B.以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益C.實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D.解決了革命引起的政局動蕩問題，為國家崛起提供了堅實的政權(quán)保障[答案]C[解析]根據(jù)所學知識可知，1689年《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制了國王的權(quán)力，保證了議會的立法權(quán)、財政權(quán)等權(quán)力，實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折，深刻影響了世界民主化進程，C項正確；君主立憲制并未被世界各國普遍接受，說法錯誤，A項排除；“法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益”是對英國本國的影響，不屬于對世界民主化進程的影響，B項排除；“解決了革命引起的政局動蕩問題，為國家崛起提供了堅實的政權(quán)保障”也是對英國本國的影響，不屬于對世界民主化進程的影響，D項排除。故選C項。19.10世紀開始，在英國、法國等地逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會心態(tài)，認為國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀達到高峰。這一現(xiàn)象說明A.啟蒙運動對西歐影響有限 B.英法民眾衛(wèi)生意識顯著增強C.歐洲醫(yī)學水平長期停滯不前 D.王權(quán)觀念和民族國家得到發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料“……國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀達到高峰”，可知，材料反映了國王在人民心中的地位較高。結(jié)合所學可知，隨著西歐經(jīng)濟發(fā)展，文藝復興、宗教改革運動的發(fā)展，王權(quán)觀念和民族國家得到發(fā)展，這與材料主旨相符，D項正確；“啟蒙運動對西歐影響有限”的說法錯誤，啟蒙運動對西歐及世界都產(chǎn)生了重大影響，排除A項；英法民眾衛(wèi)生意識顯著增強，那么就不會產(chǎn)生“國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”的看法，排除B項；文藝復興后，醫(yī)學已有所發(fā)展，“歐洲醫(yī)學水平長期停滯不前”的說法與史實不符，排除C項。故選D項。20.太平天國攪亂了整個封建制度，由此間接地促使地方政權(quán)相對于中央統(tǒng)治的自立傾向。庚子與辛丑之間的東南互保是有清270多年未見之局，然而追本溯源，其始點卻起自太平天國的影響。由此可見，太平天國運動和東南互保的共同影響是A.加深了近代中國的民族危機 B.突破了封建秩序但最終失敗C.推動了湘淮官僚集團的崛起 D.引起了清朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化[答案]D[解析]根據(jù)“太平天國攪亂了整個封建制度，……然而追本溯源，其始點卻起自太平天國的影響?！笨傻贸鎏教靽\動雖然失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘淮系官僚集團形成，漢人權(quán)力增長，中央權(quán)力下移，對此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。而義和團運動時，南方各省督撫與英美等國洽商“東南互保”協(xié)議，嚴重動搖了清政府統(tǒng)治的根基。D項正確；太平天國運動沒有體現(xiàn)民族危機加深，排除A項；二者沒有突破封建秩序，排除B項；C項是太平天國運動，排除C項。故選D項。21.夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來，他們已初步把不同來源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認為是黃帝族的后裔。這主要，反映出當時A.世襲制度不斷延續(xù) B.宗族觀念逐漸強化C.夷夏之辨觀念明顯 D.民族認同意識正在形成[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，夏商周三族的始祖將祖先來源匯聚在黃帝為始祖的系統(tǒng)之下，并自稱是黃帝后裔，這體現(xiàn)了民族認同意識的形成，D項正確；世襲制度的核心是血緣關系，夏商周三代不存在直接的血緣關系，排除A項；宗族觀念強調(diào)血緣關系，但是夏商周三族并不是同一宗族，排除B項；選項C與題無關，排除C項。故選D項。22.下表中，歷史材料和結(jié)論相符的是材料結(jié)論A1919年5月5日，北京學生展開救國宣傳活動；自6月5日起，上海工人罷工、商人罷市。學生始終是五四運動的主力軍。B李大釗、毛澤東等加入國民黨的***員，占國民黨一大代表總數(shù)的14%。國民黨一大的召開標志著國共兩黨合作形成，之后大革命基本推翻了軍閥的統(tǒng)治。C彭德懷受中央之命，率紅一方面軍主力直插會寧迎接紅二四方面軍結(jié)束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治。D劉少奇穿越103道封鎖線，行程3000多里，參加1945年在延安召開的中共七大。七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基，并確立了毛澤東思想為我黨指導思想。A.A B.B C.C D.D[答案]B[解析]結(jié)合所學知識可知，1924年李大釗、毛澤東等***員以個人身份加入國民黨，使國民黨一大的召開標志著國共兩黨合作形成和大革命興起，之后大革命基本上推翻了軍閥的統(tǒng)治，歷史材料和結(jié)論相符，B項正確；五四運動前期的主力軍在是學生，后期無產(chǎn)階級是運動的主力軍，排除A項；紅軍長征途中結(jié)束“左”傾錯誤在中央統(tǒng)治的是遵義會議，不是會寧會師，排除C項；劉少奇參加中共七大的艱辛歷程，不能得出七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基等結(jié)論，排除D項。故選B項。23.馬勇在《百年變局：亂世晚清與民國亂象》一書中說，根據(jù)《江寧條約》、《虎門條約》形成了所謂的“治外法權(quán)”，之所以如此，從中國方面看，怎樣管理這些在中國的西洋人，中國政府似乎并沒有想好，他們不是愿意讓渡自己的司法權(quán)，而是不知道怎樣運用這項權(quán)利。從中可以看出“治外法權(quán)”A.嚴重破壞了中國司法主權(quán)B.真實表明了中國人以夷制夷心態(tài)C.集中反映了中國政府的軟弱D.全面體現(xiàn)了中外勢力勾結(jié)的事實[答案]B[解析]從材料“從中國方面看，怎樣管理這些在中國的西洋人，中國政府似乎并沒有想好”中可以看出“治外法權(quán)”體現(xiàn)出當時中國人以夷制夷的心態(tài)，故B項正確；材料中沒有體現(xiàn)出“治外法權(quán)”對中國司法的危害和清政府的軟弱，故AC項排除；“治外法權(quán)”是鴉片戰(zhàn)爭后喪失的，而第二次鴉片戰(zhàn)爭后中外反動勢力相互勾結(jié)，故D項排除。24.15世紀后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一個西班牙人說：“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！痹摗靶牟　钡牟∫蚴茿.地圓學說的提出 B.商品經(jīng)濟的發(fā)展C.文藝復興的興起 D.美洲大陸的發(fā)現(xiàn)[答案]B[解析]依據(jù)材料時間“15世紀后期”、“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈”可知，15世紀后期，西歐出現(xiàn)尋金熱，結(jié)合所學可知，其原因是西歐商品經(jīng)濟發(fā)展，對黃金和貨幣需求量增加，B項正確；A項是客觀條件，排除；C項是思想因素，排除；D項是新航路開辟的過程，排除。故選B項。25.非洲的技術進步使這塊大陸的種族成分受到影響。采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具。班圖人從發(fā)源地喀麥隆高原出發(fā)，不斷他們向東南推進，到達大湖地區(qū)。然后，他們繼續(xù)向南穿過熱帶大草原。班圖人成為非洲主要種族的原因是（）A.近代以來西方列強的殖民侵略 B.班圖黑人廣泛分布于非洲各地C.鐵器使用推動班圖族人口增長 D.非洲各地文明發(fā)展程度的差異[答案]D[解析]依據(jù)材料“采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具”可知，班圖人采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術，俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，使用木器、骨器和石器工具。班圖人由于生產(chǎn)方式和技術先進，勢力不斷擴大，成為非洲主要種族。由此可知，班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，D項正確；材料沒有涉及近代以來西方列強的殖民侵略，排除A項；班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，而非廣泛分布于非洲各地，排除B項；C項不是主要原因，排除。故選D項。26.北宋大儒張載在《橫渠語錄》中提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，世稱“橫渠四句”，一直被傳頌不衰。此語（）A.體現(xiàn)了儒釋道三教合流 B.對世界本原進行了解答C.成為封建思想統(tǒng)治工具 D.彰顯了理學的道義擔當[答案]D[解析]依據(jù)材料“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，體現(xiàn)了張載心憂天下，儒家的責任和擔當，D項正確；材料未涉及儒釋道合流，排除A項；材料未涉及世界本原的探索，排除B項；材料并未體現(xiàn)其成為封建統(tǒng)治的工具，排除C項。故選D項。27.工業(yè)時代以來人類進入了“摩登時代”，也進入了“矛盾時代”，尤其兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在20世紀上半葉，人類為尋求和平發(fā)展之道上下求索。二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對和平局面的主要原因是（）A.民族矛盾消除 B.世界殖民體系的瓦解C.法德實現(xiàn)和平 D.建立了公正的世界秩序[答案]B[解析]根據(jù)所學知識可知，世界殖民體系的瓦解，使一大批新興民族獨立國家出現(xiàn)，改變了世界政治格局，改變了東西方與世界各國聯(lián)系的形式和重心，歐洲的世界中心地位喪失，這是二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對和平局面的主要原因之一，B項正確；民族矛盾一直都存在，沒有消除，排除A項；法德實現(xiàn)和平是歐洲相對和平的主要原因，而不是世界，排除C項；“公正的世界秩序”說法錯誤，排除D項。故選B項。28.1937年11月，毛澤東在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭的形勢和任務》中明確指出，任何破裂國共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張都是不許可的。我們和國民黨及其他任何派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在實行一定綱領基礎上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。離開了這個基礎.就沒有任何的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這樣的合作就變成無原則的行動，就是投降主義的表現(xiàn)。由此可見，中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為A.半自主半獨立 B.既統(tǒng)一又獨立C.以維護統(tǒng)一合作為主 D.堅持獨立，絕不退步[答案]B[解析]根據(jù)材料以及所學知識可知抗戰(zhàn)時期，###在處理與包括國民黨在內(nèi)的其他階級和黨派的關系時，主張在堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持必要的自主性和相對獨立性，強調(diào)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，制定了發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略方針，形成了“又聯(lián)合又斗爭，以斗爭求團結(jié)”的策略思想，因此中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為既統(tǒng)一又獨立，B項正確；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線是既要保持獨立又要堅持團結(jié)各個團體，排除A項；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的前提是維護自身的獨立性和民族的整體利益，而不是維護合作，排除C項；###堅持在維護民族整體利益的前提下是可以做出必要的讓步的，排除D項。故選B項。29.“它的頒布鞏固了我國人民革命的成果和中華人民共和國建立以來政治、經(jīng)濟上的新勝利，并且反映了廣大人民建設社會主義社會的共同愿望?！辈牧现械摹八笔侵窤.《中華民國憲法》 B.《共同綱領》 C.《土地改革法》 D.《1954年憲法》[答案]D[解析]“鞏固了我國人民革命的成果和中華人民共和國建立以來政治、經(jīng)濟上的新勝利，并且反映了廣大人民建設社會主義社會的共同愿望”表明該憲法是1954年憲法，該憲法鞏固了新民主主義革命的成果，開創(chuàng)了中國人民民主的全新階段，D項正確；1946年國民黨政府在發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)后，召集“全國各民族各省市各職業(yè)代表”召開國民大會，通過《中華民國憲法》，不符合“中華人民共和國建立以來”，排除A項；1949年通過《共同綱領》，社會性質(zhì)是新民主主義社會，不符合“廣大人民建設社會主義社會的共同愿望”，排除B項；1950年頒布《土地改革法》，廢除了封建土地制度，實行農(nóng)民的土地所有制，而社會主義是生產(chǎn)資料公有制，排除C項。故選D項。30.20世紀70年代，主要資本主義國家出現(xiàn)不同程度的“滯脹"現(xiàn)象，‘滯脹"表現(xiàn)為經(jīng)濟增長停滯，通貨膨脹嚴重，要解決“滯脹”問題，這些資本主義國家應該怎么做（）A.適當減少政府對經(jīng)濟的干預 B.采用完全自由放任的思想C.發(fā)揮凱恩斯主義理論思想 D.建立及完善社會福利體系[答案]A[解析]根據(jù)所學知識可知，20世紀70年代，主要資本主義國家為應對“滯脹”現(xiàn)象，普遍的做法是適當減少對經(jīng)濟的干預，A項正確；自由放任的經(jīng)濟政策在20世紀30年代已經(jīng)為西方國家拋棄，排除B項；凱恩斯主義理論是加強對經(jīng)濟的控制，但這樣只能加劇不能解決“滯脹”現(xiàn)象，排除C項；為解決滯脹問題西方國家紛紛削減而不是積極推行社會福利政策，排除D項。故選A項。31.1945年8月《大公報》曾報道：“近來國家的喜事接二連三的來，真是令人喜不自禁。日本投降，抗戰(zhàn)勝利，是一喜；中蘇訂約，結(jié)為盟好，是一喜；毛澤東先生翩然到渝，又是一喜?！边@則報道中的第三件喜事反映了A.和平建國是中國人民的強烈愿望B.成立聯(lián)合政府的主張已實現(xiàn)C.民主革命的歷史任務已基本完成D.國共雙方簽署了《雙十協(xié)定》[答案]A[解析]根據(jù)材料中所列抗戰(zhàn)勝利、中蘇結(jié)盟和毛澤東到重慶以及材料時間可知，報刊反映了當時民眾希望實現(xiàn)和平建國，A正確；B不符合史實，排除；新中國成立標志民主革命的歷史任務完成，排除C；《雙十協(xié)定》簽訂時間是在1945年10月，排除D。32.據(jù)《元豐九域志》統(tǒng)計，宋元豐年間兩淮共有市鎮(zhèn)176個，且多集中在沿準、沿江和運河兩岸，如蘄州蘄口鎮(zhèn)、舒州皖口鎮(zhèn)、真州瓜步鎮(zhèn)、揚州瓜州鎮(zhèn)，皆以貨物集散轉(zhuǎn)運而興，成為江北沿江重鎮(zhèn)，甚至比領轄它的州城還重要得多。這反映出北宋時期A.草市經(jīng)濟發(fā)展迅速 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)化C.重本抑末政策松動 D.交通發(fā)展推動商業(yè)繁榮[答案]D[解析]北宋江淮地區(qū)由于運河交通的發(fā)展、河網(wǎng)交通的形成，各地方相繼出現(xiàn)了一批商業(yè)市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)大多與運河交通及物資的集散轉(zhuǎn)運密切相關，商業(yè)繁盛一時，D項正確；草市是唐后期農(nóng)村興起的集貿(mào)市場，排除A項；材料的主旨是強調(diào)宋代運河水運交通的發(fā)展推動沿淮、沿江和運河兩岸市鎮(zhèn)經(jīng)濟的興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)化是明清時期江南社會經(jīng)濟發(fā)展的顯著特征，排除B項；材料并未反映宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟政策松動的信息，排除C項。33.19世紀英國流行著“斯邁爾斯神話”，認為英國早期的工業(yè)家們大多是靠自我奮斗成功的“自我塑造之人”。他們大多“出身卑微，生長在普通甚至是貧窮的家庭，通過自學獲得必要的知識。他們創(chuàng)辦企業(yè)，從小打小鬧開始，最終積累起巨大的財富，并提升了自己的社會地位?！薄八惯~爾斯神話”的廣泛流行A.有利于社會階層結(jié)構(gòu)的變化 B.有助于君主立憲制的確立C.暴露了資本主義的各種弊端 D.推動了日不落帝國的建立[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，“斯邁爾斯神話”主張個人奮斗致富，迎合了新興資產(chǎn)階級發(fā)財致富的需要，有利于社會階層結(jié)構(gòu)的分化，A項正確；英國君主立憲制確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布后，排除B項；材料與揭露資本主義弊端的說法無關，排除C項；英國日不落帝國的建立得益于工業(yè)革命及強大的軍事實力，非神話，排除D項。故選A項。[『點石成金』]34.1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀念宣傳畫》。畫中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他拾起了頭，光芒照在他面前的書頁上，閱讀它就是與上帝相逢。而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。據(jù)此可知，宗教改革（）A.打擊了上帝權(quán)威 B.彰顯了人文精神 C.產(chǎn)生了個人崇拜 D.否定了宗教神學[答案]B[解析]由題干中的信息“這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)”可知，宗教改革否定了天主教會和教皇的權(quán)威，有助于人們的思想解放，B項正確；A項中“打擊”、D項中“否定”的說法均與題干中的信息“與上帝相逢”不符，排除AD項；題干中未提及“個人崇拜”，排除C項。故選B項。35.1862年，時任兩江總督的曾國藩決定，他以后的每日時間表必須包括下列各項。這反映出曾國藩的文化觀念是上半日見客審貌聽言點名看操（軍隊操練）看書習字下半日閱本日文件查記銀錢賬目夜間溫詩、古文核批文稿A.經(jīng)世致用 B.發(fā)明本心 C.中體西用 D.固守傳統(tǒng)[答案]A[解析]根據(jù)表格信息可知，曾國藩作為士大夫，在學習儒學的同時，也積極參與軍務、財務和政務等實務。依據(jù)材料時間并結(jié)合所學可知，當時處于洋務運動時期，為挽救民族危機和統(tǒng)治危機，曾國藩在學習儒學的同時，也積極參與軍務、財務和政務等實務，這體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”思想，A項正確；材料沒有體現(xiàn)發(fā)明本心，即注重對內(nèi)心的修養(yǎng)，排除B項；“中體西用”思想是指以儒家思想為根本，以學習西方先進技術為輔助，以維護封建統(tǒng)治，材料沒有涉及中西方文化的關系，不能體現(xiàn)這一思想，排除C；材料反映了曾國藩在學習儒學的同時，也積極參與軍務、財務和政務等實務，這是“經(jīng)世致用”的體現(xiàn)，而且曾國藩是洋務派的代表，主張學習西方先進技術，并不“固守傳統(tǒng)”，排除D項。故選A項。36.1876年，丁寶楨由山東巡撫調(diào)任四川總督，鑒于"各勇營亦皆習用洋槍，均須購自上海洋行，價值既貴，而道路轉(zhuǎn)運，費亦不貲，并恐不免有受洋行欺騙之事"，奏準自設槍炮廠以供川軍之用，1877年在成都設四川機器局。丁寶楨此舉A.有利于近代工業(yè)的自強自立 B.使政府擺脫了對洋行的依賴C.順應了實業(yè)救國的時代潮流 D.增強了近代工業(yè)市場競爭力[答案]A[解析]材料反映了1877丁寶楨組建四川機器局，生產(chǎn)槍炮以供軍需。結(jié)合所學可知，四川機器局是洋務運動所創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其有利于近代工業(yè)的自強自立，故選A；政府并沒有對洋行依賴，故排除B；實業(yè)救國思潮與材料時間不符，故排除C；材料反映的是洋務企業(yè)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其產(chǎn)品不對外，所以與近代工業(yè)市場競爭力無關，故排除D。37.下表是19世紀60年代和90年代英德美中四國制造業(yè)產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量比例示意圖。結(jié)合所學知識分析，對圖中反映出的信息，評價正確的是A.殖民擴張是各主要國家經(jīng)濟發(fā)展的動力B.科學技術發(fā)展迅速的國家經(jīng)濟發(fā)展快C.海外市場廣闊的國家經(jīng)濟發(fā)展迅速D.主要資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡[答案]B[解析]讀取表格中的數(shù)據(jù)，美國和德國是19世紀60年代到90年代經(jīng)濟發(fā)展最快的國家，結(jié)合所學知識，美國和德國是第二次工業(yè)革命發(fā)展最為迅速的國家，因此B項符合題意；這一時期，各國經(jīng)濟發(fā)展的主要動力是技術創(chuàng)新，排除A項；當時海外市場最為廣闊的是英國，C項錯誤；表格中，中國不屬于資本主義國家，D項對材料的概括不夠全面。38.下圖為某一組織成員國（陰影部分）分布示意圖。該組織成立的背景是A.法制化世界貿(mào)易體系的建立 B.民族解放運動蓬勃發(fā)展C.世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展 D.兩極格局瓦解冷戰(zhàn)結(jié)束[答案]C[解析]圖示的組織涉及亞太地區(qū)國家，是亞太經(jīng)合組織，是世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展的結(jié)果，C項正確；A項指的是世貿(mào)組織，而世貿(mào)組織的成員國不僅僅是圖示所列亞太地區(qū)，排除A項；民族解放運動主要是亞非拉發(fā)展中國家，與圖示國家中的美國不符，排除B項；1989年亞太經(jīng)合成立，1991年冷戰(zhàn)結(jié)束，排除D項。故選C項。39.法國思想家伏爾泰接受了牛頓的自然哲學，大力傳播牛頓的觀點。他曾說：“牛頓的圓規(guī)衡量了整個宇宙，揭開了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”這反映了A.科學理性的時代精神 B.宗教神學地位的動搖C.開啟了近代自然科學 D.西歐政治民主化趨勢[答案]A[解析]根據(jù)“牛頓的圓規(guī)衡量了整個宇宙，揭開了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”可得出牛頓的力學反映的是科學精神，理性精神，A項正確；動搖的說法錯誤，排除B項；C項不是主旨，排除C項；材料沒有體現(xiàn)民主，排除D項。故選A項。40.“傳統(tǒng)的中國是被全球化擊敗的,卻也是從全球化里開始崛起的。大英帝國是從全球化中崛起的,也是在全球化中衰落的。眼下的美國,一直是全球化最大的獲益國,卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向,因為美國開始感受到代價?！边@主要說明A.只有加強國際合作,才能實現(xiàn)共贏 B.當今中國是全球化的受益者、引領者C.全球化對西方國家來說是弊大于利 D.全球化對各國而言既是機遇又是挑戰(zhàn)[答案]D[解析]由題干可知，材料中的觀點認為中國、英國的興衰皆與全球化相關，美國是全球化的最大受益國，卻冷淡全球化，體現(xiàn)了全球化對于各國而言既是機遇又是挑戰(zhàn)，D項正確；材料體現(xiàn)了全球化的“雙刃劍”作用，沒有強調(diào)國際合作的作用，排除A項；材料體現(xiàn)了全球化的“雙刃劍”作用，沒有體現(xiàn)中國在全球化中的引領作用，排除B項；全球化對對各國而言既是機遇又是挑戰(zhàn)，對西方國家來說并不是弊大于利，排除C項。故選D項。41.1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》寫道：“本黨愿與各黨各派以及一切群眾團體進行選舉聯(lián)盟，在候選名單中確定***員只占1/3，以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機關之活動與邊區(qū)行政之管理，在***員被選為某一行政機關之主管人員時，應保證該機關之職員，有2/3為黨外人士擔任，***員應與這些黨外人士實行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。”由此可見，###在邊區(qū)A.踐行新民主主義革命理論 B.建立民主的聯(lián)合政府C.實行人民民主專政 D.實行社會主義制度[答案]A[解析]新民主主義理論指出中國革命分兩步走，新舊民主主義革命的區(qū)別在于無產(chǎn)階級對革命領導權(quán)的問題。根據(jù)材料信息“在***員被選為某一行政機關之主管人員時”“有2/3為黨外人士擔任”“***員應與這些黨外人士實行民主合作，不得一意孤行，把持包辦”，故A項正確；“建立民主的聯(lián)合政府”是毛澤東在中共七大《論聯(lián)合政府》報告中提出，B項與材料時間不符，排除；人民民主專政為即將成立的中華人民共和國做理論準備，C項與材料信息不符，排除；根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知###在陜甘寧邊區(qū)實行三三制，并不是社會主義制度，D項錯誤。42.《漢官儀》記載，東漢時期，百官在每年年尾會獲得一筆“臘賜”（類似“年終獎”），其中大將軍、三公能得到錢20萬（一說30萬）牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當于他們一年的官俸。這一做法易導致（）A.世家大族勢力膨脹 B.高官貴胄貪腐成風C.社會等級秩序崩潰 D.階級矛盾走向激化[答案]A[解析]根據(jù)材料“東漢時期，百官在每年年尾會獲得一筆‘臘賜’，其中大將軍、三公能得到錢20萬（一說30萬）牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當于他們一年的官俸。”可知，體現(xiàn)了東漢時期大將軍、三公等高官的政治影響力較大，此作法容易導致世家大族勢力的膨脹，A項正確；材料反映不出高官貴胄貪腐成風的現(xiàn)象，排除B項；材料體現(xiàn)不出社會等級秩序崩潰的信息，表述有誤，排除C項；材料反映的是統(tǒng)治集團內(nèi)部的政治影響力，未涉及地主階級和農(nóng)民階級矛盾激化的信息，排除D項。故選A項。43.據(jù)馮桂芬《顯志堂稿》記載：蓋通商五口，出入各貨略相抵，獨鴉片價皆以現(xiàn)銀出洋，計每年漏銀二、三千萬兩。據(jù)此可知（）A.鴉片走私改變了中英正常貿(mào)易的狀況 B.英國實現(xiàn)了發(fā)動戰(zhàn)爭的目的C.白銀大量外流引發(fā)了歐洲“價格革命” D.加劇了中國銀貴錢賤的局面[答案]D[解析]根據(jù)材料“蓋通商五口，出入各貨略相抵，獨鴉片價皆以現(xiàn)銀出洋，計每年漏銀二、三千萬兩?！笨芍从沉肆袕娪赏ㄉ炭诎遁斎氪罅盔f片，導致中國的白銀大量外流，從而加劇了中國銀貴錢賤的局面，D項正確；鴉片走私改變了中英正常貿(mào)易的狀況，不符合題意，排除A項；英國實現(xiàn)了發(fā)動戰(zhàn)爭的目的，表述錯誤，英國的目的是打開中國市場傾銷其工業(yè)制成品，排除B項；結(jié)合所學可知，新航路開辟及隨后的殖民擴張，大量白銀流入歐洲，引發(fā)歐洲“價格革命”，排除C項。故選D項。44.下圖所述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是1957—1960年中國經(jīng)濟統(tǒng)計資料（單位∶億元）A.一五計劃超額完成的刺激 B.國民建設社會主義熱情高C.對當時國情缺乏理性認識 D.長期學習蘇聯(lián)模式的影響[答案]C[解析]根據(jù)材料可知1957年到1960年中國經(jīng)濟統(tǒng)計資料顯示中國經(jīng)濟發(fā)展異常快速，不符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，結(jié)合所學知識可知，這是因為當時中共缺乏對國情的認識，犯了左傾錯誤，C項正確；材料出現(xiàn)的現(xiàn)象主要是因為中共犯了左傾錯誤導致的，不是一五計劃的刺激，不是建設熱情高漲，排除AB項；學習蘇聯(lián)模式不是主要原因，排除D項。故選C項。

45.有學者認為20世紀中國的三次革命：反滿的辛亥革命、國民大革命和共產(chǎn)主義革命，雖然它們追求終級目標不盡相同，但從“現(xiàn)代意義”來講它們所追求的目標卻是一致的。這里“現(xiàn)代意義”是指A.建立資產(chǎn)階級民主國家 B.打破帝國主義沉重枷鎖C.追求民族獨立權(quán)利平等 D.進行了新民主主義革命[答案]C[解析]權(quán)利平等是現(xiàn)代化所追求的主要目標，民族獨立是民主革命也是中國現(xiàn)代化的主要任務，故C項正確；建立資產(chǎn)階級民主共和國是辛亥革命的理想，故A項錯誤；B項說法過于片面，故B項錯誤；辛亥革命屬于舊民主主義革命范疇，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共1小題，共10分)46.閱讀材料，完成下列要求。材料一（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。漢武帝時，令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒入田貨（貨指田中所出）。農(nóng)商之分，實自此始?！獡?jù)司馬遷《史記》等材料二1950年4月，毛澤東在第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議工商組討論會的一份發(fā)言記錄稿上，針對黨內(nèi)的“左”傾偏向，寫了幾段批語，強調(diào)指出：目前，我們斗爭的對象“主要是帝國主義、封建主義及其走狗國民黨反動派殘余，而不是民族資產(chǎn)階級。對于民族資產(chǎn)階級是有斗爭的，但必須團結(jié)它，是采用既團結(jié)又斗爭的政策以達到共同發(fā)展國民經(jīng)濟之目的”，對于那些“有利于國計民生的工商業(yè)”，應當在它們困難時“給以扶助，使之炭屏。劉少奇在全國政協(xié)民主人士學習座談會上談到，傷害私人工業(yè)生產(chǎn)的積極性，無疑是破壞目前的社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這是“左”的錯誤。陳云則在有關調(diào)整工商業(yè)的問題上指明了私營企業(yè)的貢獻：私營工廠可以增加生產(chǎn)，私營商業(yè)可以幫助流通，可以幫助解決失業(yè)問題?！芾督▏跗谖尹h對待資本主義的政策和措施》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括漢代對待商人的政策。（2）根據(jù)材料二，指出新中國初期我黨對待私營工商業(yè)的態(tài)度。并結(jié)合材料一及所學知識，分析造成漢代與新中國初期兩者政策不同的時代背景。[答案]（1）禁止商人“衣絲乘車”；對商人征收重稅；禁止商人為吏；設立市籍，禁止商人及其家屬擁有田地。（2）態(tài)度:鼓勵扶植發(fā)展私營工商業(yè)。

時代背景:漢代:維護小農(nóng)經(jīng)濟，維護專制統(tǒng)治；新中國初期:恢復發(fā)展經(jīng)濟；維護人民與國家的利益。[解析][小問1詳析]根據(jù)材料一“（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之”得出禁止商人“衣絲乘車”；對商人征收重稅；根據(jù)材料一“然市井之子孫，亦不得仕宦為吏”得出禁止商人為吏；根據(jù)材料一“令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒入田貨（貨指田中所出）”得出設立市籍，禁止商人及其家屬擁有田地。[小問2詳析]態(tài)度：依據(jù)材料二“于那些‘有利于國計民生的工商業(yè)’，應當在它們困難時‘給以扶助’”可以得出鼓勵扶植發(fā)展私營工商業(yè)。時代背景：結(jié)合所學可知，漢代對商人的政策實質(zhì)上是抑商政策，其目的是維護小農(nóng)經(jīng)濟，維護專制統(tǒng)治；新中國初期為為恢復發(fā)展經(jīng)濟，對私營工商業(yè)采取鼓勵和扶植的態(tài)度，同時也體現(xiàn)了維護人民與國家的利益。河北省普通高中2023年3月高二學業(yè)水平合格考仿真模擬（六）歷史試題一、單選題(本大題共45小題，每小題2分，共90分。每小題列出的四個選項中只有一個符合題目要求)1.“詩仙”“詩圣”“書圣”“畫圣”所對應的歷史人物排列正確的是A.吳道子、王羲之、李白、杜甫 B.王羲之、李白、吳道子、杜甫C.李白、杜甫、吳道子、王羲之 D.李白、杜甫、王羲之、吳道子[答案]D[解析]根據(jù)所學知識可知，“詩仙”是李白，“詩圣”是杜甫，“書圣”是王羲之，“畫圣”是吳道子，故選D；其他三個選項均對應有誤，故排除ABC。2.東漢時期豪強地主勢力發(fā)展，土地兼并嚴重，階級矛盾嚴重，184年引發(fā)了（）A.陳勝吳廣起義 B.李自成起義C.黃巾軍起義 D.劉邦項羽起義[答案]C[解析]結(jié)合所學知識可知，黃巾起義是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭，也是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開始于公元184年，C正確；AD是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，排除；B是明末農(nóng)民起義，排除。故選C。3.“不以智累心,不以私累己,寄治亂于法術,托是非以賞罰,屬輕重于權(quán)衡?！边@一言論可能出自()A.《老子》 B.《莊子》 C.《韓非子》 D.《墨子》[答案]C[解析]根據(jù)材料“寄治亂于法術,托是非以賞罰”,可知是法家思想,故選C項；《老子》、《莊子》為道家著作，道家強調(diào)無為而治，排除A、B項；《墨子》為墨家思想的代表作，排除D項。故選C項。4.若在學習“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”的相關內(nèi)容。主題應該是（）A.亞非拉的奮起 B.蘇聯(lián)社會主義道路的探索C.動蕩的中東地區(qū) D.東歐社會主義國家的改革和演變[答案]A[解析]“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”是領導亞非拉民族獨立過程中的領袖人物，A項正確；“納賽爾”并未走社會主義道路，排除B項；尼赫魯是印度領導人、卡斯特羅是古巴領導人，都不屬于中東和東歐，排除C、D項。故選A項。5.下圖從一個側(cè)面反映了清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展，其發(fā)展狀況具體表現(xiàn)在①出現(xiàn)資本主義萌芽的行業(yè)增多②手工工場的規(guī)模擴大，雇工數(shù)量更多③手工工場內(nèi)分工更加細密④實行“重農(nóng)抑商”政策A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④[答案]B[解析]根據(jù)材料和所學可知，清代出現(xiàn)資本主義萌芽行業(yè)增多，手工工場的規(guī)模擴大，雇工數(shù)量更多，手工工場內(nèi)分工更加細密，①②③正確，故選B；材料無法體現(xiàn)“重農(nóng)抑商”政策，也不屬于清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，排除④，故排除A、C、D。6.中國歷史上第一次思想解放運動是A百家爭鳴 B.罷黜百家，獨尊儒術C.舉賢良對策 D.三教合一[答案]A[解析]根據(jù)所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是我國歷史上第一次思想解放運動，A項正確；西漢時期罷黜百家是文化專制的大一統(tǒng)，舉賢良對策是國家的選官和用人做法，三教合一是中外思想的融合，三者都不是思想解放運動，BCD三項均不符合題意。7.鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人不斷做著各種各樣的西方夢。最先實踐“西方的新型工業(yè)”夢想的是A.禁煙運動 B.洋務運動 C.戊戌變法 D.辛亥革命[答案]B[解析]洋務運動興辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，這是對西方新型工業(yè)夢想的第一次實踐，選項B正確；禁煙運動和“西方的新型工業(yè)”無關，排除A；戊戌變法、辛亥革命均主張在政治領域變革，其并不是對西方工業(yè)的首次實踐，排除C、D。8.據(jù)史書記載，某少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時期，“北面治官帳，部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”。該少數(shù)民族興起于A.陜北寧夏一帶 B.阿爾泰山地區(qū)C.遼河上游 D.黑龍江、松花江流域[答案]C[解析]依據(jù)材料“北面治官帳，部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”可知，該少數(shù)民族實行南北面官制度，結(jié)合所學可知，南北面官制度是遼朝的政治制度，遼朝是由興起于遼河上游的契丹族建立的政權(quán)，C項正確；A項是西夏興起的地區(qū)，排除；B項是回鶻興起的地區(qū)，排除；D項是金朝興起的地區(qū)，排除。故選C項。9.如圖是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想淵源圖。據(jù)圖可知A.儒家思想居于核心地位 B.儒法兩派之爭已見分曉C.諸子思想相互融合發(fā)展 D.法家思想源于儒家體系[答案]C[解析]根據(jù)題干信息可知，孔子、孟子、莊子及韓非子或是師徒關系，或是熟識關系，反映了戰(zhàn)國時期各家思想吸收他家的思想，出現(xiàn)百家思想相互的融合的局面，故C項正確；題干信息無法體現(xiàn)儒家思想的地位，故A項錯誤；題干信息反映了各派思想融合的情況，沒有體現(xiàn)儒法兩派之爭，故B項錯誤；韓非子和荀子是師徒關系說明法家思想源于儒家體系，但題干反映的是百家思想相互的融合，該項不符合題干主旨，故D項錯誤。10.美國國務卿希拉里曾對希臘總理開玩笑說：“世界任何地方進行民主選舉的時候，希臘都應該收取版稅?！逼渲心苤巍跋ＥD應該收取版稅”的有力論據(jù)是A.雅典民主為人類提供了一個集體管理的新形式 B.希臘頒布了近代世界史上第一部成文憲法C.雅典民主突破了公民群體，與現(xiàn)代民主無異 D.希臘開創(chuàng)了代議制的民主運作方式[答案]A[解析]試題分析：B與史實不符；雅典民主與現(xiàn)代民主不同，不選C；代議制是近現(xiàn)代資本主義國家的一種政治制度，是間接民主的形式，不同于雅典直接民主,不選D。雅典創(chuàng)造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、比例代表制等民主運作方式，為人類提供了一種集體管理的新形式?？键c：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。[名師『點石成金』]雅典民主理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。為人類提供了一種集體管理的新形式，所創(chuàng)造出的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制、法治、民主監(jiān)督、民主決策、多數(shù)人決策等民主運作方式為后世的民主政治的發(fā)展呢提供了寶貴的經(jīng)驗。11.“白馬乘空浮云漲，□□□□不惆悵，爬冰滾雪迎癘瘴。步步上，踩下岷山北國望。風塵洗煉行萬里，鐮斧旗下人精壯，眼看北斗心更亮。高聲唱，二、四雄師齊北上?！边@一詩詞中的“□□□□”應該是A.新軍將士 B.北伐戰(zhàn)士 C.紅軍戰(zhàn)士 D.八路軍人[答案]C[解析]材料“爬冰滾雪迎癘瘴”“風塵洗煉行萬里”“二、四雄師齊北上”是對中國工農(nóng)紅軍長征的描述，因此C正確，ABD排除。故選C。12.如圖是某歷史時期的局勢演變圖，圖中“？”處應填寫A.匈奴 B.遼 C.吐蕃 D.元[答案]B[解析]依據(jù)所學知識可知，與兩宋割據(jù)的北方少數(shù)民族政權(quán)先后有遼、西夏、金等。由此可知，圖中“？”處應填寫遼，故B正確；匈奴是秦漢時期的游牧民族，故A錯誤；吐蕃是西南地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)，故C錯誤；元是取代南宋的全國性統(tǒng)一政權(quán)，故D錯誤。13.傳說：“董永，西漢時出生在東臺市西溪鎮(zhèn)董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。他常用小車推著多病的父親到田頭樹蔭下，邊做農(nóng)活邊照應董公。后來，董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，于是就到西溪鎮(zhèn)上曹財主家賣身為奴，得錢葬父?！比绻跐h武帝以后的漢代，他有可能被推舉做官，主要是因為當時A.選官注重道德品行 B.董永才能出眾C.解決王國問題的需要 D.選官制度公平公正[答案]A[解析]根據(jù)所學，西漢推行察舉制，主要考核的標準是孝廉，也就是道德品行，因此材料中的董永是孝子，有可能被推舉做官，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)董永的才能，排除B項；C項與材料無關，排除C項；察舉的選官制度并不一定能體現(xiàn)公平公正，排除D項。14.《史記》記載：禹年老時，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史。材料反映了A.禪讓制開始出現(xiàn)B.世襲制開始代替禪讓制C.分封制開始出現(xiàn)D.分封制開始代替禪讓制[答案]B[解析]根據(jù)“繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史”并結(jié)合所學可得出，此時世襲制開始代替禪讓制，B正確；禪讓制早已出現(xiàn)，而不是這時才開始，排除A項；材料沒有涉及到分封制，排除CD項；15.1302年，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。三級會議支持國王，反對教皇，確立了國王有權(quán)征稅的原則。這表明三級會議A.具有最高立法權(quán) B.加強了了中央集權(quán)C.有利于強化王權(quán) D.代表人民的利益[答案]C[解析]根據(jù)材料可以看出，在中世紀法國國王與教會的斗爭中，三級會議支持王權(quán)，這有利于王權(quán)的強化，C項正確；材料沒有涉及立法權(quán)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)中央集權(quán)，排除B項；材料強調(diào)的是三級會議支持王權(quán)，而不是說三級會議代表人民利益，排除D項。故選C項。16.下圖是羅馬帝國與漢朝交往的主要路線示意圖，該圖可以用來說明A.東西方實現(xiàn)了直接的經(jīng)貿(mào)往來 B.武力擴張是對外交往主要途徑C.文明交往的總趨勢是不斷加強 D.絲綢之路成為聯(lián)系雙方的橋梁[答案]D[解析]從“羅馬帝國與漢朝交往的主要路線示意圖”可以看出，這條路是絲綢之路，促進了東方的文化交流，D項正確；直接的說法錯誤，排除A項；材料不能體現(xiàn)武力，排除B項；C項太絕對，排除C項。故選D項。17.下表是世祖至元五年四川行省請示中書省的咨文及中書省的回復咨文但有罪名，除欽依圣旨體例及中書省明文檢擬外，有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請定度事?；貜捅臼∠喽?，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無情法相應，更為酌古準今，擬定明白罪名。除重刑結(jié)案咨文外，輕囚就便量請（情）斷遣，請依上施行。A.中書省是國家最高司法機關 B.審理獄案都要依據(jù)皇帝旨意C.行省行使權(quán)力受到中央節(jié)制 D.古代中央集權(quán)制度最終確立[答案]C[解析]通過材料中的行省咨文以及中書省的回復可以看出，行省權(quán)力受到了中書省的節(jié)制，C正確；中書省是國家中樞行政機關，A說法錯誤，排除；B說法過于絕對，排除；中國古代中央集權(quán)制度確立于秦朝，排除D。18.1689年英國議會頒布的《權(quán)利法案》開啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進程中最為深遠的影響是A.確立了君主立憲制，為世界各國普遍接受B.以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益C.實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D.解決了革命引起的政局動蕩問題，為國家崛起提供了堅實的政權(quán)保障[答案]C[解析]根據(jù)所學知識可知，1689年《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制了國王的權(quán)力，保證了議會的立法權(quán)、財政權(quán)等權(quán)力，實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折，深刻影響了世界民主化進程，C項正確；君主立憲制并未被世界各國普遍接受，說法錯誤，A項排除；“法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益”是對英國本國的影響，不屬于對世界民主化進程的影響，B項排除；“解決了革命引起的政局動蕩問題，為國家崛起提供了堅實的政權(quán)保障”也是對英國本國的影響，不屬于對世界民主化進程的影響，D項排除。故選C項。19.10世紀開始，在英國、法國等地逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會心態(tài)，認為國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀達到高峰。這一現(xiàn)象說明A.啟蒙運動對西歐影響有限 B.英法民眾衛(wèi)生意識顯著增強C.歐洲醫(yī)學水平長期停滯不前 D.王權(quán)觀念和民族國家得到發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料“……國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀達到高峰”，可知，材料反映了國王在人民心中的地位較高。結(jié)合所學可知，隨著西歐經(jīng)濟發(fā)展，文藝復興、宗教改革運動的發(fā)展，王權(quán)觀念和民族國家得到發(fā)展，這與材料主旨相符，D項正確；“啟蒙運動對西歐影響有限”的說法錯誤，啟蒙運動對西歐及世界都產(chǎn)生了重大影響，排除A項；英法民眾衛(wèi)生意識顯著增強，那么就不會產(chǎn)生“國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”的看法，排除B項；文藝復興后，醫(yī)學已有所發(fā)展，“歐洲醫(yī)學水平長期停滯不前”的說法與史實不符，排除C項。故選D項。20.太平天國攪亂了整個封建制度，由此間接地促使地方政權(quán)相對于中央統(tǒng)治的自立傾向。庚子與辛丑之間的東南互保是有清270多年未見之局，然而追本溯源，其始點卻起自太平天國的影響。由此可見，太平天國運動和東南互保的共同影響是A.加深了近代中國的民族危機 B.突破了封建秩序但最終失敗C.推動了湘淮官僚集團的崛起 D.引起了清朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化[答案]D[解析]根據(jù)“太平天國攪亂了整個封建制度，……然而追本溯源，其始點卻起自太平天國的影響?！笨傻贸鎏教靽\動雖然失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘淮系官僚集團形成，漢人權(quán)力增長，中央權(quán)力下移，對此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。而義和團運動時，南方各省督撫與英美等國洽商“東南互?！眳f(xié)議，嚴重動搖了清政府統(tǒng)治的根基。D項正確；太平天國運動沒有體現(xiàn)民族危機加深，排除A項；二者沒有突破封建秩序，排除B項；C項是太平天國運動，排除C項。故選D項。21.夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來，他們已初步把不同來源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認為是黃帝族的后裔。這主要，反映出當時A.世襲制度不斷延續(xù) B.宗族觀念逐漸強化C.夷夏之辨觀念明顯 D.民族認同意識正在形成[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，夏商周三族的始祖將祖先來源匯聚在黃帝為始祖的系統(tǒng)之下，并自稱是黃帝后裔，這體現(xiàn)了民族認同意識的形成，D項正確；世襲制度的核心是血緣關系，夏商周三代不存在直接的血緣關系，排除A項；宗族觀念強調(diào)血緣關系，但是夏商周三族并不是同一宗族，排除B項；選項C與題無關，排除C項。故選D項。22.下表中，歷史材料和結(jié)論相符的是材料結(jié)論A1919年5月5日，北京學生展開救國宣傳活動；自6月5日起，上海工人罷工、商人罷市。學生始終是五四運動的主力軍。B李大釗、毛澤東等加入國民黨的***員，占國民黨一大代表總數(shù)的14%。國民黨一大的召開標志著國共兩黨合作形成，之后大革命基本推翻了軍閥的統(tǒng)治。C彭德懷受中央之命，率紅一方面軍主力直插會寧迎接紅二四方面軍結(jié)束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治。D劉少奇穿越103道封鎖線，行程3000多里，參加1945年在延安召開的中共七大。七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基，并確立了毛澤東思想為我黨指導思想。A.A B.B C.C D.D[答案]B[解析]結(jié)合所學知識可知，1924年李大釗、毛澤東等***員以個人身份加入國民黨，使國民黨一大的召開標志著國共兩黨合作形成和大革命興起，之后大革命基本上推翻了軍閥的統(tǒng)治，歷史材料和結(jié)論相符，B項正確；五四運動前期的主力軍在是學生，后期無產(chǎn)階級是運動的主力軍，排除A項；紅軍長征途中結(jié)束“左”傾錯誤在中央統(tǒng)治的是遵義會議，不是會寧會師，排除C項；劉少奇參加中共七大的艱辛歷程，不能得出七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基等結(jié)論，排除D項。故選B項。23.馬勇在《百年變局：亂世晚清與民國亂象》一書中說，根據(jù)《江寧條約》、《虎門條約》形成了所謂的“治外法權(quán)”，之所以如此，從中國方面看，怎樣管理這些在中國的西洋人，中國政府似乎并沒有想好，他們不是愿意讓渡自己的司法權(quán)，而是不知道怎樣運用這項權(quán)利。從中可以看出“治外法權(quán)”A.嚴重破壞了中國司法主權(quán)B.真實表明了中國人以夷制夷心態(tài)C.集中反映了中國政府的軟弱D.全面體現(xiàn)了中外勢力勾結(jié)的事實[答案]B[解析]從材料“從中國方面看，怎樣管理這些在中國的西洋人，中國政府似乎并沒有想好”中可以看出“治外法權(quán)”體現(xiàn)出當時中國人以夷制夷的心態(tài)，故B項正確；材料中沒有體現(xiàn)出“治外法權(quán)”對中國司法的危害和清政府的軟弱，故AC項排除；“治外法權(quán)”是鴉片戰(zhàn)爭后喪失的，而第二次鴉片戰(zhàn)爭后中外反動勢力相互勾結(jié)，故D項排除。24.15世紀后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一個西班牙人說：“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈。”該“心病”的病因是A.地圓學說的提出 B.商品經(jīng)濟的發(fā)展C.文藝復興的興起 D.美洲大陸的發(fā)現(xiàn)[答案]B[解析]依據(jù)材料時間“15世紀后期”、“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈”可知，15世紀后期，西歐出現(xiàn)尋金熱，結(jié)合所學可知，其原因是西歐商品經(jīng)濟發(fā)展，對黃金和貨幣需求量增加，B項正確；A項是客觀條件，排除；C項是思想因素，排除；D項是新航路開辟的過程，排除。故選B項。25.非洲的技術進步使這塊大陸的種族成分受到影響。采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具。班圖人從發(fā)源地喀麥隆高原出發(fā)，不斷他們向東南推進，到達大湖地區(qū)。然后，他們繼續(xù)向南穿過熱帶大草原。班圖人成為非洲主要種族的原因是（）A.近代以來西方列強的殖民侵略 B.班圖黑人廣泛分布于非洲各地C.鐵器使用推動班圖族人口增長 D.非洲各地文明發(fā)展程度的差異[答案]D[解析]依據(jù)材料“采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具”可知，班圖人采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術，俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，使用木器、骨器和石器工具。班圖人由于生產(chǎn)方式和技術先進，勢力不斷擴大，成為非洲主要種族。由此可知，班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，D項正確；材料沒有涉及近代以來西方列強的殖民侵略，排除A項；班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，而非廣泛分布于非洲各地，排除B項；C項不是主要原因，排除。故選D項。26.北宋大儒張載在《橫渠語錄》中提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，世稱“橫渠四句”，一直被傳頌不衰。此語（）A.體現(xiàn)了儒釋道三教合流 B.對世界本原進行了解答C.成為封建思想統(tǒng)治工具 D.彰顯了理學的道義擔當[答案]D[解析]依據(jù)材料“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，體現(xiàn)了張載心憂天下，儒家的責任和擔當，D項正確；材料未涉及儒釋道合流，排除A項；材料未涉及世界本原的探索，排除B項；材料并未體現(xiàn)其成為封建統(tǒng)治的工具，排除C項。故選D項。27.工業(yè)時代以來人類進入了“摩登時代”，也進入了“矛盾時代”，尤其兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在20世紀上半葉，人類為尋求和平發(fā)展之道上下求索。二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對和平局面的主要原因是（）A.民族矛盾消除 B.世界殖民體系的瓦解C.法德實現(xiàn)和平 D.建立了公正的世界秩序[答案]B[解析]根據(jù)所學知識可知，世界殖民體系的瓦解，使一大批新興民族獨立國家出現(xiàn)，改變了世界政治格局，改變了東西方與世界各國聯(lián)系的形式和重心，歐洲的世界中心地位喪失，這是二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對和平局面的主要原因之一，B項正確；民族矛盾一直都存在，沒有消除，排除A項；法德實現(xiàn)和平是歐洲相對和平的主要原因，而不是世界，排除C項；“公正的世界秩序”說法錯誤，排除D項。故選B項。28.1937年11月，毛澤東在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭的形勢和任務》中明確指出，任何破裂國共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張都是不許可的。我們和國民黨及其他任何派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在實行一定綱領基礎上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。離開了這個基礎.就沒有任何的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這樣的合作就變成無原則的行動，就是投降主義的表現(xiàn)。由此可見，中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為A.半自主半獨立 B.既統(tǒng)一又獨立C.以維護統(tǒng)一合作為主 D.堅持獨立，絕不退步[答案]B[解析]根據(jù)材料以及所學知識可知抗戰(zhàn)時期，###在處理與包括國民黨在內(nèi)的其他階級和黨派的關系時，主張在堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持必要的自主性和相對獨立性，強調(diào)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，制定了發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略方針，形成了“又聯(lián)合又斗爭，以斗爭求團結(jié)”的策略思想，因此中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為既統(tǒng)一又獨立，B項正確；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線是既要保持獨立又要堅持團結(jié)各個團體，排除A項；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的前提是維護自身的獨立性和民族的整體利益，而不是維護合作，排除C項；###堅持在維護民族整體利益的前提下是可以做出必要的讓步的，排除D項。故選B項。29.“它的頒布鞏固了我國人民革命的成果和中華人民共和國建立以來政治、經(jīng)濟上的新勝利，并且反映了廣大人民建設社會主義社會的共同愿望?！辈牧现械摹八笔侵窤.《中華民國憲法》 B.《共同綱領》 C.《土地改革法》 D.《1954年憲法》[答案]D[解析]“鞏固了我國人民革命的成果和中華人民共和國建立以來政治、經(jīng)濟上的新勝利，并且反映了廣大人民建設社會主義社會的共同愿望”表明該憲法是1954年憲法，該憲法鞏固了新民主主義革命的成果，開創(chuàng)了中國人民民主的全新階段，D項正確；1946年國民黨政府在發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)后，召集“全國各民族各省市各職業(yè)代表”召開國民大會，通過《中華民國憲法》，不符合“中華人民共和國建立以來”，排除A項；1949年通過《共同綱領》，社會性質(zhì)是新民主主義社會，不符合“廣大人民建設社會主義社會的共同愿望”，排除B項；1950年頒布《土地改革法》，廢除了封建土地制度，實行農(nóng)民的土地所有制，而社會主義是生產(chǎn)資料公有制，排除C項。故選D項。30.20世紀70年代，主要資本主義國家出現(xiàn)不同程度的“滯脹"現(xiàn)象，‘滯脹"表現(xiàn)為經(jīng)濟增長停滯，通貨膨脹嚴重，要解決“滯脹”問題，這些資本主義國家應該怎么做（）A.適當減少政府對經(jīng)濟的干預 B.采用完全自由放任的思想C.發(fā)揮凱恩斯主義理論思想 D.建立及完善社會福利體系[答案]A[解析]根據(jù)所學知識可知，20世紀70年代，主要資本主義國家為應對“滯脹”現(xiàn)象，普遍的做法是適當減少對經(jīng)濟的干預，A項正確；自由放任的經(jīng)濟政策在20世紀30年代已經(jīng)為西方國家拋棄，排除B項；凱恩斯主義理論是加強對經(jīng)濟的控制，但這樣只能加劇不能解決“滯脹”現(xiàn)象，排除C項；為解決滯脹問題西方國家紛紛削減而不是積極推行社會福利政策，排除D項。故選A項。31.1945年8月《大公報》曾報道：“近來國家的喜事接二連三的來，真是令人喜不自禁。日本投降，抗戰(zhàn)勝利，是一喜；中蘇訂約，結(jié)為盟好，是一喜；毛澤東先生翩然到渝，又是一喜?！边@則報道中的第三件喜事反映了A.和平建國是中國人民的強烈愿望B.成立聯(lián)合政府的主張已實現(xiàn)C.民主革命的歷史任務已基本完成D.國共雙方簽署了《雙十協(xié)定》[答案]A[解析]根據(jù)材料中所列抗戰(zhàn)勝利、中蘇結(jié)盟和毛澤東到重慶以及材料時間可知，報刊反映了當時民眾希望實現(xiàn)和平建國，A正確；B不符合史實，排除；新中國成立標志民主革命的歷史任務完成，排除C；《雙十協(xié)定》簽訂時間是在1945年10月，排除D。32.據(jù)《元豐九域志》統(tǒng)計，宋元豐年間兩淮共有市鎮(zhèn)176個，且多集中在沿準、沿江和運河兩岸，如蘄州蘄口鎮(zhèn)、舒州皖口鎮(zhèn)、真州瓜步鎮(zhèn)、揚州瓜州鎮(zhèn)，皆以貨物集散轉(zhuǎn)運而興，成為江北沿江重鎮(zhèn)，甚至比領轄它的州城還重要得多。這反映出北宋時期A.草市經(jīng)濟發(fā)展迅速 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)化C.重本抑末政策松動 D.交通發(fā)展推動商業(yè)繁榮[答案]D[解析]北宋江淮地區(qū)由于運河交通的發(fā)展、河網(wǎng)交通的形成，各地方相繼出現(xiàn)了一批商業(yè)市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)大多與運河交通及物資的集散轉(zhuǎn)運密切相關，商業(yè)繁盛一時，D項正確；草市是唐后期農(nóng)村興起的集貿(mào)市場，排除A項；材料的主旨是強調(diào)宋代運河水運交通的發(fā)展推動沿淮、沿江和運河兩岸市鎮(zhèn)經(jīng)濟的興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)化是明清時期江南社會經(jīng)濟發(fā)展的顯著特征，排除B項；材料并未反映宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟政策松動的信息，排除C項。33.19世紀英國流行著“斯邁爾斯神話”，認為英國早期的工業(yè)家們大多是靠自我奮斗成功的“自我塑造之人”。他們大多“出身卑微，生長在普通甚至是貧窮的家庭，通過自學獲得必要的知識。他們創(chuàng)辦企業(yè)，從小打小鬧開始，最終積累起巨大的財富，并提升了自己的社會地位?！薄八惯~爾斯神話”的廣泛流行A.有利于社會階層結(jié)構(gòu)的變化 B.有助于君主立憲制的確立C.暴露了資本主義的各種弊端 D.推動了日不落帝國的建立[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，“斯邁爾斯神話”主張個人奮斗致富，迎合了新興資產(chǎn)階級發(fā)財致富的需要，有利于社會階層結(jié)構(gòu)的分化，A項正確；英國君主立憲制確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布后，排除B項；材料與揭露資本主義弊端的說法無關，排除C項；英國日不落帝國的建立得益于工業(yè)革命及強大的軍事實力，非神話，排除D項。故選A項。[『點石成金』]34.1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀念宣傳畫》。畫中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他拾起了頭，光芒照在他面前的書頁上，閱讀它就是與上帝相逢。而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。據(jù)此可知，宗教改革（）A.打擊了上帝權(quán)威 B.彰顯了人文精神 C.產(chǎn)生了個人崇拜 D.否定了宗教神學[答案]B[解析]由題干中的信息“這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)”可知，宗教改革否定了天主教會和教皇的權(quán)威，有助于人們的思想解放，B項正確；A項中“打擊”、D項中“否定”的說法均與題干中的信息“與上帝相逢”不符，排除AD項；題干中未提及“個人崇拜”，排除C項。故選B項。35.1862年，時任兩江總督的曾國藩決定，他以后的每日時間表必須包括下列各項。這反映出曾國藩的文化觀念是上半日見客審貌聽言點名看操（軍隊操練）看書習字下半日閱本日文件查記銀錢賬目夜間溫詩、古文核批文稿A.經(jīng)世致用 B.發(fā)明本心 C.中體西用 D.固守傳統(tǒng)[答案]A[解析]根據(jù)表格信息可知，曾國藩作為士大夫，在學習儒學的同時，也積極參與軍務、財務和政務等實務。依據(jù)材料時間并結(jié)合所學可知，當時處于洋務運動時期，為挽救民族危機和統(tǒng)治危機，曾國藩在學習儒學的同時，也積極參與軍務、財務和政務等實務，這體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”思想，A項正確；材料沒有體現(xiàn)發(fā)明本心，即注重對內(nèi)心的修養(yǎng)，排除B項；“中體西用”思想是指以儒家思想為根本，以學習西方先進技術為輔助，以維護封建統(tǒng)治，材料沒有涉及中西方文化的關系，不能體現(xiàn)這一思想，排除C；材料反映了曾國藩在學習儒學的同時，也積極參與軍務、財務和政務等實務，這是“經(jīng)世致用”的體現(xiàn)，而且曾國藩是洋務派的代表，主張學習西方先進技術，并不“固守傳統(tǒng)”，排除D項。故選A項。36.1876年，丁寶楨由山東巡撫調(diào)任四川總督，鑒于"各勇營亦皆習用洋槍，均須購自上海洋行，價值既貴，而道路轉(zhuǎn)運，費亦不貲，并恐不免有受洋行欺騙之事"，奏準自設槍炮廠以供川軍之用，1877年在成都設四川機器局。丁寶楨此舉A.有利于近代工業(yè)的自強自立 B.使政府擺脫了對洋行的依賴C.順應了實業(yè)救國的時代潮流 D.增強了近代工業(yè)市場競爭力[答案]A[解析]材料反映了1877丁寶楨組建四川機器局，生產(chǎn)槍炮以供軍需。結(jié)合所學可知，四川機器局是洋務運動所創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其有利于近代工業(yè)的自強自立，故選A；政府并沒有對洋行依賴，故排除B；實業(yè)救國思潮與材料時間不符，故排除C；材料反映的是洋務企業(yè)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其產(chǎn)品不對外，所以與近代工業(yè)市場競爭力無關，故排除D。37.下表是19世紀60年代和90年代英德美中四國制造業(yè)產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量比例示意圖。結(jié)合所學知識分析，對圖中反映出的信息，評價正確的是A.殖民擴張是各主要國家經(jīng)濟發(fā)展的動力B.科學技術發(fā)展迅速的國家經(jīng)濟發(fā)展快C.海外市場廣闊的國家經(jīng)濟發(fā)展迅速D.主要資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡[答案]B[解析]讀取表格中的數(shù)據(jù)，美國和德國是19世紀60年代到90年代經(jīng)濟發(fā)展最快的國家，結(jié)合所學知識，美國和德國是第二次工業(yè)革命發(fā)展最為迅速的國家，因此B項符合題意；這一時期，各國經(jīng)濟發(fā)展的主要動力是技術創(chuàng)新，排除A項；當時海外市場最為廣闊的是英國，C項錯誤；表格中，中國不屬于資本主義國家，D項對材料的概括不夠全面。38.下圖為某一組織成員國（陰影部分）分布示意圖。該組織成立的背景是A.法制化世界貿(mào)易體系的建立 B.民族解放運動蓬勃發(fā)展C.世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展 D.兩極格局瓦解冷戰(zhàn)結(jié)束[答案]C