高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練21 文化與社會(huì)（含解析）-人教版高三政治試題

考點(diǎn)規(guī)范練21文化與社會(huì)一、選擇題1.(2018·山東寧陽模擬)國家主席習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)強(qiáng)調(diào),古絲綢之路綿亙?nèi)f里,延續(xù)千年,積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神,這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。絲路精神()A.是人類社會(huì)實(shí)踐的偉大產(chǎn)物B.為我國參與國際合作提供智力支持C.屬于文化中非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分D.反映了中華民族特有的文化個(gè)性2.桂林山水甲天下,侗族風(fēng)情看三江。廣西三江侗族自治縣侗族同胞的衣、食、住、行都具有十分鮮明的民族特色。侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合,不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活水平的提高,還加強(qiáng)了各民族之間的溝通,增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力。這表明()A.文化作為一種精神力量必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融C.民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基D.各族人民對中華文化都具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感3.(2018·天津河北二檢)2017年我國申報(bào)的甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文是現(xiàn)存中國古代最早的一種文字。因其最早發(fā)現(xiàn)在動(dòng)物骨頭上而得名。下圖是部分甲骨文字體,對此理解正確的是()元,指事字。表示人頭頂光禿禿貌的“?！奔印耙弧弊髦甘痉?表示人的頭部頂端處。

旦,會(huì)意字。由“日”和表示大地(天圓地方)義的方形組成,像太陽剛剛從地面升起的樣子。

好,會(huì)意字。由“子”和“女”組成,會(huì)意有兒有女,為“好”的本字。①精神產(chǎn)品不會(huì)單獨(dú)存在,離不開物質(zhì)載體②甲骨文的產(chǎn)生源于生活,離不開社會(huì)實(shí)踐③甲骨文的特色鮮明,是人類文化的基本載體④甲骨文的內(nèi)涵豐富,源于中國式思維的解讀A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.現(xiàn)階段,我國文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值不斷攀升,但與發(fā)達(dá)國家相比仍顯弱小。同世界五大傳媒集團(tuán)相比,我國文化產(chǎn)業(yè)中具有現(xiàn)代企業(yè)形態(tài)的部分才剛剛起步,資產(chǎn)、產(chǎn)值、規(guī)模效益等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法同國外的那些“文化航母”相抗衡。這啟示我們()A.文化企業(yè)要不斷擴(kuò)大規(guī)模,提高規(guī)模效益B.文化的力量越來越成為綜合國力競爭中的決定性力量C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D.必須把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)5.(2018·陜西西安八校聯(lián)考)西成高鐵正式開通運(yùn)行后,從西安出發(fā)四小時(shí)就能到成都。搭上西成高鐵,蜀文化和秦文化更“鐵”了,西成高鐵的開通讓西部經(jīng)濟(jì)文化再次騰飛。這表明()①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③不同地域的文化漸趨同一④人們在實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化A.①② B.③④ C.①④ D.②④6.(2018·安徽蕪湖模擬)1962年以來,河北塞罕壩林場的建設(shè)者們在“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn),創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡,鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深,是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例。對此,習(xí)近平總書記作出重要批示并給予高度贊揚(yáng)。這表明()①文化由人創(chuàng)造并為人特有,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化作為精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③人創(chuàng)造了文化,文化也在促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化會(huì)對民族和國家的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.②③ C.③④ D.①④7.(2018·天津南開一模)一條高鐵,讓北京人擁有了海濱,讓天津人擁有了故宮和北海;一條高鐵,讓華山有了河南的燴面,讓洛陽有了陜西的羊肉泡饃;一條高鐵,讓上海有了西湖,讓杭州有了黃浦江……上述材料體現(xiàn)了高速鐵路的發(fā)展()A.改變了文化的存在形式 B.方便了人們的文化交流C.促進(jìn)了民族文化的繁榮 D.推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展8.(2018·四川綿陽模擬)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,“三農(nóng)”高端智庫的成立為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、創(chuàng)新出版模式、豐富產(chǎn)品形態(tài)、創(chuàng)新出版內(nèi)容、提升出版水平、強(qiáng)化服務(wù)能力提供了一個(gè)好的合作交流平臺(tái)。材料體現(xiàn)了()①文化是對一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化能在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起決定性作用④先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)提供精神動(dòng)力和智力支持A.①② B.②③ C.②④ D.③④9.(2018·湖北荊門月考)美國一直標(biāo)榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國家商標(biāo)”,互聯(lián)網(wǎng)只有“公?！睕]有“領(lǐng)海”。然而,以“棱鏡”為代號(hào)的美國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控計(jì)劃曝光讓人們發(fā)現(xiàn),多年來,美國國家安全局利用多家互聯(lián)網(wǎng)公司的中央服務(wù)器,通過提取視頻、電子郵件等方式對其他國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控,并在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了超過6.1萬項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明()①政治決定文化,文化很難具有獨(dú)立性②不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同③文化與政治相互交融④世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭仍將長期存在A.①② B.②④ C.①③ D.③④10.(2018·廣東深圳模擬)某經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?)①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高,人們對文化產(chǎn)品的需求增加②資本涌入,推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位、作用越來越突出④生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A.①②④③ B.④①③②C.①③④② D.③④①②11.“城市和人一樣,也有完整的生命歷史。從其誕生至今,與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡,還有民間手藝、歷史人物等,全都默默地記憶在它巨大的肌體里?！背鞘邪l(fā)展必須延續(xù)城市歷史文脈,是基于 ()①文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體②文化多樣性是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ)③傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵需要長期保持穩(wěn)定④文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對接A.①② B.②③ C.①③ D.③④12.(2018·福建三明模擬)某電影中有段臺(tái)詞:不管你身在何方,只要帶著那一本中國護(hù)照,當(dāng)有災(zāi)難或者戰(zhàn)亂發(fā)生時(shí),祖國總是能第一時(shí)間來到你身旁,把你安全接回家。這背后是中國力量的強(qiáng)大和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這表明()①物質(zhì)力量和精神力量都是綜合國力的組成部分②民族凝聚力是衡量綜合國力的標(biāo)志之一③我國獨(dú)立行使管轄權(quán)和自衛(wèi)權(quán)④發(fā)展中國特色社會(huì)主義,維護(hù)祖國統(tǒng)一是愛國主義的主題A.①② B.①④ C.②③ D.②④二、非選擇題13.(2018·河南濮陽一模)閱讀材料,完成下列要求。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中,黃山市始終把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為重中之重,尤其注重發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的助推作用,堅(jiān)持一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、生態(tài)文化旅游優(yōu)勢疊加,初步走出一條適宜山區(qū)實(shí)際的特色發(fā)展路子,比如積極弘揚(yáng)茶文化、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值突破120億元,帶動(dòng)茶農(nóng)人均增收4300多元。作為徽州文化的發(fā)祥地,黃山市堅(jiān)持“利用是最好的傳承”的理念,在持續(xù)推進(jìn)徽州古建筑保護(hù)工程的同時(shí),依托散落在廣大鄉(xiāng)村的古建筑、古民居,打造了徽州民宿、修學(xué)研學(xué)、攝影寫生、古道穿越等一批具有徽州特色的新型業(yè)態(tài);依托閑置的古祠堂、古民居,建設(shè)村史館、鄉(xiāng)賢館、好人館,引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善,真正讓民眾成為文化遺產(chǎn)的主人。黃山市依托自然人文資源豐富、能工巧匠眾多的優(yōu)勢,鼓勵(lì)農(nóng)民群眾踴躍投身特色種養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工、傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)等領(lǐng)域,形成了百姓創(chuàng)家業(yè)、能人干事業(yè)的濃厚氛圍。農(nóng)民群眾有了“雙創(chuàng)”激情,形成了積極進(jìn)取的新文化,為鄉(xiāng)村發(fā)展匯聚了正能量。結(jié)合材料,說明黃山市在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中是如何發(fā)揮文化的作用的。14.閱讀材料,完成下列問題。精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會(huì)的重要抓手。當(dāng)前中國扶貧脫貧已進(jìn)入攻堅(jiān)克難的重要階段,扶貧脫貧是全面小康的“最后一公里”,實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略,脫貧摘帽要堅(jiān)持成熟一個(gè)摘一個(gè),既防止不思進(jìn)取,等靠要,又防止揠苗助長,圖虛名,促使貧困地區(qū)整體脫貧、全面脫貧。經(jīng)濟(jì)貧困的背后隱藏著文化貧困。貧困地區(qū)長期固有的落后思維方式、生活方式和行為方式,形成所謂貧困文化,這種貧困文化成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。扶貧先扶精氣神,既要管好“肚子”,更要管好“腦子”,要把爭取和凝聚人心,把教育、科技文化扶貧貫穿始終,把自力更生、艱苦奮斗教育貫穿始終,用自己的勤勞雙手建設(shè)美好家園,確保2020年全面建成小康社會(huì)。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),分析“扶貧先扶精氣神”以解決文化貧困的理由。(2)“扶貧先扶精氣神”,既要管好“肚子”,更要管好“腦子”。請就扶貧脫貧擬寫兩條標(biāo)語。(要求主題鮮明,朗朗上口,每條限16字以內(nèi)。)

考點(diǎn)規(guī)范練21文化與社會(huì)1.A絲路精神是人類社會(huì)實(shí)踐的偉大產(chǎn)物,A項(xiàng)符合題意;絲路精神是精神動(dòng)力,不是智力支持,B項(xiàng)不符合題意;文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,絲路精神屬于意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;絲路精神是“一帶一路”沿線各國的共同精神財(cái)富,它反映了文化的共性,而不是中華民族特有的文化個(gè)性,D項(xiàng)不符合題意。2.B侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合,不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活水平的提高,還加強(qiáng)了各民族之間的溝通,增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響和相互交融,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,文化有先進(jìn)與落后之分,只有優(yōu)秀文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;C項(xiàng)錯(cuò)誤,民族精神是本民族生存與發(fā)展的精神根基;D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。3.A③錯(cuò)誤,甲骨文不是人類文化的基本載體。④錯(cuò)誤,甲骨文的內(nèi)涵豐富,源于中國式實(shí)踐活動(dòng)。題目中,甲骨文刻在動(dòng)物骨頭上,說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體;通過甲骨文字上面的信息可以看出甲骨文的產(chǎn)生源于生活,離不開社會(huì)實(shí)踐。故①②入選。4.CA項(xiàng)表述錯(cuò)誤,文化企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模,并不一定會(huì)提高規(guī)模效益;B項(xiàng)中“決定性力量”的表述錯(cuò)誤,文化的力量在綜合國力中的地位越來越重要,但并不是綜合國力競爭中的決定性力量;D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確,應(yīng)當(dāng)是把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù);題中強(qiáng)調(diào)的是我國的文化產(chǎn)業(yè)與國外文化產(chǎn)業(yè)的差距,這啟示我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),C項(xiàng)符合題意。5.C文化有健康、向上的與腐朽、落后的之分,只有健康、向上的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,②表述錯(cuò)誤。不同地域的文化可以相互交流借鑒,但應(yīng)保持文化多樣性,不應(yīng)漸趨同一,③表述錯(cuò)誤。西成高鐵的開通推動(dòng)蜀、秦文化更“鐵”,表明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體,人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化,①④正確。6.D塞罕壩精神是塞罕壩人在實(shí)踐中創(chuàng)造的,這表明文化由人創(chuàng)造并為人特有,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,①正確;文化作為一種社會(huì)精神力量并不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,②說法錯(cuò)誤;優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,③說法錯(cuò)誤;河北塞罕壩林場的建設(shè)者們鑄就塞罕壩精神,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),說明文化會(huì)對民族和國家的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,④符合題意。7.B材料并沒有體現(xiàn)出高速鐵路的發(fā)展改變了文化的存在形式,A項(xiàng)不選;高速鐵路的發(fā)展,可以讓人們更便捷地領(lǐng)略各地的文化,這體現(xiàn)了高速鐵路的發(fā)展方便了人們的文化交流,B項(xiàng)正確;材料并沒有體現(xiàn)出高速鐵路的發(fā)展促進(jìn)了民族文化的繁榮和推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,C、D兩項(xiàng)不選。故本題答案選B項(xiàng)。8.C本題考查文化的作用。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化是對一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映,①說法正確但與材料主旨不符,排除;“三農(nóng)”高端智庫的成立推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等體現(xiàn)了文化對改造世界的作用、對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用,②④正確且符合題意;③夸大了文化的作用,錯(cuò)在“決定性”。9.D本題考查文化與政治相互交融。雖然政治、經(jīng)濟(jì)決定文化,但文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料沒有涉及不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,②不符合題意;美國為維護(hù)其全球霸權(quán),利用互聯(lián)網(wǎng)對其他國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控,表明文化與政治相互交融,也說明了世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭仍將長期存在,③④符合題意。10.A本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高,人們對文化產(chǎn)品的需求增加,這會(huì)使更多的資本涌入文化產(chǎn)品領(lǐng)域,從而更好地推動(dòng)文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn),使文化領(lǐng)域生產(chǎn)發(fā)展壯大,最終使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位、作用越來越突出,故其傳導(dǎo)順序?yàn)棰佗冖堍邸?1.A①符合題意,城市發(fā)展必須延續(xù)城市歷史文脈,是因?yàn)槿藗兊木窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體;②符合題意,城市和人一樣,也有完整的生命歷史,它與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合,是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ);③說法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變;④不符合題意,材料沒有體現(xiàn)出文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對接。故本題選A項(xiàng)。12.A材料表明祖國的強(qiáng)大是個(gè)人安全的堅(jiān)強(qiáng)后盾,物質(zhì)力量和精神力量都是綜合國力的組成部分,而民族凝聚力是衡量綜合國力的標(biāo)志之一,①②符合題意;材料未體現(xiàn)我國行使自衛(wèi)權(quán),③與題意不符;材料未體現(xiàn)維護(hù)祖國統(tǒng)一問題,④與題意不符。13.答案①挖掘農(nóng)村文化資源,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更多文化內(nèi)涵,發(fā)揮了文化生產(chǎn)力在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善,培育文明鄉(xiāng)風(fēng),為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興營造了良好的社會(huì)氛圍。③將積極進(jìn)取的新文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)力量,促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。14.答案(1)①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化