大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)論文

PAGEPAGE6大學(xué)生構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”論文論文摘要：中國(guó)夢(mèng)的思想在我國(guó)歷史上一直占有重要的地位。從儒家的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”和“大同社會(huì)”的夢(mèng)想，到黨的十八大提倡建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)人民一直不斷的追尋著自己的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展的一個(gè)嶄新的起點(diǎn)，具有深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)黨的十八大，堅(jiān)定理想信念是根本。要理解學(xué)習(xí)共同理想的先進(jìn)性，并把個(gè)人理想與共同理想相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展。論文關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)、儒家思想、十八大、特色社會(huì)主義、共同理想、個(gè)人理想外國(guó)語(yǔ)學(xué)院趙倩中國(guó)夢(mèng)的歷史中華民族的文明曙光初現(xiàn)時(shí)期，我們就有了原始的中國(guó)夢(mèng)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今8000年前，中華民族就有了龍的圖騰（遼寧阜新查海遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000年前的石堆龍）。龍的圖騰其實(shí)就是最原始的中國(guó)夢(mèng)。從傳說(shuō)中的三皇五帝，到堯、舜、禹，再到夏、商、周，中華民族始終沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的向往與追求。到了春秋時(shí)期，中華民族的中國(guó)夢(mèng)就更加明晰了。儒家經(jīng)典著作《禮記》?《禮運(yùn)》篇就提出了“大同”的概念：大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。儒家文化既有“大同”之理想，但也沒(méi)有完全脫離現(xiàn)實(shí)。禪讓制時(shí)代終結(jié)之后，“大同”社會(huì)變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。為此，在最終目標(biāo)遙不可及的情況下，孔子又提出了一個(gè)中長(zhǎng)期目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是“小康”。儒家對(duì)“小康”的解釋是：今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以身體，城郭溝池以為固；禮義以為紀(jì)——以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；以設(shè)制度，以立田里；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁，講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂“小康”。儒家思想既提出了“大同”與“小康”社會(huì)的理想追求，同時(shí)，也給出了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法路徑，這就是《禮記》?《大學(xué)》篇所提出的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。儒家思想認(rèn)為，只要按照這個(gè)17個(gè)字循序漸進(jìn)，一步一步地走下去，就可以達(dá)到“小康”，同時(shí)就可以一步步接近“大同”世界。儒家的“小康”與“大同”是封建社會(huì)形態(tài)下的樸素理想和至高追求，也是古代中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。為了這個(gè)夢(mèng)想，仁人志士和封建士大夫們?cè)谂f中國(guó)的漫漫長(zhǎng)夜里苦苦追尋了2000多年。古代中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)雖然沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)，但它卻是一盞不滅的燈火，永遠(yuǎn)點(diǎn)燃著中華民族的希望之光。大學(xué)生是青年中的佼佼者，一定要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝自己，堅(jiān)信“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，國(guó)家才能在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)化的過(guò)程中崛起，只有國(guó)家的發(fā)展我們才有自己的機(jī)會(huì)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己期望的夢(mèng)想。當(dāng)廣大青年大學(xué)生過(guò)上美好生活的時(shí)候，中國(guó)也就獲得了自己的新的生命。作為青年大學(xué)生，我們要弘揚(yáng)“中國(guó)精神”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)精神生生不息。大學(xué)生成長(zhǎng)成才不僅要看其知識(shí)水平，更要看道德表現(xiàn)，而以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神是“德”的根本所在。愛(ài)國(guó)主義生發(fā)于中華文明傳統(tǒng)、積蘊(yùn)于現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，愛(ài)國(guó)主義是近些年中國(guó)的快速崛起的強(qiáng)大動(dòng)力，是動(dòng)員與感召無(wú)數(shù)青年大學(xué)生為祖國(guó)奮斗的精神力量，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。今天的我們一定要繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步增添正能量。作為青年大學(xué)生，必須緊密團(tuán)結(jié)，“凝聚中國(guó)力量”?！爸袊?guó)夢(mèng)”要求每一個(gè)中國(guó)人都用自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神爭(zhēng)取美好生活的夢(mèng)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，責(zé)任已一步步落到我們青年大學(xué)生身上。我們是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有國(guó)家好、民族好，我們每個(gè)人才會(huì)好；只有民族、國(guó)家實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。只有更多地關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)振興中華的重任，更好地體現(xiàn)作為優(yōu)秀青年人的人生價(jià)值和追求。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國(guó)”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，從而成為祖?guó)振興的中堅(jiān)力量。作為一