河北省2021年中考語文試題（原卷版）

2021年河北省初中畢業(yè)生升學(xué)文化課考試

語文試卷

注意事項：

1.本試卷共7頁，總分120分，考試時間120分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡相應(yīng)位置上。

3.考生務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第一部分（1?4題20分）

1.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

［甲］遼闊的燕趙大地，從古至今（顯現(xiàn)、涌現(xiàn)）了一代又一代的英雄索杰，他們?nèi)缤箍?/p>

中（shmnyAo）的繁星，熠熠生輝。

［乙］河北的地貌豐富多樣，山脈如鐮，河流如扇，平原如毯，海洋如盤，（kancheng）我國地貌類型的

“博物館”。

［丙］從三星堆的“祭祀坑”中，我國考古工作者發(fā)掘出了青銅神樹、青銅主人像青銅縱目面具等珍貴

文物。這些文物的出土（震驚、驚動）了天下。

［?。萏扉g一號探測器著陸火星，邁出了我國星際探測征程的重要一步，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一

具有里程碑意義的進展。

（1）根據(jù)上面［甲］［乙］兩段文字中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。

①（shanyao）②（kancheng）

（2）給上面［丙］［?。輧啥挝淖种屑狱c的詞語注音。

①發(fā)掘（）②著陸（）

（3）從［甲］［丙］兩段文字中的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，分別填入［甲］［丙］兩段文字的空缺處。

［甲］［丙］

2.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。

（1）,淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

（2）又恐瓊樓玉宇，（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）,古來共談。（陶弘景《答謝中書書》）

（4）在《論語?子張》中，子夏認為,“博學(xué)而篤志，"，仁德就在其中了。

（5）在《三峽》一文中，酈道元僅用“,，自非亭午夜分，不見曦月”，

寥寥數(shù)語，就寫出了三峽兩岸山勢高峻的特點。

3.下面是河北省園博園中的四塊廣告牌，請從中選出一則你最喜歡的公益廣告詞，并說明理由。

我選中的廣告詞，理由是：____________________________________

4.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

在白洋淀的綠水青草之中，建有一條氣勢不凡的棧道。棧道向水面蜿蜒延伸，水面中央有臺翼然臨空。

臺上懸掛著一塊匾額，匾額上題寫著“集翔臺”三個大字。匾額兩側(cè)的柱子上有一副對聯(lián)：春水初生群類

樂，鳳弦一曲萬方聽。

(1)假如你參加研學(xué)旅行活動，來到風(fēng)光旖旎的白洋淀。請你結(jié)合范仲淹《岳陽樓記》中的相關(guān)句子，向

同學(xué)們介紹匾額中“集翔”的意思。

(2)請對“春水初生群類樂，風(fēng)弦一曲萬方聽”這副對聯(lián)進行簡要賞析。

第二部分(5?22題50分)

一、(共6分)

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

白雪歌送武判官歸京

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌千百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

5.這首詩的作者是唐代詩人（人名）。

6.說說你對這首詩題目的理解。

7.下列對這首詩的理解和分析，不思卿的一項是（）

A.這首詩從“風(fēng)”寫起，一個“卷”字，一個“折”字，就寫出了風(fēng)之大、風(fēng)之猛，表現(xiàn)出塞北之風(fēng)的狂

暴肆虐。

B.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，將梨花比作雪花，設(shè)喻新穎，造語奇警，不落窠臼，充滿了浪

漫的想象，成為千古傳誦的名句。

C.“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，寫送行者目送行人遠去，直到無法望見，卻還在凝望留在雪地

上的馬蹄印跡，言盡而意無窮。

D.這首詩氣勢宏大，筆力矯健，流暢灑脫，意氣飛揚，離愁別緒中富有豪邁氣概，是邊塞詩中的佳作。

二、（共13分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］蔡元定①八歲能詩，及長，登泰山絕頂。日惟啖②恭久于書無不讀，朱熹扣④其學(xué)，大驚曰：“此

吾老友也，不當(dāng)在弟子列?！?/p>

（節(jié)選自《夜航船》）

［乙］王公廷相⑤，道藝純備⑥，為時名臣。余謁公私第久公延入坐，語之日：“昨雨后出街衙?,一輿

人?躡⑩新履，自灰廠歷?長安街，皆擇地而蹈，兢兢?恐污其履，轉(zhuǎn)入京城，漸多泥濘，偶一沾濡?，更不

復(fù)顧惜。居?身之道，亦猶是耳。儻?一失足，將無所不至矣。”余退而佩服公言，終身不敢忘。

（節(jié)選自《松窗夢語》

①蔡元定：南宋律學(xué)家、理學(xué)家。朱熹弟子。②啖：吃。③養(yǎng)：養(yǎng)菜。④扣：探問。⑤王公廷相：王廷相，

明代哲學(xué)家、文學(xué)家。官至南京兵部尚書。⑥道藝純備：學(xué)說和才能純正完備。⑦第：官僚和貴族的大住

宅。⑧衢：四通八達的道路。⑨輿人：古代職位低微的吏卒。⑩躡：穿（鞋）。?歷：經(jīng)過。?兢兢：小心

謹慎的樣子。?沾濡：浸濕。?居：守持。?儻：倘若，假如。

8.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）目惟啖葬B：

（2）余限公私第謁：

（3）更不復(fù)顧惜復(fù)：

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及長，登泰山絕頂。

（2）居身之道，亦猶是耳。

10.［甲］文中，朱熹為什么說蔡元定“此吾老友也”？

11.［乙］文中，王廷相對“我”的教導(dǎo)方式有什么妙處？

三、（共8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

攔路虎

初學(xué)古文，勢必會遇到一些文字障礙，這就好像是遇到了攔路虎。有的人見了被嚇倒而退縮，不再讀

下去；有的人見了就千方百計努力擒住它、降伏它，掃清障礙向前，順利地讀下去了。

那些完全陌生的難解語詞，現(xiàn)代漢語中已見不到或很少見到，這倒是不難對付的。翻檢詞典、查看注

解、請教旁人，都是解決的辦法。

有些看來很熟悉似乎并不難解的語詞，現(xiàn)代漢語中也是常見的，往往正是“攔路虎”這種難以覺察的

潛伏的“攔路虎”，字面上同現(xiàn)代漢語中的常用語詞相同，而在意義和用法上相差甚大。學(xué)古文，接觸古

漢語，特別要留心提防這種“攔路虎”。

例如《世說新語?政事門》記載東晉陶侃搜集竹頭木屑的故事，其中有一句說：“后正會，值積雪始

晴，聽事（廳堂）前除雪后猶濕。”粗粗一看，這句里沒有不識的字，各個語詞都是常見的熟悉的。其實

這里也有“攔路虎”。例如“積雪”和“除”，并不就是堆積的雪和掃除的意思。這里的“積雪”指接連

下雪，“除”指臺階。這個“除”同古話常說的“黎明即起，灑掃庭除”的“除”含義相同。不解決這兩

個障礙，誤以為堆積的雪放晴，就不通了。誤把語句讀成“聽事前/除雪后/猶濕”就歪曲了原意，應(yīng)讀成

“聽事前除/雪后猶濕”。

古人形容寫詩作文的人才氣高、文思敏捷，常說“筆不停綴，文不加點”。不少人以為“文不加點”

就是文章一氣呵成不加標(biāo)點。這實在是很大的誤解。古人著文本來不用標(biāo)點符號，無所謂加不加標(biāo)點，不

過，才氣高、文思敏捷的人寫出東西來句讀倒是分明不亂的，決不至于點不斷、讀不斷的。原來這里的“點”

乃是涂抹、涂改的意思。唐代史學(xué)家劉知幾的《史通》有《點煩》一篇，意思就是把多余煩瑣的語句涂抹

掉?？?，這小小的一個“點”竟是只潛伏的“攔路虎”！

杭州有一個名勝叫虎跑泉，相傳有個和尚到此沒有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出來了?；?/p>

跑泉由此得名。這個“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以為虎跑的“跑”是奔跑的意思，其實

老虎并沒有奔跑，有只潛伏的“攔路虎”倒是跑出來了，它沒有被擒住、被降伏，但是人們往往心安理得,

以為很安全，沒有關(guān)系。

可見，潛伏的“攔路虎”比一望而知的“攔路虎”更加值得注意，為害很大，常常妨害了對文義的理

解而人們還不能覺察。這種“攔路虎”最愛找粗心大意者的麻煩。粗心大意者不認真，不細心，滿不在乎,

自以為是，于是常常出岔子。這種學(xué)習(xí)態(tài)度上的問題，其實也是一種“攔路虎”，而且是危害最大的''攔

路虎”。

12.選文以“攔路虎”為題目有什么好處？

13.下列對選文的理解和分析，不亞項的一項是（）

A.選文寫到的幾種“攔路虎”，所指的內(nèi)容是完全相同的。

B.選文所舉例子豐富、典型，有說服力。

C.選文思路清晰，語言流暢，具有很強可讀性。

D.選文觀點明確，對我們學(xué)習(xí)古文具有指導(dǎo)意義。

14.在古文學(xué)習(xí)中，我們常會遇到潛伏的“攔路虎”。請再舉出一個這樣的例子。

四、（共14分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

偉大的學(xué)者段玉裁

①一九八五年牡丹盛開時，我曾到許慎的家鄉(xiāng)憑吊這位偉大的文字學(xué)家。稻黃蟹肥、秋菊初綻的季節(jié),

又來到江蘇金壇參加紀(jì)念清代樸學(xué)大師、《說文解字注》的作者段玉裁的活動。半年之內(nèi)，隨著眾多學(xué)者來

到這兩位懸隔一千七百年、為同一部著作付出畢生精力、前后輝映的偉大學(xué)者的桑梓之地，尋覓他們的遺

蹤，想象其為人，這對于我這個許學(xué)、段學(xué)的崇拜者來說，是一生中的大幸，是永志于心的美好記憶。

②段玉裁的故鄉(xiāng)人為他建造了紀(jì)念館。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位學(xué)者為紀(jì)念自己

幼年讀書的貧困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚、愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚勁苦讀。傍

池畔西行，過曲橋，經(jīng)愚亭——亭卻是此次所建了——就可以看到掩映在綠樹叢中的紀(jì)念館了。幾椽灰磚

朱檐的仿清建筑，幾枝茂盛的長青，幾盆幽蘭的盆景，石子甬道旁株株五針?biāo)?，一切顯得古樸而典雅。身

置其間，就會油然產(chǎn)生一種復(fù)雜交織的感覺：既肅穆又親切，既深沉又開闊，既恬靜又激動。這或許是段

玉裁治學(xué)精神的感召吧！在這里建造他的紀(jì)念館，真是再恰當(dāng)不過了。從館址的選擇到環(huán)境的布置，可以

看出金壇縣人民經(jīng)營的苦心和對這位鄉(xiāng)賢的理解與崇敬。

③段玉裁出身寒微，他的祖父和父親都是教書先生。從他記事的時候起，他父親就長年在鎮(zhèn)江（當(dāng)時

叫丹徒）、揚州一帶教書，每年春節(jié)前帶著一年所得的束脩——幾十兩銀子，回到家里過年，春天一到，就

又外出教學(xué)。那區(qū)區(qū)幾十兩銀子，就是全家三代七口人來年的全部生活費。家里的食譜終年不變：早、晚

喝大麥糊糊（現(xiàn)在的金壇人早已不知大麥糊糊為何物了）；午餐則兩天米粥，一天米飯。及至他成人游學(xué)京

師，收入也是時有時無。他三十五歲時，曾向老師戴震借銀四十兩，直到八年后才得歸還，其經(jīng)濟拮據(jù)之

狀可知。他共做過幾任知縣，前后約有九年，四十七歲致仕回鄉(xiāng)，直到八十一歲去世，始終與貧病相伴。

為了刻《說文解字注》，跟他齊名的學(xué)者王念孫曾資助他四十兩銀子，但他卻挪作他用了，大概是不得已支

付了日常開銷吧。他的廣博知識、宏富而精深的著作，就是在這樣的境況中獲得和寫作的。他一生讀書不

輟，寫作不止，實踐了“不種硯田無樂事，不撐鐵骨莫支貧”的家訓(xùn)，終于成了劃時代的學(xué)者。

④段玉裁一生謙遜，篤于從師、為師之道。例如他從二十九歲時就自認戴震為老師，直至晚年，一直

把師訓(xùn)牢記于心。雖然戴震去世已四十年，但只要與人言及戴震之事，則必肅然而立：戴震死后，段玉裁

便把早年戴震寫給他的十四封信裝裱成冊，并經(jīng)常取出來鄭重誦讀。這些，在現(xiàn)代的有些青年看來，也許

近乎''迂腐"吧？我以為，段玉裁對老師表示崇敬的方式，在今日固不可取，但這種由于自己造詣日高，

因而更加感到老師啟迪誘導(dǎo)之功的可貴，從而油然而生的感情卻是應(yīng)該提倡的。起碼，這總比那種為了一

已私欲而佯作虔敬，實則借師之名招搖撞騙，時過又把老師拋到爪哇國，甚至借貶老師以顯己高者強上萬

倍。

⑤對于年輕后學(xué)，段玉裁則平易過人，例如他曾眼著名的校勘學(xué)家顧千里爭論古代學(xué)制問題，往返書

信很多，雙方相持不下。有人說顧千里“以后期之俊秀與先生抗衡，同輩實所竊議”。段玉裁不同意這種

看法，說顧千里“雖昔年師資于愚（我），請業(yè)于愚，一旦學(xué)邃（深）于愚，愚必北面（古代學(xué)生敬師之禮）

而事之，愿執(zhí)經(jīng)為弟子”。這是何等的胸懷！這是因為他對學(xué)術(shù)無限忠誠，名利并非他追求的目的。他說：

“惟不以意氣為用，故學(xué)可以深邃詣極（達到頂點）矣。茍無志于學(xué)，用為爭名之具，是尚未能淺，又安

能邃！”這又是何等樸素而深刻的思想！他七十八歲時又收了一個學(xué)生，叫陳奐。陳奐就住在他家。他本

已很窮，卻還熱情地供給學(xué)生們伙食。陳奐也不負所望，終于成為著名學(xué)者，他所著的《詩毛氏傳疏》，至

今還是研究《詩經(jīng)》的必讀書。段玉裁獎掖后進、唯恐后來不居上的思想境界于此可見一斑。這又是可以

讓某些以學(xué)生為工具、抑此揚彼、欺行霸市的為師者愧赧無地的。

⑥為人與治學(xué)是密不可分的。段玉裁于師、于徒如此，其于學(xué)自然嚴(yán)謹而勇于創(chuàng)新。即如他的《說文

解字注》，對《說文解字》中的每字每句必詳加考證，使之從此成為可讀之書。他在校勘古代文獻典籍、分

析古代字詞語義、研究古音分類沿革等一切方面，無不全面繼承了前人的成果而又發(fā)前人所未發(fā)。在“《說

文》學(xué)”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉慶兩朝，是傳統(tǒng)文獻語言學(xué)最昌盛的時代，段玉裁和王

念孫被后世視為乾嘉之學(xué)的兩大支柱，合起來叫作“段王之學(xué)”，百余年來為海內(nèi)外治漢民族古學(xué)者所共

仰，絕不是偶然的。

⑦段玉栽晚年定居蘇州。其寓所“枝園”久已蕩然無存，據(jù)說在今蘇州農(nóng)業(yè)學(xué)校附近，我并沒去實地

考察，想必也不會十分寬敞，或者還不及現(xiàn)在的紀(jì)念館。那么段老夫子可謂身后有福了。紀(jì)念館后門外還

有幾畝空地，我去時地里的菜蔬長勢正好。周縣長對我說，將來這塊空地上要建起幾間小樓，作為研究段

學(xué)的資料中心，供國內(nèi)外學(xué)人共同使用。小樓就以段玉裁的“經(jīng)韻樓”命名。這真是個有眼光、有膽略的

主意。

⑧金壇并不富饒。境內(nèi)有個茅山，因《茅山道士》的故事而聞名。山景極佳，又盛產(chǎn)名貴的茅峰茶，

但金壇也只占有它的半邊。但是這里的土地卻養(yǎng)育了不少學(xué)問家，遠有段玉裁，近有華羅庚，這是金壇的

驕傲。聽說現(xiàn)在金壇的學(xué)生和青年，常以這一文一理兩位大師為榜樣，激勵自己奮發(fā)向上。怪不得我在紀(jì)

念館里所遇到的大多是年輕人。“誰能預(yù)料從眼前這些漫步于愚池之畔的青年中，今后會產(chǎn)生出多少偉大

的學(xué)者呢？”在告別紀(jì)念館時，我默默地祝愿著。

15.選文表達了作者對段玉裁怎樣的情感？

16.選文寫“愚池”用意是什么？

17.選文第⑥段加線句子的作用是什么？

18.選文第⑦段中，為什么說“段老夫子可謂身后有福了”？

19選文表現(xiàn)了段玉裁哪些精神品質(zhì)？

五、(共9分)