浙江省高中發(fā)展共同體2024屆高考語(yǔ)文必刷試卷含解析

浙江省高中發(fā)展共同體2024屆高考語(yǔ)文必刷試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成下面小題。老國(guó)寶啟功曹可凡（以下筒稱(chēng)曹）上海電視臺(tái)及東方衛(wèi)視主持人，上海慈善基金會(huì)形象大使、中國(guó)十佳電視主持人“金話筒”獎(jiǎng)獲得者。愛(ài)新覺(jué)羅·啟功（以下簡(jiǎn)稱(chēng)啟），1912年7月26日-2005年6月30日，我國(guó)著名的學(xué)者、詩(shī)人、教育家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定大師。曾任中央文史研究館館長(zhǎng)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，北京師范大學(xué)教授。采訪時(shí)為93歲高齡。1933年，輟學(xué)后的啟功遇到了自己人生的航標(biāo)燈——恩師陳垣。曹：?jiǎn)⑾壬?，您現(xiàn)在的這一切是不是跟您的恩師陳垣先生有關(guān)？啟：那是當(dāng)然。我沒(méi)有學(xué)歷，我連高中畢業(yè)都沒(méi)有，我那會(huì)兒跟一位老先生讀書(shū)，“四書(shū)”念過(guò)，“五經(jīng)”沒(méi)有全念過(guò)。陳校長(zhǎng)就把我拉到輔仁中學(xué)，后來(lái)一直在輔仁大學(xué)教書(shū)。我為什么寫(xiě)字那么注意呢？就是說(shuō)你批改學(xué)生作業(yè)，人家一個(gè)字寫(xiě)成什么，你要改他的字，比如說(shuō)他少了一筆，你改的是多一筆，但是你這個(gè)字寫(xiě)出來(lái)，比學(xué)生還難看，這個(gè)就不行了。曹：那陳先生的治學(xué)的態(tài)廢，應(yīng)該說(shuō)對(duì)您影響也挺大的。您后來(lái)在鑒定方面，在文獻(xiàn)考據(jù)方面花了很大的工夫，這個(gè)也是受陳校長(zhǎng)的影響。啟：那當(dāng)然了。曹：我聽(tīng)說(shuō)您在輔仁教書(shū)的時(shí)候，有一位教授想請(qǐng)您去當(dāng)官，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)也是陳校長(zhǎng)勸阻你了是嗎？啟：那是這樣子的。日本投降在南京簽署投降書(shū)，他們請(qǐng)國(guó)民黨從重慶給北京打電報(bào)，讓這位教授做北京市教育局長(zhǎng)。他就想收錄我，做北京市教育局的一個(gè)科長(zhǎng)。我去問(wèn)陳校長(zhǎng)這怎么辦？陳校長(zhǎng)說(shuō)你的母親什么意見(jiàn)？我說(shuō)我母親說(shuō)不懂這個(gè)，讓我來(lái)請(qǐng)示老師怎么看。他說(shuō)，你要是做科長(zhǎng)給你的是委任狀，學(xué)校給你的是聘書(shū)。說(shuō)委任狀你是委派的職員，聘書(shū)是聘請(qǐng)你為學(xué)校的導(dǎo)師。說(shuō)你當(dāng)導(dǎo)師是搖搖擺擺，你做那個(gè)科長(zhǎng)你是低頭哈腰，你是委派的職員。我就明白了。我寫(xiě)了封信謝絕了。我走一步都去問(wèn)一下老師。曹：所以當(dāng)時(shí)你去做了科長(zhǎng)，我們就少了一個(gè)好老師，少了一個(gè)好學(xué)問(wèn)家。啟：什么叫好學(xué)問(wèn)家咱不配說(shuō)，反正總算沒(méi)走彎路，沒(méi)走彎路。曹：陳校長(zhǎng)不僅在為人治學(xué)方面，對(duì)您有很大的指導(dǎo)作用，在生活上也對(duì)您很關(guān)心是嗎？啟：那就更多了。所以后來(lái)我在香港開(kāi)了一回畫(huà)展，十張畫(huà)加二百多條字，賣(mài)的錢(qián)捐作勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金。163萬(wàn)。我賣(mài)畫(huà)的錢(qián)我一眼也沒(méi)看過(guò)全捐了，勵(lì)耘是陳老先生的書(shū)齋名。曹：在上世紀(jì)1980年陳老先生一百周年紀(jì)念的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)會(huì)標(biāo)就是你寫(xiě)的。而且家里面又特別擁擠，您是跪著一個(gè)字一個(gè)字，花了一上午給他寫(xiě)完的。啟：是，那都是后來(lái)的事了，當(dāng)時(shí)我有幅挽聯(lián)我不敢寫(xiě)，那時(shí)候還是“四人幫”最囂張的時(shí)候，我就沒(méi)寫(xiě)，后來(lái)在陳校長(zhǎng)一百周年紀(jì)念，我在文章里面寫(xiě)出來(lái)了。曹：?jiǎn)⑾壬?，我前兩天讀您的《啟功叢稿》，里面有一篇談鑒定的文章，就是書(shū)畫(huà)的鑒定三議，您提了幾個(gè)有趣的觀點(diǎn)，您說(shuō)這個(gè)鑒定書(shū)畫(huà)，要有一定的模糊度，這怎么說(shuō)呢？啟：是，比如說(shuō)這有一幅畫(huà)，確實(shí)是一幅古畫(huà)，本來(lái)沒(méi)有題款，但是有人在上面題了“范寬”兩字，以為可以自抬身價(jià)，“范”是姓，“寬”是說(shuō)他寬宏大量，是個(gè)綽號(hào)，他真的自己簽名，他怎么寫(xiě)綽號(hào)呢？所以應(yīng)該是一幅假畫(huà)，但要說(shuō)它假，這張畫(huà)年代久遠(yuǎn)，筆墨精湛，又確實(shí)是一幅不可多得的作品，說(shuō)真的也行，說(shuō)假的也行，所以是模糊。曹：我聽(tīng)說(shuō)您鑒定有一個(gè)原則，國(guó)家單位讓您去鑒定您鑒定，如果個(gè)人的藏品您概不鑒定，是嗎？啟：我只能這么說(shuō)了。你說(shuō)要是社會(huì)上都拿來(lái)，讓你看真假，那我一天就給人看這個(gè)，這也累死了，什么事都不能干了。曹：還有您也知道，現(xiàn)在市場(chǎng)上您的書(shū)畫(huà)的贗品挺多，可是您一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)，您特的寬容，但是有一點(diǎn)不寬容，就是仿您的字用在一些古畫(huà)上，如寫(xiě)一個(gè)鑒定或者是批語(yǔ)，是嗎？啟：是，我寬容有一定的原則，潘家園有一天我早晨去了，有一個(gè)老太太在那里收拾攤兒，她認(rèn)得我，她說(shuō)你是啟功，你真好，我說(shuō)我怎么好？她說(shuō)你不搗亂，我說(shuō)人家辛辛苦苦寫(xiě)的，那個(gè)價(jià)也不是真的價(jià)錢(qián)，我說(shuō)破了與我有什么好處？與賣(mài)的人也沒(méi)好處，反正算了，那個(gè)老太太的攤位，是他先生的還是他兒子的就不知道了，現(xiàn)在更有意思，據(jù)說(shuō)有的人把一個(gè)條貼在門(mén)口，說(shuō)是專(zhuān)寫(xiě)啟功的字的，你們誰(shuí)要來(lái)買(mǎi)，我在那兒說(shuō)過(guò)話沒(méi)有？何必呢？算了吧。桑榆晚景，為霞滿(mǎn)天，93歲的啟功依然一絲不茍，不愿服老，無(wú)論到什么時(shí)候，他留給我們的永遠(yuǎn)都是那張慈祥的笑顏。摘選自《可凡傾聽(tīng)》1．啟功先生說(shuō)他“‘四書(shū)’念過(guò)，‘五經(jīng)’沒(méi)有全念過(guò)”“五經(jīng)”指的是《_____》、《_____》、《_____》、《_____》、《_____》。2．本文開(kāi)頭部分提到“啟功遇到了自己人生的航標(biāo)燈——恩師陳垣”，陳垣對(duì)啟功的影響，主要表現(xiàn)在______和______方面。3．對(duì)話中啟功說(shuō)“反正總算沒(méi)走彎路，沒(méi)走彎路”，這句話表明了啟功的_____情感態(tài)度；“沒(méi)走彎路”具體指_____和_____。4．根據(jù)談話中啟功的性格，推測(cè)他在遇到下面這些事時(shí)的回答，不正確的一項(xiàng)是A．一次，一個(gè)地產(chǎn)商準(zhǔn)備好了筆墨紙硯，非讓啟先生給自己的樓盤(pán)題詞。啟先生把臉一沉：“你準(zhǔn)備好了筆，我就一定得寫(xiě)嗎？那你準(zhǔn)備好棺材，我還往里跳??？”B．一次，啟先生來(lái)到專(zhuān)寫(xiě)自己贗品的鋪?zhàn)?，一件一件看得挺仔?xì)。有人問(wèn)：“啟老，這是您寫(xiě)的嗎？”啟老連連搖頭：“唉，世風(fēng)日下??！”C．啟先生的學(xué)生總愛(ài)稱(chēng)他為“博導(dǎo)”，每當(dāng)此時(shí)，他就會(huì)哈哈大笑：“我是‘撥倒’，撥就倒，一駁就倒?！盌．以啟功體為源的電腦方正啟體點(diǎn)畫(huà)活潑，體勢(shì)清朗，隨處可見(jiàn)，啟先生對(duì)此微微一笑：“我就差公廁沒(méi)寫(xiě)字了?！?．啟功在對(duì)話中談到鑒定書(shū)畫(huà)要保持一定的“模糊度”，這與文末提到“93歲的啟功依然一絲不茍”，是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。6．從本文對(duì)話看，曹可凡身上體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀采訪者的哪些專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)？2、雪中聞墻外鬻魚(yú)菜者求售之聲甚苦有感范成大攜籮驅(qū)出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒。豈是不能扃戶(hù)坐，忍寒猶可忍饑難。啼號(hào)升斗抵千金，凍雀饑?guó)f共一音。勞汝以生令至此，悠悠大塊①果何心。（注）①《莊子?大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”意思是說(shuō)，大自然負(fù)載著我的形體，它用生命使我勞苦，用老年使我閑適安佚，用死使我安息。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)夾敘夾議，語(yǔ)言平易淺近，卻能夠于平淡之中見(jiàn)深情，真切動(dòng)人。B．首聯(lián)運(yùn)用動(dòng)作、心理、外貌、語(yǔ)言等手法，突出賣(mài)菜老翁飽經(jīng)風(fēng)霜的形象。C．“忍寒”“忍饑”作比較，對(duì)賣(mài)菜老翁來(lái)說(shuō)，寒冷尚能忍受，饑餓實(shí)在難熬。D．叫賣(mài)之聲和受凍雀兒、挨餓烏鴉的啼號(hào)之聲一樣凄苦，讓人不忍心去聽(tīng)。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)學(xué)理論體系約形成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期。在“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代，中國(guó)古代哲學(xué)思想得到長(zhǎng)足發(fā)展，中醫(yī)學(xué)將當(dāng)時(shí)盛行的陰陽(yáng)、五行和精氣學(xué)說(shuō)作為一種思維方法引入，與其自身固有的理論和經(jīng)驗(yàn)相融合，完成了中醫(yī)辨證論治體系的基本理論構(gòu)建，因而這些本為關(guān)于世界存在和變化的哲學(xué)觀念與學(xué)說(shuō)，亦是中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是建立在唯物論基石之上的樸素的辯證法思想，是古人認(rèn)識(shí)宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種宇宙觀和方法論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用“一分為二”的觀點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明事物存在著相互對(duì)立、制約、互用、交感、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化、自和等運(yùn)動(dòng)規(guī)律和形式，宇宙萬(wàn)物之間存在著普遍的聯(lián)系，世界本身就是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種既對(duì)立制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能所構(gòu)成的有機(jī)整體，《素問(wèn)》指出“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的理論體系，并貫穿于其中的各個(gè)方面，指導(dǎo)著歷代醫(yī)家的理論思維和臨床實(shí)踐。五行學(xué)說(shuō)，既是古代樸素的唯物辯證的宇宙觀和方法論，又是一種原始而質(zhì)樸的系統(tǒng)論。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類(lèi)，整個(gè)宇宙是由此五類(lèi)不同層次的事物和現(xiàn)象之間的生克制化運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的整體。中醫(yī)學(xué)以五行學(xué)說(shuō)解釋人體，將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分歸于五行之中，構(gòu)筑以臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，并以五行的生克規(guī)律闡釋這五個(gè)生理病理系統(tǒng)的相互關(guān)系。五行學(xué)說(shuō)幫助中醫(yī)學(xué)建立了人體是一個(gè)有機(jī)整體和人與自然環(huán)境息息相關(guān)的整體思想，構(gòu)筑了人體臟腑經(jīng)絡(luò)的系統(tǒng)模型，并用于解釋疾病的病理傳變和指導(dǎo)對(duì)疾病的診斷和防治。精氣學(xué)說(shuō)，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。精氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為，精氣是宇宙萬(wàn)物的共同本原，精氣自身的運(yùn)動(dòng)變化，推動(dòng)和調(diào)控著宇宙萬(wàn)物的發(fā)生，發(fā)展和變化。此學(xué)說(shuō)作為一種思維方法滲透到中醫(yī)學(xué)中，促使中醫(yī)學(xué)建立了“精”為人體生命的產(chǎn)生本原，“氣”為推動(dòng)和調(diào)控生命活動(dòng)的動(dòng)力的精氣理論，并對(duì)中醫(yī)學(xué)的整體觀念、病因病機(jī)理論、養(yǎng)生防治理論等的構(gòu)建具有方法學(xué)方面的重要意義。陰陽(yáng)、五行、精氣諸學(xué)說(shuō)，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成確實(shí)起了重要的作用，但由于歷史的限制，仍存在著較多的局限。人體的生命活動(dòng)是非常復(fù)雜的，用古代哲學(xué)的精氣、陰陽(yáng)、五行諸學(xué)說(shuō)尚不能全面且深層次地闡釋人體生命、健康和疾病的規(guī)律和機(jī)制。因此，對(duì)人體復(fù)雜生命過(guò)程的研究，還應(yīng)該在中醫(yī)學(xué)整體思想的指導(dǎo)下，一方面吸收中國(guó)古代人文學(xué)科的精華，一方面運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和手段，進(jìn)行細(xì)微層次的研究，以逐漸揭示人體生命活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。（摘編自王新華、孫廣仁《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陰陽(yáng)、五行和精氣學(xué)說(shuō)既是古人認(rèn)知世界的世界觀和方法論，也是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。B．中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)觀念，既可說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能，又能指導(dǎo)醫(yī)家的診斷和治療。C．中醫(yī)學(xué)的精氣理論是一種用來(lái)解釋宇宙的生命本原以及人體病因病機(jī)、養(yǎng)生防治的學(xué)說(shuō)。D．中醫(yī)注重從整體上把握人體，認(rèn)為生理病理系統(tǒng)之間存在著相互生發(fā)又相互制約的關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先指出中醫(yī)學(xué)理論體系的形成時(shí)代和背景，再論述了古代哲學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)的深遠(yuǎn)影響。B．第二段引用《素問(wèn)》中的句子，意在證明陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的辯證理論體系。C．通過(guò)分別論述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、精氣學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響，文章把論證推向了深入。D．文章既肯定了三種學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系形成的作用，又指出其局限性，具有辯證意味。．3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．陰陽(yáng)、五行、精氣學(xué)說(shuō)在影響古代中醫(yī)學(xué)時(shí)，它們?nèi)咧g也在互相促進(jìn)、共同發(fā)展。B．中醫(yī)分熱證、寒證，“寒者熱之，熱者寒之”，這是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)治療中的具體運(yùn)用。C．中醫(yī)學(xué)既用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，又用五行學(xué)說(shuō)解釋人體，難免存在矛盾之處，有一定的局限性。D．要認(rèn)識(shí)人體復(fù)雜生命的規(guī)律和本質(zhì)，須用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段對(duì)中醫(yī)學(xué)進(jìn)行理論改造。4、閱讀下文，完成下面小題。徠寧果木記昆侖踞西域之勝，世傳為仙人出入之所，嘉樹(shù)珍果，萃于其地。徠寧地近昆侖，得其馀氣，多暖而少寒，以故果木之盛甲于天下。桃、杏、葡萄、梨、棗、蘋(píng)婆①、林檎②、櫻桃，俱極香美，無(wú)論矣。桑椹大可徑寸，色白如玉，味甘如蜜。冰蘋(píng)婆尤為異品，形如內(nèi)地蘋(píng)婆，而瑩然無(wú)滓，表里照徹如水晶，味香烈而極甘，別城無(wú)此種。又有所謂甌桲者③，似山東木梨而大，香如木瓜，以蜜漬之，甘酸如山查而香過(guò)之，真異種也。嗚呼！以此珍果，如生于中土，移入神京④，必能貢明堂⑤，饗清廟⑥，供上方之饌，擅華林之春⑦。其次亦得為卿士大夫所共嘗，文人學(xué)士所爭(zhēng)賞。乃生于窮荒回紇之地⑧，食之者不知其味，嗅之者不聞其香，甚且珍品與羊胛同烹，名園與馬櫪為伍⑨，物之不得其地，至此已極，大不可痛惜乎哉！或曰：“八埏之外⑩，人蠢而物靈，山川清淑之氣多鐘于草木，以補(bǔ)人之不足?！笔钦f(shuō)也，余姑存而不論云。（選自鐵保《惟清齋全集·梅庵文鈔》）（注）①蘋(píng)婆：蘋(píng)果。②林檎：即沙果。俗稱(chēng)“花紅”。③甌桲：即“榅桲”，又名木李，味甘酸。④神京：京城。⑤明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典之所。⑥清廟：即太廟，帝王的宗廟。⑦華林：這里泛指帝王宮苑。⑧回紇：古代少教民族。唐以后散居新疆一帶。⑨馬櫪：馬棚。⑩八埏：八方的邊際。1．徠寧“果木之盛甲于天下”的原因是。2．第一段舉“桑椹”、“冰蘋(píng)婆”與“甌桲”為例，在文中有何作用？3．下面不符合文意的一項(xiàng)是A．昆侖山高踞于西域中的勝地之上，世代相傳是仙人出沒(méi)的地方。B．徠寧的桃、杏、葡萄、梨等八種水果，都很香美，就不用說(shuō)了。C．徠寧珍果生于窮荒回紇之地而未生于中土，那是不值得痛惜的。D．對(duì)邊地“人蠢而物靈”的說(shuō)法，姑且放在一旁，不加評(píng)論吧。4．文中畫(huà)線處以喻，表達(dá)出作者的不平之慨。5．本文與龔自珍《病梅館記》都運(yùn)用了“借題發(fā)揮”的寫(xiě)法，但用意卻不同。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。次韻曾吉甫題畫(huà)屏風(fēng)韓元吉何許江山發(fā)興長(zhǎng),渾疑廬阜對(duì)彭郎。胸中丘壑元蕭爽,筆下煙波故渺茫。落落疏松長(zhǎng)映座,冥冥飛雨欲侵床。冷然已作華胥夢(mèng),便有群仙到枕旁。（注釋?zhuān)購(gòu)]阜對(duì)彭郎:廬山對(duì)著江中澎浪磯。②華胥夢(mèng):夢(mèng)境的代稱(chēng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A．這首寫(xiě)屏風(fēng)上畫(huà)作的詩(shī)將畫(huà)面與主觀想象結(jié)合起來(lái),給人身臨其畫(huà)之感。B．面對(duì)畫(huà)面上的江、山,詩(shī)人猜出畫(huà)家畫(huà)的是廬山對(duì)著江中澎浪磯的景色。C．江、山是這幅畫(huà)的兩個(gè)主要元素,山重在丘山溝谷,江則重在煙波浩渺。D．詩(shī)人領(lǐng)略了畫(huà)面疏松的逼真,又感受到了松下有似飛雨入室?guī)?lái)的清涼。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)?6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字?！耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢(xún)等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專(zhuān)家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開(kāi)研討和交流?；顒?dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專(zhuān)題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的極大興趣。專(zhuān)家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以?xún)?nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中國(guó)科學(xué)院公眾科學(xué)日活動(dòng)上，多個(gè)物理公式和天文現(xiàn)象被物理研究所和國(guó)家天文臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，做成了井蓋涂鴉，成了“網(wǎng)紅”。在大多數(shù)公眾覺(jué)得此舉可愛(ài)、有趣的同時(shí)，也有一些不同的聲音——“在井蓋上涂寫(xiě)公式，純屬作秀”“這樣做污染環(huán)境、影響市容”“理解公式、推崇公式的人應(yīng)該潛心書(shū)齋，皓首窮經(jīng)”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》2．治學(xué)為人3．對(duì)自己當(dāng)初的選擇感到滿(mǎn)意和慶幸；保全了獨(dú)立的人格；做自己喜歡的學(xué)問(wèn)。4．B5．不矛盾?！耙唤z不茍”是啟功先生保持了一生的工作態(tài)度和生活態(tài)度，而鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)往往會(huì)遇到真中有假，假中有真，假真難分的情況，對(duì)此保持一定的模糊度，符合文物的實(shí)際狀況，這也是啟功治學(xué)“一絲不茍”的表現(xiàn)。6．（1）采訪前，盡可能收集了解受訪者的材料，對(duì)其經(jīng)歷、個(gè)性、地位、職業(yè)、專(zhuān)長(zhǎng)、興趣等有所了解；（2）禮貌得體的舉止態(tài)度。以誠(chéng)相待，熱情、謙和、認(rèn)真傾聽(tīng)，簡(jiǎn)潔提問(wèn)，不喧賓奪主。（3）隨機(jī)應(yīng)變的交流藝術(shù)。洞察受訪者的心理變化，提問(wèn)的方式、用詞的選擇、問(wèn)題的范圍適合受訪者的知識(shí)水平和習(xí)慣?！窘忸}分析】1．本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：本文開(kāi)頭部分提到“啟功遇到了自己人生的航標(biāo)燈——恩師陳垣”，陳垣對(duì)啟功的影響，主要表現(xiàn)在______和______方面。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。文章第十一段“曹：陳校長(zhǎng)不僅在為人治學(xué)方面，對(duì)您有很大的指導(dǎo)作用，在生活上也對(duì)您很關(guān)心是嗎？”承上啟下，承接上文第二至十段陳校長(zhǎng)在為人治學(xué)方面對(duì)啟功的影響，并引出了下文啟功對(duì)陳垣的追思。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：對(duì)話中啟功說(shuō)“反正總算沒(méi)走彎路，沒(méi)走彎路”，這句話表明了啟功的_____情感態(tài)度；“沒(méi)走彎路”具體指_____和_____。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由第九段“所以當(dāng)時(shí)你去做了科長(zhǎng)，我們就少了一個(gè)好老師，少了一個(gè)好學(xué)問(wèn)家”可知，這句話是對(duì)自己教書(shū)，還是當(dāng)官的選擇的態(tài)度。由“反正總算沒(méi)走彎路，沒(méi)走彎路”可知，啟功對(duì)自己的選擇是滿(mǎn)意并且慶幸的。由文章第八段“你要是做科長(zhǎng)給你的是委任狀，學(xué)校給你的是聘書(shū)。說(shuō)委任狀你是委派的職員，聘書(shū)是聘請(qǐng)你為學(xué)校的導(dǎo)師。說(shuō)你當(dāng)導(dǎo)師是搖搖擺擺，你做那個(gè)科長(zhǎng)你是低頭哈腰，你是委派的職員。我就明白了。我寫(xiě)了封信謝絕了”可知，“沒(méi)走彎路”具體指作者更愿意做自己喜歡的學(xué)問(wèn)，不愿意“低頭哈腰”的做“委派的職員”，保全了獨(dú)立的人格。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類(lèi)題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“有人問(wèn)：‘啟老，這是您寫(xiě)的嗎？’啟老連連搖頭：‘唉，世風(fēng)日下??！’”錯(cuò)誤。由文章第十九段“曹：還有您也知道，現(xiàn)在市場(chǎng)上您的書(shū)畫(huà)的贗品挺多，可是您一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)，您特的寬容，但是有一點(diǎn)不寬容，就是仿您的字用在一些古畫(huà)上，如寫(xiě)一個(gè)鑒定或者是批語(yǔ)，是嗎？”可知，啟功面對(duì)贗品“一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)”、寬容。由第二十段“那個(gè)價(jià)也不是真的價(jià)錢(qián)，我說(shuō)破了與我有什么好處？與賣(mài)的人也沒(méi)好處，反正算了……我在那兒說(shuō)過(guò)話沒(méi)有？何必呢？算了吧”可知，啟功面對(duì)這一情況一個(gè)字也不會(huì)說(shuō)。故選Ｂ。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：?jiǎn)⒐υ趯?duì)話中談到鑒定書(shū)畫(huà)要保持一定的“模糊度”，這與文末提到“93歲的啟功依然一絲不茍”，是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。注意本題有兩問(wèn)需分別答出。首先回答不矛盾，然后然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。啟功在對(duì)話中談到鑒定書(shū)畫(huà)要保持一定的“模糊度”：由文章第十六段“啟：是，比如說(shuō)這有一幅畫(huà)，確實(shí)是一幅古畫(huà)，本來(lái)沒(méi)有題款，但是有人在上面題了‘范寬’兩字，以為可以自抬身價(jià)，‘范’是姓，‘寬’是說(shuō)他寬宏大量，是個(gè)綽號(hào)，他真的自己簽名，他怎么寫(xiě)綽號(hào)呢？所以應(yīng)該是一幅假畫(huà)，但要說(shuō)它假，這張畫(huà)年代久遠(yuǎn)，筆墨精湛，又確實(shí)是一幅不可多得的作品，說(shuō)真的也行，說(shuō)假的也行，所以是模糊”可知，在鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)可能真中有假，假中有真，假真難分，要保持一定的模糊度?！?3歲的啟功依然一絲不茍”：“一絲不茍”是啟功先生的工作態(tài)度和生活態(tài)度，在文物鑒定過(guò)程中，真假摻雜，“模糊”符合文物的實(shí)際狀況也是“一絲不茍”的表現(xiàn)。故不矛盾。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：從本文對(duì)話看，曹可凡身上體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀采訪者的哪些專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)？然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。①由“啟先生，您現(xiàn)在的這一切是不是跟您的恩師陳垣先生有關(guān)？”、“我聽(tīng)說(shuō)您在輔仁教書(shū)的時(shí)候，有一位教授想請(qǐng)您去當(dāng)官，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)也是陳校長(zhǎng)勸阻你了是嗎？”可知，采訪前，盡可能收集了解受訪者的經(jīng)歷；由“那陳先生的治學(xué)的態(tài)廢，應(yīng)該說(shuō)對(duì)您影響也挺大的。您后來(lái)在鑒定方面，在文獻(xiàn)考據(jù)方面花了很大的工夫，這個(gè)也是受陳校長(zhǎng)的影響”需了解其個(gè)性、職業(yè)；由“所以當(dāng)時(shí)你去做了科長(zhǎng)，我們就少了一個(gè)好老師，少了一個(gè)好學(xué)問(wèn)家”可知，需了解其地位、興趣；“啟先生，我前兩天讀您的《啟功叢稿》，里面有一篇談鑒定的文章，就是書(shū)畫(huà)的鑒定三議，您提了幾個(gè)有趣的觀點(diǎn)，您說(shuō)這個(gè)鑒定書(shū)畫(huà)，要有一定的模糊度，這怎么說(shuō)呢？”了解其專(zhuān)長(zhǎng)等。②由“我聽(tīng)說(shuō)您鑒定有一個(gè)原則”可知舉止禮貌得體的，以誠(chéng)相待，熱情、謙和；“在上世紀(jì)1980年陳老先生一百周年紀(jì)念的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)會(huì)標(biāo)就是你寫(xiě)的。而且家里面又特別擁擠，您是跪著一個(gè)字一個(gè)字，花了一上午給他寫(xiě)完的”簡(jiǎn)潔提問(wèn)，不喧賓奪主。（3）隨機(jī)應(yīng)變，洞察受訪者的心理變化，由“還有您也知道，現(xiàn)在市場(chǎng)上您的書(shū)畫(huà)的贗品挺多，可是您一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)，您特的寬容，但是有一點(diǎn)不寬容，就是仿您的字用在一些古畫(huà)上，如寫(xiě)一個(gè)鑒定或者是批語(yǔ)，是嗎？”提問(wèn)的方式、用詞的選擇、問(wèn)題的范圍適合受訪者的知識(shí)水平和習(xí)慣。2、1．B2．“勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心”，生活竟然是一個(gè)本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，悠悠蒼天，你到底是安著什么心呢，從中看出對(duì)賣(mài)菜老人的同情與憐憫，對(duì)天道不公的不滿(mǎn)與控訴?！窘忸}分析】

1．本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。B項(xiàng)，“語(yǔ)言等手法”錯(cuò)，首聯(lián)“攜”“驅(qū)”是動(dòng)作描寫(xiě)，“敢偷閑”意思不敢偷閑，這是心理描寫(xiě)，“雪脛冰須”則是外貌描寫(xiě)，可見(jiàn)并沒(méi)有語(yǔ)言描寫(xiě)。故選B。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌的思想情感的能力，分析詞人的情感首先要知人論世，其次要抓住詞句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！皠谌暌陨钪链?，悠悠大塊果何心”，詩(shī)人聽(tīng)到賣(mài)菜老翁的叫賣(mài)聲多么凄厲，簡(jiǎn)直和受凍的雀兒、挨餓的烏鴉的叫聲沒(méi)有什么兩樣，叫聲之苦，讓人不堪去聽(tīng)生活，質(zhì)問(wèn)蒼天竟然讓一個(gè)本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，抒發(fā)的是對(duì)底層勞動(dòng)的憐憫，是為掙扎在死亡線上的貧窮人民鳴不平，也是對(duì)天道不公的不滿(mǎn)與控訴?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。3、1．C2．B3．B【解題分析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“用來(lái)解釋宇宙的生命本原”有誤，原文是“精氣學(xué)說(shuō)，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論”，選項(xiàng)混淆了哲學(xué)的精氣理論與中醫(yī)學(xué)的精氣理論之間的區(qū)別。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“意在證明陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的辯證理論體系”錯(cuò)誤，原文是“中醫(yī)學(xué)將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種既對(duì)立制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能所構(gòu)成的有機(jī)整體，《素問(wèn)》指出‘陰平陽(yáng)秘，精神乃治’”。此處的引用論證意在強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)和諧的必要性。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“它們?nèi)咧g也在互相促進(jìn)、共同發(fā)展”于文無(wú)據(jù)，文中并未提及三者關(guān)系。C項(xiàng)，“難免存在矛盾之處，有一定的局限性”有誤，原文是“陰陽(yáng)、五行、精氣諸學(xué)說(shuō)，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成確實(shí)起了重要的作用”，這兩種學(xué)說(shuō)共同促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，文本中并沒(méi)有提及兩者的矛盾。D項(xiàng)，“須用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段對(duì)中醫(yī)學(xué)進(jìn)行理論改造”有誤，原文說(shuō)“對(duì)人體復(fù)雜的生命過(guò)程的研究”應(yīng)該“在中醫(yī)學(xué)整體思想的指導(dǎo)下”“吸收中國(guó)古代人文學(xué)科的精華”“運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和手段、進(jìn)行細(xì)微層次的研究”，并未隱含改造中醫(yī)學(xué)理論的信息。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。4、1．地近昆侖而得其馀氣，多暖而少寒2．通過(guò)著力描寫(xiě)其色、香、味，突出徠寧異品珍果甲于天下。3．C4．物人5．（1）本文借為徠寧的果木生非其地鳴不平，旨在為有才能而未處于適當(dāng)?shù)匚坏娜吮Р黄?。?）《病》文借反病梅，旨在批判社會(huì)束縛個(gè)性、摧殘人才的陋習(xí)。【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，要將題目材料信息帶入選文理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題干指向第一段第二句“徠寧地近昆侖，得其馀氣，多暖而少寒，以故果木之盛甲于天下?！庇伞耙怨省笨芍?，“地近昆侖，得其馀氣，多暖而少寒”交代了“盛甲天下”的原因。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，找出與之相關(guān)的重要語(yǔ)句進(jìn)行具體篩選，然后結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行具體分析把握。在“無(wú)論矣”之后，列舉“桑椹”、“冰蘋(píng)婆”與“甌樟”為例，并著力描寫(xiě)三種水果的色、香、味，其目的就是為了說(shuō)明它們的奇異之處，突出了徠寧異品珍果甲于天下。3．本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。在解答時(shí)，先要準(zhǔn)確理解題干文句的含意，再推敲各選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合。本題中，C項(xiàng)，“未生于中土”無(wú)中生有，原文是“乃生于窮荒回紇之地”。故選C。4．本題考查鑒賞文言作品表達(dá)技巧的能力。解答本題，需要先明確手法，再結(jié)合文句，分析作用。劃線句雖是寫(xiě)物，但結(jié)合全文可以體會(huì)到，珍品即為人才，作者采用了“借題發(fā)揮”的寫(xiě)法，以物喻人，表達(dá)了作者不平之慨。5．本題考查鑒賞文言作品表達(dá)技巧的能力。本題涉及到了古典作品托物言志的寫(xiě)法。所謂托物言志，也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核，表達(dá)心中的志向或期望。托物言志常借用比擬、象征等手法。本題抓住所托之物的特征進(jìn)行辨析，即可分析出兩篇文章的不同。本文所寫(xiě)之物為“珍果”，強(qiáng)調(diào)的是地域不同，其價(jià)值也不同，比之于人才的地位不同，其價(jià)值也不同；《病》文所寫(xiě)之物為“病梅”，旨在批判對(duì)人才的束縛、摧殘的陋習(xí)。【題目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：昆侖山在西域，是風(fēng)光勝地，世代相傳是仙人出入的所在，好的樹(shù)木珍貴的水果，薈萃于那里。徠寧縣界靠近昆侖山，得到他余下的仙氣，此地溫暖不冷，因此果木繁盛天下第一。桃、杏、葡萄、梨、棗、蘋(píng)果、沙果、櫻桃，都非常香美，這是不用說(shuō)的了。桑椹大的可到直徑一寸，顏色像玉一樣白，味道甘像蜜一樣甜。冰蘋(píng)果尤其是絕品，形狀像內(nèi)地的蘋(píng)果，果肉卻瑩潔無(wú)比沒(méi)有渣滓，里外透徹像水晶，味道香濃而且非常甘甜，別的城市沒(méi)有這種品種。又有所說(shuō)的榅桲，像山東的木梨卻更大，香甜像木瓜，就像用蜜泡過(guò)的一樣，酸酸甜甜像山查香味卻超過(guò)山楂，真是特異的品種。唉！憑這種珍貴的水果，如果生于中原地區(qū)，移種到京城，一定能成為朝廷的貢品，成為太廟的祭品，供給帝王的飲食，專(zhuān)占帝王宮苑的春色，退一步的話，（起碼）也能成為朝廷重臣們所共同品嘗的佳果，文人學(xué)士們所爭(zhēng)相品賞的佳果。但是它卻生于荒僻的回紇之地，吃的人不知道它的味道，聞它的人聞不到它的香味，甚至珍品與羊前腿肉一同烹制。著名園林與馬槽安排在一起，事物沒(méi)呆在它應(yīng)該呆的地方，到這種境地已經(jīng)到極點(diǎn)了，真是太讓人痛惜了！有人說(shuō)：“天地四方之外，人最愚蠢而物最靈秀，山川清美之氣多集中在草木身上，來(lái)彌補(bǔ)人的不足。”這種說(shuō)法，我姑且存而不論。5、1．B2．第一問(wèn)：神游畫(huà)境，詩(shī)人仿佛進(jìn)入美妙的夢(mèng)境，成群的仙人就在枕邊。第二問(wèn)：這幅畫(huà)意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已?！窘忸}分析】1．本題考查古詩(shī)詞鑒賞能力，具體包括：句意的理解，內(nèi)容的把握，情感的概括，手法的分析等等。B項(xiàng)，“面對(duì)畫(huà)面上的江、山,詩(shī)人猜出畫(huà)家畫(huà)的是廬山對(duì)著江中澎浪磯的景色”解讀錯(cuò)誤。原文相關(guān)句子為首聯(lián)“渾疑廬阜對(duì)彭郎”，句中“渾疑”的“渾”相當(dāng)于“渾然天成”的省略，謂自然形成的整體，無(wú)斧鑿的痕跡，形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡。句中很明顯應(yīng)該是用來(lái)形容畫(huà)工好到讓人懷疑眼前所見(jiàn)不是屏風(fēng)上的畫(huà)，而是真實(shí)的廬山面對(duì)著“彭郎”。畫(huà)面之境生動(dòng)逼真到鮮活狀，讓詩(shī)人一度產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，可見(jiàn)“渾疑”表明詩(shī)人看繪畫(huà)作品時(shí)陶醉的樣子，是主觀上的懷疑，而非畫(huà)家寫(xiě)實(shí)。故選B。2．本題考查句子含義的理解把握能力。一般按照譯文+手法+情感的思路解答。所以答案第一問(wèn)“詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?”便是直接考查句意，翻譯字面意思即可，于是有了答案“神游畫(huà)境，詩(shī)人仿佛進(jìn)入美妙的夢(mèng)境，成群的仙人就在枕邊?！钡诙?wèn)“從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)?”題型歸類(lèi)為詩(shī)人的情感態(tài)度，即對(duì)于題目中的“屏風(fēng)畫(huà)”如何評(píng)價(jià)或者有何感受，結(jié)合上文可以歸納要點(diǎn)如下：這幅畫(huà)意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。表達(dá)了對(duì)畫(huà)藝的極高贊揚(yáng)，所畫(huà)之景生動(dòng)逼真，富有特色，意境深遠(yuǎn)，令人沉醉其間不愿自拔?！绢}目點(diǎn)撥】古詩(shī)詞鑒賞常見(jiàn)考查角度有：1、鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧。在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問(wèn)題，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。無(wú)論考查什么都離不開(kāi)句意及情感主旨等信息，至少占一半分?jǐn)?shù)，所以要做好鑒賞題，能疏通文字障礙，即準(zhǔn)確翻譯是前提條件，會(huì)翻譯才能更準(zhǔn)確地解讀情感把握觀點(diǎn)態(tài)度。賞析提示：首先總括感受。通過(guò)首聯(lián)第一句“發(fā)興長(zhǎng)”表達(dá)詩(shī)人對(duì)于屏風(fēng)上的畫(huà)產(chǎn)生了無(wú)盡的興致，意思是看不夠，以此來(lái)贊美畫(huà)得好，技藝高超；第二句依然在贊美，但較之首句更具體更深入升華了檔次規(guī)格，可以借用“鮮活”“生動(dòng)”“逼真”等詞來(lái)形容，依據(jù)是“渾疑”一詞形容毫無(wú)斧鑿痕跡，自然形象到亦真亦幻難辨真假的地步，也就是說(shuō)畫(huà)工好到讓人懷疑眼前所見(jiàn)不是屏風(fēng)上的畫(huà)，而是真實(shí)的廬山面對(duì)著彭浪磯。其次具體而言。頷聯(lián)、頸聯(lián)四句從不同角度和側(cè)面展示畫(huà)面內(nèi)容——有令人感覺(jué)清爽愜意的幽深丘壑，有給人浩渺無(wú)邊飄渺詩(shī)意的煙波，亦有疏疏落落長(zhǎng)枝掩映座位的松樹(shù)，更有斜飛入室恍若侵襲我床的飄飄細(xì)雨，多么清涼宜人的意境??！詩(shī)人緊緊抓住畫(huà)面中最為典型的意象并點(diǎn)明愜意舒適的氛圍、特點(diǎn)，極富感染力，讓人很快和詩(shī)人達(dá)成情感共鳴：眼在畫(huà)中游，心在夢(mèng)中行，這浩瀚廣闊清幽縹緲的畫(huà)面，意境是如此地深沉悠遠(yuǎn)，令人身臨其境，寧愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒！最后通過(guò)尾聯(lián)中的夢(mèng)境來(lái)給予至高無(wú)上的贊美：看著眼前的畫(huà)面感覺(jué)像做夢(mèng)一樣，太美好了，讓人沉醉其間不愿自拔，簡(jiǎn)直是天上人間、美若神仙般恣意美好。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈。【解題分析】

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋?zhuān)珊雎?。第二段第一句可概括為：該系列活?dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫(xiě)“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫(xiě)與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解題分析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)。“角門(mén)”“后房”這些建筑稱(chēng)謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱(chēng)、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個(gè)角度分析。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿(mǎn)臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解題分析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類(lèi)試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類(lèi)題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文科學(xué)傳播，何必守陳規(guī)物理公式變涂鴉，井蓋知識(shí)成網(wǎng)紅。似乎突破了我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，一時(shí)不適。在大家心目中，物理、天文應(yīng)當(dāng)是板著臉的“老爺爺”形象，連胡子都紋絲不同?，F(xiàn)在“老爺爺”跳下神壇，抖落一身仙氣，以“萌萌的”方式，進(jìn)入我們視野。其實(shí)不必“莫名驚詫”，科學(xué)傳播，應(yīng)不拘一格。傳播知識(shí)，不拘一格，科學(xué)有點(diǎn)煙火氣，又有何妨?學(xué)者何處是，云深不知處，科學(xué)研究常是“高處不勝寒”，讓公眾畏而遠(yuǎn)之，看不懂又何妨?培養(yǎng)關(guān)注意識(shí)，激發(fā)走向“山里”的欲望。科學(xué)傳播，理應(yīng)活潑，科學(xué)知識(shí)親民，實(shí)為必要。不利引導(dǎo)大眾、普及知識(shí)，自會(huì)使其失去根基，金字塔沒(méi)有龐大的底座，塔尖也難穩(wěn)固。知識(shí)共享時(shí)代，拒絕科學(xué)親民，就是切斷知識(shí)傳播，阻隔知識(shí)的互動(dòng)。科學(xué)不接地氣，或許也不利于科學(xué)研究。不用擔(dān)心看不懂，歷史的快車(chē)總會(huì)把小眾知識(shí)帶給大眾，總會(huì)把“云端知識(shí)”帶回大地。今天我們熟悉的“圓周率”“萬(wàn)有引力”“杠桿原理”“進(jìn)化論”曾經(jīng)也是非常神秘的，不都普及共享為人類(lèi)的公共知識(shí)嗎?科學(xué)傳播，知識(shí)傳承，文化普及，都應(yīng)去仙氣、接地氣，不拘一格傳播，不受陳規(guī)約束，方能充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)活力。說(shuō)到底，我們要想一想，科學(xué)的目的是什么？科學(xué)公式是不是只能掌握在少數(shù)人手中，成為某些小團(tuán)體的“秘密圣經(jīng)”？顯然不是這樣的?？茖W(xué)的發(fā)展是由興趣和需求驅(qū)使的，但其結(jié)果必然反應(yīng)在對(duì)社會(huì)、對(duì)公眾生活的改變上。在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)普及承擔(dān)著重要作用。作為創(chuàng)新發(fā)展的“一體兩翼”之一，我國(guó)科普一直存在著形式不夠多樣化、不夠吸引人的問(wèn)題。公眾更喜歡通過(guò)什么途徑去認(rèn)知和感受科學(xué)？什么樣的形式能夠更有傳播效率？這些問(wèn)題一直是科學(xué)傳播者關(guān)注的問(wèn)題。與看石碑上或者展板上的文字相較，大多數(shù)普通人更認(rèn)同生活化和藝術(shù)化的科學(xué)傳播方式，畢竟后者更接地氣兒，也更容易引起共情。如果科學(xué)傳播忽視了受眾的情感，一味地講求灌輸，那么其效果可想而知，這不正是科學(xué)傳