往年（中學(xué)）綜合素質(zhì)模擬考試及答案

2/2（中學(xué)）綜合素質(zhì)模擬考試（總分100分，考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘）一、主觀題（每小題10分，共100分）1、學(xué)校規(guī)定初三學(xué)生必須在6點(diǎn)鐘到校參加早自修，作為任課教師，第二天與學(xué)生一起參與早自修的我在班級(jí)中也強(qiáng)調(diào)了一下，可是，第二天仍有許多學(xué)生遲到，當(dāng)時(shí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)正好在場(chǎng)，看到這一情況，下令讓遲到的學(xué)生在走廊罰站。到了第三天，再也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生遲到。還有一次，初三(2)班的一位男同學(xué)總是不肯做一周一次的時(shí)政作業(yè)，每次問(wèn)他為什么，都有原因，上次他說(shuō)忘了，這次又說(shuō)要點(diǎn)評(píng)的報(bào)紙沒(méi)買(mǎi)，下次他會(huì)說(shuō)作業(yè)本沒(méi)帶。這樣幾個(gè)星期下來(lái)，我火了，不僅讓他在辦公室反思了一刻鐘，寫(xiě)下保證書(shū)，還對(duì)他說(shuō)，“下次再不交作業(yè)，甭來(lái)上課”，他這才有所收斂。

請(qǐng)用教師職業(yè)道德的有關(guān)要求分析“我”的做法，并提出合理解決此類問(wèn)題的建議。2、材料:

風(fēng)黃蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。

荊軻以此得名,面短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人誠(chéng)服,而不在器張夸大:在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)藏著的更永久更普遍的情操而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事,而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?于是字里行問(wèn)不但欺騙了別人,而且款騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品,事后日己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味,止是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí),何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性,它姪越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。

蕭蕭”二字詩(shī)中常見(jiàn)。古訪:“白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人,”“風(fēng)蕭簫”三字所以白然

帶起了一片高秋之意。古人說(shuō)“登1山臨水兮送將歸”,而這里說(shuō):“壯」一去兮不復(fù)還”,它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照,又似乎是一個(gè)解釋,我們不便說(shuō)它究競(jìng)是什么,但我們卻尋出了另外的一些詩(shī)句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼糊

“明月照積雪“,清潔而寒冷,所謂“樓玉宇,高處不勝寒”。(易水歌》點(diǎn)出了寒字

謝詩(shī)沒(méi)有點(diǎn)出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜詩(shī)說(shuō)“風(fēng)急天高袋嘯哀”,猿嘯為什么要哀,我們自然無(wú)可解釋。然而我們不見(jiàn)那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng),它自然要?jiǎng)倓艧o(wú)比,但這個(gè)哀字卻正是這詩(shī)的傳神之處.那么壯士這一去又豈叮還乎?一去正是寫(xiě)個(gè)勁字,不復(fù)還豈不又是一個(gè)哀字?天下巧合之事必有一個(gè)道理,何況都是名句,何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致,這便是藝木的訾遍性。我們」每當(dāng)秋原遼闊,寒水明凈,獨(dú)立在風(fēng)聲蕭之中,即使我們并非壯士,也必有壯上的胸懷,所以這詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。它雖是荊軻說(shuō)出來(lái)的,卻屬于每一個(gè)人:“枯桑知天風(fēng),海水知天寒”,我們?nèi)伺c人之同的這一點(diǎn)相知,我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得,這之問(wèn)似乎可以說(shuō),又似乎不可以說(shuō),然而它卻把我們的心靈帶到了一個(gè)更遼闥的世界去。那廠漠的原野乃是生命之所自來(lái),我們?cè)讵M小的人生中早己把它忘記,在文藝上乃又認(rèn)識(shí)了它,我鍆生命雖然短皙,在這里卻有了永生的意味。

專諸刺吳王,身死而功成,用軻刺襲王,身死雨事敗。然而我們久已忘掉了專諸.而在

贊美著荊軻。上回不可以成販論,而我們之更懷念荊軻,豈不正因?yàn)檫@短短的詩(shī)嗎?詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī),同時(shí)也創(chuàng)造了自己;它屙于荊軻,也屬于一切的人們。

選自林庚《說(shuō)(易水歌》

問(wèn)題

(1)文章論述的中心觀點(diǎn)是什么,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

(2)怎樣理解“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī),同時(shí)也創(chuàng)造了自己,它屬于荊軻,也屬于一切的人們”請(qǐng)

結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(10分)3、（2020年真題）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

"搶紅包"是近年來(lái)流行的話題之一。各類搶紅包活動(dòng)此起彼伏，好不熱鬧。

與此同時(shí)，有關(guān)“搶紅包”的爭(zhēng)議也越來(lái)越大，有人認(rèn)為是高科技時(shí)代的民俗變化，值得發(fā)揚(yáng);有人認(rèn)為把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢(qián)，壞了社會(huì)風(fēng)氣，也有人認(rèn)為玩點(diǎn)游戲并沒(méi)有錯(cuò)。

綜合材料的內(nèi)容。聯(lián)系社會(huì)生活，寫(xiě)一篇議論文。

要求：

用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，標(biāo)題自擬，不少于1000字。

立意：

(1)傳統(tǒng)親情也可以現(xiàn)代化表達(dá)

(2)現(xiàn)代科技與文化的碰撞，既要親情又要與時(shí)俱進(jìn)

(3)文化與時(shí)俱進(jìn)4、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

負(fù)重的河流

黃毅

這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流，一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過(guò)，又歸屬于哪里，絕不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。

環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著一切來(lái)自其他世界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。

這是一條多么率直的水系，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。

你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松；河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的贏弱，甚至有點(diǎn)可憐；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。

就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的生紙上寫(xiě)出一筆遒勁的點(diǎn)畫(huà)，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……

有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河流接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚而漸漸地震驚——那是些脫去了綠色的樹(shù)——他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者。他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。

塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是他直接讓我們?nèi)祟愖约猴枃L苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在20世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟，在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周?chē)纳衬战卧氲接幸惶旌铀畷?huì)斷流又何曾想到一片汪洋不見(jiàn)岸的大湖會(huì)徹底干涸他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒

這是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心競(jìng)不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁為什么又這樣滯重

問(wèn)題：

(1)文中第六段寫(xiě)胡楊林有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(2)從全文看，作者為什么說(shuō)塔里木河是一條“負(fù)重的河流”5、一位學(xué)生在班里丟了10元錢(qián)，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有兩名學(xué)生入選。當(dāng)兩名學(xué)生要求班主任拿出證據(jù)來(lái)時(shí)，班主任舉起手中的選票：“這就是證據(jù)!”

請(qǐng)對(duì)上述案例加以評(píng)析。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

在一次關(guān)于實(shí)施素質(zhì)教育的討論會(huì)上，老師們積極發(fā)言，王老師說(shuō)：“素質(zhì)教育就是多開(kāi)展文體活動(dòng)，多上文體課?！崩罾蠋熣f(shuō)：“素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。”

請(qǐng)以“素質(zhì)教育之我見(jiàn)”為題寫(xiě)一篇1000字左右的文章。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。7、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書(shū)聲瑯瑯。我剛到校，來(lái)到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說(shuō)：“XX×，你為什么又遲到把手放下站好……”忽然，我聽(tīng)到有人嘰咕：“……自己也遲到……”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來(lái)很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒(méi)有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫(xiě)完后隨手將粉筆往臺(tái)上一扔，沒(méi)有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來(lái)……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎我意識(shí)到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分謹(jǐn)慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

(1)材料中，教師扮演的是什么角色為什么

(2)從教師職業(yè)道德方面闡述上述材料給我們的啟示。8、閱讀文章，回答下面的問(wèn)題。

湖群，在消失

長(zhǎng)江中下游有我國(guó)最大的淡水湖群。這些美麗的湖泊，容納百川，調(diào)節(jié)洪峰，與長(zhǎng)江形成了一個(gè)和諧的整體。但是，水土流失和圍湖造田使這些湖泊壽命劇減。

19世紀(jì)初，洞庭湖面積廣達(dá)6000多平方千米。1949年，面積縮減為4350平方千米的洞庭湖，仍是我國(guó)第一大淡水湖。40年來(lái)，每年淤積在湖內(nèi)的泥沙1.5億噸，湖底普遍淤高1-3米，最高達(dá)7-9.2米，加上大肆圍湖造田，使洞庭湖的面積和湖容都減縮了一半以上，1984年洞庭湖的總面積只有2145平方千米。八百里洞庭徒有虛名，于是把第一大淡水湖的桂冠讓給了鄱陽(yáng)湖?？上В瑯s居全國(guó)第一的鄱陽(yáng)湖也同樣是厄運(yùn)難逃，只不過(guò)相對(duì)洞庭湖，它的萎縮速度稍慢那么一點(diǎn)而已。40年中，鄱陽(yáng)湖由于造田和淤積，湖面縮小了1／5以上。湖北素稱“千湖之省”。1949年時(shí)，面積超過(guò)0.5平方千米的湖泊確實(shí)多達(dá)1066個(gè)。經(jīng)過(guò)40年的水土流失和圍墾，只剩下了300來(lái)個(gè)，湖泊面積僅為先前的1／3，湖面銳減達(dá)6000平方千米。還有江蘇，幾十年來(lái)因圍墾損失湖面已達(dá)1600平方千米。

這樣，長(zhǎng)江中下游的湖泊面積在20世紀(jì)50年代還有22000多平方千米，到20世紀(jì)80年代只剩下12000平方千米，減少了45.5％。曾經(jīng)星羅棋布散珠碎玉般的湖泊，紛紛失去了它們那迷人的光澤。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，僅洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、江漢湖群和云南高原的湖泊，20世紀(jì)50年代以來(lái)由于圍墾和淤塞而喪失的淡水儲(chǔ)量就達(dá)350億立方米以上，超過(guò)了兩座擬建的三峽水庫(kù)的防洪庫(kù)容。還值得一提的是，長(zhǎng)江中下游的許多湖泊已不再和長(zhǎng)江相通連。

湖泊大量消失，嚴(yán)重影響了長(zhǎng)江的行洪、蓄洪能力。每到汛期，滾滾洪水全靠大堤挾持，洪水水位高出兩岸數(shù)米到十?dāng)?shù)米。40年來(lái)，為3600千米長(zhǎng)江干堤和30000千米支堤，投下了不知多少勞力和資金，完成土石方40多億立方米。長(zhǎng)江的堤防工程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃河堤防，而長(zhǎng)江的洪水比黃河的洪水更為可怕，長(zhǎng)江沿岸直接受洪水威脅的人口也比黃河沿岸多得多。越窮越墾，越墾越窮；越險(xiǎn)越加，越加越險(xiǎn)。人把生態(tài)義務(wù)扔進(jìn)長(zhǎng)江，長(zhǎng)江把人的生存權(quán)利沖進(jìn)大海。

(1)第3段主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?

(2)仔細(xì)讀第4段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納湖泊大量消失有哪些危害。

(3)本文最后一句話的深刻含義是什么?9、小王任教于某市重點(diǎn)中學(xué)。他為人孤僻，不喜歡與人交往。他一直認(rèn)為作為老師把課講好就可以了，因此平時(shí)很少與人交往，經(jīng)常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我行我素。領(lǐng)導(dǎo)和同事都把他視為怪人，漸漸疏遠(yuǎn)他，致使小王的工作越來(lái)越差。

材料中小王的做法對(duì)嗎為什么10、閱讀文章，回答下面的問(wèn)題。

感覺(jué)城市

劉元舉

①都市最好的建筑大都是留在廣場(chǎng)上。越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對(duì)于周?chē)募菜僮兓瘏s呈現(xiàn)一副凄哀的無(wú)奈狀。高樓大廈爭(zhēng)先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣場(chǎng)的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。

②城市的現(xiàn)代鋒芒是無(wú)法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過(guò)去如果說(shuō)是因含蓄而充滿魅力的話，那么說(shuō)城市的現(xiàn)在，則全然拋開(kāi)了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡(jiǎn)單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒(méi)有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛(ài)奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫(huà)棟也無(wú)法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。

③有一位作家到日本后寫(xiě)了一本書(shū)，題為《裸體的日本》，這個(gè)題目一針見(jiàn)血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?

④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說(shuō)到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過(guò)這樣的定義，他說(shuō)，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對(duì)于人們的生活的影響無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。

城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來(lái)。比如，過(guò)去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長(zhǎng)袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長(zhǎng)袖的，甚至連袖子都是多余的。由長(zhǎng)袖而半袖，再由半袖而變成無(wú)袖；裙身過(guò)去長(zhǎng)至膝下，甚至垂到腳面，走起路來(lái)風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒(méi)商量，馬甲也好，上衣也好，越來(lái)越短，短到了可以露出肚臍眼。陽(yáng)光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會(huì)更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會(huì)隨之升高。那些陽(yáng)光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會(huì)被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會(huì)再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄?

⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。

還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢(shì)。

⑥泳裝更說(shuō)明問(wèn)題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。

⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、瘦、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無(wú)論到了什么時(shí)候，都不會(huì)是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。

⑧或許我不該進(jìn)行這種比較，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長(zhǎng)久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰(shuí)還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉、相濡以沫?哪來(lái)的永恒愛(ài)情?有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛(ài)情歌曲只能是“讓我一次愛(ài)個(gè)夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。

⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國(guó)寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門(mén)扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門(mén)扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會(huì)是永恒的，令我感動(dòng)?？上н@幾道門(mén)扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧?kù)o的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過(guò)的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。

⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來(lái)的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來(lái)的?！澳脕?lái)主義”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說(shuō)就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。

(1)文章第①段說(shuō)：“這些蒼老的面孔對(duì)于周?chē)募菜僮兓瘏s呈現(xiàn)出一副凄哀的無(wú)奈狀?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。

(2)在第②段，作者說(shuō)：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睆娜目矗粍児獾挠心男胺棥?請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。

(3)在第⑧段，作者說(shuō)“或許我不該進(jìn)行這種比較”，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什么?

(4)請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“城市”總的“感覺(jué)”是什么?并簡(jiǎn)要陳述你對(duì)作者感覺(jué)的看法?

參考答案一、主觀題1、(1)本材料主要反映了“我”和學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以罰代教的教育方法，這明顯違反了新時(shí)期我國(guó)教師職業(yè)道德內(nèi)容中關(guān)于“對(duì)待學(xué)生”的相應(yīng)規(guī)定(即規(guī)則層面，如不準(zhǔn)以任何借口體罰或變相體罰學(xué)生，不準(zhǔn)因?qū)W生違反紀(jì)律而加罰與違反紀(jì)律無(wú)關(guān)的任務(wù)等)。(2)這位教師的做法在我們的身邊也常有出現(xiàn)。面對(duì)那些頑皮學(xué)生，教師們無(wú)計(jì)可施。只得用“罰站”“威脅”來(lái)對(duì)付他們，取得的效果看似有效，其實(shí)學(xué)生并非真正地接受，他們是敢怒而不敢言。雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這位教師的處理方法與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)背道而馳。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。我覺(jué)得教師應(yīng)該采用說(shuō)理教育來(lái)對(duì)待那些頑皮學(xué)生，以朋友的身份心平氣和地找那些學(xué)生談心，尊重學(xué)生的人格，平等、公正地對(duì)待學(xué)生，多付出一點(diǎn)愛(ài)，多花時(shí)間在他們身上，他們已是初中生了，當(dāng)他們感受到老師在關(guān)心他們時(shí)，相信會(huì)改正缺點(diǎn)，努力做得更好。2、(1)中心觀點(diǎn)：①藝術(shù)具有普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操，各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致②一首詩(shī)可以離開(kāi)一個(gè)人而存在，雖然一首詩(shī)針對(duì)荊軻說(shuō)出來(lái)，卻屬于每一個(gè)人，詩(shī)可以賦予人永生的意味，在狹小的人生中可以將一些事情忘記，但是在文藝上又認(rèn)識(shí)了它。(2)①“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己”的含義：1、每個(gè)詩(shī)人作詩(shī)都會(huì)融入自己的情緒，在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在于囂張夸大，在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)含著更永久更普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。2、不同的詩(shī)人對(duì)于同樣的詞有自己不同的理解。就像文中的“蕭蕭”二字，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”和“蕭蕭愁殺人”便是兩種不同的情感。②“它屬于荊軻，也屬于一切的人們”的含義：1、我們每個(gè)人即使并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這首詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。雖然是荊軻說(shuō)出來(lái)的，卻屬于每一個(gè)人。2、即使我們已經(jīng)忘掉了專諸，而更加懷念和贊美著荊軻，是因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)造的詩(shī)句。綜上，由于藝術(shù)具有普遍性，所以不同的人對(duì)于相同的字詞理解有所不同，所創(chuàng)造出來(lái)的詩(shī)句也不盡相同;而也正是由于人有普遍共通的情感，使得盡管一首古詩(shī)所描寫(xiě)的是某一個(gè)人物，但是也能使閱讀古詩(shī)的人們產(chǎn)生共鳴，所以“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己;它屬于荊軻，也屬于一切的人們”。3、中學(xué)作文立意：

這是一道新材料作文題，所給材料是目前社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)“搶紅包”現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)背后更深層問(wèn)題的思考。材料提供了三種意見(jiàn)：

一是認(rèn)為這是科技與民俗的結(jié)合；

二是玩游戲無(wú)可非議，但要扭轉(zhuǎn)低俗的社會(huì)風(fēng)氣；

三是認(rèn)為搶紅包破壞了人際關(guān)系，忽略親情友情。

【立意分析】這三種不同的角度實(shí)則給了考生立意行文的方向，考生可以從這三個(gè)觀點(diǎn)中選取一個(gè)自己認(rèn)同的觀點(diǎn)來(lái)談，當(dāng)然也可以另外提出自己的看法，確定立意。如果可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析、進(jìn)行辯證的立意；這樣文章會(huì)顯得深刻、能夠一分為二的看問(wèn)題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相悖的兩個(gè)方面，注意辯證的分析材料中的原因。4、(1)①生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓；③由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。(2)①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)韌的較量；②塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。5、這位班主任的做法是不對(duì)的。這位班主任的“霸氣”表層原因是由“盜竊”事件引發(fā)，實(shí)際是這位教師的“灰色心態(tài)”所致。這種“霸氣”極易演變成“虐待”，往往造成嚴(yán)重的后果，如導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)、出走、輕生等，甚至可能毀掉學(xué)生的一生。該班主任在這件事上不應(yīng)該急于下結(jié)論。因?yàn)槭Ц`發(fā)生以后，一時(shí)難以查清，必然造成失主的憤怒和學(xué)生之間的互相猜忌。作為班主任一定要做好五方面的工作：一是安撫失主，詳細(xì)調(diào)查失竊事件的每一個(gè)細(xì)節(jié)；二是平息猜忌，失竊后必然有懷疑對(duì)象，被懷疑的對(duì)象面臨巨大的壓力，這時(shí)候班主任應(yīng)公開(kāi)講話，人人都有揪出小偷的義務(wù)。在沒(méi)有證據(jù)之前，不可胡亂猜疑，否則就是對(duì)他人的傷害；三是做好被懷疑人的心理工作，尤其要注意那些心理素質(zhì)差，有“前科”的學(xué)生；四是換位思考，讓學(xué)生站在失主的位置，認(rèn)真地去思考自己的做法，使其思想和心靈深處產(chǎn)生自我撞擊，從而引導(dǎo)其用對(duì)話的方式進(jìn)行自我教育；五是君子協(xié)定，教師答應(yīng)替學(xué)生保密，教師的保證無(wú)疑創(chuàng)設(shè)了一種寬松的環(huán)境，學(xué)生在受到心靈撞擊以后，自然會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤。6、素質(zhì)教育之我見(jiàn)

素質(zhì)教育是一種全面提高全體學(xué)生素質(zhì)的教育，注重人的個(gè)性發(fā)展，注重人的潛能的開(kāi)發(fā)，與單純的只看分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，與高考錄取的精英教育相對(duì)應(yīng)。不單看學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，還要看學(xué)生的德、智、體、美、勞等各方面的素養(yǎng)。推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教育評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，高考錄取制度的改革。

目前，社會(huì)對(duì)教育評(píng)價(jià)的依據(jù)是高考考生人數(shù)的上線率，上線率高則說(shuō)明教育質(zhì)量高，反之則會(huì)對(duì)教育形成巨大的壓力。教育主管部門(mén)也多以學(xué)生考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)校質(zhì)量高低，學(xué)校也以分?jǐn)?shù)論教師，教師在有意或無(wú)意的重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生也是以分?jǐn)?shù)論聰明，不管學(xué)生的其他方面是否突出，也不管“好學(xué)生”的其他方面是否有問(wèn)題。

素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。每一位學(xué)生都能得到發(fā)展，是每一位學(xué)生的基本權(quán)利。我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。因此，素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育，因?yàn)閼?yīng)試教育搞選拔性、淘汰性，只能照顧到一部分人，甚至是很少一部分人的發(fā)展。

素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到充分的、全面的發(fā)展。個(gè)體本身蘊(yùn)含了多方面發(fā)展的潛能，全面發(fā)展是人發(fā)展自身的要求；社會(huì)生活的豐富多樣性也要求人的全面發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的程度越高，對(duì)人的全面發(fā)展的要求也就越高。素質(zhì)教育的理論依據(jù)是全面發(fā)展教育。素質(zhì)教育是對(duì)全面發(fā)展教育的具體落實(shí)和深化。實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。

素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來(lái)看的。但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性，如有不同的認(rèn)知特征、不同的欲望需求、不同的興趣愛(ài)好、不同的創(chuàng)造潛能，這些不同點(diǎn)塑造了一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別的、個(gè)性獨(dú)特的學(xué)生。因此，教育還要尊重并充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

素質(zhì)教育的最終目的是提高所有學(xué)生的各方面素質(zhì)，是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)，它與我國(guó)教育目的的基本精神是一致的。實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的迫切需要。

綻放吧!也許只是默默無(wú)聞。也許你只是山間小溪旁的那一朵小野花，但你也要盡情地綻放，因?yàn)槟愕难b飾，大地更加美麗，藍(lán)天更加耀眼，也許你會(huì)埋怨為什么不能在世人矚目中盛開(kāi)，卻平淡無(wú)奇孤獨(dú)地綻放。想想梅花吧!“臨寒獨(dú)自開(kāi)”!不需要過(guò)于溫暖與舒適的條件，卻與寒冷中帶來(lái)了陣陣梅香。盡情地綻放吧，風(fēng)中有了你的氣息，雖無(wú)人瞅見(jiàn)，也能感受到你的芳香。

綻放吧!要開(kāi)得熾熱，開(kāi)得旺盛。生命本身賦予了我們太多的意義，熾烈的生命需要噴發(fā)，青春的激情需要綻放。讓美麗在那一刻永恒的抒寫(xiě)，讓美麗在那一刻永恒的停駐。大凡每一位偉大的人物．沒(méi)有一個(gè)不是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激昂的。毛澤東“指點(diǎn)江山，激昂文字……問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。李白的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄ＳH愛(ài)的人民教師，我們需要張揚(yáng)．需要綻放。

也許你還要在孤寂中徘徊等待，也許你還在怨天尤人，也許你還在等待群芳爭(zhēng)妍。綻放吧，我的朋友，教學(xué)的天空任你飛翔，班級(jí)的學(xué)生需要你的精心教導(dǎo)，激情四射的我們需要在教學(xué)夢(mèng)想飛翔的時(shí)刻盡情綻放．去取得屬于教師獨(dú)有的希望。

綻放青春激情，不必再猶豫；綻放青春美麗，不必再徘徊；綻放青春張揚(yáng)，不必再等待，你就是那枝春色滿園內(nèi)的一枝孤傲的