河南省信陽(yáng)某中學(xué)2022-2023學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)期02月測(cè)試語(yǔ)文試題

河南省信陽(yáng)高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下期02月測(cè)試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來(lái)，成果豐碩。

從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，

從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)

節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活

的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來(lái)得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜

甫說(shuō)的春雨那樣"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情

操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益

于它的。

在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的"信、達(dá)、雅"的標(biāo)準(zhǔn)，受

到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義。"信"

是指忠實(shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。"達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，

用現(xiàn)代漢語(yǔ)海原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。"雅，是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，

原作雅，譯文才能雅。"信、達(dá)、雅"之間、信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第

二位的。沒(méi)有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒(méi)有達(dá)，信也就失去了

憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒(méi)有達(dá)，不可能有雅。

今譯的過(guò)程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這里存在古今漢語(yǔ)表達(dá)形式之間的矛盾,

原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代

漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決

了，今譯也就完成了。

翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了

長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐

字呆譯、死譯。實(shí)踐證明、直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具

有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，

前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出

原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文

的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在

形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大

的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有

它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記

敘文、說(shuō)明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯

還是用意譯，沒(méi)有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，

兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只

是多或少的問(wèn)題。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至

促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的"典籍里的中國(guó)"，對(duì)古籍的

活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研

究提供了新的課題。

（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）

材料二：

古籍今譯"為什么”的問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。

從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古

籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是"存亡繼絕的工作"，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的"最好橋

梁"。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者。

要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍，今譯無(wú)疑是最好的門徑。

從先秦到晚清、我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還

有經(jīng)過(guò)整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，

對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)

值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說(shuō)"特殊"，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過(guò)古

今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達(dá)

的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從

這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立

于古籍而存在，否則它是沒(méi)有意義的。

譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于

所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大

的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想

等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就

是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新"呈現(xiàn)"。它力

求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是

程千帆所比喻的"金蟬子轉(zhuǎn)世"與"七仙女下凡":"佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，

依然美婦，雖已今世，不昧前因?！苯褡g就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、

優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A."信、達(dá)、雅"的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中"信"居首位，只有"達(dá)""雅"

而沒(méi)有"信”的譯文毫無(wú)意義。

B.翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語(yǔ)

翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。

C.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是

它最重要的方面。

D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無(wú)法替代古籍，二者相互依存，不能

脫離彼此而獨(dú)立存在。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無(wú)法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的

改變所起到的作用。

B.古籍今譯的過(guò)程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確

地傳達(dá)原文的意義。

C.與其他類型而文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

方面更直觀便捷。

D.隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒(méi)有譯文，

現(xiàn)代讀者無(wú)法理解全科試題免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧課堂》。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于"直譯""意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3

分）

A.鄭振鐸：譯書(shū)自以能存真為第一要義，最好的一面力求不失原意，一面要譯文

流暢。

B.茅盾：（翻譯）就我的私見(jiàn)下個(gè)判斷，覺(jué)得與其失“神韻"而留"形貌"，還不如"形

貌”上有所差異而保留"神韻

C.鄒韜奮：鄙意以為譯書(shū)之最大要素，在使看的人懂，而且覺(jué)得暢快舒服，若使

人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書(shū)，反使人懶于看書(shū)。

D.郭沫若：原作是詩(shī)，他的譯文也應(yīng)是詩(shī)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯

者有部分的自由。

4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4

分）

5.下面是《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪

里。（4分）

原文：手如柔美，膚如凝脂，臻首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

譯文：手像春美好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)，額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，

秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。

（二）文學(xué)類文本閱讀口（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9小題。

十八歲的李響

蔡楠

說(shuō)實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)

添亂，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來(lái)跳去的。他耳不聾眼不花，就

是說(shuō)話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有，我怕他

蹦來(lái)跳去的，要是摔壞了，我可沒(méi)時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒(méi)時(shí)間。李直比我更

討厭他。

于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過(guò)去，他卻輕飄飄地躲開(kāi)我，像個(gè)氣

球一樣飄到了窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。

我把茶水送到了他的嘴邊，說(shuō)，喝點(diǎn)茶吧，喝了茶哪里來(lái)的你就回哪里去，

我明天還要出門呢！

李響就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢铩?/p>

我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開(kāi)始通暢了。我

拿出一把宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶，一并遞給他，說(shuō)，你可以走了。

李響卻沒(méi)有要走的意思，他把東西扒拉到一邊，說(shuō)，我不是來(lái)要東西的，我

想跟你出門，去南泥灣！

我吃了一驚，他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說(shuō)胡話犯

病啥的。我把座椅搬了出來(lái)，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我，

大聲說(shuō)，李游，你說(shuō)，到底帶不帶我去？

我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？

我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，我在那里打過(guò)仗！李響一字一頓地說(shuō)。

快別說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦

都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著離開(kāi)家。

我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，

部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭(zhēng)辯著。

那你打仗了嗎？打了，不過(guò)……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡，他緩

緩地說(shuō)，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，可還

沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍，后來(lái)腿病了，我就當(dāng)了炊事員。

我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)，問(wèn)，那后來(lái)呢？

后來(lái)我參加了百團(tuán)大戰(zhàn),跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)就去了延安。說(shuō)到這，

李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說(shuō)，我是跟著部隊(duì)一疲一拐地來(lái)到延安的。那

時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺(jué)得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是.?????上級(jí)卻

讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。

你是說(shuō)，你去南泥灣開(kāi)過(guò)荒？怎么這些年沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)呢？我覺(jué)得李響的話有

點(diǎn)離譜。這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒(méi)種過(guò)地！再說(shuō)了，你和李直哪里

關(guān)心過(guò)我啊，啥時(shí)候耐心地聽(tīng)我說(shuō)過(guò)話呀？

李響說(shuō)得對(duì)，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李

直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，

哪里還能關(guān)心他！

李響嘆了口氣，接著說(shuō)，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來(lái)我想打完鬼子

就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的地種好了再回來(lái)，可南泥灣很難纏啊……

你就別找理由了，你根本沒(méi)想過(guò)回來(lái)！我對(duì)李響喊道。別……別瞎說(shuō)，我李

響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開(kāi)拔到

那里，沒(méi)吃、沒(méi)穿、沒(méi)住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯、南瓜湯，那

是后來(lái)才有的。挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜??？反正，炊事班里

也沒(méi)飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟/穿著單衣，去開(kāi)荒了……

聽(tīng)到這，我不說(shuō)話了。聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包

裹送回來(lái)時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過(guò)鏟子只剩了個(gè)破片片。

見(jiàn)我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了，說(shuō)，你相信我說(shuō)的是真的吧，那就帶我去吧！

我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還

有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開(kāi)車去南泥灣。

李響跟著我來(lái)到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。

他怎么也找不到開(kāi)過(guò)荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)А?/p>

我開(kāi)著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、黨徽廣場(chǎng)、

稻香門廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……

看，我就是在這里開(kāi)過(guò)荒，在這里住過(guò)！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞

前站住了，大呼小叫起來(lái)。

我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。

我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。這些人是南泥灣開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，我從電腦

包里拿了一份簽好字的合同，說(shuō)，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它

無(wú)償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想

捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……

辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見(jiàn)他的蹤影了。

這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒(méi)法向我的父親李直交代，他正在家辛苦

地幫我?guī)Ш⒆印?/p>

我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一

動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。

這時(shí)，我聽(tīng)到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒四畝的

紀(jì)錄，他用鐵鏟和饅頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八

歲……

我的眼淚疾速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你了！

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇用"蹦來(lái)跳去""像個(gè)氣球一樣飄到了窗戶前”等看似荒誕的語(yǔ)言描寫(xiě)李

響，暗示了他的形象縈繞在"我"心里揮之不去。

B."這些年堵在他喉嚨里的東西"，指的是李響參加革命直到在南泥灣犧牲的故事。

家人不知道這些事，因此對(duì)他有些誤解和埋怨。

C.小說(shuō)中用"我”的不斷追問(wèn)和"撲哧一笑"的表現(xiàn)，意在說(shuō)明"我"覺(jué)得祖父李響瞞

著家里去參加革命是可笑而且沒(méi)有意義的。

D.李直討厭父親李響，是因?yàn)槔铐懯藲q就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離開(kāi)家

去參加革命，沒(méi)有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在魔幻的情節(jié)中凸顯現(xiàn)實(shí)生活酌真實(shí)，拓展了小

說(shuō)的內(nèi)部空間，增加了小說(shuō)的趣味性，吸引了讀者的閱讀興趣。

B.小說(shuō)在刻畫(huà)主人公李響這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、正

側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動(dòng)、豐滿。

C.小說(shuō)前面說(shuō)李響要給"我”當(dāng)向?qū)?，后?lái)卻變成了"我"給李響當(dāng)向異，情節(jié)上前

后照應(yīng)，側(cè)面寫(xiě)出了經(jīng)歷了不同時(shí)代的南泥灣變化之大。

D.從前文故事中的李響到導(dǎo)游講解的烈士李響，讀者可以從不同的視角感知其形

象。小說(shuō)以“我"的一聲呼喊結(jié)尾，給讀者留下了回味的空間。

8."鐵鏟”在小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)多次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）

9."南泥灣精神"是延安精神的重要組成部分，它激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

請(qǐng)結(jié)合李響和李游這對(duì)祖孫的故事，談一談你對(duì)“南泥灣精神”的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14小題。

文本一：

楊儀字威公，襄陽(yáng)人也。建安中，為荊州利里傅群主簿，背群而詣襄陽(yáng)太守

關(guān)羽。羽命為功曹，遣奉使西詣先主。先主與論軍國(guó)計(jì)策，政治得失，大悅之，

因辟為左將軍兵曹祿。及先主為漢中王，拔儀為尚書(shū)，先主稱粵號(hào)，東征吳，儀

與尚書(shū)令劉巴不睦，左遷遙署弘農(nóng)太守。建興三年，丞相亮以為參軍，署府事，

將南行。五年，隨亮漢中。八年，遷長(zhǎng)史，加綏軍將軍。亮數(shù)出軍，儀常規(guī)畫(huà)分

部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節(jié)度，取辦于儀。亮深惜儀之才干，

憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。十二年，隨亮出屯谷口，亮

卒于敵場(chǎng)。僅既領(lǐng)軍還，又誅討延，自以為功勛至大，宜當(dāng)代亮秉政，呼都尉趙

正以《周易》筵之，卦得"家人"，默然不悅。而亮平生密指，以儀性弱狹，意在

蔣琬，琬遂為尚書(shū)令、益州刺史。儀至，拜為中軍師，無(wú)所統(tǒng)領(lǐng)，從容而已。

初，儀為先主尚書(shū)，琬為尚書(shū)郎，后雖俱為丞相參軍長(zhǎng)史，儀每從行當(dāng)其勞

劇自為年宣先琬才能逾之于是怨憤形于聲色嘆咤之音發(fā)于五內(nèi)。時(shí)又畏其言語(yǔ)不

節(jié)，莫敲反也，催、后軍師費(fèi)霜往慰省之。權(quán)對(duì)涌恨望，前后云云，又語(yǔ)祎曰："往

者丞相亡沒(méi)之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當(dāng)落度如此邪！令人追悔不可復(fù)及?！?/p>

祎密表其言。十三年，廢儀為民，徒漢嘉郡。儀至徙所，復(fù)上書(shū)誹謗，辭指激切，

遂下郡收儀。儀自殺，其妻子還蜀。

文本二：

評(píng)曰：劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛(wèi)。彭羨、廖立以才拔進(jìn)，李嚴(yán)以

干局達(dá)，魏延以勇略任，楊儀以當(dāng)官顯，劉琰舊仕，并成貴重。覽其舉措，跡其

規(guī)矩,以褓取管,無(wú)不自己也。

（選自《三國(guó)志》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.刺史，官職名，漢初指出刺各地檢核問(wèn)事的官員，漢武帝時(shí)每部置刺史一人，

東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官。

B.稱尊號(hào)，尊崇帝、后或其先王及宗廟等的稱號(hào)，或指即帝位。文中指前者。

C.建興，三國(guó)時(shí)期蜀后主劉禪的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始使用的封建王朝

用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

D."招禍取咎"的"咎"與"既往不咎"的"咎"意思不同。

12.下列對(duì)原文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楊儀頗有才干。當(dāng)年劉備在世時(shí)，和他談?wù)撥妵?guó)大事，議論政治得失，就很賞

識(shí)他并加以提拔。

B.楊儀很自負(fù)。諸葛亮死后，他領(lǐng)軍回來(lái)，又征討誅殺魏延，自以為功勞很大，

想代替諸葛亮執(zhí)政。

C.諸葛亮認(rèn)為楊儀胸襟狹窄，難當(dāng)大任，有意讓蔣琬擔(dān)當(dāng)重任。后來(lái)?xiàng)顑x未得重

用，非常不滿。

D.乙文段分析了幾個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)。例如彭羨、李嚴(yán)、魏延等人有才干，而劉封思

慮不足，楊儀當(dāng)官愛(ài)顯擺。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①儀至徙所，復(fù)上書(shū)誹謗，辭指激切，遂下郡收儀。（4分）

日）惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《屈原列傳》）（4分）

14.楊儀最后為什么招致大禍？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16小題。

柳州城西北隅種柑樹(shù)

柳宗兀①

手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客②憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴③。

幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

【注】①柳宗元，貞元間中進(jìn)士，登博學(xué)鴻詞科，后入朝為官，積極參與王叔

文集團(tuán)政治革新。革新失敗后貶至永州十年，后又至柳州，此詩(shī)寫(xiě)于貶謫柳州期

間。②楚客指楚國(guó)詩(shī)人屈原，屈原愛(ài)橘，曾作《橘頌》，贊美柑橘樹(shù)。③據(jù)《水

經(jīng)注流水》載，三國(guó)時(shí)荊州人李衡臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)他把柑橘樹(shù)當(dāng)作奴仆，可以謀

利。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

A.詩(shī)歌從愛(ài)柑寫(xiě)起，起句敘事平平，但從"手種""二百株"等詞句中，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)

柑橘樹(shù)之喜。

B.頜聯(lián)高度認(rèn)同了屈原筆下柑橘樹(shù)"秉德無(wú)私”的品質(zhì)，更以種柑橘樹(shù)可發(fā)家致富,

表愛(ài)木之情。

C.頸聯(lián)遙想柑橘開(kāi)花結(jié)果的熱鬧場(chǎng)景，用疑問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)出不知屆時(shí)自己是否還在

此地的復(fù)雜心緒。

D.詩(shī)人將一顆不平靜的心隱藏在平緩的語(yǔ)調(diào)后面，形成了"外枯中膏，似淡而實(shí)

美”的藝術(shù)風(fēng)格。

16.清人姚鼐評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)有言："結(jié)句自傷遷謫之久，恐見(jiàn)柑之成林也。而托詞反

平緩，故佳。"請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說(shuō)說(shuō)理由。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）陸游《書(shū)憤》中"，"兩句用典明志，追慕先賢的業(yè)績(jī)，傳達(dá)出渴望施展抱

負(fù)的豪情壯志。

（2）在《層原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)

的句子是："，"o

（3）《過(guò)秦論》中寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是"，%

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時(shí)①，在今天也

后無(wú)來(lái)者。曾雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀國(guó)中的群芳成立詩(shī)

社，將寫(xiě)詩(shī)接詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向

了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠地潔嬌艷，卻指不佳秋風(fēng)肆虐，"勞

心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀

花淚易干，淚干春盡花憔悴"；柳絮潔白輕盈卻禁不住命運(yùn)我害，"空掛纖纖縷,

徒垂絡(luò)絡(luò)絲，-任東西南北各分離"。

不能想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒(méi)有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹

妹不會(huì)是那個(gè)②的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成

為一個(gè)徹頭物尾③的紈綺子弟。

紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過(guò)程。不僅詩(shī)社的興亡是

大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋親山西希堂

的破滅，灰而寄托了礪莪合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。

18.請(qǐng)茬天中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中面波浪線的句子有語(yǔ)