新高考歷史二輪復習 學業(yè)水平等級考試（模擬卷）歷史卷8（含解析）-人教版高三歷史試題

歷史卷(八)(時間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分。每個小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下圖是春秋戰(zhàn)國時代城邑分布圖。春秋戰(zhàn)國時代，以城邑建造上方正布局、夯土版筑為特征的華夏城邑群，擴大至東亞大陸宜于農(nóng)耕的絕大部分地區(qū)。這反映了()A．大一統(tǒng)國家形成的趨勢B．商業(yè)發(fā)展促進城市轉(zhuǎn)型C．交通狀況決定城邑分布D．城邑分布體現(xiàn)經(jīng)濟水準A[由題干材料中的“城邑建造上方正布局、夯土版筑”“擴大至東亞大陸宜于農(nóng)耕的絕大部分地區(qū)”等以及地圖中城邑分布情況可知，春秋戰(zhàn)國時代城邑建造上追求方正布局，超出了防御的實用范疇，具有了表達宇宙觀和顯現(xiàn)政治秩序的意圖，聯(lián)系當時集權制度萌芽、由分裂走向統(tǒng)一的時代特征可知，A項正確；B、D兩項結(jié)論僅由材料信息無法得出；“決定”的說法過于絕對，排除C項。]2．商鞅改革的政治路線圖是“尊君”和“平民”?！白鹁?，是以君主為至高無上的權威，構(gòu)建一個不容挑戰(zhàn)的政治秩序?！捌矫瘛?，就是推行平民化的社會結(jié)構(gòu)，王權之外的一切政治權力、經(jīng)濟利益、社會榮譽，對所有的民眾開放。下列措施屬于后者的是()A．相地而衰征 B．焚燒詩書C．統(tǒng)一度量衡 D．按軍功授爵D[根據(jù)材料和所學知識可知，“按軍功授爵”提升了普通民眾的政治地位，符合商鞅的“平民”路線，D項正確；A項是魯國初稅畝的內(nèi)容，與商鞅變法的措施無關，排除；“焚燒詩書”是加強對民眾思想控制、統(tǒng)一思想的舉措，與“平民”路線無關，排除B項；“統(tǒng)一度量衡”屬于經(jīng)濟改革措施，與“平民”路線無關，排除C項。]3．魏晉南北朝時期，我國境內(nèi)已有較多的石窟。在北方，坐落于敦煌的莫高窟開鑿于前秦時期，甘肅天水的麥積山石窟建于東晉時期，陜西、晉豫地區(qū)亦有石窟出現(xiàn)；南方主要有南朝時期開鑿的新昌石城山摩崖龕像、南京棲霞山石窟等。據(jù)此推知，魏晉南北朝時期()A．石窟開鑿技術日臻成熟B．佛教開始傳入中國境內(nèi)C．儒學的影響力有所削弱D．石窟藝術得到普遍認同C[材料只描述了石窟的分布情況，沒有涉及石窟開鑿技術，排除A項；佛教于西漢時期傳入我國，排除B項；魏晉南北朝時期，我國境內(nèi)開鑿了許多石窟，表明當時佛教在中國影響廣泛，客觀上反映了儒學的影響力有所削弱，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)石窟的藝術特點，無法推斷出當時石窟藝術得到普遍認同，排除D項。]4．蘇軾任杭州知州時，當?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人，據(jù)說三年醫(yī)好病人千人以上，蘇軾的做法得到朝廷的認可，他繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來，朝廷在各地設置“安濟坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當時()A．地方政府享有很大的自主權B．確立了中醫(yī)臨床學的基礎C．政府重視對民眾的醫(yī)療救助D．土地兼并的現(xiàn)象十分嚴重C[材料“朝廷在各地設置‘安濟坊’，專為窮人治病”體現(xiàn)了政府對民眾的醫(yī)療救助，蘇軾的“安樂坊”和朝廷設立的“安濟坊”都有利于救助民眾，體現(xiàn)了政府對百姓的重視和救治，C項正確；蘇軾創(chuàng)建的救助機構(gòu)得到朝廷的認可，與地方自主權大不能等同，A項錯誤，排除；張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學的理論基礎，B項錯誤，排除；D項與材料無關，排除。]5．明末作家凌濛初在《二刻拍案驚奇》中寫道：“徽人因是專重那做商的，所以凡是商人歸家，外而宗族朋友，內(nèi)而妻妾家屬，只看你所得歸來的利息多少為重輕。得利多的，盡皆愛敬趨奉。得利少的，盡皆輕薄鄙笑。猶如讀書求名的中與不中歸來的光景一般。”這折射出當時()A．地域性商人群體開始形成B．主流價值觀出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變C．商業(yè)發(fā)展的環(huán)境得到優(yōu)化D．商人形象逐漸被社會認可D[根據(jù)“得利多的，盡皆愛敬趨奉”可知，明末清初由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的形象逐漸得到了社會的認可，D項符合題意；材料主要反映了商人社會形象的變化，沒有體現(xiàn)地域性商人群體的形成，A項錯誤；雖然商人的社會形象發(fā)生了變化，但明清時期重農(nóng)抑商的社會主流價值觀并沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，B項錯誤；C項由材料內(nèi)容無從得出，排除。]6．光緒十六年(1890年)，宜昌海關在報告中說：“印度棉紗和(中國東部諸省來的)棉花的零售價格相差無幾，所以買進棉花再來紡紗，反而比直接用洋紗更貴?！边@一現(xiàn)象反映了()A．近代棉紡織工業(yè)發(fā)展 B．清政府提高關稅稅率C．傳統(tǒng)紡紗業(yè)受到?jīng)_擊 D．中國已淪為西方附庸C[根據(jù)材料“印度棉紗和(中國東部諸省來的)棉花的零售價格相差無幾，所以買進棉花再來紡紗，反而比直接用洋紗更貴”等可知，洋紗的價格與中國本土棉花價格差不多，這就刺激民眾直接購買洋紗，從而使傳統(tǒng)紡紗業(yè)受到?jīng)_擊，故選C項；洋紗大量輸入對近代紡紗業(yè)是不利的，故排除A項；由材料看不出清政府提高關稅稅率，故排除B項；《辛丑條約》簽訂后，清政府才完全成為列強統(tǒng)治中國的工具，排除D項。]7．據(jù)周策縱《五四運動史》記載，五四運動之后，中國出版事業(yè)有了顯著的發(fā)展，當時出版的新期刊和報紙有600多種，除著名的《新青年》之外，《每周評論》《新潮》《國民》《少年中國》等都是名噪一時的報刊。這一現(xiàn)象說明()A．中國開始形成了國人辦報的高潮B．通俗性報刊廣受普通民眾歡迎C．新文化運動促進了新思想的發(fā)展D．馬克思主義顯示出強大生命力C[國人辦報的高潮在此之前已出現(xiàn)，故A項不正確；由材料信息無法得出B項結(jié)論；新文化運動促進了民族意識的覺醒，也促進了新思想的傳播，故C項正確；D項結(jié)論材料依據(jù)不足。]8．下面是中國某部近代史著作的目錄(節(jié)選)。省略號處的內(nèi)容可能是()第十七章安內(nèi)與攘外(1928—1936)第一節(jié)北伐后的對外舉措第二節(jié)日本侵占東北第三節(jié)國共全力搏斗第四節(jié)日本進圖華北第五節(jié)聯(lián)合抗日運動(1)抗日與反國民黨(2)……(3)蔣的統(tǒng)一成就(4)國防建設的推進(5)西安事變(6)國共二度合作A．中共的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B．遵義會議C．《重慶會談紀要》的簽訂D．戰(zhàn)略決戰(zhàn)A[根據(jù)材料關鍵信息“聯(lián)合抗日運動”和所學知識可知，第五節(jié)講述的是國共兩黨的抗日活動，結(jié)合第五節(jié)的總體構(gòu)架可知前面兩個子欄目應該為中共的活動，后面的子欄目為國民黨的活動和國共合作，因此省略號處應為中共的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項正確；遵義會議屬于“反國民黨”的內(nèi)容，B項錯誤，排除；《重慶會談紀要》、戰(zhàn)略決戰(zhàn)都發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭勝利后，與“聯(lián)合抗日”的主題不符，排除C、D兩項。]9．從時間、空間和史實概述三個維度整理“歷史時空框架”，有助于我們形成正確的時空觀念。下列關于“新中國的締造者毛澤東”的時空框架中，三個維度對應均正確的是()選項時間空間史實概述A1931年井岡山開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的武裝革命道路B1935年遵義事實上確立了毛澤東思想在全黨的指導地位C1942年延安開展整風運動，糾正黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股D1949年北京召開中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，通過《共同綱領》C[1942年中國共產(chǎn)黨在延安開展了整風運動，整風運動的內(nèi)容是反對主觀主義、宗派主義和黨八股，C項正確；A項時間錯誤；遵義會議在事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，1945年中共七大把毛澤東思想確立為全黨的指導思想，B項錯誤；1949年中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平隆重舉行，會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》。會議決定改北平為北京，為新中國的首都，D項錯誤。]10．某學者在寫作“中國現(xiàn)代經(jīng)濟史”時，將不同時段經(jīng)濟發(fā)展的特征作為專著各章的標題內(nèi)容。以下表述，符合1979—1984年的是()A．計劃經(jīng)濟體制下的經(jīng)濟徘徊B．改革開放的起步與農(nóng)村經(jīng)濟的黃金時期C．兩種經(jīng)濟體制的并存與經(jīng)濟在震動中前進D．將半殖民地半封建經(jīng)濟形態(tài)改造為新民主主義經(jīng)濟形態(tài)B[1978年中共十一屆三中全會后，確立改革開放的指導思想，其中農(nóng)村率先進行經(jīng)濟體制改革，促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，B項正確；A項屬于1953—1978年，排除；當時市場經(jīng)濟體制還未建立，C項排除；D項是新中國成立初期經(jīng)濟措施的影響，排除。]11．羅馬法學家烏爾比安認為，“皇帝所決定的都有法律效力，因為人民已把他們的全部權力通過王權法轉(zhuǎn)移給他”。這說明()A．羅馬皇帝享有國家最高權力B．羅馬法蘊含一定的契約精神C．羅馬法體現(xiàn)了“君權神授”原則D．古代羅馬屬于君主專制國家B[根據(jù)材料可知，皇帝的決定有法律效力的原因是“人民已把他們的全部權力通過王權法轉(zhuǎn)移給他”，即皇帝和人民之間的契約使得皇帝的決定具有法律效力，故B項正確。]12．“1870年以后，在工業(yè)革命的第二階段中……如果得不到貸款，工廠的擴大或現(xiàn)代化往往就無法實現(xiàn)。這時，銀行通過提供由大批儲戶和投資者的資產(chǎn)匯集而成的資本，滿足了這些金融需求?！边@說明()A．金融家經(jīng)濟地位發(fā)生變化B．壟斷資本獲得發(fā)展C．工業(yè)資本代替了金融資本D．資本主義性質(zhì)改變A[根據(jù)材料內(nèi)容可知，第二次工業(yè)革命時期工廠對金融資本的依賴逐漸加深，金融家的經(jīng)濟地位發(fā)生了變化，A項符合題意。]13．蘇聯(lián)“二五”計劃規(guī)定1933年至1937年輕工業(yè)年均增長率將由“一五”計劃期間的13.2%提高到18.5%，重工業(yè)年均增長率則由40.1%下降到14.5%。而結(jié)果是輕工業(yè)年均增長率只有14.8%，重工業(yè)年均增長率則達到19%。蘇聯(lián)重工業(yè)和輕工業(yè)產(chǎn)值的比例，由1932年的53.4∶46.6發(fā)展為57.2∶42.2。據(jù)此可知，蘇聯(lián)的“二五”計劃()A．意在推動工業(yè)均衡發(fā)展B．借鑒“一五”計劃的成功經(jīng)驗C．調(diào)整工業(yè)比例計劃失敗D．實現(xiàn)原定的重工業(yè)年均增長率C[結(jié)合材料信息可知，蘇聯(lián)“二五”計劃期間調(diào)整輕重工業(yè)比例的計劃并未實現(xiàn)，整體上依然是重工業(yè)過重、輕工業(yè)過輕的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，C項正確。]14．恩格斯在評論某一作品時說，它提供了社會各個領域無比豐富的生動的細節(jié)和形象化的歷史材料，“甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面所學到的東西，也要比從當時所有職業(yè)歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。該作品可能是()A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《老人與?！?D．《等待戈多》B[由“社會各個領域”“生動的細節(jié)”“形象化的歷史材料”等信息可知，這一作品屬于現(xiàn)實主義作品，因此B項正確；A項屬于浪漫主義文學作品，與材料中作品的特點不符，故排除；《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學作品，出版于1952年，而恩格斯逝世于1895年，故C項錯誤；《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學荒誕派的代表作，故排除D項。]15．下面漫畫中，世界經(jīng)濟由三方支配：山姆大叔及其得意洋洋的鷹，越來越重的日本以及歐洲12國集團，站臺上寫著他們各方的購買力數(shù)額。以下時代，符合該漫畫情形的是()A．19世紀70年代 B．20世紀20年代C．20世紀50年代 D．20世紀70年代D[材料反映的是美國經(jīng)濟霸主地位受到日本和歐洲12國集團的沖擊，結(jié)合所學知識可知，20世紀70年代符合題意，故D項正確；19世紀70年代，美國剛剛崛起，故A項錯誤；20世紀20年代歐洲仍是世界的中心，故B項錯誤；20世紀50年代，美國在資本主義世界中明顯占有優(yōu)勢，故C項錯誤。]二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．《春秋公羊傳》相傳是戰(zhàn)國時期公羊高闡釋《春秋》的著作。《春秋公羊傳》倡導“大一統(tǒng)”，主張社會歷史是發(fā)展變化的?！按呵锕?qū)W”是因研究《春秋公羊傳》而形成的。閱讀材料，回答問題。(12分)材料一春秋公羊?qū)W形成于戰(zhàn)國時期，興盛于漢，之后衰微。一直到清朝末年，中國社會的第二次大轉(zhuǎn)變露出苗頭的時候，春秋公羊?qū)W又出現(xiàn)了。春秋公羊?qū)W的兩次興盛分別出現(xiàn)在中國社會的兩次大轉(zhuǎn)變時期，漢初出現(xiàn)的春秋公羊?qū)W，為第一次大轉(zhuǎn)變的結(jié)尾，清末出現(xiàn)的春秋公羊?qū)W，為第二次大轉(zhuǎn)變的開頭。1840年鴉片戰(zhàn)爭前后的先進人物，如魏源、龔自珍都提倡過春秋公羊?qū)W。到戊戌變法的時候，康有為更是以春秋公羊?qū)W為他的“變法”理論依據(jù)。這不是偶然的，這是因為春秋公羊?qū)W的精神是“改制”?？涤袨閺突盍怂^“公羊三世說”：“孔子生當據(jù)亂之世。今者，大地既通，歐美大變，蓋進至升平之世矣。異日大地大小遠近如一，國土既盡，種類不分，風化齊同，則如一而太平矣。孔子已預知之。”——摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》材料二董仲舒是春秋公羊?qū)W大家，他在《春秋繁露》中說：“若夫大綱，人倫道理，政治教化，習俗文義盡如故，亦何改哉！故王者有改制之名，無易道之實?！彼J為道是不能改的，“天不變道亦不變”。(1)簡述中國歷史上春秋公羊?qū)W形成至第一次興盛的時代背景。(6分)(2)閱讀材料并結(jié)合所學知識，說明與董仲舒相比，康有為對春秋公羊?qū)W的解釋有什么不同，分析其原因。(6分)[解析]第(1)問，結(jié)合材料和所學知識從春秋戰(zhàn)國時期中國社會的裂變、轉(zhuǎn)型以及秦漢大一統(tǒng)方面進行闡述。第(2)問，先根據(jù)董仲舒、康有為的思想主張概括出不同，在此基礎上結(jié)合兩人所處的時代背景，從政治、經(jīng)濟、民族關系等方面分析原因。[答案](1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會面臨轉(zhuǎn)型，分封制瓦解，中央集權制逐步形成，諸子百家興起；秦漢時期，統(tǒng)一的多民族國家建立。西漢初，需要打擊地方勢力加強中央集權。公羊?qū)W的思想主張為漢朝鞏固統(tǒng)一加強中央集權提供了理論基礎。(6分)(2)不同：董仲舒主張維護綱常倫理，反對變革；康有為從傳統(tǒng)儒家思想中為變法尋找理論依據(jù)，依據(jù)公羊?qū)W提出社會發(fā)展變化的階段理論，強調(diào)中國應建立君主立憲制度。(4分)原因：晚清時期，列強入侵，民族危機空前嚴重，中國面臨千年來未有之變局，西方的社會政治理論傳入中國。(2分)17．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料創(chuàng)刊于1923年的美國《時代》周刊，是世界上較有影響力的刊物。自創(chuàng)刊始，每期封面都選擇當時具有世界影響的代表人物，并配以簡短和富有特色的介紹。下表為登上《時代》周刊封面的部分中國人的相關信息。時間封面人物主題介紹1924年吳佩孚吳將軍中國最強者軍事天才，精通科學、文化；刻苦學習英語，說話柔和，手段強硬1927年蔣介石蔣介石將軍……在孫隕落之后升起征服者1949年毛澤東民主統(tǒng)一毛澤東把中國劃入國際共產(chǎn)主義集團的版面，對西方而言，這是一場無法估計的災難1971年周恩來周恩來中國人來了——據(jù)李輝《封面中國：美國〈時代〉周刊講述的中國故事(1923—1946)》等整理美國《時代》周刊帶有濃厚的西方色彩，但它遴選的封面人物從一個側(cè)面折射出了近現(xiàn)代歷史發(fā)展的某些動向。從材料中選擇兩個或兩個以上的歷史時期擬定一個論題，并結(jié)合所學知識加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)(14分)[解析]本題屬于開放性試題。首先，帶著設問解讀材料中的有效信息；其次，從中選擇兩個或兩個以上的歷史時期擬定一個論題，比如根據(jù)表中“1924年”“1927年”“1949年”這三個時間段的內(nèi)容擬定一個論題——中國由動蕩走向安定；再次，結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關內(nèi)容(比如辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立等)進行論證；最后，進行小結(jié)，升華主題。其他論題只要明確、論證時有史有據(jù)、史論結(jié)合、言之成理亦可酌情給分。[答案]示例：論題：中國由動蕩走向安定。(2分)論述：辛亥革命后，中國逐漸陷入北洋軍閥統(tǒng)治之下，以段祺瑞、吳佩孚、孫傳芳、張作霖等為代表的軍閥相互混戰(zhàn)，政局動蕩、民不聊生。1927年，北伐戰(zhàn)爭取得重大勝利，基本擊潰了北洋軍閥勢力；1928年底，國民政府形式上統(tǒng)一全國，但這種“統(tǒng)一”并沒有帶來中國政局的安定。1949年，中華人民共和國成立，中華民族實現(xiàn)了真正的獨立，開啟了民族復興的嶄新時代。(10分)近代中國由動蕩走向安定，既是中國民族主義發(fā)展的產(chǎn)物，也是中國人民不懈奮斗的結(jié)果，體現(xiàn)了中國近代歷史發(fā)展的深層動向。(2分)其他論題：①中國社會性質(zhì)得以改變；②社會主義制度不斷完善；③中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；④中國的國際地位不斷提高。18．任何道德都是具體歷史時代的產(chǎn)物(14分)材料古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中提出公民應具有“四主德”，即智慧、勇敢、節(jié)制和正義。具有智慧之德的人擔任統(tǒng)治者，負責治理國家；具有勇敢之德的人擔任衛(wèi)國者；具有節(jié)制之德的人從事生產(chǎn)。智慧是最高的德行，節(jié)制是最低的德行，勇敢居中。這三種人各具其德、各守其責，國家就具備了正義的德行。亞里士多德則強調(diào)公民對政治的參與，公民有修身、修政的道德責任。歐洲中世紀，“君權神授”的國王享有世俗權利，臣民對國王是依附和從屬關系?；浇躺駥W與教義的奠基者圣·奧古斯丁在四主德的基礎上，提出愛上帝是一切美德之源?；浇踢€宣揚“愛一切人”，并通過一系列戒律來規(guī)范人們的行為，將懺悔、祈禱、誦經(jīng)等作為個人道德修養(yǎng)的重要手段。18世紀，孟德斯鳩提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，這種政治品德就是愛祖國、愛平等、愛法律，這種愛是民主國家特有的，只有在民主國家，政府才由每個公民負責。英國經(jīng)濟學家亞當·斯密認為，道德學的唯一目標是國家富強和人民幸福。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展有助于提高公民的道德水平，促進公民的自由、平等與幸福。他強調(diào)人的本性是自由活動，堅信公民對個人利益的追求將會增進社會的整體利益。結(jié)合所學知識，解讀“西方道德觀念的發(fā)展變遷”。(要求：提取信息充分，總結(jié)和歸納準確、完整，解釋和分析邏輯清晰)(14分)[解析]本題主要考查西方近代思想解放運動，旨在考查考生闡釋問題的能力，其考查的核心素養(yǎng)主要是史料實證和歷史解釋。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識從不同階段道德觀念發(fā)展的背景、內(nèi)容及影響方面分別說明即可。評分標準：等級四(12～14分)：全面歸納西方不同時期道德觀念的內(nèi)容；準確結(jié)合世界史的相關史實和階段特征，全面分析它們的背景和影響；邏輯清晰、史論結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整。等級三(8～11分)：基本歸納出西方不同時期道德觀念的內(nèi)容；能夠結(jié)合世界史發(fā)展的相關史實和階段特征，比較全面地分析背景和影響；邏輯較清晰、結(jié)構(gòu)較完整。等級二(4～7分)：能夠歸納西方道德觀念的部分內(nèi)容；對提取出的信息進行分析時，運用所學知識不充分、表述不準確；敘述比較連貫通順，有基本結(jié)構(gòu)。等級一(0～3分)：能零星提取西方道德觀念的相關信息，但缺少分析；或未能提取材料信息，只列舉所學知識。19．“她”字的誕生(15分)材料1823年，來華傳教士馬禮遜出版首部中文英語語法書……因漢語里沒有字與“she”相對應，他將其譯為“他女”。1864年，傳教士羅存德在為教會女子學校編寫英語文法書時，可能受到廣東話或客家話影響，將所有的第三人稱都譯成了“佢”。1878年，曾求學英國的廣州人郭贊生將傳統(tǒng)的“伊”字用于翻譯女性代詞。1918年，周作人指出：劉半農(nóng)曾提起創(chuàng)造一個“她”字，但用新字在印刷時需要鑄很多鉛字很不方便，所以暫不提倡，而可用“他女”暫代。在一