2023年中考第二次模擬考試卷：語文（上海卷）（考試版）

2023年中考語文第二次模擬考試（上海卷）

語文

一、古詩文（35分）

（一）默寫與運用（13分，每空錯一字扣1分，扣完為止）

1.博學而篤志，,仁在其中矣。（《論語十二章?子張》）

2.,笑問客從何處來。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書（其一）》）

3.亂花漸欲迷人眼，o（白居易《錢塘湖春行》）

4.面對生活中的得失，我們不妨用《岳陽樓記》中的名句“,"

提醒自己，保持豁達淡然的心態(tài)。

（二）閱讀下面詩文，完成第5-10題（22分）

【甲】酬樂天初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側畔千楓過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【乙】答謝中書書

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。一霧將歇,

猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

【丙】子路受教

子路見孔子。子曰：“汝何好樂？”對日：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?。徒謂以子之所能,

而加之以學問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉①自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何

學之有②？”孔子曰：“括?而羽之，缺而礪之，其人之不亦深乎？”子路再拜日：“敬受教。”

【注釋】①揉：用人工把竹木之類變形。②何學之有：有什么需要學習的呢？③括：這里指給箭的末

端做一番加工。

5.【甲】詩的作者劉禹錫，我們曾經在教材中也學過他寫的《》一文。（2分）

6.解釋下列句中加點詞。（4分）

（1）四時俱備（）（2）子路用孔子（）

7.對丙文畫線句意思的理解，最恰當的一項是（）（3分）

A.但是要用你的的能力努力學習，怎么會有人趕得上呢？

B.但是要用你的的能力努力學習，怎么會有人和你一樣？

C.只是憑借你的天賦才能，再加上你學習，怎么會有人趕得上呢？

D.只是憑借你的天賦才能，再加上你學習，怎么會有人和你一樣？

8.【甲】詩和【乙】文的寫作對象都很明確。前者是寫給,后者是寫給。【丙】文標

題的意思是。（3分）

9.【甲】詩和【乙】文中都有景物描寫，但寫法和效果不同。請以畫線句為例作簡要分析。（4分）

10.【甲】詩作者的寫作目的是,【乙】文作者的寫作目的是?！颈课慕Y尾子路”敬受

教”是因為他明白了的道理。（6分）

二、現代文（35分）

（一）閱讀下文，完成第11一14題（15分）

玉石之路

孔德懿

①中華文明源遠流長。就其起源來說，從新石器時代中晚期到夏商周時期是中華文明誕生和早期國家

形成的關鍵階段。這一時期也是中華玉文化的形成和初步發(fā)展階段。

②在中國傳統(tǒng)文化中，玉文化獨具魅力?！笆勒邽橛瘛保侨A夏先民對玉石的最基礎認知。在石

器時代，先民發(fā)現了玉石這種特殊的材質。玉石的顏色比普通石頭漂亮，色澤溫潤，硬度高于一般石材，

具有韌性，不易斷裂。特別是大部分玉石具有與天類似的顏色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象

中一開始就和天有聯(lián)系，在原始宗教信仰中占據了顯著位置。據《淮南子》記載，“女娟煉五色石以補蒼

天”?！拔迳本褪怯袷Ｏ让裾J為，玉石具有修補蒼天的神奇功能。

③玉與石逐漸分化后，華夏先民開始將天然玉石加工為生產工具和裝飾物，以滿足日常生活、原始審

美的需要。自新石器時代中晚期開始，玉器在華夏大地上大量涌現。有學者把這一時期稱之為“玉器時代”，

作為連接新石器時代與青銅器時代的一個完整時代，時間跨度長達4000年左右。從考古學的成果來看，從

距今8000年左右的興隆準文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各類玉器。這一時期的玉

器是“神器”，基本上為原始社會巫師作法通神所用，是祭祀或與天神溝通的“事神玉”。

④“玉器時代”對于中華文明的誕生具有重要意義。這--時期，社會階級開始出現，成組的玉器出土

于大墓中。與之相伴，還出現了更大的人群聚落，意味著城市初現規(guī)模，同時出現了青銅冶煉技術，產生

了最古老的文字。可以說，玉器是中華文明的催生者。

⑤特別重要的是，根據學者研究，這一時期還存在''北玉南傳"（從北方到廣東地區(qū)）、“東玉西傳”（從

東部沿海地區(qū)到河西走廊）的玉文化傳播，以及以新疆和田玉為代表的西部玉石資源“西玉東輸”等現象。

這些“玉石之路”串聯(lián)起了中華文明的版圖。

⑥新石器時代末期，巫現集團通過對神權的壟斷，逐漸掌握了部族社會的政權、軍權，大巫與王的身

份合二為一。王權開始崛起，早期國家開始形成，華夏大地由多元化的邦國文明走向--體化的王朝文明。

這一時期，玉器逐漸演變?yōu)轶w現王權威儀和政治禮儀的重要禮器?？梢哉f，它是王權國家形成的見證者。

⑦1936年在良渚遺址中出土的大量文物充分證明良渚先民在社會生活中廣泛使用玉器，形成獨具特色

的用玉體制。他們以玉琮、玉鉞和玉璧代表神權、軍權和王權。良渚文化中的部落首領，頭戴大巫的標志

玉冠飾，身掛玉管玉珠串，臂戴玉鐲，彰顯通神能力。這說明當時玉器既用以祭神，也用于標識身份、區(qū)

分等級，反映了政教合一的早期國家形態(tài)。

⑧夏商周時期是中華文明“大-統(tǒng)”格局建立并不斷鞏固的關鍵時期。這一時期，玉器作為國家祭祀

等重要政治活動中的“禮器”，歷代統(tǒng)治者都視玉為“國之重器”。文獻中也多次記載了王朝最高統(tǒng)治者

與玉有關的事件。特別是在改朝換代的戰(zhàn)爭中，玉器的歸屬是一一個重大問題，《史記》也進行了專門記

載。

⑨總之，對于中華文明起源和演進來說，玉文化具有重要地位。對中華傳統(tǒng)政治、禮儀、宗教、信仰、

習俗、審美情趣等方面的影響，沒有任何古器物能夠和玉器相比。玉文化經久不衰，自新石器時代--直綿

延至今，而且隨著中華文明長河的延伸，其生命力會越來越旺盛。

［注釋］①巫覲:巫師

11.第⑤段畫線句在文中的含義是：（3分）

12.閱讀全文，請把玉的功用歷經的幾個階段填寫完整。（4分）

⑴修補蒼天一（2）作為生產工具和裝飾物一（3）一⑷

13.下列對文本內容的理解，正確的-項是（）（3分）

A.玉文化的形成和初步發(fā)展對中華文明誕生和早期國家形成起到決定性的作用.

B.興隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、標識身份的作用。

C.玉器和其他古器物--樣，在中華文化中具有舉足輕重、不可替代的地位。

D.《史記》專門記載玉器的歸屬問題，說明玉器在當時政治活動中的重要性。

14.文章第⑦段和第⑧段不能互換，請說明理由。（5分）

（二）閱讀下文，完成第15—19題（20分）

①徐翔是個詩人。

②最近，他應一家文學雜志社的約稿，正在構思一首描寫炊煙的詩。

③不知為啥，他在家里______了多日，始終沒有找到以往那種得心應手的感覺。無奈之下，他找來一

些有關炊煙的圖片和視頻，反復播放。

④只是，觀看了整整一天，累得兩眼發(fā)花，腦子里依舊空蕩蕩的。自己寫作十幾年了，這種的

情況還是頭一次遇到。徐翔顯得十分焦躁和煩悶。難道，深藏在記憶深處的那縷縷炊煙，已被都市的霧霾

和沙塵所吞沒，變得蕩然無存了？

⑤記憶中，他的童年是跟母親在老家度過的。那時老家生活條件不好，有時他在課堂上讀書，或在野

外割豬草，肚子餓得咕嚕咕嚕叫，而每次回家看到屋頂的炊煙升起，咕咕嚕嚕叫的肚子就像被人安撫了，

就變乖順了，隨之也不叫了。

⑥那時的炊煙，是那么親切，那么溫暖，那么充滿誘惑力，他遠遠她憑著嗅覺，就能品味出家中母親

做出的飯菜是啥。

⑦閑著沒事，他時常一個人獨坐在村外西側的土坡，遙望炊煙。沒有風的時候，炊煙就像一棵樹，從

家里的灶房里生長起來，然后與全村的樹聚合成一棵參天大樹。有風的時候就不同了，家家的炊煙剛剛冒

上房頂，就迅速匯集，變成一片片灰色的云，飄浮到村莊的上空，最后都消失到無邊的曠野里。其實，不

論是有風的時候還是無風的時候，鄉(xiāng)村上空的炊煙都是一幅動人的畫卷。可是炊煙與畫卷又不同，因為炊

煙里還有飯菜的香味，更有母親殷殷的目光。

⑧徐翔決定回老家一趟，去重新體驗一下炊煙。

⑨自從母親去世后，約有二十年沒回老家了。老家的路早已模糊。幸好，有車載導航儀，將徐翔帶回

了老家。只是，老家面目全非，早沒了記憶中的樣子。往昔雜亂無序的農舍早已變成了整齊劃一的紅瓦房。

一眼望去，整個村莊卻看不到一絲炊煙，徐翔頓感幾分失望。

⑩他住進堂叔家后，期待堂嬸快些燃起灶火，好盡快看到的炊煙?？墒?，廚房早都改用沼

氣做飯了。

?徐翔懇求堂嬸，能不能再用柴火做頓飯？堂嬸有些不解，說為啥要用柴火，難道俺燒的飯菜不香嗎？

徐翔連忙解釋，說他就是想看看煙簡里冒出的炊煙。堂嬸無奈地嘆氣，唉，這就難辦了，家里早就不用柴

火燒飯，連灶臺也拆了，哪能有炊煙冒出來啊。

?果然，徐翔整個村莊轉了幾圈，家家戶戶都沒有冒出炊煙。他不死心，又到四周鄰村尋找一番，也

是如此。最后，在堂叔家小住了幾天，就怏怏地離開了老家。

?無奈之下，徐翔想出一個辦法，在城里自家的別暨，按照老家灶臺的樣子，依葫蘆畫瓢雇民工壘造

了一個。他又買來木柴，在灶膛里燃起。整得屋里煙熏火燎，直嗆得妻子一個勁兒地罵他犯了哪門子神經。

他卻不顧這些，跑到屋外，仰頭一看，卻見別鞭煙簡里冒出來的是一股濃煙，直直往上冒。他不明白，城

里的柴火怎么就冒不出老家一樣裊裊的炊煙呢？

?一次偶然，苦悶的徐翔被一個文友約去參加了農家樂一日游。

?那是一個偏僻的小村，還保留著農家原始的樣子。雖然無人居住，卻被開發(fā)成了農家樂旅游區(qū)，游

客們可隨意游覽觀光。

?徐翔興趣大增。很快，他在一間老石屋內意外地看到了兒時的灶臺。興奮之下，他恍若回到了童年,

急忙跑到附近的路溝旁。柴草是現成的，隨手可拾。片刻，就抱回一捆。他燃起柴草塞進了爐灶。

?很快，炊煙鉆過老石屋的煙筒在屋頂裊裊升起，徐翔手忙腳亂地操弄著相機，不停地變換著角度，

拍攝著炊煙裊裊飄起的樣子?？粗缴礁叩拇稛煟X海里的那些閉塞的思路瞬間靈動起來。他好久沒

有這種感覺了，他手舞足蹈，詩興大發(fā)，脫口而吟：炊煙是故鄉(xiāng)平緩的呼吸/飄曳在一個個游子的心房/如

今，已觸手不及....

?見此，游人們紛紛駐足，圍在老石屋旁看起熱鬧。

?突然，幾個保安匆匆趕來，擠開人群，手里拎著滅火器，沖進屋內，厲聲呵斥徐翔趕緊將爐火滅掉,

并根據旅游區(qū)的安全條例，處以他200元的罰款。

?徐翔連忙灰頭土臉地解釋，對不起，我只想看看炊煙。

?這時，徐翔隱隱聽到人群中有個小男孩在問，炊煙是啥？

15.根據文意，第③段、第④段和第⑩段橫線處應填的詞語依次是（2分）

A.朝思暮想苦思冥想才思枯涸

B.才思枯涸苦思冥想朝思暮想

C.苦思冥想朝思暮想才思枯涸

D.苦思冥想才思枯涸朝思暮想

16.文中的徐翔為了構思一首描寫炊煙的詩，用了以下方式尋找靈感：（1）；（2）；

（3）在城里自家別嬖壘灶臺造炊煙；（4）o（6分）

17.第⑦段畫線內容寫了徐翔回憶童年時看到的炊煙，在文中的作用是（4分）

18.對文章結尾小男孩問“炊煙是啥”的情節(jié)，理解不恰當的一項是（3分）

A.隨著鄉(xiāng)村生活條件的改善，孩子們平時看不到炊煙了。

B.明炊煙己經消逝了很久，孩子已經不認識炊煙了。

C.側面表達徐翔對孩子不認識炊煙而產生的失落。

D.借孩子的提問引發(fā)讀者對如何保留鄉(xiāng)村特點的思考。

19.有人認為，本文題目可以擬作“又見炊煙起”，也有人認為應該擬作“尋不回來的炊煙”。你會選擇哪

一個作為題目？請說說理由。（5分）

三、綜合運用（20分）

閱讀下面材料，按要求完成20-24題。

班級擬開展主題為“書香潤心靈，閱讀促成長”系列名著閱讀活動，請你積極參與，完成相關任務。

20.【活動一】知識競賽

下列選項中，對名著的介紹錯誤的兩項是（）（）（4分）

A.《童年》里阿廖沙的外祖母非常喜歡小茨岡，但仍然會咒罵他的偷竊行為。

B.《魯濱遜漂流記》里的“星期五”是一位文明世界里不幸流落到荒島的人。

C.《紅星照耀中國》真實、客觀地記錄了當時中國西北革命根據地的情況。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾是一位英勇無畏的無產階級革命英雄。

E.《傅雷家書》里，傅雷教育兒子對藝術要精益求精，對生活要不拘小節(jié)。

21.【活動二】名著推薦

從下列名著中選擇其中一部向同學們推薦，要求：必須圍繞本次活動主題，用50字左右闡明推薦理由。（4

分）

A.《童年》B.《魯濱遜漂流記》C.《紅星照耀中國》D.《鋼鐵是怎樣煉成的》E.《傅雷家書》F.

《昆蟲記》G.《艾青詩選》H.《水滸傳》

推薦《》一書（請用楷體或者行楷正確抄寫書名），理由：.

22.【活動三】名著賞析（4分）

下列是摘自《水滸傳》第九回中描寫花和尚魯智深的一段話，請你完成賞析任務。

話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰巧舉起來，只見

松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛過來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚，喝道：

“灑家在林子里聽你多時！”

賞析：。

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