泰州中學2022-2023學年高一下學期期中考試語文試卷（含答案）

江蘇省泰州中學2022～2023學年度第二學期期中考試高一語文試題（考試時間：150分鐘；總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”作為《論語》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悅”、“樂”二字，似可借此簡略談論《今讀》的一個基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較，以儒學為骨干的中國文化的精神是“樂感文化”?！皹犯形幕钡年P鍵在于它的“一個世界”（即此世間）的設定。它具體呈現(xiàn)為“實用理性”（思維方式或理論習慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準宗教體驗）?！皹犯形幕薄皩嵱美硇浴蹦巳A夏傳統(tǒng)的精神核心。作為儒學根本，首章揭示的“悅”、“樂”，就是此世間的快樂：它不離人世、不離感性而又超出它們。學習“為人”以及學習知識技能而實踐之，當有益于人、于世、于己，于是心中悅之，一種有所收獲的成長快樂。有朋友從遠方來相聚會，來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快？特別又從遠方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容易，當然更加快樂。這“樂”完全是世間性的，卻又是很精神性的，是“我與你”的快樂，而且此“樂”還在“悅”之上?！皭偂眱H關乎一己本人的實踐，“樂”則是人世間也就是所謂“主體間性”的關系情感，那是真正友誼情感的快樂。（選自李澤厚《＜論語＞今讀》）材料二：“樂感文化”不僅是對以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文化-心理”結構，是對中國人詩性智慧的精審總結?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典，不僅在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族性格塑造過程中亦起著不可替代的作用，“孔顏樂處”所揭示的安貧樂道、豁達自信的處世理想和人生態(tài)度，“曾點氣象”所描述的寓無限于有限、即自由而超自由的審美精神，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧。因此，筆者嘗試從《論語》來看“樂感文化”的內(nèi)涵并進行分析。第一，“樂生”的生命精神?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬?！瘪R廄失火，孔子從朝廷回來之后首先問“傷人了沒有”，沒有問馬，這可以看出夫子對個體生命價值的尊重，此其一。其二，《論語》中這種“樂生”的生命精神還體現(xiàn)為強調(diào)人們要自強不息、韌性奮斗。其三，《論語》中這種“樂生”的生命精神，還體現(xiàn)為“慎終追遠”的生命關懷。第二，“樂群”的生存智慧。中國“樂感文化”以“一個世界”的預設為立足點，不構想超出此岸世界的天堂或地獄的存在，因此沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人自己的奮斗、靠人與人彼此之間從物質(zhì)上到精神上的相互扶持，這就決定了中國人對儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強調(diào)。因此，《學而》中才會有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的言論。為什么《論語》要求我們這么做呢？這是由于“樂感文化”影響下的中國人認為，我們?nèi)祟愖卟蝗赳R、力不若牛，又沒有外在的上帝可以依靠、沒有一個“超人”幫助我們。怎么辦呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此團結。第三，“樂觀”的生活態(tài)度。以儒學為核心的“樂感文化”不提倡宗教信仰，認為沒有上帝、天主可以依賴，“人生一無所本，被偶然扔擲在此世間，無所憑依，無所依皈”。但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），以人為本，依靠“樂群”的生存智慧，相信人自身的力量。這種堅信“人能弘道，非道弘人”的精神落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。第四，“樂感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂感文化”表現(xiàn)為“樂感”的人性追求。所謂人性完滿，是通過“詩”“樂”等藝術形式的熏陶塑造一個完人，更是“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”的生活態(tài)度的完滿呈現(xiàn)。通讀《論語》可以發(fā)現(xiàn)，在以儒家為代表的人生哲學中，很重視“詩”“樂”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。因之，當孔子問及曾點之志時，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的“曾點氣象”。由此可見，此一“樂感”的人性追尋，僅靠“詩”“樂”等藝術形式的熏陶是遠遠不夠的，還需要“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”的生活態(tài)度的相互配合，這樣才能最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化”這一“文化-心理”結構內(nèi)在的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來?？傊?，“樂感文化”包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度和“樂感”的人性追尋等多重內(nèi)涵，蘊含著豐富的學術價值。對“樂感文化”的研究在堅持中華文化自信，增強中華民族文化軟實力，應對異質(zhì)文化之間的價值沖突，特別是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應引起我們的重視。（選自張鵬舉《從《論語》看“樂感文化”的四重內(nèi)涵》，有刪節(jié)）1．關于“樂感文化”，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在“樂感文化”中，“樂”比“悅”層次更高，是超乎個人的關系情感。B.西方有“罪感文化”，日本有“恥感文化”，中國文化精神有“樂感文化”。C.中國“樂感文化”的詩性智慧表現(xiàn)為“孔顏樂處”和“曾點氣象”兩種類型。D.研究“樂感文化”在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.《論語》在中華民族民族性格塑造過程中亦起著不可替代的作用。B.在儒家的人生哲學中，很重視“詩”“樂”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。C.堅信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度。D.“樂感文化”四重內(nèi)涵應相互配合，才能將“樂感文化”的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來。3．下列各項中，最能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.君子食無求飽，居無求安。C.君子喻于義，小人喻于利。B.歲寒，然后知松柏之后凋也。D.文質(zhì)彬彬，然后君子。4．請結合兩則材料，簡要概括“樂感文化”有怎樣的特點。（4分）5．請結合下面三則材料，分別分析你對其中最能體現(xiàn)的“樂感文化”內(nèi)涵的認識。（6分）①1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地攝影師羅伯特·卡帕在武漢街頭拍下一張照片-民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”②2020年，疫情暴發(fā)之時，寒風凜冽，江城封閉。但從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”③抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來了，很多東西都能解決?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II（本體共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。捉弄【俄】契訶夫一個晴朗冬日的中午……天氣嚴寒，凍得樹木咯咯作響。娜堅卡挽著我的胳膊，兩鬢的卷發(fā)上，嘴上的茸毛上，已經(jīng)蒙著薄薄的銀霜。我們站在一座高山上。“讓我們一塊兒滑下去，娜杰日達·彼得羅夫娜！”我央求道，“只滑一次！我向您保證：我們將完整無缺，不傷一根毫毛?！笨墒悄葓钥êε隆．斘覄傃涎┣習r，她往下一看，不禁倒抽一口冷氣，連呼吸都停止了。“求求您！”我又說，“用不著害怕！”娜堅卡最后讓步了，不過看她的臉色我知道，她是冒著生命危險作出讓步的。我扶她坐到小雪橇上，一手摟著這個臉色蒼白、渾身打顫的姑娘，跟她一道跌進深淵。雪橇飛去，像出膛的子彈。風在耳畔怒吼呼嘯，兇狠地撕扯著我們的衣帽，刀割般刺痛我們的臉頰，咆哮著要把我們拖進地獄里去。周圍的景物匯成一條長長的忽閃而過的帶子……“我愛你，娜佳！”我小聲說。雪橇滑得越來越平緩，我們終于滑到了山腳下。娜堅卡已經(jīng)半死不活。她臉色煞白，奄奄一息……我?guī)偷卣酒鹕韥怼！跋乱换卣f什么也不滑了，”她睜大一雙布滿恐懼的眼睛望著我說，“我一輩子也不滑了！差點沒把我嚇死！”過了一會兒，她回過神來，已經(jīng)懷疑地探察我的眼神：那句話是我說的，或者僅僅是在旋風的呼嘯聲中她的幻聽？我呢，站在她身旁，抽著煙，專心致志地檢查我的手套。那個謎顯然攪得她心緒不寧。那句話是說了嗎？說了還是沒說？這可是一個有關她的自尊心、名譽、生命和幸福的問題，非常重要的問題，世界上頭等重要的問題。娜堅卡不耐煩地、憂郁地、用那種有穿透力的目光打量我的臉，胡亂地回答我的問話，等著我會不會再說出那句話?！白屛覀冊佟倩淮窝┣??！庇谑俏覀冄刂A梯拾級而上。我再一次扶著臉色蒼白、渾身打顫的娜堅卡坐上雪橇，我們再一次飛向恐怖的深淵，再一次聽到風的呼嘯，滑木的沙沙聲，而且在雪橇飛得最快、風聲最大的當兒，我再一次小聲說：“我愛你，娜佳！”雪橇終于停住，娜堅卡立即回頭觀看我們剛剛滑下來的山坡，隨后久久地審視著我的臉，傾聽著我那無動于衷、毫無熱情的聲音，于是她整個人，渾身上下，連她的皮手籠和圍巾、帽子在內(nèi)，無不流露出極度的困惑。她的臉上分明寫著：“怎么回事？那句話到底是誰說的？是他，還是我聽錯了？”這個疑團弄得地心神不定，失去了耐心。可憐的姑娘不回答我的問話，愁眉苦臉，眼看著就要哭出來了?！拔覀兪遣皇窃摶丶伊?？”我問她?！翱墒俏摇蚁矚g這樣滑雪，”她漲紅著臉說，“我們再滑一次好嗎？”雖說她“喜歡”這樣滑雪，可是，當她坐上雪橇時，跟前兩次一樣，她依舊臉色蒼白，嚇得透不過氣來，渾身直打哆嗦。我們第三次飛身滑下，我看到，她一直盯著我的臉，注視著我的嘴唇?？墒俏矣脟頁踝∽欤人砸宦?，正當我們滑到半山腰時，我又小聲說了一句：“我愛你，娜佳！”結果謎依舊是謎！娜堅卡默默不語，想著心事……我從冰場把她送回家，她盡量不出聲地走著，放慢腳步，一直期待著我會不會對她再說那句話：“我愛你，娜佳！”很快娜堅卡對這句話就聽上癮了，現(xiàn)在缺了這句話她就沒法生活了。當然，從山頂上飛身滑下依舊令人膽戰(zhàn)心驚，可是此刻的恐懼和危險，反給那句表白愛情的話平添一種特殊的魅力，盡管這句話依舊是個謎，依舊折磨著她的心。受到懷疑的依舊是我和風……這二者中究竟誰向她訴說愛情，她不知道，但后來她顯然已經(jīng)不在乎了-只要喝醉了就成，管它用什么樣的杯子喝的呢！一天中午，我獨自一人去了冰場。我突然發(fā)現(xiàn)娜堅卡畏畏縮縮地順著階梯往上走……她顯然打定主意，最后要試一試，身邊沒有我的時候，還能不能聽到那句美妙而甜蜜的話？我不知道娜堅卡是否聽到了那句話，我只看到，她從雪橇上站起來時已經(jīng)搖搖晃晃、有氣無力了?？此哪樕芍B她自己也不知道究竟聽到什么沒有，她一人滑時的恐懼奪走了她辨別聲音和理解的能力……眼看著早春三月已經(jīng)來臨……陽光變得暖和起來。我們也不再去滑雪。可憐的娜堅卡再也聽不到那句話，而我正要動身去彼得堡-要去很久，也許一去不復返了。這已是很久以前的事了。如今娜堅卡已經(jīng)出嫁。究竟是出于父母之命，還是她本人的意愿-這無關緊要，她嫁給了貴族監(jiān)護會的一名秘書，現(xiàn)在已經(jīng)有了三個孩子。想當年，我們一塊兒滑雪，那風送到她耳畔一句話：“我愛你，娜佳！”-這段回憶是永生難忘的。對她來說，這是一生中最幸福、最動人、最美好的回憶……如今我也上了年紀，已經(jīng)不明白，為什么當初我說了那句話，為什么要捉弄她……（有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“我”對娜堅卡有三個稱呼，故事敘述、對話、耳語三種狀態(tài)下各不相同，反映了“我”對女主人公的情感態(tài)度微妙。B.“讓我們再......再滑一次雪橇”，表現(xiàn)的是娜堅卡對滑雪的懼怕，以及對“我愛你，娜佳！”愛語的期待與確定。C.“只要喝醉了就成......”這個比喻，表明娜堅卡已不在乎“我”是否向她訴說愛情，全心陶醉于那句表白的“美妙而甜蜜”。D.“我”總在“風在耳畔怒吼呼嘯”之際才說出愛情表白的話，固然是捉弄，但也難說“我”對娜堅卡就完全出于玩弄感情。7．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說多次刻畫娜堅卡臉色蒼白、渾身打顫的細節(jié)，反復渲染其有滑雪的恐懼以襯托其對愛情的渴望。B.小說采用“當年”和“如今”雙重時間的講述方式及對回憶進行審視，營造出一種造化弄人的命運感。C.捉弄者不知為何捉弄而困惑，被捉弄者因不知是捉弄而有美好回憶，最終成謎，小說有了藝術張力。D.小說主題豐富，有愛情與婚姻的思考，也有人生命運的感喟，以及俄羅斯文學中典型的懺悔與救贖。8．“我”的心理隨著時間的推移而發(fā)生變化。請結合小說相關部分簡要分析。（4分）9．小說是以順敘的方式講述的，若將小說倒數(shù)第二段作為開頭，以倒敘的方式講述，表達效果有什么不同？請結合小說簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。張儀為秦連橫說韓王曰：“韓地險惡山居五谷所生非麥而豆民之所食大抵豆飯藿羹一歲不收民不厭糟糠地方不滿九百里無二歲之所食料大王之卒，悉之不過三十萬，而廝徒負養(yǎng)在其中矣。為除守繳亭鄣塞，見卒不過二十萬而已矣。秦帶甲百余萬，車千乘，騎萬匹，虎賁之士，趺踟科頭①，貫頤奮戟者，王不可勝計也。秦馬之良，戎兵之眾，探前跌后，蹄間三尋者，不可稱數(shù)也。山東之卒，被甲冒胄以會戰(zhàn)，秦人捐甲徒裎③以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。夫秦卒之與山東之卒也，猶孟賁之與怯夫也；以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒也。夫戰(zhàn)孟貴、烏荻之士，以攻不服之弱國，無以異于墮千鈞之重，集于鳥卵之上，必無幸矣。諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也，皆言曰：“聽吾計則可以強霸天下?！狈虿活櫳琊⒅L利，而聽須臾之說，誰誤人主者，無過于此者矣。大王不事秦，秦下甲據(jù)宜陽，斷絕韓之上地，東取成皋、宜陽，則鴻臺之宮、桑林之苑，非王之有已。夫塞成皋，絕上地，則王之國分矣。先事秦則安矣，不事秦則危矣。夫造禍而求福，計淺而怨深，逆秦而順楚，雖欲無亡，不可得也。故為大王計，莫如事秦。秦之所欲莫如弱楚，而能弱楚者莫如韓。非以韓能強于楚也，其地勢然也。今王西面而事秦以攻楚，為敝邑，秦王必喜。夫攻楚而私其地，轉(zhuǎn)禍而說秦，計無便于此者也。是故秦王使使臣獻書大王御史,順以決事。”韓王曰“客幸而教之，請比郡縣，筑帝宮，祠春秋，稱東藩，效宜陽?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·韓策一》）【注】①跬踟科頭：趺踟，跳躍前進；科頭，不戴冠帽。②徒裎：赤腳露體。③孟賁與后文烏獲都是戰(zhàn)國時的勇士。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.韓地險惡／山居五谷／所生非麥而豆／民之所食／大抵豆飯藿／一歲不收／民不厭／糟糠地方不滿九百里／無二歲之所食B.韓地險惡／山居／五谷所生／非麥而豆／民之所食／大抵豆飯藿羹／一歲不收／民不厭糟糠／地方不滿九百里／無二歲之所食C.韓地險惡／山居五谷／所生非麥而豆／民之所食／大抵豆飯／藿羹一歲不收／民不厭糟糠／地方不滿九百里／無二歲之所食D.韓地險惡／山居／五谷所生／非麥而豆／民之所食／大抵豆飯／藿羹一歲不收／民不厭／糟糠地方不滿九百里／無二歲之所食11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.連橫，戰(zhàn)國時期秦國采用的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破。B.山東，戰(zhàn)國時稱崤山以東地區(qū)，也指秦以外的六國，文中指六國，與今“山東”意思不同。C.乘，古時一車四馬為一乘，千乘之國指的是有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期，千乘之國是中等國家。D.幸，文中為“幸虧”之意，與《鴻門宴》“今事有急，故幸來告良”中的“幸”意義不相同。12．下列對文本內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.在韓王面前，張儀極力強調(diào)秦國軍隊數(shù)量多，戰(zhàn)馬優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強，是想告訴韓王，韓國無法抗衡秦國。B.張儀勸說韓王時指出，合縱者沒有真才實學，只會相互勾結吹噓，為自己謀取利益，不考慮國家的安危。C.張儀告訴韓王，秦國想用韓國來削弱楚國，不是因為韓國比楚國強大，而是因為韓國的地理位置占優(yōu)勢。D.韓王聽到張儀的游說后，甘愿向秦國俯首稱臣，為秦王建造行宮，每年進行祭祀，這反映出韓王的軟弱。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫攻楚而私其地，轉(zhuǎn)禍而說秦，計無便于此者也。（2）齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。14．張儀采用什么策略來游說韓王？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15～16小題。金陵懷古（其四）王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰識舊軒窗。不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。15．下列對兩首詩詞的理解和賞析，正確的一項是（）（3分）A.《金陵懷古》首聯(lián)以回顧往事起筆，寫趙宋王者之師的摧枯拉朽之勢，“將軍談笑士爭降”與《念奴嬌·赤壁懷古》中的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。B.《金陵懷古》頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對比，對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。C.《桂枝香·金陵懷古》開頭三句，寥寥數(shù)語即交代清楚時令、地點、天氣，詞人憑欄遠眺，一片磅礴壯美的秋色映入眼簾。這樣起筆，讓這篇登高懷古之作頓顯不凡氣勢。D.《桂枝香·金陵懷古》“彩舟”“云淡”色彩鮮明，“星河”“鷺起”虛實相生。這兩句不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進一步開拓了詩人和讀者的觀察視野。16．王安石《金陵懷古（其四）》與《桂枝香·金陵懷古》同為懷古，分別表達了怎樣的不同情感？抒發(fā)情感的方式有何不同？請結合詩詞簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，8分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足，仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，（2）杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是：“ ， ”。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“ ， ”兩句進一步抒發(fā)了積郁于胸的堂堂正氣，暗示出盡管屢遭讒害，環(huán)境險惡，但自己依然兩袖清風，穩(wěn)操航向。（4）《諫太宗十思疏》中，指出君主應該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：“ ， ”。三、語言文字運用和課內(nèi)知識考查（18分）（一）語言文字運用（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。每個人的心里，都有一方（①）的土地。得意時想到它，失意時想到它，逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。離得遠了久了，使人愁腸百結。好不容易能回家了，偏又忐忑不安。異鄉(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“（②）”，則是人生一快。遼闊的空間，悠邈的時間都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結。人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界就是生我育我的鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土的都深化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，（③）沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像＿，18．根據(jù)上下文語境，在①③處的括號中填寫恰當?shù)某烧Z，在②處括號中填入一句五言詩。（3分）① ② ③19．仿照文中畫線的句子，在橫線上續(xù)寫，要求內(nèi)容貼切，表達和諧一致。（2分）20．文中畫波浪線的句子也可以改為：“人第一眼看見的世界就是生育他的鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土的山水蟲鳥，絲縷飲啜，寒暑時俗，草木星月，都深化為童年生活的血肉，不可分割。”從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？（3分）（二）語言文字運用（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成21～22小題。人類主導的植物種植、培育和傳播歷史，就是人類社會繁榮發(fā)展中多種文化傳承交融的華美樂章。有的植物似乎天生與中華先民相依相伴且流傳至今，① ，如在中國傳統(tǒng)文化中寓意“多子多?！钡氖瘢挥械乃坪跖c西方文化淵源頗深，實際上卻祖居中華大地，如蘋果。別看蘋果素有引誘亞當和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力之功， ②，但現(xiàn)代栽培蘋果的起源地卻在我國新疆的天山。中國是大豆的起源地，曾經(jīng)是世界上最大的大豆出口國。然而近年來，借助轉(zhuǎn)基因技術，大豆“美裔僑民”品種異軍突起，改變了今日全球大豆產(chǎn)業(yè)格局。千百年來，糧食作物和經(jīng)濟作物被人們精心選育、引種和推廣種植，也因此在演化之路上脫穎而出，③，而且翻山越嶺、遠渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。21．下列各句中的引號，和文中“美裔僑民”的引號作用相同的一項是（）（3分）A.英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。B.應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。C.幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.鐘揚二話不說就接下了這個沒什么回報、時間緊的“燙手山芋”。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（3分）=1\*GB3① ② ③ （三）課內(nèi)知識考查（4分）23．下列選項中，加點字解釋有誤的一項是（）（2分）A.明足以察秋毫之末（視力）如其禮樂，以俟君子（等待）B.批大郤，導大窾（引導，這里指引刀進入）沛公則置車騎（放棄，丟下）C.籍吏民，封府庫（登記）朝濟而夕設版焉（成功）D.素善留侯張良（友善、交好）又欲肆其西封（延伸、擴張）24．下列語句的句式特點，與“長于臣”相同的一項是（）（2分）A.宜乎百姓之謂我愛也C.夫子之謂也B.大王來何操D.具告以事四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位歸國科學家在談到他回國效力的夢想時，先說了自己經(jīng)歷的三個階段：第一階段是“根植”，即拼命吸納知識、充實自己；第二階段是“成長”，即勤奮工作獲得認可、證明自己；第三階段是“綻放”，即將自己的所學所感輸出與幫扶更多人。而后他又認為，回國效力，也會重啟新一輪“根植、成長與綻放”的過程，這既是他的夢想，也是他的日常。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不套作，不抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省泰州中學2022～2023學年度第二學期期中考試高一語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.C2.C3.B4．①立足此世間，不涉及哲學和宗教層面；②具體呈現(xiàn)為“實用理性”和“情感本體”；③體現(xiàn)一種“文化--心理”結構；④包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度和“樂感”的人性追尋等多重內(nèi)涵。（每點1分）5．①抗戰(zhàn)期間，“民眾紛紛舉起旗幟”體現(xiàn)出的是群體的力量，相互依靠彼此團結，這是“樂群”的生存智慧；②面對疫情的威脅，“從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼喊”“武漢加油”，這是疫情威脅下的樂觀生活態(tài)度，堅信能夠戰(zhàn)勝疫情，對未來抱有希望，體現(xiàn)的是樂觀的生活態(tài)度；③“勁頭上來了，很多東西都能解決”，面對疫情，韌性奮斗，不屈不撓，體現(xiàn)的是“樂生”的生命精神。（每點2分）【解析】1．本題考查學生理解文章重要概念的能力。C.“······表現(xiàn)為“孔顏樂處”和“曾點氣象”兩種類型”錯誤，原文是“孔顏樂處”所揭示的安貧樂道、豁達自信的處世理想和人生態(tài)度以及“曾點氣象”所描述的寓無限于有限、即自由而超自由的審美精神，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧，并非指所有的“孔顏樂處”“曾點氣象”均為“樂感文化”的表現(xiàn)。故選C。2．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。C.“······便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度”錯誤，原文是：堅信“人能弘道，非道弘人”的精神落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度。選項少了“落實在日常生活之中”這個前提。故選C。3．本題考查學生分析文章論點論據(jù)和論證方法的能力。材料二提到“樂感文化”的四重內(nèi)涵：“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度、“樂感”的人性追尋。B項“歲寒，然后知松柏之后凋也”體現(xiàn)的是自強不息、韌性奮斗的生命精神，體現(xiàn)“樂生”的生命精神，能體現(xiàn)“樂感文化”內(nèi)涵。ACD三項所談均與“樂感文化”無關。故選B。4．本題考查學生概括文章內(nèi)容的能力。題干要求簡要概括“樂感文化”的特點。由原文““樂感文化”的關鍵在于它的“一個世界”（即此世間）的設定”。“此世間”即現(xiàn)實社會，可見“樂感文化”立足此世間，不涉及哲學和宗教層面；由原文“它具體呈現(xiàn)為“實用理性”（思維方式或理論習慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準宗教體驗）”，可以概括出具體呈現(xiàn)為“實用理性”和“情感本體”；由原文““樂感文化”不僅是對以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文化--心理”結構，是對中國人詩性智慧的精審總結”可以概括出體現(xiàn)一種“文化-心理”結構；由原文“總之，“樂感文化＇包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度和“樂感”的人性追尋等多重內(nèi)涵，蘊含著豐富的學術價值”可以概括出它包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度和“樂感”的人性追尋等多重內(nèi)涵。5．本題考查學生根據(jù)文章觀點進行評價的能力。由第一則材料“1938年抗戰(zhàn)期間······民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死＇！”，意思是民眾認為，我們團結起來，中華不死！結合材料“樂感文化······靠人與人彼此之間從物質(zhì)上到精神上的相互扶持，這就決定了中國人對儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強調(diào)”，可見是體現(xiàn)了“樂群”思想。第二則材料“疫情暴發(fā)之時·····呼喊“武漢加油！””，與原文“這種堅信“人能弘道，非道弘人＇的精神落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度”內(nèi)涵相同，故可概括為體現(xiàn)了“樂觀”的態(tài)度。第三則材料中“勁頭上來了，很多東西都能解決”是說人要有一種精神，然后才可以解決困難，這與文中“這種“樂生”的生命精神還體現(xiàn)為強調(diào)人們要自強不息、韌性奮斗”，可見第三則材料體現(xiàn)的是“樂生”的生命精神。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.C7.D8．①文章先寫“我”對娜堅卡的多次捉弄，表現(xiàn)出“我”捉弄成功后心理上的滿足。②后來“我”在冰場窺察到娜堅卡求證失敗，覺其可憐，且自己將離開娜堅卡遠行，對自己捉弄過頭的行為有了遺憾后悔。③了解娜堅卡的現(xiàn)實婚姻后，想到自己當年的提弄可能給其留下美好的回憶，又感到慶幸與釋然。④最后“我”對自己當年為何要捉弄娜豎卡產(chǎn)生了不解與困惑。9．①藝術張力不同。運用順敘張力更大，從回憶過去寫到現(xiàn)在，更有利于表現(xiàn)情節(jié)的突轉(zhuǎn)，表現(xiàn)人物命運的變化，引發(fā)讀者唏噓之感；而運用倒敘，由現(xiàn)實寫起，轉(zhuǎn)到回憶過去，設置懸念，更能引發(fā)讀者閱讀興趣。②主題有側重。順敘更有利于將虛幻的愛情與現(xiàn)實的婚姻對比起來，表現(xiàn)造化弄人的主題；而倒敘則將重心轉(zhuǎn)移到回憶過去，更加突出愛情的美好，以及愛情消逝的悵惘?！窘馕觥?．本題考查學生賞析小說思想內(nèi)容的能力。C.“已不在乎”“全心陶醉于”錯，娜堅卡不在乎只是她一時不知道答案，并不等于她真不在乎，故而也并非全心陶醉，從后文看，她也曾獨自去求證過。故選C。7．本題考查學生賞析小說內(nèi)容及藝術特色的能力。D.“懺悔與救贖”錯誤。小說結尾說“想當年，我們一塊兒滑雪，那風送到她耳畔一句話：“我愛你，娜佳！＇-這段回憶是永生難忘的。對她來說，這是一生中最幸福、最動人、最美好的回憶......”寫了“我”內(nèi)心的慶幸與釋然，所以文章雖寫到“我”困惑自己為何要捉弄她，但并沒有“懺悔與救贖”的主題。故選D。8．本題考查學生分析概括人物心理的能力?！八剡^神來，已經(jīng)懷疑地探察我的眼神：那句話是我說的，或者僅僅是在旋風的呼嘯聲中她的幻聽？我呢，站在她身旁，抽著煙，專心致志地檢查我的手套”“雪橇終于停住，娜堅卡立即回頭觀看我們剛剛滑下來的山坡，隨后久久地審視著我的臉，傾聽著我那無動于衷、毫無熱情的聲音，于是她整個人，渾身上下，連她的皮手籠和圍巾、帽子在內(nèi)，無不流露出極度的困惑”“我看到，她一直盯著我的臉，注視著我的嘴唇?？墒俏矣脟頁踝∽?，咳嗽一聲，正當我們滑到半山腰時，我又小聲說了一句：“我愛你，娜佳！”，文章先寫“我”對娜堅卡的多次捉弄，表現(xiàn)出“我”捉弄成功后心理上的滿足。“一天中午，我獨自一人去了冰場。我突然發(fā)現(xiàn)娜堅卡畏畏縮縮地順著階梯往上走......我不知道娜堅卡是否聽到了那句話，我只看到，她從雪橇上站起來時已經(jīng)搖搖晃晃、有氣無力了?？此哪樕芍?，連她自己也不知道究竟聽到什么沒有，她一人滑時的恐懼奪走了她辨別聲音和理解的能力......眼看著早春三月已經(jīng)來臨......陽光變得暖和起來。我們也不再去滑雪。可憐的娜堅卡再也聽不到那句話，而我正要動身去彼得堡-要去很久，也許一去不復返了”，后來“我”在冰場窺察到娜堅卡求證失敗，覺其可憐，且自己將離開娜堅卡遠行，對自己捉弄過頭的行為有了遺憾后悔?！跋氘斈?，我們一塊兒滑雪，那風送到她耳畔一句話：“我愛你，娜佳?。?這段回憶是永生難忘的。對她來說，這是一生中最幸福、最動人、最美好的回憶......”，了解娜堅卡的現(xiàn)實婚姻后，想到自己當年的提弄可能給其留下美好的回憶，又感到慶幸與釋然?！叭缃裎乙采狭四昙o，已經(jīng)不明白，為什么當初我說了那句話，為什么要捉弄她......”，最后“我”對自己當年為何要捉弄娜豎卡產(chǎn)生了不解與困惑。9．本題考查學生探究文本問題并進行個性化解答的能力。①藝術張力不同。運用順敘，直接將讀者帶入情景，先寫“我”和娜堅卡曾有過這樣一段滑雪的經(jīng)歷，再寫我們各自的現(xiàn)狀，這樣會使得小說前后的突轉(zhuǎn)更加明顯，讀者在沒有心理準備的情況下了解故事的結局，會給讀者帶來更大的心理沖擊。所以順敘，小說的藝術張力更大。而運用倒敘，由現(xiàn)實寫起，轉(zhuǎn)到回憶過去，會設置懸念：“我們一塊兒滑雪”的情景是什么樣的？“我愛你，娜佳！”是誰說的？“我們”當年是什么關系？這樣更能引發(fā)讀者閱讀興趣。②主題有側重。順敘先講述愛情故事，在虛幻又美好的愛情中迎來結尾的突轉(zhuǎn)，更有利于將虛幻的愛情與現(xiàn)實的婚姻對比起來，表現(xiàn)造化弄人的主題。而倒敘則將重心轉(zhuǎn)移到回憶過去，“這段回憶是永生難忘的。對她來說，這是一生中最幸福、最動人、最美好的回憶......”，這會吸引讀者了解曾經(jīng)發(fā)生了怎樣美好的愛情故事，然后沉浸在浪漫的故事情節(jié)中。這樣就更加突出愛情的美好，以及對現(xiàn)實中愛情消逝的遺憾與悵惘。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.B11.D12.B13．（1）攻打楚國并占有它的土地，轉(zhuǎn)移了禍患還能使秦王高興，沒有比這更好的計策了。（“私”，占有；“說”，通“悅”，使······悅；“便”，有利，適宜。每點1分，語句通順1分）（2）齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因為不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它。（愛，吝惜；觳觫，戰(zhàn)栗害怕的樣子；易，替換。每點1分，語句通順1分）14．①用軍事力量威脅韓王，讓韓國不敢武力抗秦；②用言語離間韓楚，說秦國的敵人是楚國，不是韓國；③用利益誘惑韓王，許諾侍奉秦國能夠免除禍患獲得好處?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：韓國地勢險惡，生活在山野之中，生長的五谷，不是豆類就是麥子；老百姓食用的，大都是豆做的飯和豆葉做的湯；一年沒有收成。人們連糟糠都吃不飽；韓國土地縱橫不到九百里，沒有儲存兩年的糧食?！吧骄印敝浮吧钤谏揭爸小豹毩⒊删?；“五谷所生”作主語，與“非麥而豆”形成判斷句，中間斷開，排除AC；“豆飯藿羹”并列作賓語，中間不能斷開，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞、對古代文化常識的掌握能力。A.正確。B.正確。C.正確。D.錯誤?！敖袷掠屑?，故幸來告良”句意：現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我，含義相同。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“合縱者沒有真才實學”“為自己謀取利益，不考慮國家的安?！卞e誤。原文“聽從人之甘言好辭”“不顧社稷之長利，而聽須臾之說”是說聽信宣傳合縱的人的甜言蜜語，不顧及國家的長遠利益，而聽信一時的謬論。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“私”，占有；“說”，通“悅”，使······悅。（2）愛，吝惜；觳觫，戰(zhàn)栗害怕的樣子；易，替換。每點1分，語句通順1分【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結合“料大王之卒，悉之不過三十萬······以攻不服之弱國，無以異于墮千鈞之重，集于鳥卵之上，必無幸矣”可知，用軍事力量威脅韓王，讓韓國不敢武力抗秦。結合“秦之所欲莫如弱楚，而能弱楚者莫如韓”可知，用言語離間韓楚，說秦國的敵人是楚國，不是韓國。結合“今王西面而事秦以攻楚，為敞邑，秦王必喜。夫攻楚而私其地，轉(zhuǎn)禍而說秦，計無便于此者也”可知，用利益誘惑韓王，許諾侍奉秦國能夠免除禍患獲得好處。參考譯文：張儀替秦國組織連橫游說韓王說：“韓國地勢險惡，生活在山野之中，生長的五谷，不是豆類就是麥子；老百姓食用的，大都是豆做的飯和豆葉做的湯；一年沒有收成。人們連糟糠都吃不飽；韓國土地縱橫不到九百里，沒有儲存兩年的糧食。估計大王手下的軍隊，全部加上不足三十萬，而且其中還要包括雜役人員。除去守衛(wèi)邊界亭堡的兵士外現(xiàn)成的可供調(diào)動的最多不過二十萬罷了。而秦國穿著盔甲的軍隊有一百多萬，戰(zhàn)車有千輛，戰(zhàn)馬有萬匹，勇猛的士兵，赤腳不戴頭盔踴躍奔殺，彎弓射敵持戟沖鋒的，多得數(shù)不清。秦軍戰(zhàn)馬精良，士兵眾多，馬的前蹄飛騰后蹄猛蹬，速度快到前后蹄之間一躍可以跨過三尋的，同樣不可勝數(shù)。崤山東面的六國軍隊，披盔戴甲參與會戰(zhàn)，秦軍脫掉盔甲袒臂赤足來迎敵，個個能左手提人頭，右手挾俘虜。秦兵與崤山東面的六國兵士相比好比勇士孟賁與懦夫相比；用重兵壓服六國，就像大力士烏獲對付嬰兒一般容易。用盂貴、烏獲一樣的勇士作戰(zhàn)，去攻打不服的弱小國家，與把千釣重力直接壓在鳥卵上面沒有什么不同，肯定沒有能夠幸免的了。各國的諸侯們不考慮自己兵力弱、糧食缺乏，卻去聽信宣傳合縱的人的甜言蜜語，他們勾結在一起相互吹噓，個個都說：“聽了我的主意便可以在天下稱強稱霸?！辈活櫦皣业拈L遠利益，而聽信一時的謬論，貽誤國君，沒有比這更嚴重的了。大王不侍奉秦國，秦就會發(fā)兵占據(jù)宜陽，截斷韓國的上黨地區(qū)，再向東奪取成皋、宜陽，那么鴻臺宮、桑林苑，就不再屬于大王所有了。要是阻塞了成皋截斷了上黨地區(qū)，那么大王的國土就要被分割了。早侍奉秦國就安全，不侍奉奉國就危險。如果制造的是禍端卻要想得到福報，計慮粗淺而結怨很深，違背秦國而順從楚國，即使想要國家不滅亡，那是不可能的。所以替大王著想，還不如侍奉秦國。秦最大的希望沒有比得上使楚國削弱了，而最能削弱楚國的沒有哪一個能比得上韓國。不是因為韓國比楚國強大，而是由韓國的地勢決定的。現(xiàn)在大王面向西侍奉秦國來進攻楚國，做秦國的城邑，秦王必然高興。攻打楚國并占有它的土地，轉(zhuǎn)移了禍患還能使秦王高興，沒有比這更好的計策了。因而秦王派使臣向大王的傳命小臣獻上書信，敬待大王決定。”韓王說：“幸虧您教導我，我們韓國愿做秦國的一個郡縣，為秦王筑行宮，春秋供奉祭品做秦國東邊的屬國，并且把宜陽獻給秦國?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）15.A16．①《金陵懷古（其四）》表達歷史更替具有必然性，無須傷感和惆悵的達觀之情。尾聯(lián)直抒胸臆，寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧，隱含著詩人對歷史興亡的獨特感受。②《桂枝香·金陵懷古》表達作者對歷史興亡的感嘆和對北宋統(tǒng)治者的告誡。下片借古諷今，化用典故，表達出對六朝競逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。（感情各1分，手法各1分，闡釋各1分）【解析】15．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。B.“對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨”理解錯誤。此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩人用對比手法只是更加突出其衰敗，以此來警醒趙宋王朝的當政者。C.“一片磅礴壯美的秋色映入眼簾”錯，詞人憑欄遠眺，一片明凈肅殺的秋色映入眼簾，氣勢不凡。D.“虛實相生”錯?！疤搶嵪嗌卞e，“星河鷺起”，白鷺好像在銀河里飛舞，“云淡”“鷺起”應為動靜相生。故選A。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。在理解兩首詞內(nèi)容，抓住傳情達意的字詞句比較抒發(fā)情感和抒情方式的不同。（1）《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”，是說用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧，隱含著詩人對歷史興亡的獨特感受，隱含著詩人對歷史興衰的獨特感受：千百年來，歷史朝代的興亡更替具有必然性，人們對此無能為力，也無需為此傷感惆悵。表達了作者認為歷史更替具有必然性，無須傷感惆悵的達觀之情。（2）《桂枝香·金陵懷古》，此詞通過對金陵景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關心和對北宋統(tǒng)治者的告誡。上闋寫登臨金陵故都之所見?！俺谓薄按浞濉薄罢鞣薄靶标枴薄熬破臁薄拔黠L”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想?！胺比A競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”“六朝舊事”“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”接連化用典故，“千古憑高”是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情。下闕今昔對比，時空交錯，虛實相生，表達出對六朝競逐奢靡，而相繼滅亡的悲嘆之情，同時提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。（三）名篇名句默寫（本題共1題，8分）17．（1）端章甫愿為小相焉。（2）戎馬關山北憑軒涕泗流。（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊。（4）簡能而任之，擇善而從之。三、語言文字運用和課內(nèi)知識考查（18分）（一）語言文字運用（本題共3小題，8分）18．①魂牽夢縈②他鄉(xiāng)遇故知③千絲萬縷19．示例：身上的胎記，一輩子附在身上。20．①原句使用了第一人稱，使讀者更有代入感；②從句式上看，原文數(shù)詞的固定句式，形成排比，有如數(shù)家珍之感，更能表達對鄉(xiāng)土的細膩濃烈的熱愛；③在語序上，原文列舉鄉(xiāng)土之物，暗含從自然到人文到生活的順序，改句顯得邏輯混亂?！窘馕觥?8．本題考查學生正確理解和使用成語和詩句的能力。①結合“隨時隨地想到它”可知，此處是說思念深切，可填“魂牽夢縈”?；隊繅艨M：是形容思念情切。②此處是針對“異鄉(xiāng)人”說的可堪快慰之事，可填“他鄉(xiāng)遇故知”。他鄉(xiāng)遇故知：在遠離家鄉(xiāng)的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。③結合前文“鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然”可知此處說一個人和鄉(xiāng)親的關系密切，可填“千絲萬縷”。千絲萬縷：有千條絲萬條線連著。形容彼此之間關系復雜，難以割斷。19．本題考查學生語言表達之仿寫的能力。此處內(nèi)容是說童年的烙印深刻，影響一生。分析例句“春蠶作繭，緊緊地包著自己”，句子用了比喻修辭，把童年的烙印喻為春蠶作的繭。仿句也許用比喻修辭，可以是“身上的胎記”之類，能表達烙印之深之久即可。注意句子結構和字數(shù)的一致。20．本題考查學生賞析句子表達效果的能力。從內(nèi)容看，原句中“是生我育我的鄉(xiāng)土”使用了第一人稱，讀來親切而充滿深情，使讀者更有代入感；從句式上看，原文中“一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜”的句式為“-......-......”，是數(shù)詞的固定句式，形成排比，娓娓道來，有如數(shù)家珍之感，更能表達對鄉(xiāng)土的細膩濃烈的熱愛；在語序上，原文列舉鄉(xiāng)土之物，從山水草木等自然景物到時俗再到飲啜的具體生活，暗含從自然到人文到生活的順序，改句顯得邏輯混亂。（二）語言文字運用（本題共3小題，6分）21.D22．①實際上卻是地道的舶來品②與西方文化緊密相關③不僅走出原生小環(huán)境【解析】21．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“美裔僑民”