羅曼羅蘭課件

羅曼·羅蘭（1866-1944)Contents一、生平和創(chuàng)作二、主要作品三、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的貢獻(xiàn)

一、生平和創(chuàng)作（1866-1944）

法國小說家、戲劇家和散文家。歐洲近代理想的最后捍衛(wèi)者。1866年1月29日，他生于法國中部克拉姆西的一個(gè)公證人之家。母親篤信宗教，酷愛音樂，給羅蘭以深刻的影響。二、主要作品20年代末，法西斯勢(shì)力抬頭，1931年他發(fā)表了《向過去告別》的懺悔式的文章，同自己的錯(cuò)誤思想決裂，旗幟鮮明地站在社會(huì)主義一邊，他一邊寫作，一邊積極參加國內(nèi)外反法西斯活動(dòng)，這期間他完成了第二部長(zhǎng)篇小說《母與子》（1922-1933）（舊譯《欣悅的靈魂》）。（1）《母與子》

《母與子》是戰(zhàn)后羅蘭的重要作品，以20世紀(jì)前30年代戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云突變的歐洲社會(huì)為背景。敘述了安乃德和瑪克母子兩代人精神探索的歷程，中心問題是社會(huì)的問題。1、情節(jié)女主人公安乃德在她父親去世后繼承了大筆遺產(chǎn)，本來可以安閑度日，但她的性格獨(dú)立不羈，酷愛自由，不愿受到束縛，大學(xué)時(shí)代，她與自己的意中人洛瑞訂婚，后來自己悔婚，不顧世俗的冷落和非難，生下了兒子，深居簡(jiǎn)出，一心撫養(yǎng)孩子。后來給他管理財(cái)產(chǎn)的公證人破產(chǎn)了，她變得一貧如洗，她寧愿在貧困和孤獨(dú)中獨(dú)立撫養(yǎng)孩子，也不愿意和滿腦肥腸的未婚夫結(jié)婚。一戰(zhàn)爆發(fā)后，安乃德從事反戰(zhàn)活動(dòng)，兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，打算過獨(dú)立的生活，他忍受過彷徨、迷惘、苦悶的歲月，后來受到工人運(yùn)動(dòng)的影響，傾向進(jìn)步政治，后來瑪克跟一位俄國姑娘結(jié)婚，并與她一道參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，在一次斗爭(zhēng)中打死一名特務(wù)，只得攜家去意大利，后來不幸被暗殺。母親悲痛欲絕，但繼承兒子的事業(yè)，用兒子犧牲的血的事實(shí)喚醒下一代，直到生命的盡頭。2、主題《母與子》反映了羅蘭從個(gè)人主義向集體主義的思想轉(zhuǎn)變，思想境界比前期高，他說明了一條真理，社會(huì)的變革必須通過群眾斗爭(zhēng)道路，只有博愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定要懂得恨，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的虛無主義、無政府主義、個(gè)人主義必須克服，而且只有走集體主義的坦途，才能找到真正的歸宿。高爾基認(rèn)為，《母與子》宣告了舊世界的滅亡，預(yù)示了新社會(huì)的誕生，被稱為兩個(gè)世紀(jì)文化的一座橋梁。（2）《約翰·克利斯朵夫》1、創(chuàng)作

1902年—1912年20世紀(jì)初發(fā)表的一部“長(zhǎng)河小說”，反映世紀(jì)之交風(fēng)云變幻的時(shí)代和具有重大意義的社會(huì)現(xiàn)象。

真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。

——羅曼·羅蘭

《約翰·克里斯朵夫》1、作品以貝多芬為原型路德維?！し病へ惗喾遥↙udwigvanBeethoven，1770年12月16日-1827年3月26日），德國著名的音樂家，維也納古典樂派代表人物之一。他的作品對(duì)世界音樂的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，因此被尊稱為“樂圣”。

2、基本內(nèi)容4冊(cè)10卷。敘述德國音樂家約翰在德、法的生活，是編年體式的普通傳記的寫法。第一冊(cè)3卷，寫主人公童年、少年的生活，著重描繪他的音樂天才和純真的情感，以及桀驁不遜、睥睨權(quán)貴的性格?！独杳鳌贰肚宄俊贰渡倌辍返诙?cè)2卷，寫主人公堅(jiān)持理想，作正直的藝術(shù)家，而與虛偽的藝術(shù)和腐敗的社會(huì)相沖突?！斗纯埂贰豆?jié)場(chǎng)》第三冊(cè)3卷，寫主人公的友誼和愛情?！栋捕嗉{德》《戶內(nèi)》、《女朋友們》第四冊(cè)2卷，寫主人公經(jīng)過內(nèi)心風(fēng)暴，由絕望之境而走向超脫之境。《燃燒的荊棘》《復(fù)旦》3、情節(jié)小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時(shí)音樂才能的覺醒、到青年時(shí)代對(duì)權(quán)貴的蔑視和反抗、再到成年后在事業(yè)上的追求和成功、最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。

約翰·克里斯多夫生在德國萊茵河一個(gè)祖父兩輩都是窮樂師的家庭，他有音樂天才，童年就能演出古典樂曲。少年時(shí)期，他與貴族小姐彌娜純潔的初戀因門第懸殊而告吹對(duì)藝術(shù)的虛偽與鄙俗進(jìn)行無情的嘲笑和批評(píng)，為此，他遭到了圍攻，被當(dāng)作國民公敵對(duì)待，連他的臺(tái)柱子——宮廷與同他決裂。擊斃一個(gè)侮辱少女的大兵而惹禍，只得逃亡巴黎。在法國藝術(shù)表面的繁榮掩蓋著普遍頹廢墮落的景象，他不顧自己客居的地位，對(duì)法國藝術(shù)界、文藝界，乃至整個(gè)法國社會(huì)進(jìn)行了無情的抨擊。后來，他蟄居在瑞士一個(gè)偏僻的山村里，摯友的去世，使他心灰意冷，與世隔絕的環(huán)境更使他消沉，他本是一個(gè)無神論者，此時(shí)卻皈依了上帝。當(dāng)他結(jié)束十年隱退重返巴黎時(shí)，他已經(jīng)成了名震歐洲的大音樂家，最終與無恥政客握手言歡，其創(chuàng)作致力于宗教音樂的創(chuàng)作，變得明凈恬適。約翰·克里斯多夫經(jīng)歷苦斗之艱辛、困惑與歡樂，他生活過、戀愛過、創(chuàng)作過，但進(jìn)入中年，他實(shí)際上是妥協(xié)了。4、思想內(nèi)涵首先，揭示十月革命前西歐進(jìn)步知識(shí)分子追求——反抗——幻滅的心理歷程，謳歌了他們孤軍反抗不合理世界的“不健全文明”的英雄主義精神其次，反映當(dāng)時(shí)以德、法為主的歐洲國家的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊依賴金錢與權(quán)勢(shì)的虛偽、墮落的藝術(shù)第三，主人公為之奮斗的社會(huì)理想是反對(duì)西歐各民族間的仇恨和斗爭(zhēng)，羅蘭企圖以博愛作為實(shí)現(xiàn)人類的和平與團(tuán)結(jié)的紐帶。

5.批判意義

通過克利斯朵夫的活動(dòng)，無情地揭露了19世紀(jì)末德法兩國進(jìn)入帝國主義時(shí)期社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，鞭撻了德國封建專制制度的殘酷與軍國主義的野蠻，也諷刺了法國淫蕩虛偽的上流社會(huì)與無聊的頹廢派藝術(shù)。宣揚(yáng)了理想主義、英雄主義和人道主義精神。6、藝術(shù)特色首創(chuàng)了長(zhǎng)河小說的體裁和音樂小說的形式。用多種方法刻畫人物性格。在藝術(shù)風(fēng)格上小說以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼有浪漫主義因素。

長(zhǎng)河小說在一部小說中，通過一兩個(gè)人的一生經(jīng)歷去反映一個(gè)時(shí)代的變遷，這就發(fā)展了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家通過一整套小說去反映時(shí)代的寫法。這種多卷本小說的優(yōu)點(diǎn)是描寫集中，容量又較大。羅蘭認(rèn)為，生活就像一條長(zhǎng)河那樣，連續(xù)不斷地流動(dòng)，小說也應(yīng)反映這種豐富、博大、不停地發(fā)展的狀態(tài)。這種“長(zhǎng)河小說”，氣勢(shì)雄渾，具有史詩的規(guī)模。同時(shí)，發(fā)展脈胳清楚，一氣呵成，從結(jié)構(gòu)上來說顯得更為完整。

三、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的貢獻(xiàn)

把對(duì)社會(huì)人生的審視剖析由強(qiáng)調(diào)外部世界轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貎?nèi)部世界。在典型性格塑造上，他不經(jīng)意于細(xì)節(jié)描寫，筆下的人物性格不是在對(duì)環(huán)境的依存關(guān)系中而是在跟環(huán)境的雙向碰撞中得以展示。他樹立了正面性格結(jié)構(gòu)的典范。多重性格的合成體。把握住形象的正面性格機(jī)制