湖南省岳陽(yáng)市平江縣頤華高中20232024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文入學(xué)考試試卷

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湖南省岳陽(yáng)市平江縣頤華高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文入學(xué)測(cè)試試卷

一、積累與運(yùn)用（共26分）

閱讀下面的語(yǔ)段，完成各題。

鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)，禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題?！白迂曈ジ嫠分q羊。子曰：‘賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！睈烹[之心并沒(méi)有使孔子同意于取消相當(dāng)殘忍的行為。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

文化本來(lái)就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。____于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思。禮字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了，曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚挠谩翱恕弊帧⒂谩凹s”字，來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或無(wú)意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。

所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)禮治秩序》

1．下列各句中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．在這紛繁蕪．（wú）雜的現(xiàn)實(shí)中，獨(dú)處讓人擯．（bìng）棄各種陳規(guī)陋習(xí)，讓心靈

從塵囂轉(zhuǎn)向淡薄，它讓思想在天空里自由翱翔，讓智慧在跋涉中得到提升。

B．禮是可以為人所好的，所謂“富而好．（hǎo）禮”。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺．（yīng）于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

C．《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)源自費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)社會(huì)的犀利洞察與扎．（zh?。?shí)調(diào)研，其中的分析鞭辟．（pì）入里，為了解中國(guó)社會(huì)的特性提供了重要參考。

D．宋代以后，一般科舉出身的士大夫，都不再敢冒天下之大不韙．（huì），改天換日，只有老百姓實(shí)在窮而無(wú)告，才會(huì)鋌而走險(xiǎn)、揭．（jiē）竿而起。

2．閱讀下面文字，依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里有____的闡釋：中國(guó)鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)系開(kāi)始的。此后時(shí)空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國(guó)人，還是會(huì)被故土的濃烈情思所牽絆。從這個(gè)意義上說(shuō)，過(guò)年回家，大概是三件事：一是省親，

____思念之苦；二是鄉(xiāng)愁，歸于故土之親；三是儀式，____精神傳承。

A．恰如其分消除感悟B．一針見(jiàn)血慰藉濡染

C．高層建瓴撫平感服D．鞭辟入里解除渲染

3．下面一段話是從原文中摘取出來(lái)的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。____

于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

①不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。

②前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。

③一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。

④在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。

⑤愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。

A．①④③②⑤B．①③④⑤②C．③④②①⑤D．③①④⑤②

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子說(shuō)“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”，既證明古代禮有殘忍的一面，也表明孔子比子貢更看重禮。

B．在安土重遷的鄉(xiāng)村，遵禮守制能夠抑制人性中負(fù)面氣質(zhì)的釋放，從而避免人的行為舉止失范與失序。

C．禮治能在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期存在，是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有變化，而在變遷很快的社會(huì)中，法治會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

D．禮和法都是行為規(guī)范，但是二者維持規(guī)范的力量不同，法律靠國(guó)家權(quán)力，禮靠傳統(tǒng)。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于禮治范疇的一項(xiàng)是（）

A．孟母為兒三遷B．古代貴族用陶俑殉葬

C．曾子臨終易席D．當(dāng)代長(zhǎng)輩過(guò)年發(fā)紅包

6．中國(guó)人待人以禮、言談重禮、語(yǔ)詞得體。下面句子中不合禮的一項(xiàng)是（）

A．昨日本擬一電相告，以小輪船不來(lái)，故不能發(fā)，想正懸念。今特瑣瑣相告，可并稟高堂。

（梁?jiǎn)⒊杜c嫻兒書(shū)》）

B．欣聞母校校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉。（校慶邀請(qǐng)函回函）

C．犬子在光明大道2號(hào)新開(kāi)汽車工坊，歡迎新老朋友惠顧。（父親在朋友圈發(fā)布的兒子店鋪開(kāi)張信息）

D．選科分班結(jié)束后，學(xué)生對(duì)老師說(shuō)：“承蒙老師上學(xué)期的雅教，我受益良多，今后若有機(jī)會(huì)還請(qǐng)老師不吝賜教?！保◣熒绖e）

閱讀下面的文字，完成各題。

漢服是從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以中原禮儀文化為中心，通過(guò)自然演變而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)。

漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”“五谷豐登”“錦上添花”等圖案。（）。如新婚婚服和戀人互贈(zèng)的信物上往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛鴦同心”“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長(zhǎng)壽”“鶴獻(xiàn)蟠桃”“龜鶴齊齡”等意味著長(zhǎng)壽的圖案。

漢族服飾幾千年來(lái)的風(fēng)格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是褒衣博帶。從漢代的帛畫(huà)和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫(huà)中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，及平淡自然、含蓄委婉、典雅雅清新的審美情趣。

漢服歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，如一盞醇厚的美酒，令人回味雋永；亦如一本宏制的古書(shū)，

在一絲一線中延續(xù)中華民族不朽的傳承。

7．下列各句中的引號(hào)和文中“錦繡中華”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)愛(ài)老人，不僅意味著要滿足他們的物質(zhì)需求，也要注重他們的發(fā)展需求和成長(zhǎng)需求，讓他們擁有更精彩的“夕陽(yáng)紅”。

B．作為全國(guó)性綜合交通樞紐，合肥基本形成“米”字形高鐵網(wǎng)絡(luò)，正在形成以快速客運(yùn)鐵路為主骨架的區(qū)域綜合交通網(wǎng)絡(luò)。

C．2001年，博鰲亞洲論壇永久落戶海南，美麗的博鰲從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小漁村一躍成為舉世矚目的“外交小鎮(zhèn)”。

D．浪漫主義詩(shī)歌常用夸張的修辭手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人天馬行空的想象，李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。

8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．因此，依據(jù)不同的場(chǎng)合，也會(huì)選擇不同的紋飾

B．同時(shí)，依據(jù)不同的場(chǎng)合，也會(huì)選擇不同的紋飾

C．同時(shí)，選擇不同的紋飾，也會(huì)依據(jù)不同的場(chǎng)合

D．因此，選擇不同的紋飾，也會(huì)依據(jù)不同的場(chǎng)合

9．下列句子中，與文中畫(huà)橫線的句子所用修辭手法一致的一項(xiàng)是（）

A．一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。

B．且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

C．魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！?/p>

D．臺(tái)兒溝和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一年四季一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里。

10．古詩(shī)文默寫(xiě)

（1）《論語(yǔ)》中論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，指出興趣的重要性的語(yǔ)句是：，。

（2）《雁門太守行》中，詩(shī)人借用典故，贊頌將士視死如歸的英雄氣概的詩(shī)句是：，。

（3）《望岳》中，既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕质桥实侨松敺宓氖难?，表現(xiàn)志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的詩(shī)句是：，。

（4）羌笛亦稱羌管，是傳出自西部的一種樂(lè)器，豎著吹奏，其音高亢，在古代詩(shī)歌中有著

悲涼的象征意蘊(yùn)，如，。

二、閱讀與理解（共34分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

和侯大夫秋原山觀征人回①楊巨源

兩河戰(zhàn)罷萬(wàn)方清，原上軍回識(shí)舊營(yíng)。②立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴。戍閑部伍分岐路，地遠(yuǎn)家鄉(xiāng)寄旆旌。圣代止戈資廟略，諸侯不復(fù)更長(zhǎng)征。③

[注]①唐玄宗后期重用宦官，藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重威脅大唐帝國(guó)的穩(wěn)定。公元817年(元和十二年)，憲宗任裴度為宰相，三年平定了藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。這首詩(shī)是觀看平叛軍隊(duì)回來(lái)時(shí)的唱和之作。②兩河：唐安史之亂后，稱河南、河北二道為兩河。③廟略：皇室宗廟的功績(jī)。

11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明了“征人回”的背景，從“萬(wàn)方清”可見(jiàn)溢于言表的喜悅之情。

B．頸聯(lián)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，部隊(duì)分散各自回原駐地；旆旌寄回家鄉(xiāng)，和平到來(lái)。

C．尾聯(lián)詩(shī)人以喜悅的心情歌頌平藩戰(zhàn)爭(zhēng)的豐功偉績(jī)，總括全詩(shī)，深化主題。

D．整首詩(shī)激越豪邁、雄渾悲涼，展現(xiàn)了征人的風(fēng)采，給人雄健昂揚(yáng)的感受。

12．頷聯(lián)是怎樣刻畫(huà)征人形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文言文，完成各題。

（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才，少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”帝從之。田布拜魏博節(jié)度使，命持節(jié)宣諭，布遺五百縑，詔使受之，辭曰：“布父讎國(guó)恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。方諭問(wèn)旁午，若悉有所贈(zèng)，則賊未殄，布貲竭矣?！痹t聽(tīng)辭餉。是時(shí)，河朔復(fù)亂，合諸道兵出討，遷延無(wú)功。賊取弓高，絕糧道，深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開(kāi)弓高糧路，合下博，解深州之圍。居易雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。

復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。文宗立，以秘書(shū)監(jiān)召，封晉陽(yáng)縣．男．。太和初，二李黨事興。

楊虞卿與居易姻家，而善李宗閔，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進(jìn)馮翊縣侯。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，

居官輒病去，遂無(wú)立功名意。與弟行簡(jiǎn)、從祖弟敏中友愛(ài)。東都所居履道里，疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號(hào)醉吟先生，為之傳。居易于文章精切，然最工詩(shī)，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。其始生七月能展書(shū)，九歲暗識(shí)聲．律．。其篤于才章，蓋天稟然。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳卷四十四》

13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．拔萃，唐代一種選官制度。選官期限未滿，試判三條，合格授官的叫“拔萃”。

B．縣男，唐朝設(shè)立的一種爵位的名稱，從五品。后文的中“縣侯”也是爵位名稱。

C．從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間，互稱為從祖兄弟。

D．聲律，既指詩(shī)賦的聲韻格律，也是五聲六律音樂(lè)的總稱。本文中所指是后者。

14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．白居易才華橫溢。他的詩(shī)歌被當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦；著名詩(shī)人顧況自恃才華，很少推崇他人，但見(jiàn)到居易的文章后，也對(duì)他贊許有加。

B．白居易直言不諱。李師道獻(xiàn)私款為魏征的孫子贖回故宅，白居易認(rèn)為李師道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，應(yīng)成就李師道的美名。

C．白居易關(guān)心民生。杭州刺史任內(nèi)，他修堤蓄水泄洪以利灌溉，舒緩旱災(zāi)之害，疏浚當(dāng)?shù)氐牧谒?，幫助解決杭州百姓的飲水問(wèn)題。

D．白居易淡泊名利。他受命持節(jié)前去向田布宣布諭旨時(shí)，田布贈(zèng)送他五百匹細(xì)絹，他予以拒絕。臨死前，他遺命薄葬，也不必請(qǐng)謚號(hào)。

15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。

②布父讎國(guó)恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。

16．白居易做官入則直言進(jìn)諫，出則造福一方，最終卻“無(wú)立功名意”。結(jié)合文本簡(jiǎn)析他無(wú)意功名的原因。

文學(xué)作品閱讀

林黛玉進(jìn)賈府

曹雪芹

黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見(jiàn)時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見(jiàn)了外祖母?！思蠢?/p>

子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀?jiàn)過(guò)。賈母又說(shuō)：“請(qǐng)姑娘們來(lái)。今日遠(yuǎn)客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了。”眾人答應(yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。

……

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?/p>

……

寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，因而接了茶。早見(jiàn)人又捧過(guò)漱盂來(lái)，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶。賈母便說(shuō)：“你們?nèi)チT，讓我們自在說(shuō)話兒?！蓖醴蛉寺?tīng)了，忙起身，又說(shuō)了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了?！毙闹邢胫?，

忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！

(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回)

17．下列對(duì)本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．選文中人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)兼用。如詳寫(xiě)賈母、王熙鳳、賈寶玉，略寫(xiě)舅母、李紈等。（賈母穿針引線，較詳）（原文賈敏教女，說(shuō)及寶玉）

B．文中寫(xiě)賈府用晚膳寂然嚴(yán)整，各有丫鬟伺候漱口、盥手、飲茶，這無(wú)一不在顯示大家族行止的井然有序。

C．在鳳姐亮相前先寫(xiě)黛玉心中的“納罕”，設(shè)置懸念，側(cè)面烘托了鳳姐的性格，暗示其在賈府的特殊地位。

D．寶玉出場(chǎng)前夕，在黛玉心中喚起“不見(jiàn)也罷”的印象，是以強(qiáng)烈的反差來(lái)引起讀者一探究竟的欲望。

18．王熙鳳見(jiàn)黛玉這一段精彩的描寫(xiě)刻畫(huà)了王熙鳳怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

19．選文主要以林黛玉的視角來(lái)敘述，這樣的敘述有何作用？

三、寫(xiě)作（共40分）

20．閱讀下面的漫畫(huà)和文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合漫畫(huà)文字的內(nèi)容和寓意，進(jìn)行思辨，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

解析解答部分

1．B

2．B

3．A

4．C

5．A

6．B

社會(huì)科學(xué)類；音形相近字字音分辨；習(xí)慣性誤讀字字音；成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中的字詞都是常見(jiàn)易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問(wèn)題就可迎刃而解。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。

（2）本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。

（3）本題考查句子排序。這是一項(xiàng)綜合訓(xùn)練能力，可以訓(xùn)練我們對(duì)句子的理解能力、表述能力，及寫(xiě)作能力。很多題目都有十分明朗的線索或表明順序的提示，只要我們找到其中的規(guī)律，就一定能化難為易?？吹筋}目，首先要反復(fù)閱讀，不要急于求成。只有在讀懂的情況下才可以弄明白句子之間的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以先考慮一下幾個(gè)句子重點(diǎn)寫(xiě)了什么事，有哪些步驟等，只有這樣仔細(xì)閱讀才可以找到句子排列的順序，找到句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握句子的排列順序。

（4）本題考查考生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。

（5）此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中禮治范疇的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

（6）本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答此類題目需要學(xué)生對(duì)應(yīng)用文的格式、表述習(xí)慣等有一定了解，首先仔細(xì)審讀題干，再依據(jù)題干仔細(xì)閱讀題目，特別注意有無(wú)語(yǔ)病，表述是否得體，格式是否正確等。本題A項(xiàng)，高堂指父母，在這里指母親。C項(xiàng)，犬子，對(duì)別人稱自己的兒子?；蓊?，指光臨，用于商家歡迎顧客。

1．A項(xiàng)，擯(bìn)棄；B項(xiàng)，富而好(hào)禮；D項(xiàng)，冒天下之大不韙(wěi)。

故解析為：C。

2．第一處，“一針見(jiàn)血”：意思是比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害?！案呶萁病?，指的是在很高的屋頂上把水瓶里的水倒下來(lái)，比喻居高臨下，勢(shì)不可當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指對(duì)事物把握全面，了解透徹?！扒∪缙浞帧保褐刚f(shuō)話辦事十分恰當(dāng)，正好達(dá)到合適的限度?！氨薇偃肜铩保稳菽芡笍卣f(shuō)明問(wèn)題，切中要害。此處所填詞語(yǔ)修飾費(fèi)孝通先生的闡釋，要表述的是闡釋“清晰透徹”，切中要害，因?yàn)楹笪耐笍孛鞔_地點(diǎn)破了中國(guó)鄉(xiāng)村秩序的本質(zhì)，可以填寫(xiě)“一針見(jiàn)血”。第二處，“慰藉”，安慰，撫慰?！皳崞健保瑩崦梗ㄐ那椋┢胶??！跋?，除去，使不存在。“解除”，去掉，消除。語(yǔ)境是走出去的中國(guó)人過(guò)年回家省親的目的是為了撫慰對(duì)親人的思念，與“思念之苦”搭配，應(yīng)選“慰藉”。

第三處，“感悟”，指人們對(duì)特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體會(huì)?！板θ尽?，①沾染；②浸潤(rùn)?！案蟹?，使人感動(dòng)而悅服?！颁秩尽?，比喻夸大的形容。語(yǔ)境是走出去的中國(guó)人回家過(guò)年，在儀式感中得到精神傳承的浸潤(rùn)，應(yīng)選“濡染”。

故解析為：B。

3．此段文字論述的是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。只有①④句內(nèi)容承前論述的是鄉(xiāng)土社會(huì)；④句中“在這種環(huán)境里”指的是上文“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)”，所以①④在前。剩下的三句，③句中“一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)”點(diǎn)明人物，②句中“盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南”描述的應(yīng)該是③句中的“一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)”，所以③句在前，②句跟跟其后。⑤句內(nèi)容是對(duì)③②兩句內(nèi)容的高度概括，所以在最后。正確順序是①④③②⑤。故解析為：A。

4．C項(xiàng)，理解偏差,禮治能在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期存在的原因不是“鄉(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有變化”,而是變化比較慢。原文表述有“在一個(gè)變遷很快的社會(huì),傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的”“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中?！薄岸Y治社會(huì)是并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的,這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色?！惫式馕鰹椋篊。

5．A項(xiàng)，孟母三遷主要是為了給孩子一個(gè)好的生活教育環(huán)境,不屬于禮治范疇。故解析為：A。

6．B項(xiàng)“躬臨”是親自到達(dá)的意思，這個(gè)詞是對(duì)別人到達(dá)你處的敬稱，用在此處不妥。故解析為：B。

7．C

8．A

9．D

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；句子的銜接

（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

（2）本題考查考生語(yǔ)言表述連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問(wèn)題。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表述得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題，需要先分析劃線句子使用的修辭手法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)。

7．A項(xiàng)，“夕陽(yáng)紅”的引號(hào)表示特殊含義，以“夕陽(yáng)紅”比喻晚年生活的精彩。B項(xiàng)，“米”的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)高鐵網(wǎng)絡(luò)的形狀。

C項(xiàng)，“外交小鎮(zhèn)”與文中“錦繡中華”的引號(hào)都表示特定稱謂。

D項(xiàng)，“白發(fā)三千丈”的引號(hào)表示直接引用。

故解析為：C。

8．結(jié)合上下文可知，括號(hào)里的內(nèi)容與上文并非因果關(guān)系，應(yīng)構(gòu)成并列關(guān)系，以“同時(shí)”承接上文更恰當(dāng)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；根據(jù)“如戀人互贈(zèng)信物和新婚婚服上會(huì)采用鴛鴦的圖樣”“壽誕則采用龜、鶴的圖樣”，可知下文是按照先講場(chǎng)合再說(shuō)圖樣紋飾的方式展開(kāi)敘述的，故先說(shuō)“依據(jù)不同的場(chǎng)合”，再說(shuō)“選擇不同的紋飾”與下文銜接更具連貫性，排除C項(xiàng)。故解析為：B。

9．畫(huà)橫線的句子主要使用了比喻的修辭手法。A項(xiàng)，運(yùn)用了對(duì)仗。B項(xiàng)，運(yùn)用了頂真。C項(xiàng)，運(yùn)用了引用。D項(xiàng)，運(yùn)用了比喻及擬人。故解析為：D。

10．（1）知之者不如好之者；好之者不如樂(lè)之者

（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意；提攜玉龍為君死

（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山小

（4）羌笛何須怨楊柳；春風(fēng)不度玉門關(guān)

理解性默寫(xiě)

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書(shū)寫(xiě)：攜、凌、覽、羌、怨。

故解析為：（1）知之者不如好之者；好之者不如樂(lè)之者

（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意；提攜玉龍為君死

（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山小

（4）羌笛何須怨楊柳；春風(fēng)不度玉門關(guān)

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

11．D

12．①通過(guò)“立馬”“望云”“射雕”等細(xì)節(jié)刻畫(huà)(動(dòng)作描寫(xiě))，凸顯了征人矯健的身姿與昂揚(yáng)的氣概。②以寧?kù)o秋塞、傍晚晴空等背景畫(huà)面，襯托征人止戰(zhàn)歸營(yíng)形象。③以點(diǎn)帶面的刻畫(huà)，個(gè)體征人形象的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)出群體征人昂揚(yáng)的精神面貌和對(duì)和平的向往之情。其他手法如：場(chǎng)景描寫(xiě)、使用意象、暗示、動(dòng)靜相生，都可以。

形象、意象、意境類題目；語(yǔ)言風(fēng)格類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌塑造人物形象手法的能力。要做好此題首先要了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法：對(duì)比(對(duì)照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(shuō)(反語(yǔ))、反襯(有時(shí)與“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的手法共用)、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等等。答題時(shí)找到詩(shī)句運(yùn)用的技巧，再具體分析。

11．D.“整首詩(shī)激越豪邁、雄渾悲涼”錯(cuò)誤，這首詩(shī)觀看平叛軍隊(duì)回來(lái)時(shí)的唱和之作，表述了所處時(shí)代人民期盼和平的共同心愿。沒(méi)有體現(xiàn)“悲涼”。

故解析為：D。

12．頷聯(lián)“立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴”，承首句“萬(wàn)方清”蕩開(kāi)，“立馬”“望云”“射雕”等，對(duì)征人的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，凸顯了征人矯健的身姿與昂揚(yáng)的氣概。秋塞靜、晚天晴、秋水美，以具象興抽象，襯托征人美的形象。對(duì)句射雕臨水，因?qū)φ毯推截贫寡b，實(shí)際意思是臨水射雕。以點(diǎn)帶面。通過(guò)對(duì)個(gè)體征人形象的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)群體征人的精神面貌。表述了表明上是描述軍隊(duì)打仗結(jié)束的情形以及軍旗等與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的物品，實(shí)際表述了戰(zhàn)爭(zhēng)年代平民百姓對(duì)和平的渴望與向往之情。

13．D

14．B

15．①白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不詳盡，就上書(shū)請(qǐng)求免除江淮兩地賦稅，來(lái)賑救逃荒饑民，并

更多放出宮人。

②田布父仇國(guó)恥未洗刷，人們應(yīng)當(dāng)拿物資幫助他，競(jìng)收取他的財(cái)資，按情誼不忍心收下。

16．①不愿卷入黨爭(zhēng)；②遭當(dāng)?shù)勒吲艛D；③再度重用而皇帝年少，直言諫諍不合時(shí)宜。

翻譯；概括分析；篩選信息；官職；稱謂；古代禮儀

（1）此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（2）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（4）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

白居易敏銳聰悟過(guò)人，擅長(zhǎng)文章。未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況自恃才華，很少推崇贊許他人，讀到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡，如今又見(jiàn)到了你！”貞元年間，白居易進(jìn)士第、拔萃科都中。補(bǔ)授校書(shū)郎。元和元年，任集賢校理，這個(gè)月中，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔有所寬免賦稅，賑濟(jì)來(lái)減輕災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不詳盡，就上書(shū)請(qǐng)求免除江淮兩地賦稅，來(lái)賑救逃荒饑民，并更多放出宮人。憲宗頗為采納。李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏征孫子贖回老宅，白居易上奏說(shuō)：“魏征任宰相時(shí)，太宗用皇宮大殿木料修建府第正屋給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)讓賢良的子孫贖買來(lái)賜還給他們。李師道是臣子，不應(yīng)掠奪朝廷美意?！睉椬诓杉{他的建議。田布官拜魏博節(jié)度使，穆宗命白居易持節(jié)去宣布諭旨，田布送他五百匹綠。穆宗昭命他收下，居易辭謝，說(shuō)：“田布父仇國(guó)恥未洗刷，人們應(yīng)當(dāng)拿物資幫助他。竟收取他的財(cái)資，按情誼不忍心收下。他正要四處宣諭慰問(wèn)眾多官員，如果都有贈(zèng)物的，那么賊兵未消滅，田布的資財(cái)都盡了。”穆宗昭許他辭掉禮物。這時(shí)，河朔再度叛亂，朝廷集合各路兵馬前往征討，卻拖延無(wú)戰(zhàn)功。叛軍占領(lǐng)弓高，斷絕了糧道，深州被圍局勢(shì)很更緊急。白居易上書(shū)說(shuō)，派李光顏為統(tǒng)領(lǐng)，可直接進(jìn)擊賊兵，打開(kāi)弓高糧道，聯(lián)合下博軍隊(duì)，解除深州的圍困。白居易雖然多次進(jìn)言忠諫，不被采納，就懇求外放。任杭州刺史，最初筑堤圍護(hù)錢塘湖，蓄水泄洪，灌溉千頃良田。又疏浚李泌治理過(guò)的六口深井，百姓靠這些井取水。文宗即位，居易任秘書(shū)監(jiān)，封晉陽(yáng)縣男。太和初年，二李黨爭(zhēng)開(kāi)端。楊虞卿和白居易是姻親，他與李宗閔交好，居易不喜卷入黨人之爭(zhēng)，就稱病還東都洛陽(yáng)。起用任同州刺史，未上任，改任太子少傅，晉爵馮翊縣侯。武宗會(huì)昌初年，在刑部尚書(shū)任上退休。會(huì)昌六年逝世，享年七十五歲，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗寫(xiě)詩(shī)吊唁他。他遺囑薄葬，不必請(qǐng)謚號(hào)。白居易受知遇憲宗，政事無(wú)不直言，多被采納認(rèn)可，但遭掌權(quán)者忌諱，就遭排擠，所有的政見(jiàn)不能實(shí)施，就縱情詩(shī)文美酒。再度重用，又都是年少皇帝，屈曲更是不合宜，任職就稱病離去，因而無(wú)意于功名。居易與弟白行簡(jiǎn)及族弟白敏中友愛(ài)。東都洛陽(yáng)居所履道巷，疏通池沼種植樹(shù)木，在香山修筑石樓，鑿?fù)堥T八節(jié)灘，自號(hào)“醉吟先生”，并寫(xiě)有自傳。白居易在文章上頗精切，但最善長(zhǎng)詩(shī)，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦。他出生七個(gè)月就能展閱書(shū)，九歲私下學(xué)聲律。他深通文章，大概是天賦的。

13．D項(xiàng)，“本文中所指是后者”錯(cuò)誤。文中的聲律，指的是詩(shī)賦的聲韻格律。故解析為：D。

14．B項(xiàng)，“直言陛下‘不宜掠美’，應(yīng)成就李師道的美名”錯(cuò)誤。應(yīng)是李師道“不宜掠美”，應(yīng)成就朝廷美意。故解析為：B

15．得分點(diǎn)：

（1）“建言”，提議；“乞”，請(qǐng)求；“流瘠”，逃荒的饑民。

（2）“讎”，即“仇”;“物”，物資;“誼”，名詞用作狀語(yǔ),按情誼。

16．由“太和初，二李黨事興，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都”分析可知，不愿卷入黨爭(zhēng)之事；由“然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒”分析可知，遭當(dāng)?shù)勒咚?，受到排擠；由“既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無(wú)立功名意”分析可知，再度受重用以后因?yàn)榛实勰晟?，直言諫諍不合時(shí)宜，任職后往往受貶抑。

17．A

18．①暗示了她在賈府威重令行，敢于“放誕無(wú)禮”的身份地位。②表現(xiàn)了她察言觀色、逢迎機(jī)巧的性格特點(diǎn)。③表現(xiàn)了她喜好弄權(quán)的性格特點(diǎn)。④表現(xiàn)了她精明潑辣的性格特點(diǎn)。

19．①林黛玉是初入賈府的客人，由她敘述，有新鮮感，故事顯得真切自然。②有利于表現(xiàn)林黛玉細(xì)心、敏感、善于察言觀色的性格特點(diǎn)。③賈府主要人物的形象借由林黛玉之眼來(lái)展現(xiàn)，也更加生動(dòng)、豐滿。④以林黛玉一人之眼，串聯(lián)賈府核心人物，能使情節(jié)更為有序、緊湊。(投奔外祖的孤女，初入豪門的弱女，乍見(jiàn)大戶女眷的外客)

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語(yǔ)或者四字短語(yǔ)概括出來(lái)，一般用形容詞性。這類題的設(shè)題角度一般有兩大類，一是簡(jiǎn)要概括人物性格或人格魅力，這類題只需簡(jiǎn)要總結(jié)性格特點(diǎn)即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問(wèn)塑造了什么樣的人物形象，并簡(jiǎn)要分析，這類題做解析時(shí)應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)證明。

（3）本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法及其作用的能力。解答本題，先理解這個(gè)敘述視角，再?gòu)娜宋镄蜗蟆⑶楣?jié)、主旨的角度分析其好處。

17．A．“詳寫(xiě)賈母”錯(cuò)。人物出場(chǎng)時(shí)，并未詳細(xì)寫(xiě)賈母。選文中人物出場(chǎng)時(shí)，只有王熙鳳、賈寶玉為詳寫(xiě)。

故解析為：A。

18．“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮”，暗示了她在賈府威重令行，敢于“放誕無(wú)禮”的身份地位。

“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了”“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打”，表現(xiàn)了她察言觀色、逢迎機(jī)巧的性格特點(diǎn)。

“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我”“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ保坏然卮鹨贿B串的發(fā)問(wèn)，表面看是關(guān)心黛玉，實(shí)則表現(xiàn)了她喜好弄權(quán)的性格特點(diǎn)。

“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，未聞其人先聞其聲，以及賈母的話語(yǔ)“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了”，表現(xiàn)了她精明潑辣的性格特點(diǎn)。

19．林黛玉是初入賈府的客人，她寄人籬下多愁善感，由她敘述，使故事充滿了新鮮感，并使故事情節(jié)顯得真切自然，富有生活氣息，更具現(xiàn)實(shí)感。選文主人公是林黛玉，主要以林黛玉的視角來(lái)敘述，借林黛玉的角度展現(xiàn)賈府人物關(guān)系，有利于表現(xiàn)林黛玉細(xì)心、敏感、善于察言觀色的性格特點(diǎn)。

賈府主要人物的形象如賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，借由林黛玉之眼來(lái)展現(xiàn)，也更加生動(dòng)、豐滿，人物形象呼之欲出，立體豐滿，便于讀者閱讀。

以林黛玉一人之眼，串聯(lián)賈府核心人物，能使情節(jié)更為有序、緊湊，這樣就避免了人物視角過(guò)多造成的混亂現(xiàn)象。

20．略

漫畫(huà)作文

這是一道圖文類材料的思辨性作文題。格羅斯的名言運(yùn)用了比喻，把品格比成樹(shù)木，把樹(shù)蔭比成名聲。品格是根本,品格向內(nèi)，

指向人的修為;名聲是附加，名聲向外，表現(xiàn)社會(huì)的認(rèn)同。具體審題作文.需要在品格與名聲的關(guān)系上有所思辨。品格的高下決定人生存在的意義與價(jià)值，名聲當(dāng)然可以反過(guò)來(lái)相襯品格，且并非都是虛名。但過(guò)分看重名聲會(huì)舍本逐末，一如畫(huà)中人，樹(shù)還不夠高，樹(shù)冠也不夠大，樹(shù)蔭也就小，結(jié)果用油漆刷刷樹(shù)蔭，看似荒誕，實(shí)則頗有寓意。人不能一味追逐名聲而迷失自我。這是需要思辨處。青年不妨去看那茁壯成長(zhǎng)的大樹(shù)，伸展開(kāi)修長(zhǎng)的枝Y和濃密的樹(shù)葉,陽(yáng)光下自然留有一片樹(shù)陰，樹(shù)有多大，樹(shù)陰就有多大，成就也就有多大，自然而然地博得人們的贊譽(yù)。這樣看來(lái)，青年可以認(rèn)識(shí)到，-如大樹(shù)，不斷地經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面,砥礪自我，以達(dá)成優(yōu)秀的品格，最終才能成就美好的名聲。

參考立意：認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)，進(jìn)而規(guī)劃人生

例文：

嘉樹(shù)濃陰正好

想起周邦彥《滿庭芳●夏日溧水無(wú)想山作》開(kāi)篇所唱“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓”。我的聯(lián)想有些突兀，道理卻在那里：若將大樹(shù)比作樹(shù)木，名聲比作樹(shù)陰，風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)后，遠(yuǎn)山，嘉樹(shù)濃陰正好。

漫畫(huà)中的青年不知樹(shù)陰之大來(lái)自樹(shù)木之茂，而徒然忙碌于樹(shù)下用油漆刷涂，以期在品格之外，追求更大的樹(shù)陰，很有些自欺欺人。正如格羅斯說(shuō)的那樣，我們常?？紤]的是樹(shù)陰，是名聲，而常常忘記的是樹(shù)木，是品格。

讀過(guò)一個(gè)故事。年輕人參加面試，一位衣著簡(jiǎn)樸的老者沖上來(lái)說(shuō):“可找到你了!上次在公園，就是你把我落水的女兒從湖里救上來(lái)。”年輕人真誠(chéng)地說(shuō):“不是我!你說(shuō)的那個(gè)公園我至今沒(méi)去過(guò)?！焙髞?lái)，年輕人接到任職書(shū)。又后來(lái)，年輕人好的品格讓他有了好的業(yè)績(jī)，也有了好的名聲，得以快速提升。上司告訴他，那位老人就是總裁，常用類似女兒落水的故事考察面試者。是他力排眾議提拔了你，他說(shuō)他看好你。世間變幻。名聲本虛，唯有品格之樹(shù)常青，當(dāng)品格和名聲相輔相成時(shí)，嘉樹(shù)濃陰正好，而人會(huì)走得更遠(yuǎn)。

中國(guó)從來(lái)不乏大好青年，專注于對(duì)自身品格的修持，不會(huì)也不屑于追逐名聲。他們經(jīng)歷太多風(fēng)雨，終成一棵蓊蓊郁郁的大樹(shù)。共和國(guó)勛章獲得者張富清，曾以勇敢作戰(zhàn)獲得殊榮無(wú)數(shù)。建國(guó)初期，服從國(guó)家需要，來(lái)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，在大山深處，最基層最艱苦的地方一扎根就是六十余年。他深藏功與名，連兒女都不知曉他的赫赫戰(zhàn)功。那裹著紅布放在鐵盒中的獎(jiǎng)?wù)?，沉甸甸?這不僅僅是他榮譽(yù)的分量，更是這位老人品格、生命的重量。幾十年過(guò)去了，那些獎(jiǎng)?wù)乱廊婚W耀著光芒，那是他的品格之光，名聲之光:現(xiàn)在，全國(guó)人民都知曉了張富清，如同仰望一棵大樹(shù)，嘉樹(shù)濃陰正好，且清風(fēng)習(xí)習(xí)，樹(shù)陰被于后人。

要做一棵品格的大樹(shù)，誠(chéng)如上文所說(shuō)，還需要經(jīng)歷風(fēng)雨。九零后有個(gè)被圈粉了的火箭專家于新辰。2011年，于新辰從清華大學(xué)畢業(yè)，抱定強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，來(lái)到山高溝遠(yuǎn)的西昌發(fā)射場(chǎng)工作，多少次排除險(xiǎn)情他沖在前面.大涼山區(qū)十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓他成長(zhǎng)為西昌發(fā)射中心最年輕的分系統(tǒng)指揮。托舉嫦娥，助飛北斗，都離不開(kāi)以于新辰為代表的中國(guó)新一代航天人的無(wú)言深耕。他們的名字隨著中國(guó)航天事業(yè)的騰飛，響徹世界。

今天，我們看到無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)山，無(wú)數(shù)的叢林，而屹立大山之巔的棵棵成材之嘉樹(shù)濃陰正好。

本題考查漫畫(huà)作文寫(xiě)作能力。漫畫(huà)類材料作文審題時(shí)要做到：

一、清楚準(zhǔn)確地描述畫(huà)面，從整體的角度理解漫畫(huà)，把握漫畫(huà)的核心內(nèi)涵。

二、找準(zhǔn)比較點(diǎn)。

A．橫向比較。

B．縱向比較。

C．交叉比較。

三、懂得漫畫(huà)的諷刺意義，現(xiàn)實(shí)指向以及寓言的微言大義，小故事藏有大道理。

因此寫(xiě)作時(shí)要有意識(shí)地由物到人，由物性到人性，思考漫畫(huà)的社會(huì)價(jià)值與教育意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，勾連古今，參照中外，讓文章從淺顯走向深刻，由單薄寫(xiě)出豐富。

四、觀點(diǎn)要明確，還要懂得辯證。

總之，漫畫(huà)類材料作文審題與寫(xiě)作一定要認(rèn)真細(xì)致地觀察畫(huà)面，描述畫(huà)面，進(jìn)而找準(zhǔn)突破點(diǎn)，篩選角度與觀點(diǎn)，并且要遵循三個(gè)原則，一是準(zhǔn)確把握漫畫(huà)主旨，二是選取最為熟悉的角度，三是切口宜小不宜大，這樣才能寫(xiě)好漫畫(huà)類材料作文。

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湖南省岳陽(yáng)市平江縣頤華高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文入學(xué)測(cè)試試卷

一、積累與運(yùn)用（共26分）

閱讀下面的語(yǔ)段，完成各題。

鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)，禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題?！白迂曈ジ嫠分q羊。子曰：‘賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！睈烹[之心并沒(méi)有使孔子同意于取消相當(dāng)殘忍的行為。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

文化本來(lái)就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。____于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思。禮字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了，曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了。孔子一再的用“克”字、用“約”字，來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或無(wú)意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。

所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)禮治秩序》

1．下列各句中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．在這紛繁蕪．（wú）雜的現(xiàn)實(shí)中，獨(dú)處讓人擯．（bìng）棄各種陳規(guī)陋習(xí)，讓心靈

從塵囂轉(zhuǎn)向淡薄，它讓思想在天空里自由翱翔，讓智慧在跋涉中得到提升。

B．禮是可以為人所好的，所謂“富而好．（hǎo）禮”。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺．（yīng）于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

C．《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)源自費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)社會(huì)的犀利洞察與扎．（zh?。?shí)調(diào)研，其中的分析鞭辟．（pì）入里，為了解中國(guó)社會(huì)的特性提供了重要參考。

D．宋代以后，一般科舉出身的士大夫，都不再敢冒天下之大不韙．（huì），改天換日，只有老百姓實(shí)在窮而無(wú)告，才會(huì)鋌而走險(xiǎn)、揭．（jiē）竿而起。

2．閱讀下面文字，依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里有____的闡釋：中國(guó)鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)系開(kāi)始的。此后時(shí)空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國(guó)人，還是會(huì)被故土的濃烈情思所牽絆。從這個(gè)意義上說(shuō)，過(guò)年回家，大概是三件事：一是省親，

____思念之苦；二是鄉(xiāng)愁，歸于故土之親；三是儀式，____精神傳承。

A．恰如其分消除感悟B．一針見(jiàn)血慰藉濡染

C．高層建瓴撫平感服D．鞭辟入里解除渲染

3．下面一段話是從原文中摘取出來(lái)的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。____

于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

①不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。

②前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。

③一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。

④在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。

⑤愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。

A．①④③②⑤B．①③④⑤②C．③④②①⑤D．③①④⑤②

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子說(shuō)“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”，既證明古代禮有殘忍的一面，也表明孔子比子貢更看重禮。

B．在安土重遷的鄉(xiāng)村，遵禮守制能夠抑制人性中負(fù)面氣質(zhì)的釋放，從而避免人的行為舉止失范與失序。

C．禮治能在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期存在，是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有變化，而在變遷很快的社會(huì)中，法治會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

D．禮和法都是行為規(guī)范，但是二者維持規(guī)范的力量不同，法律靠國(guó)家權(quán)力，禮靠傳統(tǒng)。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于禮治范疇的一項(xiàng)是（）

A．孟母為兒三遷B．古代貴族用陶俑殉葬

C．曾子臨終易席D．當(dāng)代長(zhǎng)輩過(guò)年發(fā)紅包

6．中國(guó)人待人以禮、言談重禮、語(yǔ)詞得體。下面句子中不合禮的一項(xiàng)是（）

A．昨日本擬一電相告，以小輪船不來(lái)，故不能發(fā)，想正懸念。今特瑣瑣相告，可并稟高堂。

（梁?jiǎn)⒊杜c嫻兒書(shū)》）

B．欣聞母校校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉。（校慶邀請(qǐng)函回函）

C．犬子在光明大道2號(hào)新開(kāi)汽車工坊，歡迎新老朋友惠顧。（父親在朋友圈發(fā)布的兒子店鋪開(kāi)張信息）

D．選科分班結(jié)束后，學(xué)生對(duì)老師說(shuō)：“承蒙老師上學(xué)期的雅教，我受益良多，今后若有機(jī)會(huì)還請(qǐng)老師不吝賜教?！保◣熒绖e）

1．B

2．B

3．A

4．C

5．A

6．B

社會(huì)科學(xué)類；音形相近字字音分辨；習(xí)慣性誤讀字字音；成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中的字詞都是常見(jiàn)易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問(wèn)題就可迎刃而解。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。

（2）本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。

（3）本題考查句子排序。這是一項(xiàng)綜合訓(xùn)練能力，可以訓(xùn)練我們對(duì)句子的理解能力、表述能力，及寫(xiě)作能力。很多題目都有十分明朗的線索或表明順序的提示，只要我們找到其中的規(guī)律，就一定能化難為易。看到題目，首先要反復(fù)閱讀，不要急于求成。只有在讀懂的情況下才可以弄明白句子之間的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以先考慮一下幾個(gè)句子重點(diǎn)寫(xiě)了什么事，有哪些步驟等，只有這樣仔細(xì)閱讀才可以找到句子排列的順序，找到句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握句子的排列順序。

（4）本題考查考生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。

（5）此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中禮治范疇的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

（6）本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答此類題目需要學(xué)生對(duì)應(yīng)用文的格式、表述習(xí)慣等有一定了解，首先仔細(xì)審讀題干，再依據(jù)題干仔細(xì)閱讀題目，特別注意有無(wú)語(yǔ)病，表述是否得體，格式是否正確等。本題A項(xiàng)，高堂指父母，在這里指母親。C項(xiàng)，犬子，對(duì)別人稱自己的兒子?；蓊?，指光臨，用于商家歡迎顧客。

1．A項(xiàng)，擯(bìn)棄；B項(xiàng)，富而好(hào)禮；D項(xiàng)，冒天下之大不韙(wěi)。

故解析為：C。

2．第一處，“一針見(jiàn)血”：意思是比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。“高屋建瓴”，指的是在很高的屋頂上把水瓶里的水倒下來(lái)，比喻居高臨下，勢(shì)不可當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指對(duì)事物把握全面，了解透徹?！扒∪缙浞帧保褐刚f(shuō)話辦事十分恰當(dāng)，正好達(dá)到合適的限度。“鞭辟入里”，形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，切中要害。此處所填詞語(yǔ)修飾費(fèi)孝通先生的闡釋，要表述的是闡釋“清晰透徹”，切中要害，因?yàn)楹笪耐笍孛鞔_地點(diǎn)破了中國(guó)鄉(xiāng)村秩序的本質(zhì)，可以填寫(xiě)“一針見(jiàn)血”。第二處，“慰藉”，安慰，撫慰?！皳崞健?，撫摸使（心情）平和?！跋保?，使不存在?！敖獬?，去掉，消除。語(yǔ)境是走出去的中國(guó)人過(guò)年回家省親的目的是為了撫慰對(duì)親人的思念，與“思念之苦”搭配，應(yīng)選“慰藉”。

第三處，“感悟”，指人們對(duì)特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體會(huì)?！板θ尽保僬慈?；②浸潤(rùn)?！案蟹?，使人感動(dòng)而悅服?！颁秩尽?，比喻夸大的形容。語(yǔ)境是走出去的中國(guó)人回家過(guò)年，在儀式感中得到精神傳承的浸潤(rùn)，應(yīng)選“濡染”。

故解析為：B。

3．此段文字論述的是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。只有①④句內(nèi)容承前論述的是鄉(xiāng)土社會(huì)；④句中“在這種環(huán)境里”指的是上文“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)”，所以①④在前。剩下的三句，③句中“一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)”點(diǎn)明人物，②句中“盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南”描述的應(yīng)該是③句中的“一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)”，所以③句在前，②句跟跟其后。⑤句內(nèi)容是對(duì)③②兩句內(nèi)容的高度概括，所以在最后。正確順序是①④③②⑤。故解析為：A。

4．C項(xiàng)，理解偏差,禮治能在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期存在的原因不是“鄉(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有變化”,而是變化比較慢。原文表述有“在一個(gè)變遷很快的社會(huì),傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的”“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。”“禮治社會(huì)是并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的,這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色?！惫式馕鰹椋篊。

5．A項(xiàng)，孟母三遷主要是為了給孩子一個(gè)好的生活教育環(huán)境,不屬于禮治范疇。故解析為：A。

6．B項(xiàng)“躬臨”是親自到達(dá)的意思，這個(gè)詞是對(duì)別人到達(dá)你處的敬稱，用在此處不妥。故解析為：B。

閱讀下面的文字，完成各題。

漢服是從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以中原禮儀文化為中心，通過(guò)自然演變而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)。

漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”“五谷豐登”“錦上添花”等圖案。（）。如新婚婚服和戀人互贈(zèng)的信物上往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛鴦同心”“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長(zhǎng)壽”“鶴獻(xiàn)蟠桃”“龜鶴齊齡”等意味著長(zhǎng)壽的圖案。

漢族服飾幾千年來(lái)的風(fēng)格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是褒衣博帶。從漢代的帛畫(huà)和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫(huà)中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，及平淡自然、含蓄委婉、典雅雅清新的審美情趣。

漢服歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，如一盞醇厚的美酒，令人回味雋永；亦如一本宏制的古書(shū)，

在一絲一線中延續(xù)中華民族不朽的傳承。

7．下列各句中的引號(hào)和文中“錦繡中華”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)愛(ài)老人，不僅意味著要滿足他們的物質(zhì)需求，也要注重他們的發(fā)展需求和成長(zhǎng)需求，讓他們擁有更精彩的“夕陽(yáng)紅”。

B．作為全國(guó)性綜合交通樞紐，合肥基本形成“米”字形高鐵網(wǎng)絡(luò)，正在形成以快速客運(yùn)鐵路為主骨架的區(qū)域綜合交通網(wǎng)絡(luò)。

C．2001年，博鰲亞洲論壇永久落戶海南，美麗的博鰲從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小漁村一躍成為舉世矚目的“外交小鎮(zhèn)”。

D．浪漫主義詩(shī)歌常用夸張的修辭手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人天馬行空的想象，李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。

8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．因此，依據(jù)不同的場(chǎng)合，也會(huì)選擇不同的紋飾

B．同時(shí)，依據(jù)不同的場(chǎng)合，也會(huì)選擇不同的紋飾

C．同時(shí)，選擇不同的紋飾，也會(huì)依據(jù)不同的場(chǎng)合

D．因此，選擇不同的紋飾，也會(huì)依據(jù)不同的場(chǎng)合

9．下列句子中，與文中畫(huà)橫線的句子所用修辭手法一致的一項(xiàng)是（）

A．一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。

B．且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

C．魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！?/p>

D．臺(tái)兒溝和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一年四季一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里。

7．C

8．A

9．D

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；句子的銜接

（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

（2）本題考查考生語(yǔ)言表述連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問(wèn)題。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表述得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題，需要先分析劃線句子使用的修辭手法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)。

7．A項(xiàng)，“夕陽(yáng)紅”的引號(hào)表示特殊含義，以“夕陽(yáng)紅”比喻晚年生活的精彩。B項(xiàng)，“米”的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)高鐵網(wǎng)絡(luò)的形狀。

C項(xiàng)，“外交小鎮(zhèn)”與文中“錦繡中華”的引號(hào)都表示特定稱謂。

D項(xiàng)，“白發(fā)三千丈”的引號(hào)表示直接引用。

故解析為：C。

8．結(jié)合上下文可知，括號(hào)里的內(nèi)容與上文并非因果關(guān)系，應(yīng)構(gòu)成并列關(guān)系，以“同時(shí)”承接上文更恰當(dāng)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；根據(jù)“如戀人互贈(zèng)信物和新婚婚服上會(huì)采用鴛鴦的圖樣”“壽誕則采用龜、鶴的圖樣”，可知下文是按照先講場(chǎng)合再說(shuō)圖樣紋飾的方式展開(kāi)敘述的，故先說(shuō)“依據(jù)不同的場(chǎng)合”，再說(shuō)“選擇不同的紋飾”與下文銜接更具連貫性，排除C項(xiàng)。故解析為：B。

9．畫(huà)橫線的句子主要使用了比喻的修辭手法。A項(xiàng)，運(yùn)用了對(duì)仗。B項(xiàng)，運(yùn)用了頂真。C項(xiàng)，運(yùn)用了引用。D項(xiàng)，運(yùn)用了比喻及擬人。故解析為：D。

10．古詩(shī)文默寫(xiě)

（1）《論語(yǔ)》中論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，指出興趣的重要性的語(yǔ)句是：，。

（2）《雁門太守行》中，詩(shī)人借用典故，贊頌將士視死如歸的英雄氣概的詩(shī)句是：，。

（3）《望岳》中，既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言，表現(xiàn)志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的詩(shī)句是：，。

（4）羌笛亦稱羌管，是傳出自西部的一種樂(lè)器，豎著吹奏，其音高亢，在古代詩(shī)歌中有著

悲涼的象征意蘊(yùn)，如，。

（1）知之者不如好之者；好之者不如樂(lè)之者

（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意；提攜玉龍為君死

（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山小

（4）羌笛何須怨楊柳；春風(fēng)不度玉門關(guān)

理解性默寫(xiě)

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書(shū)寫(xiě)：攜、凌、覽、羌、怨。

故解析為：（1）知之者不如好之者；好之者不如樂(lè)之者

（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意；提攜玉龍為君死

（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山小

（4）羌笛何須怨楊柳；春風(fēng)不度玉門關(guān)

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

二、閱讀與理解（共34分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

和侯大夫秋原山觀征人回①楊巨源

兩河戰(zhàn)罷萬(wàn)方清，原上軍回識(shí)舊營(yíng)。②立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴。戍閑部伍分岐路，地遠(yuǎn)家鄉(xiāng)寄旆旌。圣代止戈資廟略，諸侯不復(fù)更長(zhǎng)征。③

[注]①唐玄宗后期重用宦官，藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重威脅大唐帝國(guó)的穩(wěn)定。公元817年(元和十二年)，憲宗任裴度為宰相，三年平定了藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。這首詩(shī)是觀看平叛軍隊(duì)回來(lái)時(shí)的唱和之作。②兩河：唐安史之亂后，稱河南、河北二道為兩河。③廟略：皇室宗廟的功績(jī)。

11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明了“征人回”的背景，從“萬(wàn)方清”可見(jiàn)溢于言表的喜悅之情。

B．頸聯(lián)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，部隊(duì)分散各自回原駐地；旆旌寄回家鄉(xiāng)，和平到來(lái)。

C．尾聯(lián)詩(shī)人以喜悅的心情歌頌平藩戰(zhàn)爭(zhēng)的豐功偉績(jī)，總括全詩(shī)，深化主題。

D．整首詩(shī)激越豪邁、雄渾悲涼，展現(xiàn)了征人的風(fēng)采，給人雄健昂揚(yáng)的感受。

12．頷聯(lián)是怎樣刻畫(huà)征人形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

11．D

12．①通過(guò)“立馬”“望云”“射雕”等細(xì)節(jié)刻畫(huà)(動(dòng)作描寫(xiě))，凸顯了征人矯健的身姿與昂揚(yáng)的氣概。②以寧?kù)o秋塞、傍晚晴空等背景畫(huà)面，襯托征人止戰(zhàn)歸營(yíng)形象。③以點(diǎn)帶面的刻畫(huà)，個(gè)體征人形象的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)出群體征人昂揚(yáng)的精神面貌和對(duì)和平的向往之情。其他手法如：場(chǎng)景描寫(xiě)、使用意象、暗示、動(dòng)靜相生，都可以。

形象、意象、意境類題目；語(yǔ)言風(fēng)格類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌塑造人物形象手法的能力。要做好此題首先要了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法：對(duì)比(對(duì)照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(shuō)(反語(yǔ))、反襯(有時(shí)與“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的手法共用)、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等等。答題時(shí)找到詩(shī)句運(yùn)用的技巧，再具體分析。

11．D.“整首詩(shī)激越豪邁、雄渾悲涼”錯(cuò)誤，這首詩(shī)觀看平叛軍隊(duì)回來(lái)時(shí)的唱和之作，表述了所處時(shí)代人民期盼和平的共同心愿。沒(méi)有體現(xiàn)“悲涼”。

故解析為：D。

12．頷聯(lián)“立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴”，承首句“萬(wàn)方清”蕩開(kāi)，“立馬”“望云”“射雕”等，對(duì)征人的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，凸顯了征人矯健的身姿與昂揚(yáng)的氣概。秋塞靜、晚天晴、秋水美，以具象興抽象，襯托征人美的形象。對(duì)句射雕臨水，因?qū)φ毯推截贫寡b，實(shí)際意思是臨水射雕。以點(diǎn)帶面。通過(guò)對(duì)個(gè)體征人形象的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)群體征人的精神面貌。表述了表明上是描述軍隊(duì)打仗結(jié)束的情形以及軍旗等與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的物品，實(shí)際表述了戰(zhàn)爭(zhēng)年代平民百姓對(duì)和平的渴望與向往之情。

閱讀下面文言文，完成各題。

（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才，少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。田布拜魏博節(jié)度使，命持節(jié)宣諭，布遺五百縑，詔使受之，辭曰：“布父讎國(guó)恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。方諭問(wèn)旁午，若悉有所贈(zèng)，則賊未殄，布貲竭矣。”詔聽(tīng)辭餉。是時(shí)，河朔復(fù)亂，合諸道兵出討，遷延無(wú)功。賊取弓高，絕糧道，深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開(kāi)弓高糧路，合下博，解深州之圍。居易雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。

復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。文宗立，以秘書(shū)監(jiān)召，封晉陽(yáng)縣．男．。太和初，二李黨事興。

楊虞卿與居易姻家，而善李宗閔，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進(jìn)馮翊縣侯。會(huì)昌初，以刑部尚書(shū)致仕。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，

居官輒病去，遂無(wú)立功名意。與弟行簡(jiǎn)、從祖弟敏中友愛(ài)。東都所居履道里，疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號(hào)醉吟先生，為之傳。居易于文章精切，然最工詩(shī)，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。其始生七月能展書(shū)，九歲暗識(shí)聲．律．。其篤于才章，蓋天稟然。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳卷四十四》

13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．拔萃，唐代一種選官制度。選官期限未滿，試判三條，合格授官的叫“拔萃”。

B．縣男，唐朝設(shè)立的一種爵位的名稱，從五品。后文的中“縣侯”也是爵位名稱。

C．從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間，互稱為從祖兄弟。

D．聲律，既指詩(shī)賦的聲韻格律，也是五聲六律音樂(lè)的總稱。本文中所指是后者。

14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．白居易才華橫溢。他的詩(shī)歌被當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦；著名詩(shī)人顧況自恃才華，很少推崇他人，但見(jiàn)到居易的文章后，也對(duì)他贊許有加。

B．白居易直言不諱。李師道獻(xiàn)私款為魏征的孫子贖回故宅，白居易認(rèn)為李師道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，應(yīng)成就李師道的美名。

C．白居易關(guān)心民生。杭州刺史任內(nèi)，他修堤蓄水泄洪以利灌溉，舒緩旱災(zāi)之害，疏浚當(dāng)?shù)氐牧谒?，幫助解決杭州百姓的飲水問(wèn)題。

D．白居易淡泊名利。他受命持節(jié)前去向田布宣布諭旨時(shí)，田布贈(zèng)送他五百匹細(xì)絹，他予以拒絕。臨死前，他遺命薄葬，也不必請(qǐng)謚號(hào)。

15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。

②布父讎國(guó)恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。

16．白居易做官入則直言進(jìn)諫，出則造福一方，最終卻“無(wú)立功名意”。結(jié)合文本簡(jiǎn)析他無(wú)意功名的原因。

13．D

14．B

15．①白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不詳盡，就上書(shū)請(qǐng)求免除江淮兩地賦稅，來(lái)賑救逃荒饑民，并

更多放出宮人。

②田布父仇國(guó)恥未洗刷，人們應(yīng)當(dāng)拿物資幫助他，競(jìng)收取他的財(cái)資，按情誼不忍心收下。

16．①不愿卷入黨爭(zhēng)；②遭當(dāng)?shù)勒吲艛D；③再度重用而皇帝年少，直言諫諍不合時(shí)宜。

翻譯；概括分析；篩選信息；官職；稱謂；古代禮儀

（1）此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（2）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（4）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

白居易敏銳聰悟過(guò)人，擅長(zhǎng)文章。未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況自恃才華，很少推崇贊許他人，讀到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“