高三歷史一輪總復(fù)習(xí)同步訓(xùn)練3第4講西方人文主義思想的起源

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第4講西方人文主義思想的起源一、選擇題1。某學(xué)者在評價(jià)一位思想家的主張時(shí)指出:“知識成為生活中的工具。詭辯代替了真理。原本哲學(xué)化的生活變成了工具化的生活?？茖W(xué)走上了人類學(xué)的道路。"據(jù)此可知，該思想家可能是（）A．普羅泰格拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．彼特拉克2.古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題,道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()A．提出“人是萬物的尺度"B．批評雅典的直接民主C．強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原"D．強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的3。小明同學(xué)在學(xué)習(xí)《西方人文主義思想的起源》一課時(shí)，其筆記本上有這樣一句話：“他關(guān)注自然界和人類生活,特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。他成為古希臘最博學(xué)的人。"其中的“他"最有可能是()A．普羅泰格拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德4。蘇格拉底說：“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。”這表明他倡導(dǎo)（)A．人要勇于認(rèn)識自己B．教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰C．美德即知識D．最優(yōu)秀的人就是你自己5.蘇格拉底在受審判時(shí)申辯說：“如果你們指望用死刑來制止大家公開譴責(zé)你們的錯誤生活方式，那你們就錯了。這種逃避方式既不可能又不可信.盡善易行的辦法不是堵住別人的嘴，而是盡力向善.這是我對投票判我有罪者的最后告誡?！边@句話表明蘇格拉底（)A．主張維護(hù)法律的尊嚴(yán)B．反對雅典民主制C．捍衛(wèi)言論自由的原則D．反對貴族專制6?？鬃訑嘌裕骸拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”；亞里士多德說:“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。"這從本質(zhì)上反映出()A．保守思想根深蒂固B．社會存在決定社會意識C．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D．認(rèn)識具有偶然性7。普羅泰格拉出生于公元前480年前后，他曾與雅典民主派政治家伯利克里結(jié)為摯友，一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識.晚年因“不敬神靈”被指控，著作《論神》被焚，其被逐出雅典，在渡海去西西里的途中因船沉而亡。下列關(guān)于普羅泰格拉的表述,正確的是（)A．他生活于雅典民主制的奠基時(shí)期B．他繼承了蘇格拉底的人文思想C．他否定了神的權(quán)威，受到神的報(bào)復(fù)D．他的思想體現(xiàn)了古希臘人文主義的本質(zhì)8。古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說:“如果做鞋或評判鞋的好壞要請教具有專門知識的鞋匠，為什么治理國家和評判政治的好壞卻不去請教具有專門政治知識的人，而去請教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人呢？”這表明蘇格拉底（）A．反對直接的民主B．反對手工藝人參與國家政治C．反對問政于民D．反對當(dāng)時(shí)評判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)9。歐洲部分哲學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“修辭學(xué)”。所謂“修辭學(xué)”就是“不知道對與錯、高尚與卑劣、正義與非正義，卻發(fā)明了一種就這些事情說服聽眾的技藝，因此,盡管他對這些事情無知，卻能在無知者中間顯得比專家們更有知識".他們的代表人物是()A．蘇格拉底B．普羅泰格拉C．孟德斯鳩D．康德10.有學(xué)者認(rèn)為：羅馬法是古羅馬人在繼承古希臘人的哲學(xué)的基礎(chǔ)上,融合羅馬人的務(wù)實(shí)精神而形成的留傳與世的、西方價(jià)值、文化的綜合體的法律瑰寶。羅馬法所體現(xiàn)的“古希臘人的哲學(xué)”思想是（）A．追求理性B．民主政治C．小國寡民D．注重道德11.古希臘哲學(xué)家安提豐說：“因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的（人為的），而自然的指示則是必然的。此外,法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間約定的產(chǎn)物?！痹谒磥?）A．人應(yīng)該要服從自然指示B．法律制度與人性相違背C．法律制度源于人的契約D．法律面前應(yīng)該人人平等12。王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點(diǎn)是(）A．天下之有無,非思慮之所能起滅B．人是萬物的尺度C．“古所謂無形，蓋無常形耳，必因物而后見耳"D．“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口”二、非選擇題13.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。材料一弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文-—李毓秀（1647~1729年）《弟子規(guī)》總敘材料二如果有人問，在人類歷史的長河中哪些思想家通過他們的存在、人格和學(xué)說對人類文化的影響最大?……德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其著作《偉人》中，將這些偉大的人物壓縮為四人，即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。西方國家有這么長的發(fā)展時(shí)間乃是他們的幸事。對此作出貢獻(xiàn)的肯定還有諸如柏拉圖、亞里士多德、亞當(dāng)·斯密和康德等哲學(xué)家，他們對個人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響，而受儒家影響的亞洲國家則更傾向于集體的制度?，F(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)沒有哲學(xué)和政治的自由是不可想象的?！?［德］烏利?！さ滥贰稓W洲人眼中的孔子和蘇格拉底》材料三現(xiàn)代德國學(xué)者羅茨認(rèn)為：“假如孔子能夠繼續(xù)被視為‘偉人'之一，可能對世界是一種福祗.”請回答：（1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識概括“圣人”的主要思想主張?聯(lián)系作者所處時(shí)代分析編寫此書的目的。(2)結(jié)合材料二分析蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德“對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？（3)材料三與材料二觀點(diǎn)有何不同？綜合三則材料，談?wù)勀銓θ寮宜枷氲目捶?。?講1．A由題干關(guān)鍵信息“知識成為生活中的工具"和“詭辯代替了真理"可知，該思想家強(qiáng)調(diào)知識和詭辯。智者學(xué)派肯定人性,強(qiáng)調(diào)知識和辯論技巧等。故題干材料是對智者學(xué)派的評價(jià),普羅泰格拉是智者學(xué)派的典型代表，A項(xiàng)正確。2．B從材料“這就是心靈問題,道德問題”，結(jié)合古希臘哲學(xué)家思想可以判斷是蘇格拉底思想，與其相關(guān)的是B項(xiàng).A是普羅泰格拉的思想，C是柏拉圖的思想,D是亞里士多德的思想.3．D普羅泰格拉提出的觀點(diǎn)是“人是萬物的尺度”；蘇格拉底倡導(dǎo)“認(rèn)識你自己”；柏拉圖將人按照智慧品德進(jìn)行明確分工；亞里士多德則關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界當(dāng)中，人類是最高級的。4．A四個選項(xiàng)都是蘇格拉底的觀點(diǎn)。蘇格拉底重視對人性本身的研究,因此要勇于自我認(rèn)識,認(rèn)識“人”，而不要做一個快樂無知的豬.其他三個選項(xiàng)和材料關(guān)系不密切。5．C材料的關(guān)鍵信息是“不是堵住別人的嘴，而是盡力向善”，即主張言論自由，故C正確;蘇格拉底反對的是雅典民主政治的弊端，但不反對民主政治,故B錯誤;A、D在材料中無法體現(xiàn),排除.6．B古代東西方思想家對婦女的歧視，是由當(dāng)時(shí)女子在社會中的地位決定的，即社會意識是由社會存在決定的.7．D伯利克里生活的時(shí)期屬于雅典民主的繁榮時(shí)期，A項(xiàng)錯。蘇格拉底生活在普羅泰格拉之后,B項(xiàng)錯。普羅泰格拉因船沉而亡，屬于偶然事件,并非神的報(bào)復(fù),C項(xiàng)錯。普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表性人物，其思想體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)。8．A分析材料蘇格拉底認(rèn)為治理國家和評判政治不應(yīng)該由普通百姓、不具備“專業(yè)知識"的人去完成，表明他反對直接的民主。9．B材料信息反映的是智者學(xué)派。在雅典，公民參與城邦的政治生活，需要提高文化素質(zhì)和能言善辯，于是，出現(xiàn)了一批有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。這些職業(yè)教師自稱為“智者”,形成了智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表人物.10．A對人的理性的追求是古希臘哲學(xué)思想的精華，法律是理性的體現(xiàn)，故A正確。民主政治和小國寡民分別是古希臘的政治制度和城邦特點(diǎn)而非哲學(xué)思想,排除B、C；羅馬法中未體現(xiàn)重視道德，排除D。11．C從“因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的（人為的)……法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）”可知C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)與材料不符；D項(xiàng)與材料無關(guān)。12．B王安石認(rèn)為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體，是唯物主義的命題?！叭耸侨f物的尺度”強(qiáng)調(diào)人的感覺是判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，是唯心主義。本題選B。13．（1）思想主張：“仁”,是其核心思想;以德治民;克己復(fù)禮；孝順父母，友愛手足（孝悌);謹(jǐn)慎、誠信；好學(xué)；有教無類等。目的：宣傳宋明理學(xué),教化人民，鞏固專制統(tǒng)治。（2)影響：蘇格拉底使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問，為近代人文主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。理解：康德強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立思考，理性判斷，人