《雷雨》讀后感個(gè)人3篇

《雷雨》讀后感個(gè)人3篇《雷雨》讀后感個(gè)人范文1

《雷雨》是一部悲劇，一部由眾多人物感情糾葛而造成的悲劇。

周樸園作為周家的掌門人，他自認(rèn)為自己是一個(gè)“嚴(yán)厲，但受家人尊敬的長(zhǎng)者”，而他的家是一個(gè)最有秩序的家。

但這個(gè)家，充其量不過(guò)是個(gè)空中樓閣——美好但不實(shí)際。他的家中處處存在叛逆，繁漪不服從他的管教，不吃藥，不聽(tīng)他的話。繁漪是叛逆的。周沖敢當(dāng)面指出不公平，也有叛逆。只有周萍，才是周樸園心中的孝子。

周樸園為什么一直要繁漪做一個(gè)服從的榜樣，他為了在家中樹(shù)立威嚴(yán)，讓所有人都懼他三分。

他當(dāng)年的確愛(ài)過(guò)下人梅侍萍，但他愛(ài)的只是過(guò)去，30年后的侍萍，眼前的這個(gè)老婆子已經(jīng)完全打破了他心中侍萍的美好形象。他此時(shí)本質(zhì)已暴露無(wú)疑。他責(zé)問(wèn)侍萍：“是誰(shuí)指使你來(lái)的?”“指使”可以看出他的憤怒中更有恨。

當(dāng)侍萍要見(jiàn)萍兒時(shí)，周樸園說(shuō)了一句：“我這輩子就做錯(cuò)了一件事?！必M止一件?

他的財(cái)怎么發(fā)起來(lái)的，昧心錢?？丝酃と斯べY，斷人性命得來(lái)的錢。這不是錯(cuò)嗎?

他要魯貴與四鳳離開(kāi)周家，永遠(yuǎn)不要再進(jìn)周家大門，這只是他想掩飾自己的錯(cuò)，自己的狡詐。

他是一個(gè)資本家，一個(gè)社會(huì)造就的資本家，一個(gè)黑心的資本家。

繁漪的確叛逆，但當(dāng)周萍下跪時(shí)，她還是把藥喝下了。這里面也許有周萍和她關(guān)系的因素，但更多的是繁漪的服從，他雖叛逆，但社會(huì)不允許。周沖也是表面上說(shuō)不公平，，很恨他父親，但當(dāng)他父親要他立刻離開(kāi)時(shí)，他就乖乖走了。他想反抗，但是他沒(méi)有膽。

社會(huì)造就了周樸園的可惡性格，沒(méi)有人敢違抗他的命令，他也就越來(lái)越輕狂。這是這個(gè)社會(huì)造成的。

這許許多多周樸園犯下的錯(cuò)，最根本的原因是這個(gè)社會(huì)的錯(cuò)。階級(jí)觀念深重。人們欺騙，虛偽、自私、狡詐。這個(gè)社會(huì)的錯(cuò)，已經(jīng)害死了多少人。

做個(gè)最好的假設(shè)，周沖與四鳳相愛(ài)。但是最終由于門第關(guān)系，四鳳也不可能被明媒正娶。到頭來(lái)可能還是會(huì)有這樣的悲劇。

《雷雨》是悲劇，這其中有許許多多的偶然性，但又是社會(huì)造成的必然性。

《雷雨》讀后感個(gè)人范文2

曹禺先生的《雷雨》一劇作圍繞著十九世紀(jì)二十年代的天津周公館和平民魯家兩個(gè)家庭的兩代人之間斬不斷、理還亂的種種糾葛，講述了一個(gè)令人嘆惋的悲劇故事。在傳統(tǒng)的悲劇故事里，諸如一場(chǎng)疾病、一場(chǎng)車禍之類的意外戲碼往往都顯得有些拙劣，真正的悲劇是所有人都在尋常的生活軌道上行進(jìn)著、努力地想要變好，但事情卻依然一步步無(wú)可阻止地潰敗、走向深淵。曹禺先生的《雷雨》正有這種悲劇意味，因而格外耐人尋味。

在這部作品中，有愛(ài)而不得苦苦思念的周樸園、有追求自由和愛(ài)情卻兩次碰壁的蘩漪、有因出身低微被心愛(ài)之人拋棄的侍萍、有墜入愛(ài)河卻得知彼此兄妹關(guān)系的周萍四鳳，有無(wú)辜受到牽連慘死雷電之下的周沖。曹禺先生制造種種令人驚嘆的巧合、為每個(gè)人都安排了一個(gè)悲劇性的結(jié)局，在不細(xì)究的人看來(lái)，似乎有些殘忍。而在我看來(lái)，這種“殘忍”恰恰體現(xiàn)了其對(duì)世人的慈悲與憐憫。

在《史記·伯夷列傳》中，司馬遷曾質(zhì)問(wèn)過(guò)中國(guó)人傳統(tǒng)的“天道無(wú)親，常與善人”的思想，他問(wèn)，“倘所謂天道，是邪非邪?”中國(guó)人自古有“善惡終有報(bào)”的說(shuō)法，但隨著年齡和見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話是多少帶著點(diǎn)理想主義的，甚至在某些特定的情況下(賢者如伯夷叔齊餓死首陽(yáng)山、自己被李陵事變牽扯受宮刑)會(huì)顯得嘲諷，在《雷雨》一劇中也是如此。善良直率的周沖、美麗純潔的四鳳，在這場(chǎng)牽連了兩個(gè)家庭的悲劇之中他們何錯(cuò)之有?至此，“善惡終有報(bào)”的說(shuō)法雖然一定程度上能夠反應(yīng)世事變遷的規(guī)律，卻終究是人們一廂情愿相信的一種美好愿望。

與中國(guó)人不同，在另一個(gè)古老的國(guó)度古希臘，人們信奉“命運(yùn)”，認(rèn)為就連神也要受到命運(yùn)的制約。法國(guó)文豪雨果在他的《巴黎圣母院》中就曾表現(xiàn)這一主題，我認(rèn)為《雷雨》這部作品與之有相似之處，因?yàn)樗∏◇w現(xiàn)了對(duì)人們被命運(yùn)殘忍捉弄的憐憫。劇中，命運(yùn)交織著無(wú)數(shù)的因果和偶然，裹挾著人們向著各種不可控的、未知的方向前進(jìn)。沉浮在命運(yùn)中的人們苦苦掙扎，以期追尋到自己的幸福終點(diǎn)，卻終究如同蜉蝣撼樹(shù)、螳臂當(dāng)車，注定不能抓住自己想要的一切(更有甚者要不斷地失去)，被命運(yùn)玩弄于股掌之間，不知哪一日就會(huì)被推向深淵。選擇什么樣的活法、如何尋找救贖，沒(méi)有人能給出這個(gè)答案，人們所擁有的權(quán)利只有迷茫，有太多抗?fàn)幱诟淖兘Y(jié)果而言微不足道。

先生自己在序文中寫道，“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)。而是我所覺(jué)得的天地間的“殘忍”?！夷钇鹑祟愂窃鯓涌蓱z的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自已來(lái)主宰著。受著自己——情感的或者理解的——的捉弄。一種不可知的力量的——機(jī)遇的，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜樣在自由的天地里，稱為萬(wàn)物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么?”由此，我們可以看到這位被喻為“東方莎士比亞”的先生心里懷著的、悲天憫人的情懷。他正是對(duì)茫茫眾生受限于天地、經(jīng)歷著“怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得”等種種不能靠自身主觀努力擺脫的苦難感到無(wú)限的悲哀，這種情感引起了無(wú)數(shù)觀眾的共鳴，使得《雷雨》成為中國(guó)戲劇中濃墨重彩的一筆。一個(gè)成功的文學(xué)家必然有憐憫眾生的博愛(ài)情懷，曹禺先生正是其中代表，他的胸襟及其在作品中的體現(xiàn)值得我們致敬。

《雷雨》讀后感個(gè)人范文3

魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給別人看?！蔽覀冎馈独子辍肪褪且粋€(gè)典型的例子。

然而它毀滅了什么呢?一個(gè)家庭的悲劇，導(dǎo)致了二代人的不幸。

周樸園從前的大家公子，結(jié)識(shí)了家中的女仆，他們相愛(ài)了，但誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)他們的愛(ài)是真是假?到后來(lái)侍萍被逼離開(kāi)周家。周樸園卻又與一位富家小姐結(jié)婚，他還是不能拋棄“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)觀念和他那種追求上層階級(jí)的社會(huì)。30年后，侍萍的女兒四鳳也巧合地來(lái)到了周家，于是便有了四鳳與周萍的相戀及周沖對(duì)四鳳的單戀，演繹了三十年后的“主仆戀”。兩代人似乎一直在重復(fù)著同一種的悲劇。

這樣看來(lái)周樸園似乎是一切禍患的根源，悲劇的制造者，但這幕悲劇并非他是意愿，他也是深陷于其中的最大的悲劇承擔(dān)者。周樸園，一個(gè)表面上冷酷、自私、虛偽的人，是沒(méi)有人能夠理解他的心事，他只能在內(nèi)心深處祭奠和懷念真心愛(ài)的人，用一種悲劇的形式來(lái)表達(dá)愛(ài)。他愛(ài)而不得所愛(ài)，不能終其所愛(ài)。更可悲的是，他們的愛(ài)的結(jié)晶：兩個(gè)兒子，成了他的階級(jí)敵人;而另一個(gè)成為給他戴綠帽子的人，但他卻毫無(wú)察覺(jué)。表面的威嚴(yán)和道貌岸然之下被自己的親生兒子推上最恥辱的境地。他的生存環(huán)境是何等悲哀!

侍萍終究還是瘋了。他苦苦掙扎，但她終究還是失敗了。但她畢竟是堅(jiān)強(qiáng)的，有著巨大精神力量的女人。

《雷雨》中的每一個(gè)人物都是悲劇的承擔(dān)者，