【城市設(shè)計探究文獻(xiàn)綜述5600字】

城市設(shè)計研究國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u29273城市設(shè)計研究國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 14601一“城市設(shè)計”等概念的提出 13089二國內(nèi)外城市設(shè)計研究現(xiàn)狀 112991國外研究 1198682、國內(nèi)研究 323816三國內(nèi)外城市設(shè)計研究存在的問題 410393參考文獻(xiàn) 5一“城市設(shè)計”等概念的提出城市設(shè)計（UrbanDesign）一詞，于1950年開始出現(xiàn)。城市設(shè)計又稱都市設(shè)計(urbandesign)，很多設(shè)計師和理論家對這一名詞的定義都有自己獨特的看法?，F(xiàn)在普遍接受的定義是“城市設(shè)計是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，并且尤其關(guān)注城市公共空間的一門學(xué)科”。查理士·埃布爾拉姆斯（CharlesAbrams）認(rèn)為城市設(shè)計是一項賦予城市機(jī)能與造型的規(guī)則與信條，其作用在求城市或鄰里內(nèi)各結(jié)構(gòu)物間的和諧與風(fēng)格一致，城市設(shè)計注重的是城市景觀的設(shè)計，注重的是景觀設(shè)計之后所帶給人們的視覺、心理上的感受。城市設(shè)計與建筑設(shè)計以及城市規(guī)劃設(shè)計上存在著一定的差異性。城市設(shè)計不需要在互相沖突的城市機(jī)能之間決定城市內(nèi)各分區(qū)的土地使用問題，但是需要面對相當(dāng)廣泛的社會、文化、實質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計議題。二國內(nèi)外城市設(shè)計研究現(xiàn)狀1國外研究美國城市設(shè)計與生態(tài)活動家理查德·瑞吉斯特認(rèn)為“城市是由人自己創(chuàng)建的有機(jī)系統(tǒng)”。從國際上看，城市設(shè)計的發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段：1920年以前的第一代城市設(shè)計，主要采用占典建筑美學(xué)及視覺有序的原則。第一代城市設(shè)計基本遵循技術(shù)美學(xué)和經(jīng)濟(jì)性的準(zhǔn)則。它們共同遵循“物質(zhì)形態(tài)決定論”，對生態(tài)利用的多保護(hù)的少，最終影響了城市社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。徐小東.基于生物氣候條件的綠色城市設(shè)計生態(tài)策略研究[D].東南大學(xué),2005徐小東.基于生物氣候條件的綠色城市設(shè)計生態(tài)策略研究[D].東南大學(xué),20051973年的石油危機(jī)引發(fā)了太陽能建筑和城鎮(zhèn)建設(shè)的熱潮，這一時期注重城市資源和能源的保護(hù)。1974年，E.R.舒馬赫的論著《小的是美好的》為自足性設(shè)計提供了完整的析學(xué)理論，他提倡設(shè)計師應(yīng)更多地關(guān)注和利用地方性適用技術(shù)和可再生能源，如風(fēng)能、水能和太陽能等。1975年，羅杰斯等人發(fā)起的城市生態(tài)組織在美國加單福尼亞成立，其宗旨主要在于“重建與自然平衡的城市”。與此同時，楊經(jīng)文、柯單亞、赫爾佐格等建筑師也在綠色城市與建筑設(shè)計實踐方面進(jìn)行了成功的探索。在城市設(shè)計的方法和技術(shù)層面，麥克哈格(1969)的“設(shè)計結(jié)合自然”思想在城市規(guī)劃設(shè)計的自然生態(tài)基礎(chǔ)及其與自然環(huán)境的整合方面，為城市設(shè)計建立了一個新的基準(zhǔn)，他的設(shè)計目的只有兩個:生存和成功，也即為人們營造健康舒適的城市環(huán)境。（美）麥克哈格著.黃經(jīng)緯譯,設(shè)計結(jié)合自然[M].天津大學(xué)出版社,2006:12-102作為綠色城市設(shè)計倡導(dǎo)者之一的M.Hough在《城市形態(tài)及其自然過程》中指出:“必須重新檢討日前城市形態(tài)構(gòu)成的基礎(chǔ)，用生態(tài)學(xué)的視角去重新發(fā)掘我們?nèi)粘Ｉ顖鏊膬?nèi)在品質(zhì)和特性是十分重要的。”他還認(rèn)為，“城市的環(huán)境觀是城市設(shè)計的一項基本要素。文藝復(fù)興以來城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計所表達(dá)的環(huán)境觀，除一些例外，大都與鳥托邦理想有關(guān)，而不是與作為城市形態(tài)的決定者一一自然過程相關(guān)”?！傲畠r石油的到來，使得無生物結(jié)構(gòu)的規(guī)劃理論堅持認(rèn)為，一個良好的戶外氣候的創(chuàng)造與城市發(fā)展無關(guān)”，這一看法如今無疑己受到大多數(shù)人的質(zhì)疑和反對。

FieldConditions,StanAllen,“Practice-Architecture,TechniqueandRepresentation:RevisedandExpandedEdition”[M],2009,Routledge：15-451980年以后，生態(tài)理論進(jìn)一步擴(kuò)展到地球環(huán)保領(lǐng)域。洛克完成的著作《蓋婭:地球生命的新視點》，要求營造健康舒適的場所，使人類和所有生命都處于和諧之中，進(jìn)一步推動了蓋婭運動的發(fā)展。此后，雅涅斯基甚至提出了完整的“生態(tài)城”設(shè)想，它包含自然一地理層、社會一功能層和文化一意識層二個層次以及基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與發(fā)展、規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)實施和城市有機(jī)組織結(jié)構(gòu)的形成等五個層次，表達(dá)了生態(tài)城市所追求的城市與環(huán)境、城市環(huán)境與人類意識共同進(jìn)化的思想。FieldConditions,StanAllen,“Practice-Architecture,TechniqueandRepresentation:RevisedandExpandedEdition”[M],2009,Routledge：15-45蒂姆，沃特曼，艾德.沃爾，著，逄楊議譯，景觀與城市環(huán)境設(shè)計[M]，大連理工大學(xué)出版社，2011:12-35凱文·林奇則試圖去探究物質(zhì)環(huán)境和人們對城市的體驗，研究物質(zhì)空間及其使用者一一人之間的相互作用，從人文價值的角度努力去描述和認(rèn)識現(xiàn)代大都市的形態(tài)。林奇希望在城市設(shè)計的過程中盡量尊重市民的選擇，力求以人為本的城市設(shè)計原則。同時他認(rèn)為城市設(shè)計應(yīng)該在整個操作過程中更加強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)調(diào)整個城市的公共特點與質(zhì)量。Steve根據(jù)美國在上世紀(jì)中期所遇到的城市發(fā)展危機(jī)，主張城市設(shè)計應(yīng)該依據(jù)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計而不是與環(huán)境相抵觸；合理規(guī)劃人類的活動而不是破壞自然，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)被破壞的土地前需進(jìn)行綜合規(guī)劃，在規(guī)劃中開始有意識地協(xié)調(diào)自然景觀、過程和文化景觀的關(guān)系。EideticOperationsandNewLandscapes,JamesCorner,“RecoveringLandscape:EssaysinContemporaryLandscapeArchitecture”[M],1999,PrincetonArchitecturalPress：25-102道格拉斯·法爾（DouglasFarr）認(rèn)為人類未來的城市設(shè)計應(yīng)該是創(chuàng)造可持續(xù)的社區(qū)，包括住房，無車區(qū)，當(dāng)?shù)貒猩痰?，步行的社區(qū)。健康和環(huán)境效益是人類城市發(fā)展的最終目的，包括開放式的步行空間，天然雨水收集系統(tǒng)以及高性能建筑和區(qū)域能源系統(tǒng)。道格拉斯還指出，未來的城市設(shè)計在遵循人類行為的同時也應(yīng)該尊重自然，程式設(shè)計師要秉持可持續(xù)城市化的理念對城市進(jìn)行總體規(guī)劃和布局。2、國內(nèi)研究國內(nèi)對于城市設(shè)計研究相較于國外而言起步較晚，但是近年來城市設(shè)計在國內(nèi)學(xué)界出現(xiàn)了一篇研究熱潮，國內(nèi)眾多學(xué)者紛紛開始將目光與焦點集中于中國的城市設(shè)計研究，取得了豐碩的成果。其中比較著名的研究學(xué)者以及成果有：在城市規(guī)劃設(shè)計意識形態(tài)上，啟萬泰，莊宇在結(jié)合我國城市規(guī)劃與設(shè)計一體化的傳統(tǒng)特點，認(rèn)為我國目前整個城市設(shè)計運行機(jī)制尚不完善，或缺少法定程序，致使設(shè)計創(chuàng)作與實施管理相互脫節(jié)，城市體型和空間環(huán)境未能真正構(gòu)思好、安排好，城市物質(zhì)環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量及景觀藝術(shù)水平未能真正得以提升。同濟(jì)大學(xué)教授盧濟(jì)威在《論城市設(shè)計整合機(jī)制》一文中提出了城市要素三維形態(tài)整合這樣一個新式的城市設(shè)計機(jī)制。他認(rèn)為城市設(shè)計研究城市形態(tài)(實體和空間)己為大家所共識，但對城市設(shè)計的內(nèi)容和如何操作等許多問題，還存著不同的理解。盧濟(jì)威，論城市設(shè)計整合機(jī)制[J]，建筑學(xué)報，2004（01）：24-27同時他還將城市建設(shè)工程分為背景研究、確定城市設(shè)計目標(biāo)以及根據(jù)經(jīng)過論證確定的城市形態(tài)發(fā)展模式是定設(shè)計準(zhǔn)則三個階段。并將整合機(jī)制的層次同樣分為三層：①實體要素整合；②空間要素整合③區(qū)域整合。王富臣認(rèn)為城市設(shè)計作為塑造空間形態(tài)的一種手段,其目的在于恢復(fù)和再生現(xiàn)代城市形態(tài)的自組織生長機(jī)能。由此，實現(xiàn)城市形態(tài)的完整，就象生物有機(jī)體形態(tài)完整一樣,城市形態(tài)完整既強(qiáng)調(diào)過程，也關(guān)注結(jié)果。盧濟(jì)威，論城市設(shè)計整合機(jī)制[J]，建筑學(xué)報，2004（01）：24-27在城市未設(shè)計發(fā)展趨勢上，我國許多學(xué)者認(rèn)為山水景觀城市是我國未來城市設(shè)計的主要目標(biāo)與方向。最早提出這一概念的是我國著名的學(xué)者錢學(xué)森老先生。鮑世行，顧孟潮，杰出科學(xué)家錢學(xué)森—山水城市與建筑科學(xué)[M],中國建筑工業(yè)出版社，1999:55-102吳良鋪先生認(rèn)為山水景觀城市是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展，其最終目的在于建立人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合的人類聚居環(huán)境。吳良鋪，京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究[M]，北京:清華大學(xué)出版社，2002:45-88夏北成認(rèn)為未來的城市設(shè)計應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)自然元素的運用，包括城市植被、森林、綠地以及水道、河流湖泊的穿插，改善城市內(nèi)部的生態(tài)格局。蘇偉忠和楊英寶基于景觀生態(tài)學(xué)的角度，未來人類的城市規(guī)劃與設(shè)計必然是基于人與自然和諧為前提，減少對自然環(huán)境的破壞與改造的基礎(chǔ)上，有效利用生態(tài)景觀的外在與內(nèi)在的雙重作用。龔建周通過研究發(fā)現(xiàn)我國近年來在程式化進(jìn)程中對生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響已經(jīng)越來越嚴(yán)重。城市的發(fā)展一味的追求對空間的充分利用，在高樓林立的同時卻忽視了彼此之間的聯(lián)系以及人們對于空間的需求，城市的發(fā)展缺少了自然景觀的輔佐，而半自然景觀趨于破碎化，連續(xù)性差、通達(dá)性低。這些都嚴(yán)重制約與阻礙了自然生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)與發(fā)展。而城市的發(fā)展一旦脫離了自然，必然會在未來某一節(jié)點停滯不前，因此城市發(fā)展必須要返璞歸真，將自然元素真正納入城市設(shè)計與規(guī)劃中，才能保證城市發(fā)展的可持續(xù)性。曹偉，城市生態(tài)安全導(dǎo)論[M]，中國建筑工業(yè)出版社，2004:12-33鮑世行，顧孟潮，杰出科學(xué)家錢學(xué)森—山水城市與建筑科學(xué)[M],中國建筑工業(yè)出版社，1999:55-102吳良鋪，京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究[M]，北京:清華大學(xué)出版社，2002:45-88曹偉，城市生態(tài)安全導(dǎo)論[M]，中國建筑工業(yè)出版社，2004:12-33除了上述提高的近年來我國在城市設(shè)計研究中的主要成果之外，還包括劉宛的《作為社會實踐的城市設(shè)計理論·實踐·評價》以及盧濟(jì)威的《城市設(shè)計機(jī)制與創(chuàng)作實踐》等眾多城市設(shè)計研究中的優(yōu)秀作品。并且隨著我國城市化進(jìn)程的不斷深入以及在城市發(fā)展中對于城市設(shè)計的要求的不斷提升，未來必然會有更多的相關(guān)研究以及成果的誕生。三國內(nèi)外城市設(shè)計研究存在的問題從國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及成果而言，筆者認(rèn)為他們的研究依然有很大繼續(xù)深化的空間，這是因為：第一是上述的研究學(xué)者往往將城市設(shè)計作為城市規(guī)劃編制過程中的一項輔助手段，認(rèn)為城市設(shè)計是城市規(guī)劃中的一個分支，忽略了城市設(shè)計在對于城市發(fā)展以及變革中所起到的重要性以及創(chuàng)新性。第二是雖然我國目前許多的學(xué)者都在積極呼吁以及建立一套完整的適合于中國國情的城市設(shè)計原則，并且希望真正確立城市設(shè)計的地位，但是由于我國目前依舊缺乏相關(guān)的專業(yè)人才以及眾多外部條件與因素的缺失，在短時間內(nèi)依然無法做到與城市規(guī)劃同樣的地位，享受同樣的待遇。第三是雖然已經(jīng)有部分的學(xué)者在城市設(shè)計中逐漸意識到了其中的政治、文化以及經(jīng)濟(jì)等因素，但是當(dāng)我們在舉例國外的城市設(shè)計實例時，依舊有許多的學(xué)者將國外的案例直接生搬硬套于我國的城市設(shè)計與規(guī)劃中，往往忽略了國外的城市設(shè)計成果也是在特定的文化、政治、經(jīng)濟(jì)以及意識形態(tài)等特定環(huán)境中所形成的，具有唯一性，因此無法做到推廣以及普及，只能夠提供參考與借鑒。第四是就目前的研究成果而言更多的是注重如何設(shè)計、如何做到有效利用城市空間，如何最有效的利用資源進(jìn)行城市設(shè)計與規(guī)劃，更多的是從人這一本體的角度出發(fā)，忽略了包括自然在內(nèi)的眾多外部因素以及外部環(huán)境。往往假設(shè)空間的有限性以及資源的無限性，希望通過無限的資源創(chuàng)造空間的最大化。沒有很好的將資源的有限性考慮在內(nèi)。第五是現(xiàn)在更多的城市規(guī)劃往往是以自然為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)，犧牲自然資源為人類社會活動而服務(wù)，同時沒有有效的考慮到自然資源的再生性與自我修復(fù)性所需要的時間，人類的發(fā)展速率已經(jīng)大大超過了自然自然生長更新的速度，最終導(dǎo)致自然資源利用的不可逆性。因此，本課題的研究就是希望能夠彌補(bǔ)我國學(xué)者在關(guān)于城市設(shè)計中對于資源的有限性以及通過自然景觀在城市設(shè)計中的運用與實踐，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，使人類與自然能夠和諧共處，利用有限的資源創(chuàng)造無限的美景與空間。充分而合理的利用自然資源，真正將自然環(huán)境等眾多外部因素納入到城市設(shè)計中。雖然隨著外部環(huán)境的不斷惡化以及自然災(zāi)害的頻發(fā)，可以說國內(nèi)眾多的相關(guān)從業(yè)人員已經(jīng)逐漸意識到人類與自然之間的微妙關(guān)系：人類本身就是自然系統(tǒng)的一部分。人類的一起社會活動都需要有自然力量的不斷支撐才能夠進(jìn)行，并且與其支撐的環(huán)境體戚相關(guān)。城市發(fā)展與演變的過程其本身就是一個“自然演進(jìn)的過程”。因此，在新世紀(jì)我們應(yīng)該做的是盡可能的利用寶貴而稀缺的自然資源，在對前人的思想、實踐進(jìn)行回顧和反思的同時探索新的城市設(shè)計理論和方法，尋找新的可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)及技術(shù)途徑。參考文獻(xiàn)專著[1]鮑世行，錢學(xué)森論山水城市[M],中國建筑工業(yè)出版社，2010:22-78[2]鄒湖瑩、袁鑌，“經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與中國建筑文化”[M]，《建筑與文化論文集》，天津科技出版社，1996:15-34[3]RemKoolhass，《癲狂的紐約一部曼哈頓的回溯性的宣言(DeliriousNY)》[M]，牛津大學(xué)出版社，1978:33-78[4]汪德華，中國山水文化與城市規(guī)劃[M].東南大學(xué)出版社，2002:22-45[5]鮑世行，顧孟潮，杰出科學(xué)家錢學(xué)森—山水城市與建筑科學(xué)[M],中國建筑工業(yè)出版社，1999:55-102[6]曹偉，城市生態(tài)安全導(dǎo)論[M]，中國建筑工業(yè)出版社，2004:12-33[7]陳秉釗，當(dāng)代城市設(shè)計導(dǎo)論[M],北京,中國建筑工業(yè)出版社，2003:44-58[8]蒂姆，沃特曼，艾德.沃爾，著，逄楊議譯，景觀與城市環(huán)境設(shè)計[M]，大連理工大學(xué)出版社，2011:12-35[9]段鳴驊，鄭曉云,建設(shè)生態(tài)文明與保護(hù)青山綠水的辯證關(guān)系[N]，貴州日報,08-05-27[10]張兵，城市規(guī)劃實效論[M]，北京:中國人民大學(xué)出版社，1998:34-55[11]張捷，趙民，新城規(guī)劃的理論與實踐—川園城市思想的世紀(jì)演繹[M]，北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005:67-102[12]張京祥，西方城市規(guī)劃思想史綱[M]，南京:東南大學(xué)出版社，2005:12-55[13]中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院，建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃司，城市規(guī)劃資料集(第2分冊)[M]，北京:中國建筑工業(yè)出版社，2004:2-33[14]中國城市規(guī)劃學(xué)會，五十年回眸—新中國的城市規(guī)劃[M]，北京:商務(wù)印書館，1999:102-115[15]吳良鋪，人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[M]，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2001:20-44[16]吳良鋪，京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究[M]，北京:清華大學(xué)出版社，2002:45-88[17]FieldConditions,StanAllen,“Practice-Architecture,TechniqueandRepresentation:RevisedandExpandedEdition”[M],2009,Routledge：15-45[18]EideticOperationsandNewLandscapes,JamesCorner,“RecoveringLandscape:EssaysinContemporaryLandscapeArchitecture”[M],1999,PrincetonArchitecturalPress：25-102[19]劉康，李團(tuán)勝，生態(tài)規(guī)劃——理論、方法與應(yīng)用[M]．北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2004:22-93[20]俞孔堅，李迪華．景觀生態(tài)規(guī)劃發(fā)展歷程——紀(jì)念麥克哈格先生逝世兩周年．景觀設(shè)計：專業(yè)學(xué)科與教育[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003:15-22[21]王祥榮著，生態(tài)與環(huán)境-城市可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境調(diào)控新論[M]，南京：東南大學(xué)出版社，2000：15-66[22]宋永昌、王祥榮主編，浙江天童國家森林公園的植被與區(qū)系[M]，上?？萍嘉墨I(xiàn)出版社，1995:24-56[23]車生泉.城市綠地景觀結(jié)構(gòu)分析與生態(tài)規(guī)劃—以上海市為例[M]，南京：東南大學(xué)出版，2003：32-103[24]廣西年鑒編委，桂林市統(tǒng)計年鑒[M]，南寧：廣西人民出版社，2003:44-76[25]馬光，胡仁祿編著，城市生態(tài)工程學(xué)[M]，北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2003